ಅನಾಮಾಭ್ಯಾಂ ಕನಿಷ್ಠಾಭ್ಯಾಂ ಧಿಯೋ ಯೋ ನ: ಪದಂ ವದೇತ್ । ಪ್ರಚೋದಯಾತ್ಕರಪೃಷ್ಠತಲಯೋರ್ವಿನ್ಯಸೇತ್ಸುಧೀ:
ಯಾರು ಉಂಗುರ ಬೆರಳು ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ಬೆರಳಿನಿಂದ 'ಧಿಯೋ ಯೋ ನಃ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಪಠಿಸದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವರ ಬುದ್ಧಿ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಲೆಂದು ಆ ಎರಡು ಬೆರಳನ್ನು ಕೈಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು.
ಬ್ರಹ್ಮಾತ್ಮನೇ ತತ್ಸವಿತುರ್ಹೃದಯಾಯ ನಮಸ್ತಥಾ । ವಿಷ್ಣ್ವಾತ್ಮನೇ ವರೇಣ್ಯಂ ಚ ಶಿರಸೇ ನಮ ಇತ್ಯಪಿ
ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪವಾದ ಆತ್ಮನಿಗೆ 'ತತ್ ಸವಿತುರ್' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆನೆದು ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು; ವಿಷ್ಣುಸ್ವರೂಪವಾದ ಆತ್ಮನಿಗೆ 'ವರೇಣ್ಯಂ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ನೆನೆದು ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು.
ಭರ್ಗೋ ದೇವಸ್ಥ ರುದ್ರಾತ್ಮನೇ ಶಿಖಾಯೈ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್ । ಶಕ್ತ್ಯಾತ್ಮನೇ ಧೀಮಹೀತಿ ಕವಚಾಯ ತತಃ ಪರಮ್
'ಭರ್ಗೋ ದೇವಸ್ಯ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ರುದ್ರಸ್ವರೂಪನಿಗೆ ಶಿಖೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೆನೆದು, ಶಕ್ತಿಸ್ವರೂಪನಿಗೆ 'ಧೀಮಹಿ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಕವಚವಾಗಿ ನೆನೆದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು.
ಕಾಲಾತ್ಮನೇ ಧಿಯೋ ಯೋ ನೋ ನೇತ್ರತ್ರಯ ಉದೀರಿತಮ್ । ಪ್ರಚೋದಯಾಚ್ಚ ಸರ್ವಾತ್ಮನೇಽಸ್ತ್ರಾಯ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್
ಕಾಲಸ್ವರೂಪನಿಗೆ 'ಧಿಯೋ ಯೋ ನಃ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳ ಬಳಿ ನೆನೆದು, ಸರ್ವಾತ್ಮನಿಗೆ 'ಪ್ರಚೋದಯಾತ್' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಅಸ್ತ್ರವಾಗಿ ನೆನೆದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು.
ಅಕ್ಷರನ್ಯಾಸಮೇವಾಗ್ರೇ ಕಥಯಾಮಿ ಮಹಾಮುನೇ । ಗಾಯತ್ರೀವರ್ಣಸಮ್ಭೂತನ್ಯಾಸ: ಪಾಪಹರಃ ಪರ:
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಈಗ ನಾನು ಅಕ್ಷರನ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಗಾಯತ್ರಿಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಈ ಅಕ್ಷರನ್ಯಾಸವು ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಣವಂ ಪೂರ್ವಮುಚ್ಚಾರ್ಯ ವರ್ಣನ್ಯಾಸಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ । ತತ್ಕಾರಮಾದಾವುಚ್ಚಾರ್ಯ ಪಾದಾಙ್ಗುಷ್ಠದ್ವಯೇ ನ್ಯಸೇತ್
ಮೊದಲು 'ಓಂ' ಎಂಬ ಪ್ರಣವವನ್ನು ಉಚ್ಚಾರಿಸಿ, ನಂತರ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ನ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು; 'ತ' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಉಚ್ಚಾರಿಸಿ, ಎರಡೂ ಪಾದದ ಹೆಬ್ಬೆರಳಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು.
ಸಕಾರಂ ಗುಲ್ಫಯೋಸ್ತದ್ವದ್ವಿಕಾರಂ ಜಙ್ಘಯೋರ್ನ್ಯಸೇತ್ । ಜಾನ್ವೋಸ್ತುಕಾರಂ ವಿನ್ಯಸ್ಯ ಊರ್ವೋಶ್ಚೈವ ವಕಾರಕಮ್
'ಸ' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಎರಡು ಗುಳಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ, 'ವಿ'ಯನ್ನು ಎರಡು ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ, 'ತು'ಯನ್ನು ಎರಡು ಮೊಣಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ, 'ರ'ಅನ್ನು ಎರಡು ತೊಡೆಯಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು.
ರೇಕಾರಂ ಚ ಗುದೇ ನ್ಯಸ್ಯ ಣಿಕಾರಂ ಲಿಙ್ಗ ಏವ ಚ । ಕಟ್ಯಾಂ ಯಕಾರಮೇವಾತ್ರ ಭಕಾರಂ ನಾಭಿಮಣ್ಡಲೇ
'ರೆ'ಯನ್ನು ಗುದದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, 'ಣಿ'ಯನ್ನು ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ, 'ಯ'ಯನ್ನು ಕಟಿಯಲ್ಲಿ, 'ಭ'ಯನ್ನು ನಾಭಿಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು.
ಗೋಕಾರಂ ಹೃದಯೇ ನ್ಯಸ್ಯ ದೇಕಾರಂ ಸ್ತನಯೋರ್ದ್ವಯೋಃ । ವಕಾರಂ ಹೃದಿ ವಿನ್ಯಸ್ಯ ಸ್ಯಕಾರಂ ಕಣ್ಠಕೂಪಕೇ
'ಗೋ'ಯನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, 'ದೇ'ಯನ್ನು ಎರಡು ಮೊಡೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, 'ವ'ಯನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, 'ಸ್ಯ'ಯನ್ನು ಗಂಟಲಿನ ಕುಹರದಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು.
ಧೀಕಾರಂ ಮುಖದೇಶೇ ತು ಮಕಾರಂ ತಾಲುದೇಶಕೇ । ಹಿಕಾರಂ ನಾಸಿಕಾಗ್ರೇ ತು ಧಿಕಾರಂ ನೇತ್ರಮಣ್ಡಲೇ
'ಧೀ'ಯನ್ನು ಬಾಯಲ್ಲಿ, 'ಮ'ಯನ್ನು ತಾಲುವಿನಲ್ಲಿ, 'ಹಿ'ಯನ್ನು ಮೂಗಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ 'ಧೀ'ಯನ್ನು ಕಣ್ಣುಗಳ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು.
ಭ್ರೂಮಧ್ಯೇ ಚೈವ ಯೋಕಾರಂ ಯೋಕಾರಂ ಚ ಲಲಾಟಕೇ । ನಕಾರಂ ವೈ ಪೂರ್ವಮುಖೇ ಪ್ರಕಾರಂ ದಕ್ಷಿಣೇ ಮುಖೇ
'ಯೋ'ಯನ್ನು ಭ್ರೂಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಲಲಾಟದಲ್ಲಿ, 'ನ'ಯನ್ನು ಬಾಯಿನ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, 'ಪ್ರ'ಯನ್ನು ಬಾಯಿನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು.
ಚೋಕಾರಂ ಪಶ್ಚಿಮಮುಖೇ ದಕಾರಂ ಚೋತ್ತರೇ ಮುಖೇ । ಯಾಕಾರಂ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ವಿನ್ಯಸ್ಯ ತಕಾರಂ ವ್ಯಾಪಕಂ ನ್ಯಸೇತ್
'ಚೋ'ಯನ್ನು ಬಾಯಿನ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, 'ದ'ಯನ್ನು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, 'ಯ'ಯನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, 'ತ'ಯನ್ನು ಸರ್ವಾಂಗದಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು.
ಏತನ್ನ್ಯಾಸವಿಧಿಂ ಕೇಚಿನ್ನೇಚ್ಛನ್ತಿ ಜಪತತ್ಪರಾಃ । ತತೋ ಧ್ಯಾಯೇನ್ಮಹಾದೇವೀಂ ಜಗನ್ಮಾತರಮಮ್ಬಿಕಾಮ್
ಜಪದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಕೆಲವರು ಈ ನ್ಯಾಸವಿಧಿಯನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಜಗತ್ತಿನ ತಾಯಿಯಾದ ಮಹಾದೇವಿ ಅಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಭಾಸ್ವಜ್ಜಪಾಪ್ರಸೂನಾಭಾಂ ಕುಮಾರೀಂ ಪರಮೇಶ್ವರೀಮ್ । ರಕ್ತಾಮ್ಬುಜಾಸನಾರೂಢಾಂ ರಕ್ತಗನ್ಧಾನುಲೇಪನಾಮ್
ಭಾಸ್ವತ್ ಜಪಾಪುಷ್ಪದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ, ಕುಮಾರಿಯಾಗಿ, ಪರಮೇಶ್ವರಿಯಾಗಿ, ಕೆಂಪು ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಕೆಂಪು ಚಂದನವನ್ನು ಅಲಂಕಾರವಾಗಿ ಧರಿಸಿರುವ ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ರಕ್ತಮಾಲ್ಯಾಮ್ಬರಧರಾಂ ಚತುರಾಸ್ಯಾಂ ಚತುರ್ಭುಜಾಮ್ । ದ್ವಿನೇತ್ರಾಂ ಸ್ರುಕ್ಸ್ರುವೋ ಮಾಲಾಂ ಕುಣ್ಡಿಕಾಂ ಚೈವ ಬಿಭ್ರತೀಮ್
ಕೆಂಪು ಹಾರ ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವ, ಎರಡು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ, ಸ್ರುಕ್, ಸ್ರುವ, ಹಾರ ಮತ್ತು ಕುಂಡಿಕೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಸರ್ವಾಭರಣಸನ್ದೀಪ್ತಾಮೃಗ್ವೇದಾಧ್ಯಾಯಿನೀಂ ಪರಾಮ್ । ಹಂಸಪತ್ರಾಮಾಹವನೀಯಮಧ್ಯಸ್ಥಾಂ ಬ್ರಹ್ಮದೇವತಾಮ್
ಸರ್ವಾಭರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುವ, ಋಗ್ವೇದವನ್ನು ಪಠಿಸುವ, ಹಂಸವನ್ನು ವಾಹನವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ, ಅಗ್ನಿಕುಂಡದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಇರುವ ಬ್ರಹ್ಮದೇವತೆಯಾದ ಪರಮ ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಚತುಷ್ಪದಾಮಷ್ಟಕುಕ್ಷಿಂ ಸಪ್ತಶೀರ್ಷಾಂ ಮಹೇಶ್ವರೀಮ್ । ಅಗ್ನಿವಕ್ತ್ರಾಂ ರುದ್ರಶಿಖಾಂ ವಿಷ್ಣುಚಿತ್ತಾಂ ತು ಭಾವಯೇತ್
ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳು, ಎಂಟು ಹೊಟ್ಟೆಗಳು, ಏಳು ತಲೆಗಳು ಇರುವ ಮಹೇಶ್ವರಿಯನ್ನು, ಅಗ್ನಿಯ ಮುಖ, ರುದ್ರನ ಜಟೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮನಸ್ಸು ಹೊಂದಿರುವ ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ತು ಕವಚಂ ಯಸ್ಯಾ ಗೋತ್ರಂ ಸಾಂಖ್ಯಾಯನಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಆದಿತ್ಯಮಣ್ಡಲಾನ್ತಃಸ್ಥಾಂ ಧ್ಯಾಯೇದ್ದೇವೀಂ ಮಹೇಶ್ವರೀಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವಳ ಕವಚವಾಗಿದ್ದು, ಅವಳ ಗೋತ್ರವನ್ನು ಸಾಂಖ್ಯಾಯನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದ ಒಳಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಮಹಾದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಏವಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ವಿಧಾನೇನ ಗಾಯತ್ರೀಂ ವೇದಮಾತರಮ್ । ತತೋ ಮುದ್ರಾಃ ಪ್ರಕುರ್ವೀತ ದೇವ್ಯಾಃ ಪ್ರೀತಿಕರಾಃ ಶುಭಾಃ
ಈ ರೀತಿ ವೇದಗಳ ತಾಯಿಯಾದ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಆಮೇಲೆ ದೇವಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡುವ ಶುಭಕರವಾದ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಸುಮುಖಂ ಸಪುಟಂ ಚೈವ ವಿತತಂ ವಿಸ್ತೃತಂ ತಥಾ । ದ್ವಿಮುಖಂ ತ್ರಿಮುಖಂ ಚೈವ ಚತುಷ್ಕಂ ಪಞ್ಚಕಂ ತಥಾ
ಸುಮುಖ, ಸಪುಟ, ವಿತತ, ವಿಸ್ತೃತ, ದ್ವಿಮುಖ, ತ್ರಿಮುಖ, ಚತುಷ್ಕ, ಪಂಚಕ ಎಂಬ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು,
ಷಣ್ಮುಖಾಧೋಮುಖಂ ಚೈವ ವ್ಯಾಪಕಾಞ್ಜಲಿಕಂ ತಥಾ । ಶಕಟಂ ಯಮಪಾಶಂ ಚ ಗ್ರಥಿತಂ ಸನ್ಮುಖೋನ್ಮುಖಮ್
ಷಣ್ಮುಖ, ಅಧೋಮುಖ, ವ್ಯಾಪಕ, ಅಂಜಲಿಕ, ಶಕಟ, ಯಮಪಾಶ, ಗ್ರಥಿತ, ಸನ್ಮುಖ ಮತ್ತು ಉನ್ಮುಖ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು,
ವಿಲಮ್ಬಂ ಮುಷ್ಟಿಕಂ ಚೈವ ಮತ್ಸ್ಯಂ ಕೂರ್ಮಂ ವರಾಹಕಮ್ । ಸಿಂಹಾಕ್ರಾನ್ತಂ ಮಹಾಕ್ರಾನ್ತಂ ಮುದ್ಗರಂ ಪಲ್ಲವಂ ತಥಾ
ವಿಲಂಬ, ಮುಷ್ಟಿಕ, ಮತ್ಸ್ಯ, ಕೂರ್ಮ, ವರಾಹ, ಸಿಂಹಾಕ್ರಾಂತ, ಮಹಾಕ್ರಾಂತ, ಮುದ್ಗರ ಹಾಗೂ ಪಲ್ಲವ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಕೂಡ,
ಚತುರ್ವಿಂಶತಿಮುದ್ರಾಶ್ಚ ಗಾಯತ್ರ್ಯಾಃ ಸಮ್ಪ್ರದರ್ಶಯೇತ್ । ಶತಾಕ್ಷರಾಂ ಚ ಗಾಯತ್ರೀಂ ಸಕೃದಾವರ್ತಯೇತ್ಸುಧೀಃ
ಈ ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಗಾಯತ್ರಿಗೆ ತೋರಿಸಬೇಕು; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಶತಾಕ್ಷರ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಒಂದು ಬಾರಿ ಪಠಿಸಬೇಕು.
ಚತುರ್ವಿಂಶತ್ಯಕ್ಷರಾಣಿ ಗಾಯತ್ರ್ಯಾ ಕೀರ್ತಿತಾನಿ ಹಿ । ಜಾತವೇದಸನಾಮ್ನೀಂ ಚ ಋಚಮುಚ್ಚಾರಯೇತ್ತತಃ
ಗಾಯತ್ರಿಯ ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ; ನಂತರ ಜಾತವೇದಸ್ ಎಂಬ ಋಕ್ಸೂಕ್ತವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು.
ತ್ರ್ಯಮ್ಬಕಸ್ಯರ್ಚಮಾವೃತ್ಯ ಗಾಯತ್ರೀ ಶತವರ್ಣಕಾ । ಭವತೀಯಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಾ ಸಕೃಜ್ಜಪ್ಯಾ ಬುಧೈರಿಯಮ್
ತ್ರ್ಯಂಬಕ ಋಕ್ಸೂಕ್ತವನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುವ ಶತವರ್ಣ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಒಂದು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಓಂಕಾರಂ ಪೂರ್ವಮುಚ್ಚಾರ್ಯ ಭೂರ್ಭುವಃ ಸ್ವಸ್ತಥೈವ ಚ । ಚತುರ್ವಿಂಶತ್ಯಕ್ಷರಾಂ ಚ ಗಾಯತ್ರೀಂ ಪ್ರೋಚ್ಚರೇತ್ತತಃ
ಮೊದಲು ಓಂ ಎಂಬ ಶಬ್ದವನ್ನು, ನಂತರ ಭೂಃ, ಭುವಃ, ಸ್ವಃ ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಆಮೇಲೆ ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಅಕ್ಷರಗಳ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು.
ಏವಂ ನಿತ್ಯಂ ಜಪಂ ಕುರ್ಯಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವಿಪ್ರಪುಙ್ಗವಃ । ಸ ಸಮಗ್ರಂ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸನ್ಧ್ಯಾಯಾಃ ಸುಖಮೇಧತೇ
ಈ ರೀತಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು; ಅವನು ಸಂಧ್ಯೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು ಸುಖವಾಗಿ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ.
ಸನ್ಧ್ಯಾದಿಕೃತ್ಯವರ್ಣನಮ್ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಭಿನ್ನಪಾದಾ ತು ಗಾಯತ್ರೀ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಪ್ರಣಾಶಿನೀ । ಅಭಿನ್ನಪಾದಾ ಗಾಯತ್ರೀ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಂ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ವಿಭಿನ್ನ ಪಾದಗಳ ಗಾಯತ್ರಿ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಅವಿಭಕ್ತ ಪಾದಗಳ ಗಾಯತ್ರಿ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಪಾಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಅಚ್ಛಿನ್ನಪಾದಾಗಾಯತ್ರೀಜಪಂ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಯೇ ದ್ವಿಜಾಃ । ಅಥೋಮುಖಾಶ್ಚ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಕಲ್ಪಕೋಟಿಶತಾನಿ ಚ
ಅವಿಭಕ್ತ ಪಾದಗಳ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಜಪಿಸುವ ದ್ವಿಜರು ಹಾಗೂ ಮುಖವನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಮಾಡಿ ಇರುವವರು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಕಲ್ಪಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಸಮ್ಪುಟೈಕಾ ಷಡೋಙ್ಕಾರಾ ಗಾಯತ್ರೀ ವಿವಿಧಾ ಮತಾ । ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಪುರಾಣೇಷು ಇತಿಹಾಸೇಷು ಸುವ್ರತ
ಒಂದು ಸಂಪುಟ, ಆರು ಓಂಕಾರಗಳ ಗಾಯತ್ರಿ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ, ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಒಳ್ಳೆಯವನೇ.