ಸರ್ವವರ್ಣೇ ಮಹಾದೇವಿ ಸನ್ಧ್ಯಾವಿದ್ಯೇ ಸರಸ್ವತಿ । ಅಜರೇ ಅಮರೇ ದೇವಿ ಸರ್ವದೇವಿ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ
ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳ ಮಹಾದೇವಿಯೇ, ಸಂಧ್ಯೆಯೇ, ಸರಸ್ವತಿಯೇ, ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದ ಅಮರ ದೇವಿಯೇ, ಎಲ್ಲ ದೇವಿಯರ ದೇವಿಯೇ, ನಿನಗೆ ನನ್ನ ವಂದನೆಗಳು.
ತೇಜೋಽಸೀತ್ಯಾದಿಮನ್ತ್ರೇಣ ದೇವೀಮಾವಾಹಯೇತ್ತತಃ । ಯತ್ಕೃತಂ ತ್ವದನುಷ್ಠಾನಂ ತತ್ಸರ್ವಂ ಪೂರ್ಣಮಸ್ತು ಮೇ
'ನೀನು ಪ್ರಕಾಶ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ದೇವಿಯನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಬೇಕು. ನಿನ್ನ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲವೂ ನನಗೆ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಲಿ.
ತತಃ ಶಾಪವಿಮೋಕ್ಷಾಯ ವಿಧಾನಂ ಸಮ್ಯಗಾಚರೇತ್ । ಬ್ರಹ್ಮಶಾಪಸ್ತತೋ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಸ್ಯ ಚ ತಥೈವ ಚ
ನಂತರ ಶಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಶಾಪವೂ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಶಾಪವೂ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ವಸಿಷ್ಠಶಾಪ ಇತ್ಯೇತತ್ತ್ರಿವಿಧಂ ಶಾಪಲಕ್ಷಣಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸ್ಮರಣೇನೈವ ಬ್ರಹ್ಮಶಾಪೋ ನಿವರ್ತತೇ
ವಸಿಷ್ಠನ ಶಾಪವೂ ಹೀಗೆ ಮೂರು ವಿಧಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಶಾಪವು ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಸ್ಮರಣತೋ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಸ್ಯ ಶಾಪತಃ । ವಸಿಷ್ಠಸ್ಮರಣಾದೇವ ತಸ್ಯ ಶಾಪೋ ವಿನಶ್ಯತಿ
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ ಅವನ ಶಾಪವು ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ; ವಸಿಷ್ಠನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ ಅವನ ಶಾಪವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಹೃತ್ಪದ್ಮಮಧ್ಯೇ ಪುರುಷಂ ಪ್ರಮಾಣಂ ಸತ್ಯಾತ್ಮಕಂ ಸರ್ವಜಗತ್ಸ್ವರೂಪಮ್ । ಧ್ಯಾಯಾಮಿ ನಿತ್ಯಂ ಪರಮಾತ್ಮಸಂಜ್ಞಂ ಚಿದ್ರೂಪಮೇಕಂ ವಚಸಾಮಗಮ್ಯಮ್
ಹೃದಯದ ಕಮಲದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪಿಯಾದ, ಎಲ್ಲ ಜಗತ್ತಿನ ರೂಪವಾದ, ಪರಮಾತ್ಮನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪಿಯಾದ, ಮಾತಿನಿಂದಲೂ ವೇದಗಳಿಂದಲೂ ತಲುಪಲಾಗದ ಆ ಒಬ್ಬನನ್ನು ನಾನು ಸದಾ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅಥ ನ್ಯಾಸವಿಧಿಂ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಸನ್ಧ್ಯಾಯಾ ಅಙ್ಗಸಮ್ಭವಮ್ । ಓಂಕಾರಂ ಪೂರ್ವವದ್ಯೋಜ್ಯಂ ತತೋ ಮನ್ತ್ರಾನುದೀರಯೇತ್
ಈಗ ಸಂಧ್ಯೆಯ ಅಂಗಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವವಾದ ನ್ಯಾಸವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮೊದಲಿನಂತೆ ಓಂಕಾರವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ನಂತರ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು.
ಭೂರಿತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಚ ಪಾದಾಭ್ಯಾಂ ನಮ ಇತ್ಯೇವ ಚೋಚ್ಚರೇತ್ । ಭುವಃ ಪೂರ್ವಂ ತು ಜಾನುಭ್ಯಾಂ ಸ್ವ: ಕಟಿಭ್ಯಾಂ ನಮೋ ವದೇತ್
'ಭೂಃ' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಕಾಲಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, 'ನಮಃ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. 'ಭುವಃ' ಅನ್ನು ಮೊದಲು ಮೊಣಕಾಲಿಗೆ, 'ಸ್ವಃ' ಅನ್ನು ಕಟಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ 'ನಮಃ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.
ಮಹರ್ನಾಭ್ಯೈ ಜನಶ್ಚೈವ ಹದಯಾಯ ತತಸ್ತಪಃ । ಕಣ್ಠಾಯ ಚ ತತಃ ಸತ್ಯಂ ಲಲಾಟೇ ಪರಿಕೀರ್ತಯೇತ್
'ಮಹಃ' ಅನ್ನು ನಾಭಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, 'ಜನಃ' ಅನ್ನು ಹೃದಯಕ್ಕೆ, ನಂತರ 'ತಪಃ' ಅನ್ನು ಕಂಠಕ್ಕೆ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ 'ಸತ್ಯಂ' ಅನ್ನು ಲಲಾಟಕ್ಕೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು.
ಅಙ್ಗುಷ್ಠಾಭ್ಯಾಂ ತತ್ಸವಿತುಸ್ತರ್ಜನೀಭ್ಯಾಂ ವರೇಣ್ಯಕಮ್ । ಭರ್ಗೋ ದೇವಸ್ಯ ಮಧ್ಯಾಭ್ಯಾಂ ಧೀಮಹೀತ್ಯೇವ ಕೀರ್ತಯೇತ್
ಅಂಗುಷ್ಠಗಳಿಂದ 'ತತ್ಸವಿತುಃ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು; ತರ್ಜನಿಗಳಿಂದ 'ವರೆಣ್ಯಂ', ಮಧ್ಯಮಗಳಿಂದ 'ಭರ್ಗೋ ದೇವಸ್ಯ', ಅನಾಮಿಕೆಯಿಂದ 'ಧೀಮಹಿ' ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು.
ಅನಾಮಾಭ್ಯಾಂ ಕನಿಷ್ಠಾಭ್ಯಾಂ ಧಿಯೋ ಯೋ ನ: ಪದಂ ವದೇತ್ । ಪ್ರಚೋದಯಾತ್ಕರಪೃಷ್ಠತಲಯೋರ್ವಿನ್ಯಸೇತ್ಸುಧೀ:
ಯಾರು ಉಂಗುರ ಬೆರಳು ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ಬೆರಳಿನಿಂದ 'ಧಿಯೋ ಯೋ ನಃ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಪಠಿಸದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವರ ಬುದ್ಧಿ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಲೆಂದು ಆ ಎರಡು ಬೆರಳನ್ನು ಕೈಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು.
ಬ್ರಹ್ಮಾತ್ಮನೇ ತತ್ಸವಿತುರ್ಹೃದಯಾಯ ನಮಸ್ತಥಾ । ವಿಷ್ಣ್ವಾತ್ಮನೇ ವರೇಣ್ಯಂ ಚ ಶಿರಸೇ ನಮ ಇತ್ಯಪಿ
ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪವಾದ ಆತ್ಮನಿಗೆ 'ತತ್ ಸವಿತುರ್' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆನೆದು ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು; ವಿಷ್ಣುಸ್ವರೂಪವಾದ ಆತ್ಮನಿಗೆ 'ವರೇಣ್ಯಂ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ನೆನೆದು ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು.
ಭರ್ಗೋ ದೇವಸ್ಥ ರುದ್ರಾತ್ಮನೇ ಶಿಖಾಯೈ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್ । ಶಕ್ತ್ಯಾತ್ಮನೇ ಧೀಮಹೀತಿ ಕವಚಾಯ ತತಃ ಪರಮ್
'ಭರ್ಗೋ ದೇವಸ್ಯ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ರುದ್ರಸ್ವರೂಪನಿಗೆ ಶಿಖೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೆನೆದು, ಶಕ್ತಿಸ್ವರೂಪನಿಗೆ 'ಧೀಮಹಿ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಕವಚವಾಗಿ ನೆನೆದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು.
ಕಾಲಾತ್ಮನೇ ಧಿಯೋ ಯೋ ನೋ ನೇತ್ರತ್ರಯ ಉದೀರಿತಮ್ । ಪ್ರಚೋದಯಾಚ್ಚ ಸರ್ವಾತ್ಮನೇಽಸ್ತ್ರಾಯ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್
ಕಾಲಸ್ವರೂಪನಿಗೆ 'ಧಿಯೋ ಯೋ ನಃ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳ ಬಳಿ ನೆನೆದು, ಸರ್ವಾತ್ಮನಿಗೆ 'ಪ್ರಚೋದಯಾತ್' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಅಸ್ತ್ರವಾಗಿ ನೆನೆದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು.
ಅಕ್ಷರನ್ಯಾಸಮೇವಾಗ್ರೇ ಕಥಯಾಮಿ ಮಹಾಮುನೇ । ಗಾಯತ್ರೀವರ್ಣಸಮ್ಭೂತನ್ಯಾಸ: ಪಾಪಹರಃ ಪರ:
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಈಗ ನಾನು ಅಕ್ಷರನ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಗಾಯತ್ರಿಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಈ ಅಕ್ಷರನ್ಯಾಸವು ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಣವಂ ಪೂರ್ವಮುಚ್ಚಾರ್ಯ ವರ್ಣನ್ಯಾಸಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ । ತತ್ಕಾರಮಾದಾವುಚ್ಚಾರ್ಯ ಪಾದಾಙ್ಗುಷ್ಠದ್ವಯೇ ನ್ಯಸೇತ್
ಮೊದಲು 'ಓಂ' ಎಂಬ ಪ್ರಣವವನ್ನು ಉಚ್ಚಾರಿಸಿ, ನಂತರ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ನ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು; 'ತ' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಉಚ್ಚಾರಿಸಿ, ಎರಡೂ ಪಾದದ ಹೆಬ್ಬೆರಳಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು.
ಸಕಾರಂ ಗುಲ್ಫಯೋಸ್ತದ್ವದ್ವಿಕಾರಂ ಜಙ್ಘಯೋರ್ನ್ಯಸೇತ್ । ಜಾನ್ವೋಸ್ತುಕಾರಂ ವಿನ್ಯಸ್ಯ ಊರ್ವೋಶ್ಚೈವ ವಕಾರಕಮ್
'ಸ' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಎರಡು ಗುಳಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ, 'ವಿ'ಯನ್ನು ಎರಡು ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ, 'ತು'ಯನ್ನು ಎರಡು ಮೊಣಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ, 'ರ'ಅನ್ನು ಎರಡು ತೊಡೆಯಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು.
ರೇಕಾರಂ ಚ ಗುದೇ ನ್ಯಸ್ಯ ಣಿಕಾರಂ ಲಿಙ್ಗ ಏವ ಚ । ಕಟ್ಯಾಂ ಯಕಾರಮೇವಾತ್ರ ಭಕಾರಂ ನಾಭಿಮಣ್ಡಲೇ
'ರೆ'ಯನ್ನು ಗುದದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, 'ಣಿ'ಯನ್ನು ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ, 'ಯ'ಯನ್ನು ಕಟಿಯಲ್ಲಿ, 'ಭ'ಯನ್ನು ನಾಭಿಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು.
ಗೋಕಾರಂ ಹೃದಯೇ ನ್ಯಸ್ಯ ದೇಕಾರಂ ಸ್ತನಯೋರ್ದ್ವಯೋಃ । ವಕಾರಂ ಹೃದಿ ವಿನ್ಯಸ್ಯ ಸ್ಯಕಾರಂ ಕಣ್ಠಕೂಪಕೇ
'ಗೋ'ಯನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, 'ದೇ'ಯನ್ನು ಎರಡು ಮೊಡೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, 'ವ'ಯನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, 'ಸ್ಯ'ಯನ್ನು ಗಂಟಲಿನ ಕುಹರದಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು.
ಧೀಕಾರಂ ಮುಖದೇಶೇ ತು ಮಕಾರಂ ತಾಲುದೇಶಕೇ । ಹಿಕಾರಂ ನಾಸಿಕಾಗ್ರೇ ತು ಧಿಕಾರಂ ನೇತ್ರಮಣ್ಡಲೇ
'ಧೀ'ಯನ್ನು ಬಾಯಲ್ಲಿ, 'ಮ'ಯನ್ನು ತಾಲುವಿನಲ್ಲಿ, 'ಹಿ'ಯನ್ನು ಮೂಗಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ 'ಧೀ'ಯನ್ನು ಕಣ್ಣುಗಳ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು.
ಭ್ರೂಮಧ್ಯೇ ಚೈವ ಯೋಕಾರಂ ಯೋಕಾರಂ ಚ ಲಲಾಟಕೇ । ನಕಾರಂ ವೈ ಪೂರ್ವಮುಖೇ ಪ್ರಕಾರಂ ದಕ್ಷಿಣೇ ಮುಖೇ
'ಯೋ'ಯನ್ನು ಭ್ರೂಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಲಲಾಟದಲ್ಲಿ, 'ನ'ಯನ್ನು ಬಾಯಿನ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, 'ಪ್ರ'ಯನ್ನು ಬಾಯಿನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು.
ಚೋಕಾರಂ ಪಶ್ಚಿಮಮುಖೇ ದಕಾರಂ ಚೋತ್ತರೇ ಮುಖೇ । ಯಾಕಾರಂ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ವಿನ್ಯಸ್ಯ ತಕಾರಂ ವ್ಯಾಪಕಂ ನ್ಯಸೇತ್
'ಚೋ'ಯನ್ನು ಬಾಯಿನ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, 'ದ'ಯನ್ನು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, 'ಯ'ಯನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, 'ತ'ಯನ್ನು ಸರ್ವಾಂಗದಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು.
ಏತನ್ನ್ಯಾಸವಿಧಿಂ ಕೇಚಿನ್ನೇಚ್ಛನ್ತಿ ಜಪತತ್ಪರಾಃ । ತತೋ ಧ್ಯಾಯೇನ್ಮಹಾದೇವೀಂ ಜಗನ್ಮಾತರಮಮ್ಬಿಕಾಮ್
ಜಪದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಕೆಲವರು ಈ ನ್ಯಾಸವಿಧಿಯನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಜಗತ್ತಿನ ತಾಯಿಯಾದ ಮಹಾದೇವಿ ಅಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಭಾಸ್ವಜ್ಜಪಾಪ್ರಸೂನಾಭಾಂ ಕುಮಾರೀಂ ಪರಮೇಶ್ವರೀಮ್ । ರಕ್ತಾಮ್ಬುಜಾಸನಾರೂಢಾಂ ರಕ್ತಗನ್ಧಾನುಲೇಪನಾಮ್
ಭಾಸ್ವತ್ ಜಪಾಪುಷ್ಪದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ, ಕುಮಾರಿಯಾಗಿ, ಪರಮೇಶ್ವರಿಯಾಗಿ, ಕೆಂಪು ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಕೆಂಪು ಚಂದನವನ್ನು ಅಲಂಕಾರವಾಗಿ ಧರಿಸಿರುವ ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ರಕ್ತಮಾಲ್ಯಾಮ್ಬರಧರಾಂ ಚತುರಾಸ್ಯಾಂ ಚತುರ್ಭುಜಾಮ್ । ದ್ವಿನೇತ್ರಾಂ ಸ್ರುಕ್ಸ್ರುವೋ ಮಾಲಾಂ ಕುಣ್ಡಿಕಾಂ ಚೈವ ಬಿಭ್ರತೀಮ್
ಕೆಂಪು ಹಾರ ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವ, ಎರಡು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ, ಸ್ರುಕ್, ಸ್ರುವ, ಹಾರ ಮತ್ತು ಕುಂಡಿಕೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಸರ್ವಾಭರಣಸನ್ದೀಪ್ತಾಮೃಗ್ವೇದಾಧ್ಯಾಯಿನೀಂ ಪರಾಮ್ । ಹಂಸಪತ್ರಾಮಾಹವನೀಯಮಧ್ಯಸ್ಥಾಂ ಬ್ರಹ್ಮದೇವತಾಮ್
ಸರ್ವಾಭರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುವ, ಋಗ್ವೇದವನ್ನು ಪಠಿಸುವ, ಹಂಸವನ್ನು ವಾಹನವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ, ಅಗ್ನಿಕುಂಡದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಇರುವ ಬ್ರಹ್ಮದೇವತೆಯಾದ ಪರಮ ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಚತುಷ್ಪದಾಮಷ್ಟಕುಕ್ಷಿಂ ಸಪ್ತಶೀರ್ಷಾಂ ಮಹೇಶ್ವರೀಮ್ । ಅಗ್ನಿವಕ್ತ್ರಾಂ ರುದ್ರಶಿಖಾಂ ವಿಷ್ಣುಚಿತ್ತಾಂ ತು ಭಾವಯೇತ್
ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳು, ಎಂಟು ಹೊಟ್ಟೆಗಳು, ಏಳು ತಲೆಗಳು ಇರುವ ಮಹೇಶ್ವರಿಯನ್ನು, ಅಗ್ನಿಯ ಮುಖ, ರುದ್ರನ ಜಟೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮನಸ್ಸು ಹೊಂದಿರುವ ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ತು ಕವಚಂ ಯಸ್ಯಾ ಗೋತ್ರಂ ಸಾಂಖ್ಯಾಯನಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಆದಿತ್ಯಮಣ್ಡಲಾನ್ತಃಸ್ಥಾಂ ಧ್ಯಾಯೇದ್ದೇವೀಂ ಮಹೇಶ್ವರೀಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವಳ ಕವಚವಾಗಿದ್ದು, ಅವಳ ಗೋತ್ರವನ್ನು ಸಾಂಖ್ಯಾಯನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದ ಒಳಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಮಹಾದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಏವಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ವಿಧಾನೇನ ಗಾಯತ್ರೀಂ ವೇದಮಾತರಮ್ । ತತೋ ಮುದ್ರಾಃ ಪ್ರಕುರ್ವೀತ ದೇವ್ಯಾಃ ಪ್ರೀತಿಕರಾಃ ಶುಭಾಃ
ಈ ರೀತಿ ವೇದಗಳ ತಾಯಿಯಾದ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಆಮೇಲೆ ದೇವಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡುವ ಶುಭಕರವಾದ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಸುಮುಖಂ ಸಪುಟಂ ಚೈವ ವಿತತಂ ವಿಸ್ತೃತಂ ತಥಾ । ದ್ವಿಮುಖಂ ತ್ರಿಮುಖಂ ಚೈವ ಚತುಷ್ಕಂ ಪಞ್ಚಕಂ ತಥಾ
ಸುಮುಖ, ಸಪುಟ, ವಿತತ, ವಿಸ್ತೃತ, ದ್ವಿಮುಖ, ತ್ರಿಮುಖ, ಚತುಷ್ಕ, ಪಂಚಕ ಎಂಬ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು,