(ಸಲಕ್ಷಣಂ ತು ಪ್ರಾಣಾನಾಮಾಯಾಮಂ ಕೀರ್ತ್ಯತೇಽಧುನಾ । ನಾನಾಪಾಪೈಕಶಮನಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಫಲಪ್ರದಮ್ ॥) ಪಞ್ಚಾಙ್ಗುಲೀಭಿರ್ನಾಸಾಗ್ರಂ ಪೀಡಯೇತ್ಪ್ರಣವೇನ ತು । ಸರ್ವಪಾಪಹರಾ ಮುದ್ರಾ ವಾನಪ್ರಸ್ಥಗೃಹಸ್ಥಯೋಃ
ಇಗೋ, ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ; ಇದು ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ ಮಹಾಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಐದು ಬೆರಳಿನಿಂದ ಮೂಗಿನ ತುದಿಯನ್ನು ಪ್ರಣವವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾ ಒತ್ತಬೇಕು; ಇದು ಗೃಹಸ್ಥರು ಮತ್ತು ವಾನಪ್ರಸ್ಥರಿಗೆ ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಮುದ್ರೆಯಾಗಿದೆ.
ಕನಿಷ್ಠಾನಾಮಿಕಾಙ್ಗುಷ್ಠೈರ್ಯತೇಶ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಃ । ಆಪೋ ಹಿ ಷ್ಠೇತಿ ತಿಸೃಭಿಃ ಪ್ರೋಕ್ಷಣಂ ಸ್ಯಾತ್ಕುಶೋದಕೈಃ
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳಿಗೆ ಚಿಕ್ಕ ಬೆರಳು, ಉಗುರುಬೆರಳು ಮತ್ತು ಅಂಗುಷ್ಠದಿಂದ ಒತ್ತಬೇಕು; 'ಆಪೋ ಹಿ ಷ್ಠ' ಎಂಬ ಮೂರು ಪದಗಳಿಂದ ಕುಶದ ನೀರನ್ನು ಛಳಿಸುವುದು ಮಾಡಬೇಕು.
ಋಗನ್ತೇ ಮಾರ್ಜನಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಪಾದಾನ್ತೇ ವಾ ಸಮಾಹಿತಃ । ನವಪ್ರಣವಯುಕ್ತೇನ ಆಪೋ ಹಿ ಷ್ಠೇತ್ಯನೇನ ತು
ಋಗ್ವೇದದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪಾದದ ಬಳಿ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ, ಒಂಬತ್ತು ಪ್ರಣವಗಳೊಂದಿಗೆ 'ಆಪೋ ಹಿ ಷ್ಠ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿ ಮಾರ್ಜನ ಮಾಡಬೇಕು.
ನಶ್ಯೇದಘಂ ಮಾರ್ಜನೇನ ಸಂವತ್ಸರಸಮುದ್ಭವಮ್ । ತತ ಆಚಮನಂ ಕೃತ್ವಾ ಸೂರ್ಯಶ್ಚೇತಿ ಪಿಬೇದಪಃ
ಮಾರ್ಜನದಿಂದ ಒಂದು ವರ್ಷದ ಪಾಪವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ನಂತರ ಆಚಮನ ಮಾಡಿ 'ಸೂರ್ಯಶ್ಚ' ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯಬೇಕು.
ಅನ್ತಃಕರಣಸಮ್ಭಿನ್ನಂ ಪಾಪಂ ತಸ್ಯ ವಿನಶ್ಯತಿ । ಪ್ರಣವೇನ ವ್ಯಾಹೃತಿಭಿರ್ಗಾಯತ್ರ್ಯಾ ಪ್ರಣವಾದ್ಯಯಾ
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನುಗ್ಗಿರುವ ಪಾಪವು ಪ್ರಣವ, ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಯತ್ರಿಯ ಜಪದಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಆಪೋ ಹಿ ಷ್ಠೇತಿ ಸೂಕ್ತೇನ ಮಾರ್ಜನಂ ಚೈವ ಕಾರಯೇತ್ । ಉದ್ಧೃತ್ಯ ದಕ್ಷಿಣೇ ಹಸ್ತೇ ಜಲಂ ಗೋಕರ್ಣವತ್ಕೃತೇ
'ಆಪೋ ಹಿಷ್ಠ' ಎಂಬ ಸೂಕ್ತವನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ಬಲಗೈಯನ್ನು ಗೋಕರ್ಣದಂತೆ ಮಾಡಿ ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದು ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮಾಡಬೇಕು.
ನೀತ್ವಾ ತಂ ನಾಸಿಕಾಗ್ರಂ ತು ವಾಮಕುಕ್ಷೌ ಸ್ಮರೇದಘಮ್ । ಪುರುಷಂ ಕೃಷ್ಣವರ್ಣಂ ಚ ಋತಂ ಚೇತಿ ಪಠೇತ್ತತಃ
ಆ ನೀರನ್ನು ಮೂಗಿನ ತುದಿಗೆ ತಂದು, ಪಾಪವನ್ನು ಎಡಗೈಯ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಳಿಸಿ, ನಂತರ 'ಪುರುಷಂ ಕೃಷ್ಣವರ್ಣಂ ಚ ಋತಂ ಚ' ಎಂದು ಪಠಿಸಬೇಕು.
ದ್ರುಪದಾಂ ವಾ ಋಚಂ ಪಶ್ಚಾದ್ದಕ್ಷನಾಸಾಪುಟೇನ ಚ । ಶ್ವಾಸಮಾರ್ಗೇಣ ತಂ ಪಾಪಮಾನಯೇತ್ಕರವಾರಿಣಿ
ನಂತರ ದ್ರುಪದಾ ಋಚೆಯನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ಬಲ ಮೂಗಿನ ರಂಧ್ರದಿಂದ ಉಸಿರಿನ ಮೂಲಕ ಆ ಪಾಪವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ನೀರಿಗೆ ಹೊರಹಾಕಬೇಕು.
ನಾವಲೋಕ್ಯೈವ ತದ್ವಾರಿ ವಾಮಭಾಗೇಽಶ್ಮನಿ ಕ್ಷಿಪೇತ್ । ನಿಷ್ಪಾಪಂ ತು ಶರೀರಂ ಮೇ ಸಞ್ಜಾತಮಿತಿ ಭಾವಯೇತ್
ಆ ನೀರನ್ನು ನೋಡದೆ, ಎಡಭಾಗದ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಸುರಿದು, 'ನನ್ನ ದೇಹವು ಈಗ ಪಾಪರಹಿತವಾಗಿದೆ' ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕು.
ಉತ್ಥಾಯ ತು ತತಃ ಪಾದೌ ದ್ವೌ ಸಮೌ ಸನ್ನಿಯೋಜಯೇತ್ । ಜಲಾಞ್ಜಲಿಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ತು ತರ್ಜನ್ಯಙ್ಗುಷ್ಠವರ್ಜಿತಮ್
ನಂತರ ಎದ್ದು, ಎರಡು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಜೊತೆಗೆ ಇಟ್ಟು, ತರ್ಜನಿ ಮತ್ತು ಅಂಗುಷ್ಠವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ವೀಕ್ಷ್ಯ ಭಾನುಂ ಕ್ಷಿಪೇದ್ವಾರಿ ಗಾಯತ್ರ್ಯಾ ಚಾಭಿಮನ್ತ್ರಿತಮ್ । ತ್ರಿವಾರಂ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲ ವಿಧಿರೇಷೋಽರ್ಘ್ಯಮೋಚನೇ
ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡಿ, ಗಾಯತ್ರಿಯಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಂಡ ನೀರನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಅರ್ಘ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಇದುವೇ ಅರ್ಘ್ಯ ಅರ್ಪಿಸುವ ವಿಧಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.
ತತಃ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಂ ಕುರ್ಯಾದಸಾವಾದಿತ್ಯಮನ್ತ್ರತಃ । ಮಧ್ಯಾಹ್ನೇ ಸಕೃದೇವ ಸ್ಯಾತ್ಸನ್ಧ್ಯಯೋಸ್ತು ತ್ರಿವಾರತಃ
ನಂತರ ಸೂರ್ಯಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ, ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಈಷನ್ನಗ್ರಃ ಪ್ರಭಾತೇ ತು ಮಧ್ಯಾಹ್ನೇ ದಣ್ಡವತ್ಸ್ಥಿತಃ । ಆಸನೇ ಚೋಪವಿಷ್ಟಸ್ತು ದ್ವಿಜಃ ಸಾಯಂ ಕ್ಷಿಪೇದಪಃ
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂದೆ ನಿಂತು, ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ನಿಂತು, ಸಂಜೆ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ದ್ವಿಜನು ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಉದಕಂ ಪ್ರಕ್ಷಿಪೇದ್ಯಸ್ಮಾತ್ತತ್ಕಾರಣಮತಃ ಶೃಣು । ತ್ರಿಂಶತ್ಕೋಟ್ಯೋ ಮಹಾವೀರಾ ಮನ್ದೇಹಾ ನಾಮ ರಾಕ್ಷಸಾಃ
ನೀರು ಅರ್ಪಿಸುವ ಕಾರಣವನ್ನು ಕೇಳು: ಮೂವತ್ತಾರು ಕೋಟಿಯಷ್ಟು ಮಹಾವೀರರಾದ ಮಂದೇಹ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸರಿದ್ದಾರೆ.
ಕೃತಘ್ನಾ ದಾರುಣಾ ಘೋರಾಃ ಸೂರ್ಯಮಿಚ್ಛನ್ತಿ ಖಾದಿತುಮ್ । ತತೋ ದೇವಗಣಾಃ ಸರ್ವೇ ಋಷಯಶ್ಚ ತಪೋಧನಾಃ
ಅವರು ಕೃತಘ್ನರು, ಕ್ರೂರರು, ಭಯಾನಕರರು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ತಿಂದುಹಾಕಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿಗಳು—
ಉಪಾಸತೇ ಮಹಾಸನ್ಧ್ಯಾಂ ಪ್ರಕ್ಷಿಪನ್ತ್ಯುದಕಾಞ್ಜಲಿಮ್ । ದಹ್ಯನ್ತೇ ತೇನ ದೈತ್ಯಾಸ್ತೇ ವಜ್ರೀಭೂತೇನ ವಾರಿಣಾ
ಮಹಾಸಂಧ್ಯೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆ ನೀರು ವಜ್ರದಂತೆ ಆಗಿ ಆ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸುಡುತ್ತದೆ.
ಏತಸ್ಮಾತ್ಕಾರಣಾದ್ವಿಪ್ರಾಃ ಸನ್ಧ್ಯಾಂ ನಿತ್ಯಮುಪಾಸತೇ । ಮಹಾಪುಣ್ಯಸ್ಯ ಜನನಂ ಸನ್ಧ್ಯೋಪಾಸನಮೀರಿತಮ್
ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಸಂಧ್ಯೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಸಂಧ್ಯೋಪಾಸನೆ ಮಹಾಪುಣ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅರ್ಘ್ಯಾಙ್ಗಭೂತಮನ್ತ್ರೋಽಯಂ ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ಶೃಣು ನಾರದ । ಯದುಚ್ಚಾರಣಮಾತ್ರೇಣ ಸಾಙ್ಗಂ ಸನ್ಧ್ಯಾಫಲಂ ಭವೇತ್
ಅರ್ಘ್ಯದ ಅಂಗವಾಗಿರುವ ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಈಗ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ನಾರದನೆ ಕೇಳು; ಇದನ್ನು ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೆ ಸಂಧ್ಯೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಸೋಽಹಮರ್ಕೋಽಸ್ಮ್ಯಹಂ ಜ್ಯೋತಿರಾತ್ಮಾ ಜ್ಯೋತಿರಹಂ ಶಿವಃ । ಆತ್ಮಜ್ಯೋತಿರಹಂ ಶುಕ್ಲಃ ಸರ್ವಜ್ಯೋತೀ ರಸೋಽಸ್ಮ್ಯಹಮ್
ನಾನು ಅವನು, ನಾನು ಸೂರ್ಯನು, ನಾನು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬೆಳಕು, ನಾನು ಶುಭನು; ನಾನು ಆತ್ಮದ ಬೆಳಕು, ನಾನು ಶುದ್ಧನು, ಎಲ್ಲಾ ಬೆಳಕಿನ ಸಾರವೂ ನಾನು.
ಆಗಚ್ಛ ವರದೇ ದೇವಿ ಗಾಯತ್ರಿ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಿಣಿ । ಜಪಾನುಷ್ಠಾನಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ಪ್ರವಿಶ್ಯ ಹೃದಯಂ ಮಮ
ಬರೋ, ವರಪ್ರದಾಯಿನಿ ದೇವಿ ಗಾಯತ್ರಿ, ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಿ; ಜಪಸಾಧನೆಗಾಗಿ ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸು.
ಉತ್ತಿಷ್ಠ ದೇವಿ ಗನ್ತವ್ಯಂ ಪುನರಾಗಮನಾಯ ಚ । ಅರ್ಘ್ಯೇಷು ದೇವಿ ಗನ್ತವ್ಯಂ ಪ್ರವಿಶ್ಯ ಹೃದಯಂ ಮಮ
ಎದ್ದೇಳು ದೇವಿ, ಹೋಗಬೇಕಾಗಿದೆ, ಮತ್ತೆ ಬರುವೆಯಲ್ಲ; ಅರ್ಘ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವಿ, ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಹೋಗು.
ತತಃ ಶುದ್ಧಸ್ಥಲೇ ನೈಜಮಾಸನಂ ಸ್ಥಾಪಯೇದ್ಬುಧಃ । ತತ್ರಾರುಹ್ಯ ಜಪೇತ್ಪಶ್ಚಾದ್ಗಾಯತ್ರೀಂ ವೇದಮಾತರಮ್
ನಂತರ ಶುದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಸನವನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಅದರಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ವೇದಮಾತೆ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಅತ್ರೈವ ಖೇಚರೀ ಮುದ್ರಾ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮೋತ್ತರಂ ಮುನೇ । ಪ್ರಾತಃಸನ್ಧ್ಯಾವಿಧಾನೇ ಚ ಕೀರ್ತಿತಾ ಮುನಿಪುಙ್ಗವ
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಖೇಚರಿ ಮುದ್ರೆ, ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು, ಹಾಗು ಬೆಳಗಿನ ಸಂಧ್ಯಾ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೊಳಗಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಮುನಿಯೇ.
ತನ್ನಾಮಾರ್ಥಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸಾದರಂ ಶೃಣು ನಾರದ । ಚಿತ್ತಂ ಚರತಿ ಖೇ ಯಸ್ಮಾಜ್ಜಿಹ್ವಾ ಚರತಿ ಖೇ ಗತಾ
ಅದರ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಈಗ ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾರದಾ, ಮನಸ್ಸು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವದರಿಂದ ಮತ್ತು ನಾಲಿಗೆ ಕೂಡ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಈ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಭ್ರುವೋರನ್ತರ್ಗತಾ ದೃಷ್ಟಿರ್ಮುದ್ರಾ ಭವತಿ ಖೇಚರೀ । ನ ಚಾಸನಂ ಸಿದ್ಧಸಮಂ ನ ಕುಮ್ಭಸದೃಶೋಽನಿಲಃ
ಭ್ರೂಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಅದನ್ನು ಖೇಚರಿ ಮುದ್ರೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸಿದ್ಧಾಸನದಂತೆ ಸಮಾನವಾದ ಆಸನವಿಲ್ಲ, ಕುಂಭಕದಂತೆ ಸಮಾನವಾದ ಉಸಿರುಗಟ್ಟು ಇಲ್ಲ.
ನ ಖೇಚರೀಸಮಾ ಮುದ್ರಾ ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ಚ ನಾರದ । ಘಣ್ಟಾವತ್ಪಣವೋಚ್ಚಾರಾದ್ವಾಯುಂ ನಿರ್ಜಿತ್ಯ ಯತ್ನತಃ
ಖೇಚರಿ ಮುದ್ರೆಗೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಇಲ್ಲ, ನಾರದಾ, ಇದು ನಿಜ. ಗಂಟೆ ಅಥವಾ ಡೊಳ್ಳಿನ ಧ್ವನಿಯಂತೆ ಶ್ವಾಸವನ್ನು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದಾಗ—
ಸ್ಥಿರಾಸನೇ ಸ್ಥಿರೋ ಭೂತ್ವಾ ನಿರಹಙ್ಕಾರನಿರ್ಮಮಃ । ಲಕ್ಷಣಂ ನಾರದ ಮುನೇ ಶೃಣು ಸಿದ್ಧಾಸನಸ್ಯ ಚ
ಸ್ಥಿರವಾದ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಅಹಂಕಾರವನ್ನೂ ಸ್ವಾರ್ಥವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ನಾರದಾ ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಸಿದ್ಧಾಸನದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕೇಳು.
ಯೋನಿಸ್ಥಾನಕಮಙ್ಘ್ರಿಮೂಲಘಟಿತಂ ಕೃತ್ವಾ ದೃಢಂ ವಿನ್ಯಸೇ- ನ್ಮೇಢ್ರೇ ಪಾದಮಥೈಕಮೇವ ಹೃದಯಂ ಕೃತ್ವಾ ಸಮಂ ವಿಗ್ರಹಮ್ । ಸ್ಥಾಣುಃ ಸಂಯಮಿತೇನ್ದ್ರಿಯೋಽಚಲದೃಶಾ ಪಶ್ಯನ್ಭ್ರುವೋರನ್ತರಂ ತಿಷ್ಠತ್ಯೇತದತೀವ ಯೋಗಿಸುಖದಂ ಸಿದ್ಧಾಸನಂ ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ
ಯೋನಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾಲಿನ ಮೂಳನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಇಟ್ಟು, ಇನ್ನೊಂದು ಕಾಲನ್ನು ಮೇಢ್ರಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ, ದೇಹವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ, ಹೃದಯವನ್ನು ಸಮವಾಗಿ ಇಟ್ಟು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಭ್ರೂಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಅಚಲವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಅಪಾರ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಸಿದ್ಧಾಸನವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಆಯಾತು ವರದಾ ದೇವೀ ಅಕ್ಷರಂ ಬ್ರಹ್ಮಸಮ್ಮಿತಮ್ । ಗಾಯತ್ರೀ ಛನ್ದಸಾಂ ಮಾತರಿದಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಜುಷಸ್ವ ಮೇ
ವರಪ್ರದಾಯಿನಿಯಾದ ದೇವಿಯು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಅವಿನಾಶಿನಿಯಾದಳು, ಇಲ್ಲಿ ಬರುವಳಾಗಿ. ಛಂದಸ್ಸುಗಳ ತಾಯಿಯಾದ ಗಾಯತ್ರಿಯೇ, ಈ ಬ್ರಹ್ಮನು ನನ್ನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ.
ಯದಹ್ನಾ ಕುರುತೇ ಪಾಪಂ ತದಹ್ನಾ ಪ್ರತಿಮುಚ್ಯತೇ । ಯದ್ರಾತ್ರ್ಯಾ ಕುರುತೇ ಪಾಪಂ ತದ್ರಾತ್ರ್ಯಾ ಪ್ರತಿಮುಚ್ಯತೇ
ಯಾವ ಪಾಪವನ್ನು ಹಗಲು ಮಾಡುವನೋ, ಅದೇ ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಅದರಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಯಾವ ಪಾಪವನ್ನು ರಾತ್ರಿ ಮಾಡುವನೋ, ಅದೇ ರಾತ್ರಿ ಅದರಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.