ಪ್ರತ್ಯವೈತ್ಯೇವ ಯೇನಾಸೌ ನಾಧಿಕಾರೀ ತದಾ ದ್ವಿಜಃ । ಯಥಾ ಶ್ರುತ್ವಾನ್ತ್ಯಜೋ ವೇದಾನ್ಪ್ರತ್ಯವೈತಿ ತಥಾ ದ್ವಿಜಃ
ಯಾವಾಗ ದ್ವಿಜನು ಇದನ್ನು ಪಾಲಿಸದೆ ಹೋದರೆ ಅವನು ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಹೇಗೆ ಅಂತ್ಯಜನು ವೇದಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ ಅರ್ಹನಾಗುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಹಾಗೆಯೇ ದ್ವಿಜನಿಗೂ ಅದು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರತ್ಯವೈತಿ ನ ಸನ್ದೇಹಃ ಸನ್ಧ್ಯಾಕೃದ್ಭಸ್ಮವರ್ಜಿತಃ । ಸಮ್ಪಾದನೀಯ ಯತ್ನೇನ ಶ್ರೌತಂ ಭಸ್ಮ ಸದಾ ದ್ವಿಜೈಃ
ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮತ್ತು ಭಸ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನು ಅರ್ಹನಲ್ಲ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ದ್ವಿಜರು ಸದಾ ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವೇದೋಕ್ತ ಭಸ್ಮವನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು.
ಸ್ಮಾರ್ತಂ ವಾ ತದಭಾವೇ ತು ಲೌಕಿಕಂ ವಾ ಸಮಾಹಿತೈಃ । ಯಾದೃಶಂ ತಾದೃಶಂ ವಾಸ್ತು ಪವಿತ್ರಂ ಭಸ್ಮ ಸನ್ತತಮ್
ವೇದೋಕ್ತ ಭಸ್ಮ ಸಿಗದಿದ್ದರೆ ಸ್ಮಾರ್ತ ಭಸ್ಮವನ್ನಾದರೂ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಸ್ಮವನ್ನಾದರೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು. ಯಾವ ರೀತಿಯ ಭಸ್ಮವಾಗಿದ್ದರೂ ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಶುದ್ಧವಾಗಿರಲಿ.
ಧಾರಣೀಯಂ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ದ್ವಿಜೈಃ ಸನ್ಧ್ಯಾದಿಕರ್ಮಸು । ನ ಸಂವಿಶನ್ತಿ ಪಾಪಾನಿ ಭಸ್ಮನಿಷ್ಠೇ ತತಃ ಸದಾ
ದ್ವಿಜರು ಸಂಧ್ಯಾದಿ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಧರಿಸಬೇಕು. ಭಸ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠೆಯಿರುವವರ ಮೇಲೆ ಪಾಪಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಕರ್ತವ್ಯಮಪಿ ಯತ್ನೇನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈರ್ಭಸ್ಮಧಾರಣಮ್ । ಮಧ್ಯಾಙ್ಗುಲಿತ್ರಯೇಣೈವ ಸ್ವದಕ್ಷಿಣಕರಸ್ಯ ತು
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತಮ್ಮ ಬಲಗೈಯ ಮಧ್ಯದ ಮೂರು ಬೆರಳಿನಿಂದ ಬಸ್ಸನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಧರಿಸಬೇಕು.
ಷಡಙ್ಗುಲಾಯತಂ ಮಾನಮಪಿ ಚಾಧಿಕಮಾನಕಮ್ । ನೇತ್ರಯುಗ್ಮಪ್ರಮಾಣೇನ ಭಾಲೇ ದೀಪ್ತಂ ತ್ರಿಪುಣ್ಡ್ರಕಮ್
ಆ ಬಸ್ಸಿನ ಗಾತ್ರವು ಆರು ಬೆರಳಷ್ಟು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಅಗಲವಾಗಿರಬೇಕು; ಭಾಲದಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಕಣ್ಣಿನ ಅಗಲದಷ್ಟು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು.
ಕದಾಚಿದ್ಭಸ್ಮನಾ ಕುರ್ಯಾತ್ಸ ರುದ್ರೋ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಅಕಾರೋಽನಾಮಿಕಾ ಪ್ರೋಕ್ತ ಉಕಾರೋ ಮಧ್ಯಮಾಙ್ಗುಲಿಃ
ಎಂದಾದರೂ ಬಸ್ಸಿನಿಂದ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು; ಇದು ರುದ್ರನ ಕಾರ್ಯವೆಂಬದು ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲ. ಅಕ್ಷರ 'ಅ' ಅನ್ನು ಅನಾಮಿಕೆಯಿಂದ, 'ಉ' ಅನ್ನು ಮಧ್ಯಮಾ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಹಾಕಬೇಕು.
ಮಕಾರಸ್ತರ್ಜನೀ ತಸ್ಮಾತ್ ತ್ರಿಪುಣ್ಡ್ರಂ ತ್ರಿಗುಣಾತ್ಮಕಮ್ । ತ್ರಿಪುಣ್ಡ್ರಂ ಮಧ್ಯಮಾತರ್ಜನ್ಯನಾಮಾಭಿರನುಲೋಮತಃ
'ಮ' ಅನ್ನು ತರ್ಜನಿಯಿಂದ ಹಾಕಬೇಕು; ಹೀಗಾಗಿ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವು ಮೂರು ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಮಧ್ಯಮಾ, ತರ್ಜನಿ ಮತ್ತು ಅನಾಮಿಕಾ ಬೆರಳಿನಿಂದ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹಾಕಬೇಕು.
ಅತ್ರ ತೇ ಕಥಯಾಮ್ಯೇನಮಿತಿಹಾಸಂ ಪುರಾತನಮ್ । ಕದಾಚಿದಥ ದುರ್ವಾಸಾಃ ಪಿತೃಲೋಕಂ ಗತೋಽಭವತ್
ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ನಾನು ಈಗ ಒಂದು ಹಳೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಒಮ್ಮೆ ದುರ್ವಾಸರು ಪಿತೃಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ಭಸ್ಮಸನ್ದಿಗ್ಧಸರ್ವಾಙ್ಗೋ ರುದ್ರಾಕ್ಷಾಭರಣಾನ್ವಿತಃ । ಶಿವ ಶಙ್ಕರ ಸರ್ವಾತ್ಮಞ್ಛ್ರೀಮಾತರ್ಜಗದಮ್ಬಿಕೇ
ಅವರ ದೇಹವೆಲ್ಲ ಭಸ್ಮದಿಂದ ಹಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ ಹಾರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು; ಅವರು 'ಶಿವ, ಶಂಕರ, ಸರ್ವಾತ್ಮ, ಶ್ರೀಮಾತೃ, ಜಗದಂಬಿಕೆ' ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಜೋರಾಗಿ ಉಚ್ಛರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ನಾಮಾನೀತಿ ಗೃಣನ್ನುಚ್ಚೈಸ್ತಾಪಸಾನಾಂ ಶಿಖಾಮಣಿಃ । ಕವ್ಯವಾಡಾದಯಸ್ತೇ ತು ಪ್ರತ್ಯುತ್ಥಾನಾಭಿವಾದನೈಃ
ಕವ್ಯವಾಹನು ಮತ್ತು ಇತರರು ದುರ್ವಾಸರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ ಎದ್ದು ನಿಂತರು, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದರು.
ಆಸನಾದ್ಯುಪಚಾರೈಶ್ಚ ಸಮ್ಮಾನಂ ಬಹು ಚಕ್ರಿರೇ । ನಾನಾಕಥಾಭಿರನ್ಯೋನ್ಯಂ ಸಮ್ಭಾಷಾಞ್ಚಕ್ರಿರೇ ತದಾ
ಅವರು ಆಸನ ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರ ಗೌರವಗಳನ್ನೂ ನೀಡಿ, ಪರಸ್ಪರ色色ವಾದ ಮಾತುಕತೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು.
ತಸ್ಮಿಂಸ್ತು ಸಮಯೇ ಕುಮ್ಭೀಪಾಕಸ್ಥಾನಾಂ ತು ಪಾಪಿನಾಮ್ । ಘೋರಃ ಸಮಭವಚ್ಛಬ್ದೋ ಹಾ ಹತಾಃ ಸ್ಮೇತಿವಾದಿನಾಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುಂಭೀಪಾಕದಲ್ಲಿ ನರಕವಾಸ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪಾಪಿಗಳು ಭಯಾನಕವಾದ ಕೂಗು ಹಾಕಿದರು — 'ಅಯ್ಯೋ, ನಾವು ನಾಶವಾಗಿದ್ದೇವೆ!' ಎಂದು ಅಳಲು ಹಾಕಿಕೊಂಡರು.
ಮೃತಾಃ ಸ್ಮೇತಿ ವದನ್ತ್ಯೇಕೇ ದಗ್ಧಾಃ ಸ್ಮೇತಿ ಪರೇ ಜಗುಃ । ಛಿನ್ನಾಃ ಸ್ಮೇತಿ ವಿಭಿನ್ನಾಃ ಸ್ಮೇತ್ಯೇವಂ ರೋದನಕಾರಿಣಃ
ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು 'ನಾವು ಸತ್ತಿದ್ದೇವೆ' ಎಂದು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು 'ನಾವು ಸುಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ' ಎಂದು, ಮತ್ತೊಬ್ಬರು 'ನಾವು ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ', 'ನಾವು ಚೂರುಮೂರಾಗಿದ್ದೇವೆ' ಎಂದು ಅಳಲು ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದರು.
ಶ್ರುತ್ವಾ ತಂ ಕರುಣ ಶಬ್ದಂ ದುಃಖಿತೋ ಮುನಿರಾಡ್ ಹೃದಿ । ಪಪ್ರಚ್ಛ ಪಿತೃನಾಥಾಂಸ್ತಾನ್ಕೇಷಾಂ ಶಬ್ದೋಽಯಮಿತ್ಯಪಿ
ಆ ದುಃಖಭರಿತವಾದ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಮುನಿರಾಜನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದುಃಖದಿಂದ ಪಿತೃಗಳನ್ನೆದುರಿಗೆ ಕೇಳಿದನು: 'ಈ ಶಬ್ದ ಯಾರದು?' ಎಂದು.
ತೇ ಸಮೂಚುರ್ಮುನೇಽತ್ರೈವ ಪುರೀ ಸಂಯಮನೀ ಪರಾ । ವರ್ತತೇ ಯಮರಾಡತ್ರ ಪಾಪಿನಾಂ ಭೋಗದಾಯಕಃ
ಅವರು ಹೇಳಿದರು: 'ಮುನಿಯೇ, ಇದೇ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಮಹಾ ಸಂಯಮನಿ ಎಂಬ ಯಮಧರ್ಮರಾಜನು ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ ಆಳುತ್ತಾನೆ.'
ನಾನಾದೂತೈಃ ಕಾಲರೂಪೈಃ ಕೃಷ್ಣವರ್ಣೇರ್ಭಯಙ್ಕರೈಃ । ಸಹಿತೋಽತ್ರೈವ ತತ್ಪುರ್ಯಾಂ ನಾಯಕೋ ವಿದ್ಯತೇಽನಘ
'ಅಲ್ಲಿ ನಾನಾ ರೂಪದ, ಭಯಾನಕವಾದ, ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ ಕಾಲದೂತರು ಜೊತೆಯಾಗಿ, ಪಾಪರಹಿತನೇ, ಆ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಯಮನು ರಾಜನಾಗಿ ಇದ್ದಾನೆ.'
ತತ್ರ ಕುಣ್ಡಾನ್ಯನೇಕಾನಿ ಪಾಪಿನಾಂ ಭೋಗದಾನಿ ಚ । ಷಡಶೀತಿರ್ಘೋರರೂಪೈರ್ದೂತೈಃ ಪರಿವೃತಾನಿ ಚ
'ಅಲ್ಲಿ ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಅನುಭವಿಸುವಂತೆ ಅನೇಕ ಕುಂಡಗಳು ಇದ್ದು, ಅವುಗಳ ಸುತ್ತ ಎಪ್ಪತ್ತಾರು ಭಯಾನಕ ರೂಪದ ದೂತರು ಇರುತ್ತಾರೆ.'
ತತ್ರ ಮುಖ್ಯತಮಂ ಕುಣ್ಡಂ ಕುಮ್ಭೀಪಾಕಾಭಿಧಂ ಮಹತ್ । ವರ್ತತೇ ತದ್ಗತಾನಾಂ ಚ ಯಾತನಾನಾಂ ತು ವರ್ಣನಮ್
ಅಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾದ ಕುಂಭೀಪಾಕ ಎಂಬ ಮುಖ್ಯವಾದ ಒಂದು ಗುಂಡಿ ಇದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವರಿಗೆ ಆಗುವ ಯಾತನೆಗಳ ವಿವರ ಮುಂದಿದೆ.
ಕರ್ತುಂ ನ ಶಕ್ಯತೇ ಕೈಶ್ಚಿದಪಿ ವರ್ಷಶತೈರಪಿ । ಯೇ ಶಿವದ್ರೋಹಿಣಃ ಸನ್ತಿ ತಥಾ ದೇವೀವಿನಿನ್ದಕಾಃ
ಶಿವನಿಗೆ ಶತ್ರುತ್ವವಿರುವವರು, ದೇವಿಯನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರು, ಅವರ ಯಾತನೆಗಳನ್ನು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹೇಳಲು ಯಾರಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಯೇ ವಿಷ್ಣುದ್ರೋಹಿಣಃ ಸನ್ತಿ ಪತನ್ತ್ಯತ್ರೈವ ತೇ ಮುನೇ । ಯೇ ವೇದನಿನ್ದಕಾಃ ಸನ್ತಿ ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ಚ ಗಣೇಶಿತುಃ
ಮುನಿಯೇ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಶತ್ರುತ್ವವಿರುವವರು, ವೇದಗಳನ್ನು, ಸೂರ್ಯನನ್ನು, ಗಣೇಶನನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರು ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದುಬಿಡುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ದ್ರೋಹಿಣೋ ಯೇ ಪತನ್ತ್ಯತ್ರೈವ ತೇ ಮುನೇ । ಕಾಮಾಚಾರಾಶ್ಚ ಯೇ ಸನ್ತಿ ತಪ್ತಮುದ್ರಾಙ್ಕಿತಾಶ್ಚ ಯೇ
ಮುನಿಯೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಶತ್ರುತ್ವವಿರುವವರು, ಕಾಮಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವವರು, ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಗುರುತು ಹಾಕಿಸಿಕೊಂಡವರು ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುತ್ತಾರೆ.
ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿಣೋ ಯೇ ಚ ಪತನ್ತ್ಯತ್ರೈವ ತೇ ಮುನೇ । ಮಾತೃಪಿತೃಗುರುಜ್ಯೇಷ್ಠಪುರಾಣಸ್ಮೃತಿನಿನ್ದಕಾಃ
ಮುನಿಯೇ, ತ್ರಿಶೂಲ ಹಿಡಿದವರು, ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಗುರು, ಹಿರಿಯರು, ಪುರಾಣ, ಸ್ಮೃತಿಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರು ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುತ್ತಾರೆ.
ಯೇ ಧರ್ಮದೂಷಕಾಃ ಸನ್ತಿ ಪತನ್ತ್ಯತ್ರೈವ ತೇ ಮುನೇ । ತೇಷಾಮಯಂ ಮಹಾಘೋರಃ ಶಬ್ದಃ ಶ್ರವಣದಾರುಣಃ
ಮುನಿಯೇ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವವರು ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗಾಗಿ ತುಂಬಾ ಭಯಾನಕವಾದ, ಕೇಳಲು ಸಹ ಕಠಿಣವಾದ ಶಬ್ದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೂಯತೇಽಸ್ಮಾಭಿರನಿಶಂ ವೈರಾಗ್ಯಂ ಯಚ್ಛ್ರುತೇರ್ಭವೇತ್ । ಇತಿ ತೇಷಾಂ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮುನಿರಾಟ್ ತದ್ದಿದೃಕ್ಷಯಾ
ನಾವು ಆ ಶಬ್ದವನ್ನು ಸದಾ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ವೈರಾಗ್ಯವೂ ಬರುತ್ತದೆ. ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮಹರ್ಷಿಯು ಅದನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂದು ಆಸೆಪಟ್ಟನು.
ಉತ್ಥಾಯ ಚಲಿತಸ್ತೂರ್ಣಂ ಯಯೌ ಕುಣ್ಡಸಮೀಪತಃ । ಅವಾಙ್ಮುಖೋ ದದರ್ಶಾಧಸ್ತಸ್ಮಿನ್ನೇವ ಕ್ಷಣೇ ಮುನೇ
ಅವನೊಬ್ಬನು ಎದ್ದು, ಬೇಗನೆ ಆ ಗುಂಡಿಯ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ತಲೆ ಕೆಳಗಿಟ್ಟು ನೋಡಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ, ಮುನಿಯೇ, ಅವನು ಕೆಳಗೆ ನೋಡಿದನು.
ತತ್ರತ್ಯಾನಾಂ ಪಾಪಿನಾಂ ತು ಸ್ವರ್ಗಾಧಿಕಮಭೂತ್ಸುಖಮ್ । ಹಸನ್ತಿ ಕೇಚಿದ್ಗಾಯನ್ತಿ ನೃತ್ಯನ್ತಿ ಚ ತಥಾಪರೇ
ಅಲ್ಲಿ ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾದ ಸಂತೋಷ ಉಂಟಾಯಿತು. ಕೆಲವರು ನಗುತ್ತಿದ್ದರು, ಕೆಲವರು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಪರಸ್ಪರಂ ರಮನ್ತೇ ತೇಽತ್ಯುನ್ಮತ್ತಾಃ ಸುಖವರ್ಧನಾತ್ । ಮೃದಙ್ಗಮುರಜಾವೀಣಾಢಕ್ಕಾದುನ್ದುಭಿನಿಸ್ವನಾಃ
ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ತುಂಬಾ ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡು, ಒಬ್ಬರೊಬ್ಬರು ಜೊತೆಗೂಡಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೃದಂಗ, ಮುರಜ, ವೀಣೆ, ಡಕ್ಕ, ದುಂದುಭಿ ಇವುಗಳ ಸವಿ ಶಬ್ದಗಳು ಕೇಳಿಬರುತ್ತಿದ್ದವು.
ಸಮುದ್ಭೂತಾಸ್ತು ಮಧುರಾಃ ಪಞ್ಚಮಸ್ವರಭೂಷಿತಾಃ । ವಸನ್ತವಲ್ಲೀಪುಷ್ಪಾಣಾಂ ಸುಗನ್ಧಮರುತೋ ವವುಃ
ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಮಧುರವಾಗಿ, ಪಂಚಮ ಸ್ವರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ಕೇಳಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ವಸಂತಕಾಲದ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಹೂವಿನ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಹೊತ್ತ ಗಾಳಿ ಬೀಸುತ್ತಿತ್ತು.
ಮುನಿಸ್ತು ಚಕಿತೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಯಮದೂತಾಶ್ಚ ವಿಸ್ಮಿತಾಃ । ಶೀಘ್ರಂ ತೇ ಕಥಯಾಮಾಸುರ್ಧರ್ಮರಾಜಾಯ ವೇದಿನೇ
ಮಹರ್ಷಿಯು ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಬೆರಗಾದನು. ಯಮದೂತರೂ ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ಅಚ್ಚರಿ ಪಟ್ಟರು. ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಧರ್ಮರಾಜನಿಗೆ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದರು.