ಕಣ್ಠೇ ಚ ಧಾರಣಾತ್ಕಣ್ಠಭೋಗಾದಿಕೃತಪಾತಕಮ್ । ಬಾಹ್ವೋರ್ಬಾಹುಕೃತಂ ಪಾಪಂ ವಕ್ಷಸಾ ಮನಸಾ ಕೃತಮ್
ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದರೆ, ಕಂಠದಿಂದ ಆಗುವ ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ಅದರಂತಹ ಪಾಪಗಳು ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರೆ, ಭುಜಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರೆ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು ಹೋಗುತ್ತವೆ.
ನಾಭ್ಯಾಂ ಶಿಶ್ನಕೃತಂ ಪಾಪಂ ಗುದೇ ಗುದಕೃತಂ ಹರೇತ್ । ಪಾರ್ಶ್ವಯೋರ್ಧಾರಣಾದ್ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಪರಸ್ತ್ರ್ಯಾಲಿಙ್ಗನಾದಿಕಮ್
ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರೆ, ಲಿಂಗದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಗುದದಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರೆ, ಗುದದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಪಾರ್ಶ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರೆ, ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತಹ ಪಾಪಗಳು ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.
ತದ್ಭಸ್ಮಧಾರಣಂ ಶಸ್ತಂ ಸರ್ವತ್ರೈವ ತ್ರಿಲಿಙ್ಗಕಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮಹೇಶಾನಾಂ ತ್ರಯ್ಯಗ್ನೀನಾಂ ಚ ಧಾರಣಮ್
ಈ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಮೂರು ರೇಖೆಗಳಾಗಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಧರಿಸುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಇದು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಮಹೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಮೂರು ಯಜ್ಞಾಗ್ನಿಗಳ ಗುರುತು ಕೂಡ ಹೌದು.
ಗುಣಲೋಕತ್ರಯಾಣಾಂ ಚ ಧಾರಣಂ ತೇನ ವೈ ಕೃತಮ್ । ಭಸ್ಮಚ್ಛನ್ನೋ ದ್ವಿಜೋ ವಿದ್ವಾನ್ಮಹಾಪಾತಕಸಮ್ಭವೈಃ
ಇದರಿಂದ ಗುಣಗಳೂ, ಲೋಕಗಳೂ ಕೂಡ ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಭಸ್ಮದಿಂದ ಆವೃತನಾದ ಪಂಡಿತನಾದ ದ್ವಿಜನು ಮಹಾ ಪಾತಕಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೋಷಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಕೂಡಲೇ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ದೋಷೈರ್ವಿಯುಜ್ಯತೇ ಸದ್ಯೋ ಮುಚ್ಯತೇ ಚ ನ ಸಂಶಯಃ । ಭಸ್ಮನಿಷ್ಠಸ್ಯ ದಹ್ಯನ್ತೇ ದೋಷಾ ಭಸ್ಮಾಗ್ನಿಸಙ್ಗಮಾತ್
ಅವನು ಕೂಡಲೇ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಭಸ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠೆಯಿರುವವನ ದೋಷಗಳು, ಭಸ್ಮ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯ ಸಂಗದಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಭಸ್ಮಸ್ನಾನವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಆತ್ಮನಿಷ್ಠ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಃ । ಭಸ್ಮನಾ ದಿಗ್ಧಸರ್ವಾಙ್ಗೋ ಭಸ್ಮದೀಪ್ತತ್ರಿಪುಣ್ಡ್ರಕಃ
ಭಸ್ಮದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನ ಆತ್ಮ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನನ್ನು ಆತ್ಮನಿಷ್ಠನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಭಸ್ಮವನ್ನು ದೇಹದ ಎಲ್ಲ ಭಾಗಕ್ಕೂ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಭಸ್ಮಶಾಯೀ ಚ ಪುರುಷೋ ಭಸ್ಮನಿಷ್ಠ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಃ । ಭೂತಪ್ರೇತಪಿಶಾಚಾದ್ಯಾ ರೋಗಾಶ್ಚಾತೀವ ದುಃಸಹಾಃ
ಭಸ್ಮದ ಮೇಲೆ ಮಲಗುವವನನ್ನು ಭಸ್ಮನಿಷ್ಠನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಭೂತ, ಪ್ರೇತ, ಪಿಶಾಚಾದಿ ದುಷ್ಟ ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ರೋಗಗಳು ಅವನ ಬಳಿ ಬರುತ್ತವೆ.
ಭಸ್ಮನಿಷ್ಠಸ್ಯ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಾದ್ವಿದ್ರವನ್ತಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಭಾಸನಾದ್ಭಸಿತಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಭಸ್ಮ ಕಲ್ಮಷಭಕ್ಷಣಾತ್
ಭಸ್ಮನಿಷ್ಠನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಅವುಗಳು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತವೆ. ಭಸ್ಮವನ್ನು ಭಾಸನದಿಂದ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಭಸ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಭೂತಿರ್ಭೂತಿಕರೀ ಪುಂಸಾಂ ರಕ್ಷಾ ರಕ್ಷಾಕರೀ ಪುರಾ । ತ್ರಿಪುಣ್ಡ್ರಧಾರಿಣಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭೂತಪ್ರೇತಪುರಃಸರಾಃ
ಭೂತಿ ಎಂದರೆ ಅದು ಜನರಿಗೆ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಪುರಾತನ ಕಾಲದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನನ್ನು ನೋಡಿ ಭೂತ, ಪ್ರೇತ, ಪಿಶಾಚಾದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರೊಂದಿಗೆ—
ಭೀತಾಃ ಪ್ರಕಮ್ಪಿತಾಃ ಶೀಘ್ರಂ ನಶ್ಯನ್ತ್ಯೇವ ನ ಸಂಶಯಃ । ಸ್ಮರಣಾದೇವ ರುದ್ರಸ್ಯ ಯಥಾ ಪಾಪಂ ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ
ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಾ, ತಕ್ಷಣವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಹೇಗೆ ರುದ್ರನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆಯೋ ಹಾಗೆ.
ಅಪ್ಯಕಾರ್ಯಸಹಸ್ರಾಣಿ ಕೃತ್ವಾ ಯಃ ಸ್ನಾತಿ ಭಸ್ಮನಾ । ತತ್ಸರ್ವಂ ದಹತೇ ಭಸ್ಮ ಯಥಾಗ್ನಿಸ್ತೇಜಸಾ ವನಮ್
ಯಾರಾದರೂ ಸಾವಿರಾರು ತಪ್ಪುಗಳು ಮಾಡಿದರೂ, ಭಸ್ಮದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ಭಸ್ಮವು ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಹೇಗೆ ಅಗ್ನಿಯ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಕಾಡು ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತದೆಯೋ ಹಾಗೆ.
ಕೃತ್ವಾಪಿ ಚಾತುಲಂ ಪಾಪಂ ಮೃತ್ಯುಕಾಲೇಽಪಿ ಯೋ ದ್ವಿಜಃ । ಭಸ್ಮಸ್ನಾಯೀ ಭವೇತ್ಕಶ್ಚಿತ್ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ದ್ವಿಜನು ಎಷ್ಟೇ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೂ, ಮರಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಭಸ್ಮದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಬೇಗನೆ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಭಸ್ಮಸ್ನಾನಾದ್ಧಿ ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಜಿತಕ್ರೋಧೋ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ । ಮತ್ಸಮೀಪಂ ಸಮಾಗಮ್ಯ ನ ಸ ಭೂಯೋಽಭಿವರ್ತತೇ
ಭಸ್ಮದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನ ಆತ್ಮ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ನನ್ನ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ವನಸ್ಪತಿಗತೇ ಸೋಮೇ ಭಸ್ಮೋದ್ಧೂಲಿತವಿಗ್ರಹಃ । ಅರ್ಚಿತಂ ಶಙ್ಕರಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಸೋಮವಿರುವಾಗ, ಭಸ್ಮವನ್ನು ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಶಂಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ನೋಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಆಯುಷ್ಕಾಮೋಽಥವಾ ವಿದ್ವಾನ್ಭೂತಿಕಾಮೋಽಥವಾ ನರಃ । ನಿತ್ಯಂ ವೈ ಧಾರಯೇದ್ಭಸ್ಮ ಮೋಕ್ಷಕಾಮೀ ಚ ವೈ ದ್ವಿಜಃ
ಯಾರು ದೀರ್ಘಾಯಸ್ಸು, ಜ್ಞಾನ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಅಥವಾ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸದಾ ಬಸ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು, ದ್ವಿಜರೆ.
ತ್ರಿಪುಣ್ಡ್ರಂ ಪರಮಂ ಪುಣ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾತ್ಮಕಮ್ । ಯೇ ಘೋರಾ ರಾಕ್ಷಸಾಃ ಪ್ರೇತಾ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಕ್ಷುದ್ರಜನ್ತವಃ
ಮೂರು ರೇಖೆಗಳ ಗುರುತು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದುದು, ಅದು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಶಿವನ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ; ಭಯಾನಕ ರಾಕ್ಷಸರು, ಪ್ರೇತಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾಣಿಗಳು—
ತ್ರಿಪುಣ್ಡ್ರಧಾರಣಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಲಾಯನ್ತೇ ನ ಸಂಶಯಃ । ಕೃತ್ವಾ ಶೌಚಾದಿಕಂ ಕರ್ಮ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತು ವಿಮಲೇ ಜಲೇ
ಮೂರು ರೇಖೆಗಳ ಗುರುತನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವುಗಳು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತವೆ; ಶೌಚಾದಿ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ—
ಭಸ್ಮನೋದ್ಧೂಲನಂ ಕಾರ್ಯಮಾಪಾದತಲಮಸ್ತಕಮ್ । ಕೇವಲಂ ವಾರುಣಂ ಸ್ನಾನಂ ದೇಹೇ ಬಾಹ್ಯಮಲಾಪಹಮ್
ಬಸ್ಮವನ್ನು ಕಾಲಿನಿಂದ ತಲೆಮೇಲೆವರೆಗೆ ಹಚ್ಚಬೇಕು; ಕೇವಲ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ದೇಹದ ಹೊರಗಿನ ಅಶುದ್ಧಿ ಮಾತ್ರ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ವಿಭೂತಿಸ್ತಾನಮನಘಂ ಬಾಹ್ಯಾನ್ತರಮಲಾಪಹಮ್ । ತ್ಯಕ್ತ್ವಾಪಿ ವಾರುಣಂ ಸ್ನಾನಂ ತತ್ಪರಃ ಸ್ಯಾನ್ನ ಸಂಶಯಃ
ವಿಭೂತಿ ಪಾಪವಿಲ್ಲದದು, ಹೊರಗಿನ ಮತ್ತು ಒಳಗಿನ ಅಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ; ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೂ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಿರಂತರರಾಗಿರುವವರು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕೃತಮಪ್ಯಕೃತಂ ಸತ್ಯಂ ಭಸ್ಮಸ್ನಾನಂ ವಿನಾ ಮುನೇ । ಭಸ್ಮಸ್ನಾನಂ ಶ್ರುತಿಪ್ರೋಕ್ತಮಾಗ್ನೇಯಂ ಸ್ನಾನಮುಚ್ಯತೇ
ಓ ಮುನಿಯೇ, ಬಸ್ಮಸ್ನಾನವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದ ಸ್ನಾನವು ನಿಜವಾದದ್ದು ಅಲ್ಲ; ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಬಸ್ಮಸ್ನಾನವೇ ಅಗ್ನಿಸ್ನಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಅನ್ತರ್ಬಹಿಶ್ಚ ಸಂಶುದ್ಧಂ ಶಿವಪೂಜಾಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ಯದ್ಬಾಹ್ಯಮಲಮಾತ್ರಸ್ಯ ನಾಶಕಂ ಸ್ತಾನಮಸ್ತಿ ತತ್
ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಶುದ್ಧನಾದವನು ಶಿವಪೂಜೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಹೊರಗಿನ ಅಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಮಾತ್ರ ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಸ್ಥಾನವಿದೆ.
ತನ್ನಾಶಯತಿ ತೀವ್ರೇಣ ಪ್ರಾಣಿಬಾಹ್ಯಾನ್ತರಂ ಮಲಮ್ । ಕೃತ್ವಾಪಿ ಕೋಟಿಶೋ ನಿತ್ಯಂ ವಾರುಣಂ ಸ್ನಾನಮಾದರಾತ್
ಆ ವಿಭೂತಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಒಳಗಿನ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಅಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಲಕ್ಷಾಂತರ ಬಾರಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ—
ನ ಭವತ್ಯೇವ ಪೂತಾತ್ಮಾ ಭಸ್ಮಸ್ನಾನಂ ವಿನಾ ಮುನೇ । ಯದ್ಭಸ್ಮಸ್ನಾನಮಾಹಾಮ್ಯಂ ತದ್ವೇದೋ ವೇದ ತತ್ತ್ವತಃ
ಓ ಮುನಿಯೇ, ಬಸ್ಮಸ್ನಾನವಿಲ್ಲದೆ ಆತ್ಮಶುದ್ಧಿ ಸಾದ್ಯವಲ್ಲ; ಬಸ್ಮಸ್ನಾನವೇ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ವೇದವು ಅದರ ತತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದಿದೆ.
ಯದ್ವಾ ವೇದ ಮಹಾದೇವಃ ಸರ್ವದೇವಶಿಖಾಮಣಿಃ । ಭಸ್ಮಸ್ನಾನಮಕೃತ್ವೈವ ಯಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಕರ್ಮ ವೈದಿಕಮ್
ವೇದ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಶಿರೋಮಣಿಯಾದ ಮಹಾದೇವನು ಏನು ಹೇಳಿದರೂ; ಬಸ್ಮಸ್ನಾನವಿಲ್ಲದೆ ವೈದಿಕ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ—
ಸ ತತ್ಕರ್ಮಕಲಾರ್ಧಾರ್ಧಮಪಿ ನಾಪ್ನೋತಿ ವಸ್ತುತಃ । ಯಃ ಕರಿಷ್ಯತಿ ಯತ್ನೇನ ಭಸ್ಮಸ್ನಾನಂ ಯಥಾವಿಧಿ
ಅವನಿಗೆ ಆ ಕರ್ಮದ ಫಲದ ಅಲ್ಪಭಾಗವೂ ಸಿಕ್ಕುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಯಾರು ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಬಸ್ಮಸ್ನಾನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ—
ಸ ಏವೈಕಃ ಸರ್ವಕರ್ಮಸ್ವಧಿಕಾರೀ ಶ್ರುತಿಶ್ರುತಃ । ಪಾವನಂ ಪಾವನಾನಾಂ ಚ ಭಸ್ಮಸ್ನಾನಂ ಶ್ರುತಿಶ್ರುತಮ್
ಅವನೇ ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಅರ್ಹನೆಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಬಸ್ಮಸ್ನಾನವೇ ಪವಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ನ ಕರಿಷ್ಯತಿ ಯೋ ಮೋಹಾತ್ಸ ಮಹಾಪಾತಕೀ ಭವೇತ್ । ಅನನ್ತೈರ್ವಾರುಣೈಃ ಸ್ನಾನೈರ್ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ದ್ವಿಜೈಃ
ಯಾರು ಮೋಹದಿಂದ ಇದನ್ನು ಮಾಡದೆ ಬಿಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮಹಾಪಾತಕಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅನೇಕ ಬಾರಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಸಿಗುವ ಪುಣ್ಯ—
ತತೋಽನನ್ತಗುಣಂ ಪುಣ್ಯಂ ಭಸ್ಮಸ್ನಾನಾದವಾಪ್ಯತೇ । ಕಾಲತ್ರಯೇಽಪಿ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಭಸ್ಮಸ್ನಾನಂ ಪ್ರಯತ್ನತಃ
ಅದರಿಗಿಂತ ಅನಂತಗಣಷ್ಟು ಪುಣ್ಯ ಬಸ್ಮಸ್ನಾನದಿಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಮೂರು ಕಾಲದಲ್ಲೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಬಸ್ಮಸ್ನಾನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಭಸ್ಮಸ್ನಾನಂ ಸ್ಮೃತಂ ಶ್ರೌತಂ ತತ್ತ್ಯಾಗೀ ಪತಿತೋ ಭವೇತ್ । ಮೂತ್ರಾದ್ಯುತ್ಸರ್ಜನಾನ್ತೇ ತು ಭಸ್ಮಸ್ನಾನಂ ಪ್ರಯತ್ನತಃ
ಬಸ್ಮಸ್ನಾನವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವಿಧಿಸುತ್ತವೆ; ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನು ಪತನನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಮೂತ್ರಾದಿ ತ್ಯಾಗದ ನಂತರ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಬಸ್ಮಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಕರ್ತವ್ಯಮನ್ಯಥಾ ಪೂತಾ ನ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಮಾನವಾಃ । ವಿಧಿವತ್ಕೃತಶೌಚೋಽಪಿ ಭಸ್ಮಸ್ನಾನಂ ವಿನಾ ದ್ವಿಜಃ
ಹಾಗೆ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಮನುಷ್ಯರು ಶುದ್ಧರಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಶೌಚ ಮಾಡಿದರೂ, ಬಸ್ಮಸ್ನಾನವಿಲ್ಲದ ದ್ವಿಜನು—