ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್ । ಆಗ್ನೇಯಂ ಭಸ್ಮನಾ ಸ್ನಾನಂ ಯತೀನಾಂ ಚ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ
ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ; ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಭಸ್ಮಸ್ನಾನ ಯತಿಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯಾಗಿದೆ.
ಆರ್ದ್ರಸ್ನಾನಾದ್ವರಂ ಭಸ್ಮಸ್ನಾನಮಾರ್ದ್ರವಧೋ ಧ್ರುವಃ । ಆರ್ದ್ರಂ ತು ಪ್ರಕೃತಿಂ ವಿದ್ಯಾತ್ಪ್ರಕೃತಿಂ ಬನ್ಧನಂ ವಿದುಃ
ಭಸ್ಮಸ್ನಾನವು ತೇವಸ್ನಾನಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮ; ತೇವವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವುದು ಖಚಿತ. ತೇವವನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಪ್ರಕೃತಿಯೇ ಬಂಧನವೆಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಕೃತೇಸ್ತು ಪ್ರಹಾಣಾಯ ಭಸ್ಮನಾ ಸ್ನಾನಮಿಷ್ಯತೇ । ಭಸ್ಮನಾ ಸದೃಶಂ ಬ್ರಹ್ಯನ್ನಾಸ್ತಿ ಲೋಕತ್ರಯೇಷ್ವಪಿ
ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು ಭಸ್ಮಸ್ನಾನವನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭಸ್ಮದಂತೆ ಇನ್ನೊಂದು ಇಲ್ಲ.
ರಕ್ಷಾರ್ಥಂ ಮಙ್ಗಲಾರ್ಥಂ ಚ ಪವಿತ್ರಾರ್ಥಂ ಪುರಾ ಸುರೈಃ । ಭಸ್ಮ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮುನೇ ಪೂರ್ವಂ ದತ್ತಂ ದೇವ್ಯೈ ಪ್ರಿಯೇಣ ತು
ರಕ್ಷಣೆ, ಶುಭ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಗೆ, ಮುನಿಯೇ, ಭಸ್ಮವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರೀತಿ ಪೂರಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವಿಗೆ ನೀಡಿದರು.
ತಸ್ಮಾದೇತಚ್ಛಿರಃಸ್ನಾನಮಾಗ್ನೇಯಂ ಯಃ ಸಮಾಚರೇತ್ । ಭವಪಾಶೈರ್ವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಶಿವಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಆಗ್ನೇಯ ಭಸ್ಮದಿಂದ ತಲೆಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವನು ಭವಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಶಿವನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಜ್ವರರಕ್ಷಃಪಿಶಾಚಾಶ್ಚ ಪೂತನಾಕುಷ್ಠಗುಲ್ಮಕಾಃ । ಭಗನ್ದರಾಣಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಚಾಶೀತಿರ್ವಾತರೋಗಕಾಃ
ಜ್ವರಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಭೂತಗಳು, ಪೂತನಾ, ಕುಷ್ಠರೋಗ, ಹೊಟ್ಟೆಯ ಕಾಯಿಲೆಗಳು, ಭಗಂದರಗಳು ಮತ್ತು ಎಂಭತ್ತು ವಿಧದ ವಾತರೋಗಗಳು—
ಚತುಃಷಷ್ಟಿಃ ಪಿತ್ತರೋಗಾಃ ಶ್ಲೇಷ್ಮಾ ಸಪ್ತತ್ರಿಪಞ್ಚಕಾಃ । ವ್ಯಾಘ್ರಚೌರಭಯಂ ಚೈವಾಪ್ಯನ್ಯೇ ದುಷ್ಟಗ್ರಹಾ ಅಪಿ
ಅರುವತ್ತನಾಲ್ಕು ಪಿತ್ತದ ರೋಗಗಳು, ಎಪ್ಪತ್ತೈದು ಕಫದ ರೋಗಗಳು, ಹುಲಿ, ಕಳ್ಳರ ಭಯ, ಹಾಗು ಇನ್ನಿತರ ದುಷ್ಟ ಆತ್ಮಗಳ ಕಾಟ ಕೂಡ ಇದೆ.
ಭಸ್ಮಸ್ನಾನೇನ ನಶ್ಯನ್ತಿ ಸಿಂಹೇನೈವ ಯಥಾ ಗಜಾಃ । ಶುದ್ಧಶೀತಜಲೇನೈವ ಭಸ್ಮನಾ ಚ ತ್ರಿಪುಣ್ಡ್ರಕಮ್
ಈ ಎಲ್ಲವುಗಳು ಭಸ್ಮದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಸಿಂಹನನ್ನು ನೋಡಿ ಆನೆಗಳು ಓಡಿಹೋಗುವಂತೆ, ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಶುದ್ಧವಾದ ತಂಪು ನೀರಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಭಸ್ಮದಿಂದ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರ ಹಾಕಿದರೂ, ಇವು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಯೋ ಧಾರಯೇತ್ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಸ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ನ ಸಂಶಯಃ । (ಭಸ್ಮನಾ ಚ ತ್ರಿಪುಣ್ಡ್ರಂ ಚ ಯಃ ಕೋಽಪಿ ಧಾರಯೇತ್ಪರಮ್ । ಸ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಮಾಪ್ನೋತಿ ಮುಕ್ತಪಾಪೋ ನ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರು ಪರಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅನುಮಾನವೇ ಇಲ್ಲ. ಭಸ್ಮದಿಂದ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರ ಹಾಕಿದವನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ನಾಶಯೇಲ್ಲಿಖಿತಾಂ ಯಾಮೀಂ ಲಲಾಟಸ್ಥಾಂ ಲಿಪಿಂ ಧ್ರುವಮ್ । ಕಣ್ಠೋಪರಿಕೃತಂ ಪಾಪಂ ನಾಶಯೇತ್ತತ್ಪ್ರಧಾರಣಾತ್
ಮೂಡಲ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲಾಗಿರುವ ಯಮನ ಲಿಪಿಯನ್ನೂ ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕಂಠದ ಸುತ್ತ ಹಾಕಿದರೆ, ಕಂಠದ ಸುತ್ತ ಇರುವ ಪಾಪಗಳನ್ನೂ ಇದು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಕಣ್ಠೇ ಚ ಧಾರಣಾತ್ಕಣ್ಠಭೋಗಾದಿಕೃತಪಾತಕಮ್ । ಬಾಹ್ವೋರ್ಬಾಹುಕೃತಂ ಪಾಪಂ ವಕ್ಷಸಾ ಮನಸಾ ಕೃತಮ್
ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದರೆ, ಕಂಠದಿಂದ ಆಗುವ ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ಅದರಂತಹ ಪಾಪಗಳು ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರೆ, ಭುಜಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರೆ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು ಹೋಗುತ್ತವೆ.
ನಾಭ್ಯಾಂ ಶಿಶ್ನಕೃತಂ ಪಾಪಂ ಗುದೇ ಗುದಕೃತಂ ಹರೇತ್ । ಪಾರ್ಶ್ವಯೋರ್ಧಾರಣಾದ್ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಪರಸ್ತ್ರ್ಯಾಲಿಙ್ಗನಾದಿಕಮ್
ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರೆ, ಲಿಂಗದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಗುದದಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರೆ, ಗುದದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಪಾರ್ಶ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರೆ, ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತಹ ಪಾಪಗಳು ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.
ತದ್ಭಸ್ಮಧಾರಣಂ ಶಸ್ತಂ ಸರ್ವತ್ರೈವ ತ್ರಿಲಿಙ್ಗಕಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮಹೇಶಾನಾಂ ತ್ರಯ್ಯಗ್ನೀನಾಂ ಚ ಧಾರಣಮ್
ಈ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಮೂರು ರೇಖೆಗಳಾಗಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಧರಿಸುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಇದು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಮಹೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಮೂರು ಯಜ್ಞಾಗ್ನಿಗಳ ಗುರುತು ಕೂಡ ಹೌದು.
ಗುಣಲೋಕತ್ರಯಾಣಾಂ ಚ ಧಾರಣಂ ತೇನ ವೈ ಕೃತಮ್ । ಭಸ್ಮಚ್ಛನ್ನೋ ದ್ವಿಜೋ ವಿದ್ವಾನ್ಮಹಾಪಾತಕಸಮ್ಭವೈಃ
ಇದರಿಂದ ಗುಣಗಳೂ, ಲೋಕಗಳೂ ಕೂಡ ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಭಸ್ಮದಿಂದ ಆವೃತನಾದ ಪಂಡಿತನಾದ ದ್ವಿಜನು ಮಹಾ ಪಾತಕಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೋಷಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಕೂಡಲೇ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ದೋಷೈರ್ವಿಯುಜ್ಯತೇ ಸದ್ಯೋ ಮುಚ್ಯತೇ ಚ ನ ಸಂಶಯಃ । ಭಸ್ಮನಿಷ್ಠಸ್ಯ ದಹ್ಯನ್ತೇ ದೋಷಾ ಭಸ್ಮಾಗ್ನಿಸಙ್ಗಮಾತ್
ಅವನು ಕೂಡಲೇ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಭಸ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠೆಯಿರುವವನ ದೋಷಗಳು, ಭಸ್ಮ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯ ಸಂಗದಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಭಸ್ಮಸ್ನಾನವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಆತ್ಮನಿಷ್ಠ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಃ । ಭಸ್ಮನಾ ದಿಗ್ಧಸರ್ವಾಙ್ಗೋ ಭಸ್ಮದೀಪ್ತತ್ರಿಪುಣ್ಡ್ರಕಃ
ಭಸ್ಮದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನ ಆತ್ಮ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನನ್ನು ಆತ್ಮನಿಷ್ಠನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಭಸ್ಮವನ್ನು ದೇಹದ ಎಲ್ಲ ಭಾಗಕ್ಕೂ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಭಸ್ಮಶಾಯೀ ಚ ಪುರುಷೋ ಭಸ್ಮನಿಷ್ಠ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಃ । ಭೂತಪ್ರೇತಪಿಶಾಚಾದ್ಯಾ ರೋಗಾಶ್ಚಾತೀವ ದುಃಸಹಾಃ
ಭಸ್ಮದ ಮೇಲೆ ಮಲಗುವವನನ್ನು ಭಸ್ಮನಿಷ್ಠನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಭೂತ, ಪ್ರೇತ, ಪಿಶಾಚಾದಿ ದುಷ್ಟ ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ರೋಗಗಳು ಅವನ ಬಳಿ ಬರುತ್ತವೆ.
ಭಸ್ಮನಿಷ್ಠಸ್ಯ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಾದ್ವಿದ್ರವನ್ತಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಭಾಸನಾದ್ಭಸಿತಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಭಸ್ಮ ಕಲ್ಮಷಭಕ್ಷಣಾತ್
ಭಸ್ಮನಿಷ್ಠನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಅವುಗಳು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತವೆ. ಭಸ್ಮವನ್ನು ಭಾಸನದಿಂದ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಭಸ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಭೂತಿರ್ಭೂತಿಕರೀ ಪುಂಸಾಂ ರಕ್ಷಾ ರಕ್ಷಾಕರೀ ಪುರಾ । ತ್ರಿಪುಣ್ಡ್ರಧಾರಿಣಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭೂತಪ್ರೇತಪುರಃಸರಾಃ
ಭೂತಿ ಎಂದರೆ ಅದು ಜನರಿಗೆ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಪುರಾತನ ಕಾಲದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನನ್ನು ನೋಡಿ ಭೂತ, ಪ್ರೇತ, ಪಿಶಾಚಾದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರೊಂದಿಗೆ—
ಭೀತಾಃ ಪ್ರಕಮ್ಪಿತಾಃ ಶೀಘ್ರಂ ನಶ್ಯನ್ತ್ಯೇವ ನ ಸಂಶಯಃ । ಸ್ಮರಣಾದೇವ ರುದ್ರಸ್ಯ ಯಥಾ ಪಾಪಂ ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ
ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಾ, ತಕ್ಷಣವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಹೇಗೆ ರುದ್ರನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆಯೋ ಹಾಗೆ.
ಅಪ್ಯಕಾರ್ಯಸಹಸ್ರಾಣಿ ಕೃತ್ವಾ ಯಃ ಸ್ನಾತಿ ಭಸ್ಮನಾ । ತತ್ಸರ್ವಂ ದಹತೇ ಭಸ್ಮ ಯಥಾಗ್ನಿಸ್ತೇಜಸಾ ವನಮ್
ಯಾರಾದರೂ ಸಾವಿರಾರು ತಪ್ಪುಗಳು ಮಾಡಿದರೂ, ಭಸ್ಮದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಆ ಭಸ್ಮವು ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಹೇಗೆ ಅಗ್ನಿಯ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಕಾಡು ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತದೆಯೋ ಹಾಗೆ.
ಕೃತ್ವಾಪಿ ಚಾತುಲಂ ಪಾಪಂ ಮೃತ್ಯುಕಾಲೇಽಪಿ ಯೋ ದ್ವಿಜಃ । ಭಸ್ಮಸ್ನಾಯೀ ಭವೇತ್ಕಶ್ಚಿತ್ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ದ್ವಿಜನು ಎಷ್ಟೇ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೂ, ಮರಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಭಸ್ಮದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಬೇಗನೆ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಭಸ್ಮಸ್ನಾನಾದ್ಧಿ ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಜಿತಕ್ರೋಧೋ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ । ಮತ್ಸಮೀಪಂ ಸಮಾಗಮ್ಯ ನ ಸ ಭೂಯೋಽಭಿವರ್ತತೇ
ಭಸ್ಮದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನ ಆತ್ಮ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ನನ್ನ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ವನಸ್ಪತಿಗತೇ ಸೋಮೇ ಭಸ್ಮೋದ್ಧೂಲಿತವಿಗ್ರಹಃ । ಅರ್ಚಿತಂ ಶಙ್ಕರಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಸೋಮವಿರುವಾಗ, ಭಸ್ಮವನ್ನು ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಶಂಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ನೋಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಆಯುಷ್ಕಾಮೋಽಥವಾ ವಿದ್ವಾನ್ಭೂತಿಕಾಮೋಽಥವಾ ನರಃ । ನಿತ್ಯಂ ವೈ ಧಾರಯೇದ್ಭಸ್ಮ ಮೋಕ್ಷಕಾಮೀ ಚ ವೈ ದ್ವಿಜಃ
ಯಾರು ದೀರ್ಘಾಯಸ್ಸು, ಜ್ಞಾನ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಅಥವಾ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸದಾ ಬಸ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು, ದ್ವಿಜರೆ.
ತ್ರಿಪುಣ್ಡ್ರಂ ಪರಮಂ ಪುಣ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾತ್ಮಕಮ್ । ಯೇ ಘೋರಾ ರಾಕ್ಷಸಾಃ ಪ್ರೇತಾ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಕ್ಷುದ್ರಜನ್ತವಃ
ಮೂರು ರೇಖೆಗಳ ಗುರುತು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದುದು, ಅದು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಶಿವನ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ; ಭಯಾನಕ ರಾಕ್ಷಸರು, ಪ್ರೇತಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾಣಿಗಳು—
ತ್ರಿಪುಣ್ಡ್ರಧಾರಣಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಲಾಯನ್ತೇ ನ ಸಂಶಯಃ । ಕೃತ್ವಾ ಶೌಚಾದಿಕಂ ಕರ್ಮ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತು ವಿಮಲೇ ಜಲೇ
ಮೂರು ರೇಖೆಗಳ ಗುರುತನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವುಗಳು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತವೆ; ಶೌಚಾದಿ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ—
ಭಸ್ಮನೋದ್ಧೂಲನಂ ಕಾರ್ಯಮಾಪಾದತಲಮಸ್ತಕಮ್ । ಕೇವಲಂ ವಾರುಣಂ ಸ್ನಾನಂ ದೇಹೇ ಬಾಹ್ಯಮಲಾಪಹಮ್
ಬಸ್ಮವನ್ನು ಕಾಲಿನಿಂದ ತಲೆಮೇಲೆವರೆಗೆ ಹಚ್ಚಬೇಕು; ಕೇವಲ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ದೇಹದ ಹೊರಗಿನ ಅಶುದ್ಧಿ ಮಾತ್ರ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ವಿಭೂತಿಸ್ತಾನಮನಘಂ ಬಾಹ್ಯಾನ್ತರಮಲಾಪಹಮ್ । ತ್ಯಕ್ತ್ವಾಪಿ ವಾರುಣಂ ಸ್ನಾನಂ ತತ್ಪರಃ ಸ್ಯಾನ್ನ ಸಂಶಯಃ
ವಿಭೂತಿ ಪಾಪವಿಲ್ಲದದು, ಹೊರಗಿನ ಮತ್ತು ಒಳಗಿನ ಅಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ; ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೂ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಿರಂತರರಾಗಿರುವವರು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕೃತಮಪ್ಯಕೃತಂ ಸತ್ಯಂ ಭಸ್ಮಸ್ನಾನಂ ವಿನಾ ಮುನೇ । ಭಸ್ಮಸ್ನಾನಂ ಶ್ರುತಿಪ್ರೋಕ್ತಮಾಗ್ನೇಯಂ ಸ್ನಾನಮುಚ್ಯತೇ
ಓ ಮುನಿಯೇ, ಬಸ್ಮಸ್ನಾನವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದ ಸ್ನಾನವು ನಿಜವಾದದ್ದು ಅಲ್ಲ; ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಬಸ್ಮಸ್ನಾನವೇ ಅಗ್ನಿಸ್ನಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.