ಭಸ್ಮಸ್ನಾನೇನ ಪುರುಷಃ ಕುಲಸ್ಯೋದ್ಧಾರಕೋ ಭವೇತ್ । ಭಸ್ಮಸ್ನಾನಂ ಜಲಸ್ನಾನಾದಸಂಖ್ಯೇಯಗುಣಾನ್ವಿತಮ್
ಭಸ್ಮಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ತನ್ನ ಕುಲವನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಭಸ್ಮಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ನೀರಿನ ಸ್ನಾನಕ್ಕಿಂತ ಅನೇಕ ಗುಣಗಳು ಇವೆ.
ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಷು ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಷು ಯತ್ಫಲಮ್ । ತತ್ಫಲಂ ಲಭತೇ ಸರ್ವಂ ಭಸ್ಮಸ್ನಾನಾನ್ನ ಸಂಶಯಃ
ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವ ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಫಲವನ್ನು ಭಸ್ಮಸ್ನಾನದಿಂದಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಮಹಾಪಾತಕಯುಕ್ತೋ ವಾ ಯುಕ್ತೋ ವಾಪ್ಯುಪಪಾತಕೈಃ । ಭಸ್ಮಸ್ನಾನೇನ ತತ್ಸರ್ವಂ ದಹತ್ಯಗ್ನಿರಿವೇನ್ಧನಮ್
ಯಾರು ದೊಡ್ಡದಾದ ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರಬಹುದಾದರೂ, ಭಸ್ಮಸ್ನಾನದಿಂದ ಆ ಪಾಪಗಳೆಲ್ಲಾ ಬೆಂಕಿಯು ಇಂಧನವನ್ನು ಹಗುರವಾಗಿ ಸುಡುವಂತೆ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಭಸ್ಮಸ್ನಾನಾತ್ಪರಂ ಸ್ನಾನಂ ಪವಿತ್ರಂ ನೈವ ವಿದ್ಯತೇ । ಏವಮುಕ್ತಂ ಶಿವೇನಾದೌ ತದಾ ಸ್ನಾತಃ ಸ್ವಯಂ ಶಿವಃ
ಭಸ್ಮಸ್ನಾನಕ್ಕಿಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ಸ್ನಾನವೇ ಇಲ್ಲ; ಇದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಶಿವನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಶಿವನೇ ಸ್ವತಃ ಹೀಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದನು.
ತದಾಪ್ರಭೃತಿ ಬ್ರಹ್ಮಾದ್ಯಾ ಮುನಯಶ್ಚ ಶಿವಾರ್ಥಿನಃ । ಸರ್ವಕರ್ಮಸು ಯತ್ನೇನ ಭಸ್ಮಸ್ನಾನಂ ಪ್ರಚಕ್ರಿರೇ
ಆಗಿನಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿವಭಕ್ತರು ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಭಸ್ಮಸ್ನಾನವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸಿದರು.
ತಸ್ಮಾದೇತಚ್ಛಿರಃಸ್ನಾನಮಾಗ್ನೇಯಂ ಯಃ ಸಮಾಚರೇತ್ । ಅನೇನೈವ ಶರೀರೇಣ ಸ ಹಿ ರುದ್ರೋ ನ ಸಂಶಯಃ
ಆಗ್ನೇಯ ಭಸ್ಮದಿಂದ ತಲೆಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವನು, ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿಯೇ ರುದ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಯೇ ಭಸ್ಮಧಾರಿಣಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪರಿತೃಪ್ತಾ ಭವನ್ತಿ ತೇ । ದೇವಾಸುರಮುನೀನ್ದ್ರೈಶ್ಚ ಪೂಜ್ಯಾ ನಿತ್ಯಂ ನ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರು ಭಸ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನನ್ನು ನೋಡಿ ಸಂತೋಷಪಡುವರೋ, ಅವರು ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಮಹಾಮುನಿಗಳಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹರಾಗುತ್ತಾರೆ—ಇದು ನಿಶ್ಚಿತ.
ಭಸ್ಮಸಞ್ಛನ್ನಸರ್ವಾಙ್ಗಂ ದೃಷ್ಟ್ವೋತ್ತಿಷ್ಠತಿ ಯಃ ಪುಮಾನ್ । ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೇವರಾಜೋಽಪಿ ದಣ್ಡವತ್ಪ್ರಣಮಿಷ್ಯತಿ
ಯಾರ ದೇಹವೆಲ್ಲ ಭಸ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿರುವವನನ್ನು ನೋಡಿ ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೋ, ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ದೇವೇಂದ್ರನೂ ಕೂಡ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಭಕ್ಷ್ಯಭಕ್ಷಣಂ ಯೇಷಾಂ ಭಸ್ಮಧಾರಣಪೂರ್ವಕಮ್ । ತೇಷಾಂ ತದ್ಭಕ್ಷ್ಯಮೇವ ಸ್ಯಾನ್ಮುನೇ ನಾತ್ರ ವಿಚಾರಣಾ
ಮುನಿಯೇ, ಯಾರಿಗೆ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಅಹಿತವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದು ಸಂಭವಿಸಿದರೂ, ಅದು ಅವರಿಗೋಸ್ಕರ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಯಃ ಸ್ನಾತಿ ಭಸ್ಮನಾ ನಿತ್ಯಂ ಜಲೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತತಃ ಪರಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಗೃಹಸ್ಥೋ ವಾ ವಾನಪ್ರಸ್ಥೋಽಽಥವಾದರಾತ್
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ನಂತರ ಭಸ್ಮದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಗೃಹಸ್ಥ, ವಾನಪ್ರಸ್ಥ ಅಥವಾ ಸಂನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿರಬಹುದು.
ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್ । ಆಗ್ನೇಯಂ ಭಸ್ಮನಾ ಸ್ನಾನಂ ಯತೀನಾಂ ಚ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ
ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ; ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಭಸ್ಮಸ್ನಾನ ಯತಿಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯಾಗಿದೆ.
ಆರ್ದ್ರಸ್ನಾನಾದ್ವರಂ ಭಸ್ಮಸ್ನಾನಮಾರ್ದ್ರವಧೋ ಧ್ರುವಃ । ಆರ್ದ್ರಂ ತು ಪ್ರಕೃತಿಂ ವಿದ್ಯಾತ್ಪ್ರಕೃತಿಂ ಬನ್ಧನಂ ವಿದುಃ
ಭಸ್ಮಸ್ನಾನವು ತೇವಸ್ನಾನಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮ; ತೇವವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವುದು ಖಚಿತ. ತೇವವನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಪ್ರಕೃತಿಯೇ ಬಂಧನವೆಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಕೃತೇಸ್ತು ಪ್ರಹಾಣಾಯ ಭಸ್ಮನಾ ಸ್ನಾನಮಿಷ್ಯತೇ । ಭಸ್ಮನಾ ಸದೃಶಂ ಬ್ರಹ್ಯನ್ನಾಸ್ತಿ ಲೋಕತ್ರಯೇಷ್ವಪಿ
ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು ಭಸ್ಮಸ್ನಾನವನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭಸ್ಮದಂತೆ ಇನ್ನೊಂದು ಇಲ್ಲ.
ರಕ್ಷಾರ್ಥಂ ಮಙ್ಗಲಾರ್ಥಂ ಚ ಪವಿತ್ರಾರ್ಥಂ ಪುರಾ ಸುರೈಃ । ಭಸ್ಮ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮುನೇ ಪೂರ್ವಂ ದತ್ತಂ ದೇವ್ಯೈ ಪ್ರಿಯೇಣ ತು
ರಕ್ಷಣೆ, ಶುಭ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಗೆ, ಮುನಿಯೇ, ಭಸ್ಮವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರೀತಿ ಪೂರಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವಿಗೆ ನೀಡಿದರು.
ತಸ್ಮಾದೇತಚ್ಛಿರಃಸ್ನಾನಮಾಗ್ನೇಯಂ ಯಃ ಸಮಾಚರೇತ್ । ಭವಪಾಶೈರ್ವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಶಿವಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಆಗ್ನೇಯ ಭಸ್ಮದಿಂದ ತಲೆಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವನು ಭವಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಶಿವನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಜ್ವರರಕ್ಷಃಪಿಶಾಚಾಶ್ಚ ಪೂತನಾಕುಷ್ಠಗುಲ್ಮಕಾಃ । ಭಗನ್ದರಾಣಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಚಾಶೀತಿರ್ವಾತರೋಗಕಾಃ
ಜ್ವರಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಭೂತಗಳು, ಪೂತನಾ, ಕುಷ್ಠರೋಗ, ಹೊಟ್ಟೆಯ ಕಾಯಿಲೆಗಳು, ಭಗಂದರಗಳು ಮತ್ತು ಎಂಭತ್ತು ವಿಧದ ವಾತರೋಗಗಳು—
ಚತುಃಷಷ್ಟಿಃ ಪಿತ್ತರೋಗಾಃ ಶ್ಲೇಷ್ಮಾ ಸಪ್ತತ್ರಿಪಞ್ಚಕಾಃ । ವ್ಯಾಘ್ರಚೌರಭಯಂ ಚೈವಾಪ್ಯನ್ಯೇ ದುಷ್ಟಗ್ರಹಾ ಅಪಿ
ಅರುವತ್ತನಾಲ್ಕು ಪಿತ್ತದ ರೋಗಗಳು, ಎಪ್ಪತ್ತೈದು ಕಫದ ರೋಗಗಳು, ಹುಲಿ, ಕಳ್ಳರ ಭಯ, ಹಾಗು ಇನ್ನಿತರ ದುಷ್ಟ ಆತ್ಮಗಳ ಕಾಟ ಕೂಡ ಇದೆ.
ಭಸ್ಮಸ್ನಾನೇನ ನಶ್ಯನ್ತಿ ಸಿಂಹೇನೈವ ಯಥಾ ಗಜಾಃ । ಶುದ್ಧಶೀತಜಲೇನೈವ ಭಸ್ಮನಾ ಚ ತ್ರಿಪುಣ್ಡ್ರಕಮ್
ಈ ಎಲ್ಲವುಗಳು ಭಸ್ಮದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಸಿಂಹನನ್ನು ನೋಡಿ ಆನೆಗಳು ಓಡಿಹೋಗುವಂತೆ, ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಶುದ್ಧವಾದ ತಂಪು ನೀರಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಭಸ್ಮದಿಂದ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರ ಹಾಕಿದರೂ, ಇವು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಯೋ ಧಾರಯೇತ್ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಸ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ನ ಸಂಶಯಃ । (ಭಸ್ಮನಾ ಚ ತ್ರಿಪುಣ್ಡ್ರಂ ಚ ಯಃ ಕೋಽಪಿ ಧಾರಯೇತ್ಪರಮ್ । ಸ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಮಾಪ್ನೋತಿ ಮುಕ್ತಪಾಪೋ ನ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರು ಪರಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅನುಮಾನವೇ ಇಲ್ಲ. ಭಸ್ಮದಿಂದ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರ ಹಾಕಿದವನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ನಾಶಯೇಲ್ಲಿಖಿತಾಂ ಯಾಮೀಂ ಲಲಾಟಸ್ಥಾಂ ಲಿಪಿಂ ಧ್ರುವಮ್ । ಕಣ್ಠೋಪರಿಕೃತಂ ಪಾಪಂ ನಾಶಯೇತ್ತತ್ಪ್ರಧಾರಣಾತ್
ಮೂಡಲ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲಾಗಿರುವ ಯಮನ ಲಿಪಿಯನ್ನೂ ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕಂಠದ ಸುತ್ತ ಹಾಕಿದರೆ, ಕಂಠದ ಸುತ್ತ ಇರುವ ಪಾಪಗಳನ್ನೂ ಇದು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಕಣ್ಠೇ ಚ ಧಾರಣಾತ್ಕಣ್ಠಭೋಗಾದಿಕೃತಪಾತಕಮ್ । ಬಾಹ್ವೋರ್ಬಾಹುಕೃತಂ ಪಾಪಂ ವಕ್ಷಸಾ ಮನಸಾ ಕೃತಮ್
ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದರೆ, ಕಂಠದಿಂದ ಆಗುವ ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ಅದರಂತಹ ಪಾಪಗಳು ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರೆ, ಭುಜಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರೆ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು ಹೋಗುತ್ತವೆ.
ನಾಭ್ಯಾಂ ಶಿಶ್ನಕೃತಂ ಪಾಪಂ ಗುದೇ ಗುದಕೃತಂ ಹರೇತ್ । ಪಾರ್ಶ್ವಯೋರ್ಧಾರಣಾದ್ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಪರಸ್ತ್ರ್ಯಾಲಿಙ್ಗನಾದಿಕಮ್
ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರೆ, ಲಿಂಗದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಗುದದಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರೆ, ಗುದದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳು ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಪಾರ್ಶ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರೆ, ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತಹ ಪಾಪಗಳು ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.
ತದ್ಭಸ್ಮಧಾರಣಂ ಶಸ್ತಂ ಸರ್ವತ್ರೈವ ತ್ರಿಲಿಙ್ಗಕಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮಹೇಶಾನಾಂ ತ್ರಯ್ಯಗ್ನೀನಾಂ ಚ ಧಾರಣಮ್
ಈ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಮೂರು ರೇಖೆಗಳಾಗಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಧರಿಸುವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಇದು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಮಹೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಮೂರು ಯಜ್ಞಾಗ್ನಿಗಳ ಗುರುತು ಕೂಡ ಹೌದು.
ಗುಣಲೋಕತ್ರಯಾಣಾಂ ಚ ಧಾರಣಂ ತೇನ ವೈ ಕೃತಮ್ । ಭಸ್ಮಚ್ಛನ್ನೋ ದ್ವಿಜೋ ವಿದ್ವಾನ್ಮಹಾಪಾತಕಸಮ್ಭವೈಃ
ಇದರಿಂದ ಗುಣಗಳೂ, ಲೋಕಗಳೂ ಕೂಡ ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಭಸ್ಮದಿಂದ ಆವೃತನಾದ ಪಂಡಿತನಾದ ದ್ವಿಜನು ಮಹಾ ಪಾತಕಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೋಷಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಕೂಡಲೇ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ದೋಷೈರ್ವಿಯುಜ್ಯತೇ ಸದ್ಯೋ ಮುಚ್ಯತೇ ಚ ನ ಸಂಶಯಃ । ಭಸ್ಮನಿಷ್ಠಸ್ಯ ದಹ್ಯನ್ತೇ ದೋಷಾ ಭಸ್ಮಾಗ್ನಿಸಙ್ಗಮಾತ್
ಅವನು ಕೂಡಲೇ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಭಸ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠೆಯಿರುವವನ ದೋಷಗಳು, ಭಸ್ಮ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯ ಸಂಗದಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಭಸ್ಮಸ್ನಾನವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಆತ್ಮನಿಷ್ಠ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಃ । ಭಸ್ಮನಾ ದಿಗ್ಧಸರ್ವಾಙ್ಗೋ ಭಸ್ಮದೀಪ್ತತ್ರಿಪುಣ್ಡ್ರಕಃ
ಭಸ್ಮದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನ ಆತ್ಮ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನನ್ನು ಆತ್ಮನಿಷ್ಠನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಭಸ್ಮವನ್ನು ದೇಹದ ಎಲ್ಲ ಭಾಗಕ್ಕೂ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಭಸ್ಮಶಾಯೀ ಚ ಪುರುಷೋ ಭಸ್ಮನಿಷ್ಠ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಃ । ಭೂತಪ್ರೇತಪಿಶಾಚಾದ್ಯಾ ರೋಗಾಶ್ಚಾತೀವ ದುಃಸಹಾಃ
ಭಸ್ಮದ ಮೇಲೆ ಮಲಗುವವನನ್ನು ಭಸ್ಮನಿಷ್ಠನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಭೂತ, ಪ್ರೇತ, ಪಿಶಾಚಾದಿ ದುಷ್ಟ ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ರೋಗಗಳು ಅವನ ಬಳಿ ಬರುತ್ತವೆ.
ಭಸ್ಮನಿಷ್ಠಸ್ಯ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಾದ್ವಿದ್ರವನ್ತಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಭಾಸನಾದ್ಭಸಿತಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಭಸ್ಮ ಕಲ್ಮಷಭಕ್ಷಣಾತ್
ಭಸ್ಮನಿಷ್ಠನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಅವುಗಳು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತವೆ. ಭಸ್ಮವನ್ನು ಭಾಸನದಿಂದ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಭಸ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಭೂತಿರ್ಭೂತಿಕರೀ ಪುಂಸಾಂ ರಕ್ಷಾ ರಕ್ಷಾಕರೀ ಪುರಾ । ತ್ರಿಪುಣ್ಡ್ರಧಾರಿಣಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭೂತಪ್ರೇತಪುರಃಸರಾಃ
ಭೂತಿ ಎಂದರೆ ಅದು ಜನರಿಗೆ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಪುರಾತನ ಕಾಲದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನನ್ನು ನೋಡಿ ಭೂತ, ಪ್ರೇತ, ಪಿಶಾಚಾದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರೊಂದಿಗೆ—
ಭೀತಾಃ ಪ್ರಕಮ್ಪಿತಾಃ ಶೀಘ್ರಂ ನಶ್ಯನ್ತ್ಯೇವ ನ ಸಂಶಯಃ । ಸ್ಮರಣಾದೇವ ರುದ್ರಸ್ಯ ಯಥಾ ಪಾಪಂ ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ
ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಾ, ತಕ್ಷಣವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಹೇಗೆ ರುದ್ರನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆಯೋ ಹಾಗೆ.