ಈಶಾನೇನ ತು ಮನ್ತ್ರೇಣ ಸ್ವಮೂರ್ಧನಿ ವಿನಿಕ್ಷಿಪೇತ್ । ತತ ಆದಾಯ ತದ್ಭಸ್ಮ ಮುಖೇ ಚ ಪುರುಷೇಣ ತು
ಈಶಾನ ಮಂತ್ರದಿಂದ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬಸ್ಮವನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು; ನಂತರ ಆ ಬಸ್ಮವನ್ನು ತೆಗೆದು ಬಾಯಿಗೆ ಕೂಡ ಹಚ್ಚಬೇಕು.
ಅಘೋರಾಖ್ಯೇಣ ಹೃದಯೇ ಗುಹ್ಯೇ ವಾಮಾಹ್ವಯೇನ ಚ । ಸದ್ಯೋಜಾತಾಭಿಧಾನೇನ ಭಸ್ಮ ಪಾದದ್ವಯೇ ಕ್ಷಿಪೇತ್
ಅಘೋರ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ವಾಮಮಂತ್ರದಿಂದ ಗುಪ್ತಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಸದ್ಯೋಜಾತ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಎರಡು ಕಾಲುಗಳಿಗೆ ಬಸ್ಮವನ್ನು ಹಚ್ಚಬೇಕು.
ಸರ್ವಾಙ್ಗಂ ಪ್ರಣವೇನೈವ ಮನ್ತ್ರೇಣೋದ್ಧೂಲನಂ ತತಃ । ಏತದಾಗ್ನೇಯಕಂ ಸ್ನಾನಮುದಿತಂ ಪರಮರ್ಷಿಭಿಃ
ಪ್ರಣವ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೇಹಕ್ಕೆ ಬಸ್ಮವನ್ನು ಸಿಂಪಬೇಕು; ಇದನ್ನು ಅಗ್ನೇಯ ಸ್ನಾನವೆಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಸರ್ವಕರ್ಮಸಮೃದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ಕುರ್ಯಾದಾದಾವಿದಂ ಬುಧಃ । ತತಃ ಪ್ರಕ್ಷಾಲ್ಯ ಹಸ್ತಾದೀನುಪಸ್ಪೃಶ್ಯ ಯಥಾವಿಧಿ
ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸಫಲವಾಗಲು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು; ನಂತರ ಕೈ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು.
ತಿರ್ಯಕ್ತ್ರಿಪುಣ್ಡ್ರಂ ವಿಧಿನಾ ಲಲಾಟೇ ಹೃದಯೇ ಗಲೇ । ಪಞ್ಚಭಿರ್ಬ್ರಹ್ಮಭಿರ್ವಾಪಿ ಕೃತೇನ ಭಸಿತೇನ ಚ
ವಿಧಿಯಂತೆ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಲಲಾಟ, ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಕಂಠದಲ್ಲಿ, ಐದು ಬ್ರಹ್ಮಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬಸ್ಮದಿಂದ ಹಾಕಬೇಕು.
ಘೃತಮೇತತ್ತ್ರಿಪುಣ್ಡ್ರಂ ಸ್ಯಾತ್ಸರ್ವಕರ್ಮಸು ಪಾವನಮ್ । ಶೂದ್ರೈರನ್ತ್ಯಜಹಸ್ತಸ್ಥಂ ನ ಧಾರ್ಯಂ ಭಸ್ಮ ಚ ಕ್ವಚಿತ್
ಈ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವು ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಪಾವನವಾಗಿದೆ; ಶೂದ್ರರು ಅಥವಾ ಅತಿ ಕೆಳಗಿನ ವರ್ಗದವರು ಹಿಡಿದ ಬಸ್ಮವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಧರಿಸಬಾರದು.
ಭಸ್ಮನಾ ಸಾಗ್ನಿಹೋತ್ರೇಣ ಲಿಪ್ತಃ ಕರ್ಮ ಸಮಾಚರೇತ್ । ಅನ್ಯಥಾ ಸರ್ವಕರ್ಮಾಣಿ ನ ಫಲನ್ತಿ ಕದಾಚನ
ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದಿಂದ ಬಂದ ಬಸ್ಮವನ್ನು ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೂ ಫಲವಿಲ್ಲ.
ಸತ್ಯಂ ಶೌಚಂ ಜಪೋ ಹೋಮಸ್ತೀರ್ಥಂ ದೇವಾದಿಪೂಜನಮ್ । ತಸ್ಯ ವ್ಯರ್ಥಮಿದಂ ಸರ್ವಂ ಯಸ್ತ್ರಿಪುಣ್ಡ್ರಂ ನ ಧಾರಯೇತ್
ಸತ್ಯ, ಶೌಚ, ಜಪ, ಹೋಮ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಧರಿಸದವನಿಗೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತವೆ.
ತ್ರಿಪುಣ್ಡ್ರಧೃಗ್ವಿಪ್ರವರೋ ಯೋ ರುದ್ರಾಕ್ಷಧರಃ ಶುಚಿಃ । ಸ ಹನ್ತಿ ರೋಗದುರಿತವ್ಯಾಧಿದುರ್ಭಿಕ್ಷತಸ್ಕರಾನ್
ತ್ರಿಪುಂಡ್ರ ಮತ್ತು ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧರಿಸಿ ಶುದ್ಧನಾಗಿರುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ರೋಗ, ದುಃಖ, ವ್ಯಾಧಿ, ದುರ್ಭಿಕ್ಷ, ಕಳ್ಳರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಸಮಾಪ್ನೋತಿ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಯತೋ ನಾವರ್ತತೇ ಪುನಃ । ಸ ಪಙ್ಕ್ತಿಪಾವನಃ ಶ್ರಾದ್ಧೇ ಪೂಜ್ಯೋ ವಿಪ್ರೈಃ ಸುರೈರಪಿ
ಅವನು ಪರಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪಂಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹಾಗೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಪೂಜ್ಯನು.
ಶ್ರಾದ್ಧೇ ಯಜ್ಞೇ ಜಪೇ ಹೋಮೇ ವೈಶ್ವದೇವೇ ಸುರಾರ್ಚನೇ । ಧೃತತ್ರಿಪುಣ್ಡ್ರಃ ಪೂತಾತ್ಮಾ ಮೃತ್ಯುಂ ಜಯತಿ ಮಾನವಃ । ಭಸ್ಮಧಾರಣಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಭೂಯೋಽಪಿ ಕಥಯಾಮಿ ತೇ
ಶ್ರಾದ್ಧ, ಯಜ್ಞ, ಜಪ, ಹೋಮ, ವೈಶ್ವದೇವ, ದೇವಾರ್ಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಶುದ್ಧಾತ್ಮನಾದವನು ಮರಣವನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ; ಬಸ್ಮಧಾರಣೆಯ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ತ್ರಿಪುಣ್ಡಧಾರಣಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಮ್ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಮಹಾಪಾತಕಸಙ್ಘಾಶ್ಚ ಪಾತಕಾನ್ಯಪರಾಣ್ಯಪಿ । ನಶ್ಯನ್ತಿ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲ ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ನ ಚಾನ್ಯಥಾ
ತ್ರಿಪುಂಡ್ರ ಧಾರಣೆಯ ಮಹಿಮೆಯ ವಿವರಣೆ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಪಾತಕಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪಾಪಗಳೂ ಕೂಡ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲನೇ, ಇದು ನಿಜ, ನಿಜ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವತ್ತೂ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ.
ಏಕಂ ಭಸ್ಮ ಧೃತಂ ಯೇನ ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಫಲಂ ಶೃಣು । ಯತೀನಾಂ ಜ್ಞಾನದಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ವಾನಸ್ಥಾನಾಂ ವಿರಕ್ತಿದಮ್
ಯಾರು ಒಂದು ಬಾರಿಯಾದರೂ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗಾಗುವ ಪುಣ್ಯಫಲವನ್ನು ಕೇಳು. asceticsಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು, ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳಿಗೆ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಇದು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಗೃಹಸ್ಥಾನಾಂ ಮುನೇ ತದ್ವದ್ಧರ್ಮವೃದ್ಧಿಕರಂ ತಥಾ । ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಾಶ್ರಮಸ್ಥಾನಾಂ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಪ್ರದಮೇವ ಚ
ಮುನಿಯೇ, ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಇದರಿಂದ ಧರ್ಮವು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದ ಫಲವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಶೂದ್ರಾಣಾಂ ಪುಣ್ಯದಂ ನಿತ್ಯಮನ್ಯೇಷಾಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್ । ಭಸ್ಮನೋದ್ಧೂಲನಂ ಚೈವ ತಥಾ ತಿರ್ಯಕ್ ತ್ರಿಪುಣ್ಡ್ರಕಮ್
ಶೂದ್ರರಿಗೆ ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಇತರರಿಗೆ ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ಭಸ್ಮವನ್ನು ಹಚ್ಚುವುದು ಮತ್ತು ಅಡ್ಡ ಮೂರು ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಇಡುವುದೂ ಹಾಗೆಯೇ.
ರಕ್ಷಾರ್ಥಂ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ವಿಧತ್ತೇ ವೈದಿಕೀ ಶ್ರುತಿಃ । ಭಸ್ಮನೋದ್ಧೂಲನಂ ಚೈವ ತಥಾ ತಿರ್ಯಕ್ ತ್ರಿಪುಣ್ಡ್ರಕಮ್
ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರವು ಭಸ್ಮವನ್ನು ಹಚ್ಚುವುದನ್ನೂ, ಹಾಗೆಯೇ ಅಡ್ಡ ಮೂರು ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಇಡುವುದನ್ನೂ ವಿಧಿಸಿದೆ.
ಯಜ್ಞತ್ವೇನೈವ ಸರ್ವೇಷಾಂ ವಿಧತ್ತೇ ವೈದಿಕೀ ಶ್ರುತಿಃ । ಭಸ್ಮನೋದ್ಧೂಲನಂ ಚೈವ ತಥಾ ತಿರ್ಯಕ್ ತ್ರಿಪುಣ್ಡ್ರಕಮ್
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಯಜ್ಞದಂತೆ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಹಚ್ಚುವುದನ್ನೂ, ಹಾಗೆಯೇ ಅಡ್ಡ ಮೂರು ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಇಡುವುದನ್ನೂ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರವು ವಿಧಿಸಿದೆ.
ಸರ್ವಧರ್ಮತಯಾ ತೇಷಾಂ ವಿಧತ್ತೇ ವೈದಿಕೀ ಶ್ರುತಿಃ । ಭಸ್ಮನೋದ್ಧೂಲನಂ ಚೈವ ತಥಾ ತಿರ್ಯಕ್ ತ್ರಿಪುಣ್ಡ್ರಕಮ್
ಅವರ ಧರ್ಮಗಳ ಸಾರವಾಗಿ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಹಚ್ಚುವುದನ್ನೂ, ಹಾಗೆಯೇ ಅಡ್ಡ ಮೂರು ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಇಡುವುದನ್ನೂ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರವು ವಿಧಿಸಿದೆ.
ಮಾಹೇಶ್ವರಾಣಾಂ ಲಿಙ್ಗಾರ್ಥಂ ವಿಧತ್ತೇ ವೈದಿಕೀ ಶ್ರುತಿಃ । ಭಸ್ಮನೋದ್ಧೂಲನಂ ಚೈವ ತಥಾ ತಿರ್ಯಕ್ ತ್ರಿಪುಣ್ಡ್ರಕಮ್
ಮಹೇಶ್ವರನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಲಿಂಗಕ್ಕಾಗಿ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಹಚ್ಚುವುದನ್ನೂ, ಹಾಗೆಯೇ ಅಡ್ಡ ಮೂರು ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಇಡುವುದನ್ನೂ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರವು ವಿಧಿಸಿದೆ.
ವಿಜ್ಞಾನಾರ್ಥಂ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ವಿಧತ್ತೇ ವೈದಿಕೀ ಶ್ರುತಿಃ । ಶಿವೇನ ವಿಷ್ಣುನಾ ಚೈವ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ವಜ್ರಿಣಾ ತಥಾ
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಹಚ್ಚುವುದನ್ನೂ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರವು ವಿಧಿಸಿದೆ; ಶಿವನು, ವಿಷ್ಣುವು, ಬ್ರಹ್ಮನು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನೂ ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭೇಣ ತದವತಾರೈರ್ವರುಣಾದಿಭಿಃ । ದೇವತಾಭಿರ್ಧೃತಂ ಭಸ್ಮ ತ್ರಿಪುಣ್ಡ್ರೋದ್ಧೂಲನಾತ್ಮಕಮ್
ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನು, ಅವನ ಅವತಾರರು, ವರుణನಾದ ದೇವತೆಗಳು, ಎಲ್ಲ ದೇವರುಗಳು ಭಸ್ಮವನ್ನು ಮೂರು ಅಡ್ಡ ರೇಖೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಉಮಾದೇವ್ಯಾ ಚ ಲಕ್ಷ್ಯಾ ಚ ವಾಚಾ ಚಾನ್ಯಾಭಿರಾಸ್ತಿಕೈಃ । ಸರ್ವಸ್ತ್ರೀಭಿರ್ಧೃತಂ ಭಸ್ಮ ತ್ರಿಪುಣ್ಡ್ರೋದ್ಧೂಲನಾತ್ಮನಾ
ಉಮಾದೇವಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಸರಸ್ವತಿ ಹಾಗೂ ಇತರ ದೇವತೆಗಳು, ಎಲ್ಲ ಮಹಿಳೆಯರೂ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಮೂರು ಅಡ್ಡ ರೇಖೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಯಕ್ಷರಾಕ್ಷಸಗನ್ಧರ್ವಸಿದ್ಧವಿದ್ಯಾಧರಾದಿಭಿಃ । ಮುನಿಭಿಶ್ಚ ಧೃತಂ ಭಸ್ಮ ತ್ರಿಪುಣ್ಡ್ರೋದ್ಧೂಲನಾತ್ಮನಾ
ಯಕ್ಷ, ರಾಕ್ಷಸ, ಗಂಧರ್ವ, ಸಿದ್ಧ, ವಿದ್ಯಾಧರ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಮುನಿಗಳು ಕೂಡ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಮೂರು ಅಡ್ಡ ರೇಖೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯೈರ್ವೈಶ್ಯೈಃ ಶೂದ್ರೇರಪಿ ಚ ಸಙ್ಕರೈಃ । ಅಪಭ್ರಂಶೈರ್ಧೃತಂ ಭಸ್ಮ ತ್ರಿಪುಣ್ಡ್ರೋದ್ಧೂಲನಾತ್ಮನಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರ ಮತ್ತು ಮಿಶ್ರ ಜಾತಿಯವರು, ತಪ್ಪು ಭಾಷೆ ಮಾತನಾಡುವವರೂ ಕೂಡ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಮೂರು ಅಡ್ಡ ರೇಖೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಉದ್ಧೂಲನಂ ತ್ರಿಪುಣ್ಡ್ರಂ ಚ ಯೈಃ ಸಮಾಚರಿತಂ ಮುದಾ । ತ ಏವ ಶಿಷ್ಟಾ ವಿದ್ವಾಂಸೋ ನೇತರೇ ಮುನಿಪುಙ್ಗವ
ಯಾರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಹಚ್ಚಿ ಮೂರು ಅಡ್ಡ ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಇಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರೇ ನಿಜವಾದ ಪಂಡಿತರು, ಇತರರು ಅಲ್ಲ, ಮಹಾ ಮುನಿಯೇ.
ಶಿವಲಿಙ್ಗಂ ಮಣಿಃ ಸಖ್ಯಂ ಮನ್ತ್ರಃ ಪಞ್ಚಾಕ್ಷರಸ್ತಥಾ । ವಿಭೂತಿರೌಷಧಂ ಪುಂಸಾಂ ಮುಕ್ತಿಸ್ತ್ರೀವಶ್ಯಕರ್ಮಣಿ
ಶಿವಲಿಂಗ, ಮಣಿಯು, ಸ್ನೇಹ, ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಭೂತಿ — ಇವು ಪುರುಷರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಔಷಧಿಗಳಂತೆ.
ಭುನಕ್ತಿ ಯತ್ರ ಭಸ್ಮಾಙ್ಗೋ ಮೂರ್ಖೋ ವಾ ಪಣ್ಡಿತೋಽಪಿ ವಾ । ತತ್ರ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಮಹಾದೇವಃ ಸಪತ್ನೀಕೋ ವೃಷಧ್ವಜಃ
ಯಾರು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಊಟಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮೂರ್ಖರಾಗಿರಲಿ ಪಂಡಿತರಾಗಿರಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಊಟಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಭಸ್ಮಸಞ್ಛನ್ನಸರ್ವಾಙ್ಗಮನುಗಚ್ಛತಿ ಯಃ ಪುಮಾನ್ । ಸರ್ವಪಾತಕಯುಕ್ತೋಽಪಿ ಪೂಜಿತೋ ಮಾನವೋಽಚಿರಾತ್
ಯಾರು ದೇಹವನ್ನೆಲ್ಲ ಭಸ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಷ್ಟೇ ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೂ ಕೂಡ, ಶೀಘ್ರವೇ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಭಸ್ಮಸಞ್ಛನ್ನಸರ್ವಾಙ್ಗಂ ಯಃ ಸ್ತೌತಿ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಸಹ । ಸರ್ವಪಾತಕಯುಕ್ತೋಽಪಿ ಪೂಜ್ಯತೇ ಮಾನವೋಽಚಿರಾತ್
ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ದೇಹವನ್ನೆಲ್ಲ ಭಸ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡವನು ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಷ್ಟೇ ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೂ ಕೂಡ, ಶೀಘ್ರವೇ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತ್ರಿಪುಣ್ಡ್ರಧಾರಿಣೇ ಭಿಕ್ಷಾಪ್ರದಾನೇನ ಹಿ ಕೇವಲಮ್ । ತೇನಾಧೀತಂ ಶ್ರುತಂ ತೇನ ತೇನ ಸರ್ವಮನುಷ್ಠಿತಮ್
ಮೂರು ಅಡ್ಡ ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದವರಿಗೆ ಭಿಕ್ಷೆ ನೀಡುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಓದಿದ, ಕೇಳಿದ ಮತ್ತು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಫಲಿಸುತ್ತದೆ.