ಇತಿ ಪ್ರಾಪ್ಯ ವರಂ ಶಂಭೋರ್ಮಹರ್ಷಿರ್ಜಗದಮ್ಬಿಕಾಮ್ । ವರದಾನೋನ್ಮುಖೀಂ ದೇವೀಂ ಪ್ರಣನಾಮ ಮಹೇಶ್ವರೀಮ್
ಹೀಗೆ ಶಂಭುವಿನಿಂದ ವರವನ್ನು ಪಡೆದ ಮಹರ್ಷಿಯು, ವರವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಿದ್ಧಳಾದ ಜಗದಂಬೆಯಾದ ಮಹೇಶ್ವರಿಯನ್ನು ವಂದಿಸಿದನು.
ಕೋಟಿಚಂದ್ರಕಲಾಕಾನ್ತಿಂ ಸುಸ್ಮಿತಾಂ ಪರಿಪೂಜ್ಯ ಚ । ತುಷ್ಟಾವ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸತತಮಿಲಾಯಾಃ ಪುಂಸ್ತ್ವಕಾಮ್ಯಯಾ
ಕೋಟಿ ಚಂದ್ರಕಾಂತಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದ, ಸುಂದರವಾಗಿ ನಗುತ್ತಿದ್ದ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಇಳಾದಿಂದ ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಆಸೆಯಿಂದ ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ಜಯ ದೇವಿ ಮಹಾದೇವಿ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹಕಾರಿಣಿ । ಜಯ ಸರ್ವಸುರಾರಾಧ್ಯೇ ಜಯಾನಂತಗುಣಾಲಯೇ
ಜಯ ದೇವಿ, ಮಹಾದೇವಿ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಮಾಡುವವಳೇ, ಜಯ! ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಆರಾಧಿಸುವವಳೇ, ಅನಂತ ಗುಣಗಳ ನಿಲಯವಳೇ, ಜಯ!
ನಮೋ ನಮಸ್ತೇ ದೇವೇಶಿ ಶರಣಾಗತವತ್ಸಲೇ । ಜಯ ದುರ್ಗೇ ದು:ಖಹಂತ್ರಿ ದುಷ್ಟದೈತ್ಯನಿಷೂದಿನಿ
ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ ದೇವತೆಗಳ ರಾಣಿಯೇ, ಶರಣಾಗತರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವಳೇ. ಜಯ ದುರ್ಗೆ, ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವಳೇ, ದುಷ್ಟ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವಳೇ!
ಭಕ್ತಿಗಮ್ಯೇ ಮಹಾಮಾಯೇ ನಮಸ್ತೇ ಜಗದಮ್ಬಿಕೇ । ಸಂಸಾರಸಾಗರೋತ್ತಾರಪೋತೀಭೂತಪದಾಮ್ಬುಜೇ
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಿಗುವ ಮಹಾಮಾಯೆಯೇ, ಜಗದಂಬೆಯೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಿಸಲು ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲವೇ ಹಡಗಿನಂತೆ ಇರುವದು.
ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋಽಪಿ ವಿಬುಧಾಸ್ತ್ವತ್ಪಾದಾಂಬುಜಸೇವಯಾ । ವಿಶ್ವಸರ್ಗಸ್ಥಿತಿಲಯಪ್ರಭುತ್ವಂ ಸಮವಾಪ್ನುಯುಃ
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲವನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದರಿಂದ ವಿಶ್ವದ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಸನ್ನಾ ಭವ ದೇವೇಶಿ ಚತುರ್ವರ್ಗಪ್ರದಾಯಿನಿ । ಕಸ್ತ್ವಾಂ ಸ್ತೋತುಂ ಕ್ಷಮೋ ದೇವಿ ಕೇವಲಂ ಪ್ರಣತೋಽಸ್ಮ್ಯಹಮ್
ದಯವಿಟ್ಟು ಪ್ರಸನ್ನಳಾಗು ದೇವತೆಗಳ ರಾಣಿಯೇ, ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವವಳೇ. ದೇವಿಯೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಯಾರು ಸ್ತುತಿಸಬಲ್ಲರು? ನಾನು ಕೇವಲ ನಿನಗೆ ವಂದಿಸುವವನಷ್ಟೆ.
ಏವಂ ಸ್ತುತಾ ಭಗವತೀ ದುರ್ಗಾ ನಾರಾಯಣೀ ಪರಾ । ಭಕ್ತ್ಯಾ ವಸಿಷ್ಠಮುನಿನಾ ಪ್ರಸನ್ನಾ ತತ್ಕ್ಷಣಾದಭೂತ್
ಹೀಗೆ ವಸಿಷ್ಠ ಮಹರ್ಷಿಯು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ದುರ್ಗಾ ನಾರಾಯಣಿಯಾದ ಪರಮ ದೇವಿ ಕೂಡಲೇ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಳು.
ತದೋವಾಚ ಮಹಾದೇವೀ ಪ್ರಣತಾರ್ತಿಹರೀ ಮುನಿಮ್ । ಸುದ್ಯುಮ್ನಭವನಂ ಗತ್ವಾ ಕುರು ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮದರ್ಚನಮ್
ಆಮೇಲೆ ಮಹಾದೇವಿಯು, ಶರಣಾದವರ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವಳಾಗಿ, ಆ ಮಹರ್ಷಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ಸುದ್ಯುಮ್ನನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸು.'
ಸುದ್ಯುಮ್ನಂ ಶ್ರಾವಯ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಪುರಾಣಂ ಮತ್ಪ್ರಿಯಂಕರಮ್ । ದೇವೀಭಾಗವತಂ ನಾಮ ನವಾಹೋಭಿರ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
'ಸುದ್ಯುಮ್ನನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನನಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಪುರಾಣವಾದ ದೇವೀಭಾಗವತವನ್ನು ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪಠಿಸು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.'
ಶ್ರವಣಾದೇವ ಸತತಂ ಪುಂಸ್ತ್ವಮಸ್ಯ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಚ ತಿರೋಧಾನಂ ಗಚ್ಛತಃಸ್ಮ ಶಿವೇಶ್ವರೌ
ಕೇವಲ ಕೇಳಿದರೆ ಸಾಕು, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತೀ ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಆ ಕ್ಷಣವೇ ಅವರು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದರು.
ವಸಿಷ್ಠಸ್ತಾಂ ದಿಶಂ ನತ್ವಾ ಸಮಾಗತ್ಯಾಶ್ರಮಂ ನಿಜಮ್ । ಸಮಾಹೂಯ ಚ ಸುದ್ಯುಮ್ನಂ ದೇವ್ಯಾರಾಧನಮಾದಿಶತ್
ವಸಿಷ್ಠನು ಆ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ತನ್ನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಸುದ್ಯುಮ್ನನನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕೆಂದು ಉಪದೇಶಿಸಿದನು.
ಆಶ್ವಿನಸ್ಯ ಸಿತೇ ಪಕ್ಷೇ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಜಗದಂಬಿಕಾಮ್ । ನವರಾತ್ರವಿಧಾನೇನ ಶ್ರಾವಯಾಮಾಸ ಭೂಪತಿಮ್
ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ, ನವರಾತ್ರಿಯ ವಿಧಾನದಂತೆ ಜಗದಂಬೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಆ ಮಹಿಮೆ ರಾಜನಿಗೆ ಕೇಳಿಸಿದರು.
ಶ್ರುತ್ವಾ ಭಕ್ತ್ಯಾಪಿ ಸುದ್ಯುಮ್ನಃ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತಾಮೃತಮ್ । ಪ್ರಣಮ್ಯಾಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಚ ಗುರುಂ ಲೇಭೇ ಪುಂಸ್ತ್ವಂ ನಿರಂತರಮ್
ಸುದ್ಯುಮ್ನನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತದ ಅಮೃತವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಗುರುವನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಪೂಜಿಸಿ, ನಿರಂತರ ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ರಾಜ್ಯಾಸನೇಽಭಿಷಿಕ್ತಸ್ತು ವಸಿಷ್ಠೇನ ಮಹರ್ಷಿಣಾ । ಭುವಂ ಶಶಾಸ ಧರ್ಮೇಣ ಪ್ರಜಾಶ್ಚೈವಾನುರಂಜಯನ್
ಮಹರ್ಷಿ ವಸಿಷ್ಠನು ರಾಜಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಧರ್ಮದಂತೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಾ ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದನು.
ಈಜೇ ಚ ವಿವಿಧೈರ್ಯಜ್ಞೈಃ ಸಂಪೂರ್ಣವರದಕ್ಷಿಣೈಃ । ಪುತ್ರೇಷು ರಾಜ್ಯಂ ಸಂದಿಶ್ಯ ಪ್ರಾಪ ದೇವ್ಯಾಃ ಸಲೋಕತಾಮ್
ಅವನು ವಿವಿಧ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಸಮೃದ್ಧ ದಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ನೆರವೇರಿಸಿ, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮಗ들에게 ಒಪ್ಪಿಸಿ, ದೇವಿಯ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಇತಿ ಕಥಿತಮಶೇಷಂ ಸೇತಿಹಾಸಂ ಚ ವಿಪ್ರಾ ಯದಿ ಪಠತಿ ಸುಭಕ್ತ್ಯಾ ಮಾನವೋ ವಾ ಶೃಣೋತಿ । ಸ ಇಹ ಸಕಲಕಾಮಾನ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ದೇವ್ಯಾಃ ಪ್ರಸಾದಾತ್ಪರಮಮೃತಮಥಾನ್ತೇ ಯಾತಿ ದೇವ್ಯಾಃ ಸಲೋಕಮ್
ಹೀಗೆ ಈ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಓದುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ ಅವರು ದೇವಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ಪೂರೈಸಿಕೊಂಡು, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪರಮಾಮೃತವನ್ನು ಪಡೆದು ದೇವಿಯ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಅಥ ಚತುರ್ಥೋಽಧ್ಯಾಯಃ ಸೂತ ಉವಾಚ। ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ಕಥಾಂ ದಿವ್ಯಾಂ ವಿಚಿತ್ರಾಂ ಕುಂಭಸಂಭವಃ । ಶುಶ್ರೂಷುಃ ಪುನರಾಹೇದಂ ವಿಶಾಖಂ ವಿನಯಾನ್ವಿತಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ದಿವ್ಯವಾದ, ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕುಂಭಸಂಭವನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಕೇಳಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ ವಿನಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಿಷಾಖನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದನು.
ಅಗಸ್ತ್ಯ ಉವಾಚ। ದೇವಸೇನಾಪತೇ . ದೇವ ವಿಚಿತ್ರೇಯಂ ಶ್ರುತಾ ಕಥಾ । ಪುನರನ್ಯಚ್ಚ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ವದ ಭಾಗವತಸ್ಯ ಮೇ
ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವಸೇನಾ ನಾಯಕ, ನಾನು ಈ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದೆನು; ಈಗ ಭಾಗವತದ ಮಹಿಮೆ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳು.
ಸ್ಕನ್ದ ಉವಾಚ। ಮಿತ್ರಾವರುಣಸಂಭೂತ ಮುನೇ ಶೃಣು ಕಥಾಮಿಮಾಮ್ । ಯತ್ರೈಕದೇಶ ಮಹಿಮಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಭಾಗವತಸ್ಯ ತು
ಸ್ಕಂದನು ಹೇಳಿದನು: ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರಣಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಮುನಿಯೇ, ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು; ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವತದ ಒಂದು ಭಾಗದ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವರ್ಣ್ಯತೇ ಧರ್ಮವಿಸ್ತಾರೋ ಗಾಯತ್ರೀಮಧಿಕೃತ್ಯ ಚ । ಗಾಯತ್ರ್ಯಾ ಮಹಿಮಾ ಯತ್ರ ತದ್ಭಾಗವತಮಿಷ್ಯತೇ
ಇಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಗಾಯತ್ರಿಯ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅದನ್ನೇ ಭಾಗವತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಭಗವತ್ಯಾ ಇದಂ ಯಸ್ಮಾತ್ತಸ್ಮಾದ್ಭಾಗವತಂ ವಿದುಃ । ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾರಾಧ್ಯಾ ಪರಾ ಭಗವತೀ ಹಿ ಸಾ
ಇದು ಭಗವತಿಯದಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಭಾಗವತವೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಪರಾಶಕ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವರಿಂದ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಡುವವಳು.
ಋತವಾಗಿತಿ ವಿಖ್ಯಾತೋ ಮುನಿರಾಸೀನ್ಮಹಾಮತಿಃ । ತಸ್ಯ ಪುತ್ರೋಽಭವತ್ಕಾಲೇ ಗಣ್ಡಾನ್ತೇ ಪೌಷ್ಣಭಾನ್ತಿಮೇ
ಋತವಾಕ್ಎಂಬ ಮಹಾಮತಿವಂತ ಮಹರ್ಷಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು; ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಪೌಷ ಮಾಸದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಮಗುವು ಜನಿಸಿತು.
ಸ ತಸ್ಯ ಜಾತಕರ್ಮಾದಿ ಕ್ರಿಯಾಶ್ಚಕ್ರೇ ಯಥಾವಿಧಿ । ಚೂಡೋಪನಯನಾದೀಂಶ್ಚ ಸಂಸ್ಕಾರಾನಪಿ ಸೋಽಕರೋತ್
ಅವನು ಮಗನಿಗೆ ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಜಾತಕರ್ಮಾದಿ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿ, ಕೂಡು, ಉಪನಯನ ಮುಂತಾದ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನೂ ಮಾಡಿಸಿದನು.
ಯತ ಆರಭ್ಯ ಜಾತೋಽಸೌ ಪುತ್ರಸ್ತಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ತತ ಏವಾಥ ಸ ಮುನಿಃ ಶೋಕರೋಗಾಕುಲೋಽಭವತ್
ಆ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಮಗನು ಜನಿಸಿದಾಗಿನಿಂದಲೇ ಆ ಮುನಿಗೆ ದುಃಖ ಮತ್ತು ರೋಗಗಳು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡವು.
ರೋಷಲೋಭಪರೀತಾತ್ಮಾ ತಥಾ ಮಾತಾಪಿ ತಸ್ಯ ಚ । ಬಹುರಾಗಾರ್ದಿತಾ ನಿತ್ಯಂ ಶುಚಾ ದುಃಖೀಕೃತಾ ಭೃಶಮ್
ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಅವನ ತಾಯಿಯ ಮನಸ್ಸೂ ಕೋಪ, ಲೋಭದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅವಳು ಅನೇಕ ಆಸೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ ಸದಾ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಳು.
ಋತವಾಕ್ಸ ಮುನಿಶ್ಚಿನ್ತಾಮವಾಪ ಭೃಶದುಃಖಿತಃ । ಕಿಮೇತತತ್ಕಾರಣಂ ಜಾತಂ ಪುತ್ರೋ ಮೇಽತ್ಯಂತದುರ್ಮತಿಃ
ಋತವಾಕ್ಮುನಿಯು ತುಂಬಾ ದುಃಖಪಟ್ಟು, 'ನನ್ನ ಮಗನು ಯಾಕೆ ಇಷ್ಟು ಕೆಟ್ಟವನಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ?' ಎಂದು ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದನು.
ಕಸ್ಯಚಿನ್ಮುನಿಪುತ್ರಸ್ಯ ಬಲಾತ್ಪತ್ನೀಂ ಜಹಾರ ಚ । ಮೇನೇ ಶಿಕ್ಷಾಂ ಪಿತುರ್ನಾಸೌ ನ ಚ ಮಾತುರ್ವಿಮೂಢಧೀಃ
ಅವನು ಒಬ್ಬ ಮುನಿಪುತ್ರನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಅಪಹರಿಸಿದನು; ತಂದೆಯ ಉಪದೇಶವನ್ನೂ ತಾಯಿಯ ಮಾತನ್ನೂ ಅವನು ಗಮನಿಸದೆ, ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿತ್ತು.
ತತೋ ವಿಷಣ್ಣಚಿತ್ತಸ್ತು ಋತವಾಗಬ್ರವೀದಿದಮ್ । ಅಪುತ್ರತಾ ವರಂ ನೄಣಾಂ ನ ಕದಾಚಿತ್ಕುಪುತ್ರತಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ ಋತವಾಕನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಮಗನಿಗಿಂತ ಮಗನೇ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ಉತ್ತಮ.
ಪಿತೄನ್ಕುಪುತ್ರಃ ಸ್ವರ್ಯಾತಾನ್ನಿರಯೇ ಪಾತಯತ್ಯಪಿ । ಯಾವಜ್ಜೀವೇತ್ಸದಾ ಪಿತ್ರೋಃ ಕೇವಲಂ ದುಃಖದಾಯಕಃ
ಕೆಟ್ಟ ಮಗನು ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಜೀವಿಸುವವರೆಗೆ ತಂದೆ-ತಾಯಿಗೆ ಸದಾ ದುಃಖವೇ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ.