ತದರ್ಧಂ ವಾ ತದರ್ಧಂ ವಾ ಮಾಸದ್ವಾದಶಕಂ ತು ವಾ । ತದರ್ಧಂ ವಾ ತದರ್ಧಂ ವಾ ಮಾಸಮೇಕಮಥಾಪಿ ವಾ
ಅಥವಾ ಅದರ ಅರ್ಧ ಕಾಲ, ಅಥವಾ ಮತ್ತೆ ಅದರ ಅರ್ಧ ಕಾಲ, ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳುಗಳವರೆಗೆ; ಅಥವಾ ಅದರ ಅರ್ಧ ಕಾಲ, ಮತ್ತೆ ಅದರ ಅರ್ಧ ಕಾಲ, ಒಂದು ತಿಂಗಳವರೆಗೆ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು.
ದಿನದ್ವಾದಶಕಂ ವಾಪಿ ದಿನಷಟ್ಕಮಥಾಪಿ ವಾ । ತದರ್ಧಂ ದಿನಮೇಕಂ ವಾ ವ್ರತಸಙ್ಕಲ್ಪನಾವಧಿ
ಅಥವಾ ಹನ್ನೆರಡು ದಿನಗಳು, ಅಥವಾ ಆರು ದಿನಗಳು; ಅಥವಾ ಅದರ ಅರ್ಧ ಕಾಲ, ಅಥವಾ ಒಂದು ದಿನ—ಇವು ವ್ರತ ಸಂಕಲ್ಪದ ಗಡಿ.
ಅಗ್ನಿಮಾಧಾಯ ವಿಧಿವದ್ವಿರಜಾಹೋಮಕಾರಣಾತ್ । ಹುತ್ವಾಽಽಜ್ಯೇನ ಸಮಿದ್ಭಿಶ್ಚ ಚರುಣಾ ಚ ಯಥಾವಿಧಿ
ವಿಧಾನಾನುಸಾರವಾಗಿ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹಚ್ಚಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪ, ಹತ್ತಿದ ಕಡ್ಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಹವನದ ಆಹಾರವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಪೂತಾಹಾತ್ಪುರತೋ ಭೂಯಸ್ತತ್ತ್ವಾನಾಂ ಶುದ್ಧಿಮುದ್ದಿಶನ್ । ಜುಹುಯಾನ್ಮೂಲಮನ್ತ್ರೇಣ ತೈರೇವ ಸಮಿದಾದಿಭಿಃ
ಶುದ್ಧಿಯಾಗಿದ್ದು, ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನತ್ತ ಮುಖಮಾಡಿ, ದೇಹದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕೆಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಆ ಕಡ್ಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು.
ತತ್ತ್ವಾನ್ಯೇತಾನಿ ಮೇ ದೇಹೇ ಶುಧ್ಯನ್ತಾಮಿತ್ಯನುಸ್ಮರನ್ । ಪಶ್ಚಾದ್ಭೂತಾದಿತನ್ಮಾತ್ರಾಃ ಪಞ್ಚಕರ್ಮೇನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ಚ
"ನನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ tattvaಗಳು ಶುದ್ಧವಾಗಲಿ" ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿ, ನಂತರ ಪಂಚಭೂತಗಳು, ಅವುಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಪಂಚಕರ್ಮೇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು.
ಜ್ಞಾನಕರ್ಮವಿಭೇದೇನ ಪಞ್ಚ ಪಞ್ಚ ವಿಭಾಗಶಃ । ತ್ವಗಾದಿಧಾತವಃ ಸಪ್ತ ಪಞ್ಚ ಪ್ರಾಣಾದಿವಾಯವಃ
ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆ ಎಂಬ ವಿಭಜನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಐದು ಐದು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು; ಚರ್ಮ ಮುಂತಾದ ಏಳು ದೇಹದ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣ ಮುಂತಾದ ಐದು ವಾಯುಗಳು ಸೇರಿವೆ.
ಮನೋ ಬುದ್ಧಿರಹಙ್ಕಾರೋ ಗುಣಾಃ ಪ್ರಕೃತಿಪೂರುಷೌ । ರಾಗೋ ವಿದ್ಯಾ ಕಲಾ ಚೈವ ನಿಯತಿಃ ಕಾಲ ಏವ ಚ
ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ, ಅಹಂಕಾರ, ಮೂರು ಗುಣಗಳು, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪುರುಷ, ಆಸಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ, ಶಕ್ತಿಗಳು, ನಿಯಮ ಮತ್ತು ಕಾಲ ಕೂಡ ಸೇರಿವೆ.
ಮಾಯಾ ಚ ಶುದ್ಧವಿದ್ಯಾ ಚ ಮಹೇಶ್ವರಸದಾಶಿವೌ । ಶಕ್ತಿಶ್ಚ ಶಿವತತ್ತ್ವಂ ಚ ತತ್ತ್ವಾನಿ ಕ್ರಮಶೋ ವಿದುಃ
ಮಾಯೆ, ಶುದ್ಧಜ್ಞಾನ, ಮಹೇಶ್ವರ, ಸದಾಶಿವ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಿವತತ್ತ್ವ—ಇವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ tattvaಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಮನ್ತ್ರೈಸ್ತು ವಿರಜೈರ್ಹುತ್ವಾ ಹೋತಾಸೌ ವಿರಜೋ ಭವೇತ್ । ಅಥ ಗೋಮಯಮಾದಾಯ ಪಿಣ್ಡೀಕೃತ್ಯಾಭಿಮನ್ತ್ರ್ಯ ಚ
ಶುದ್ಧವಾದ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಹೋಮಕರ್ಮ ಮಾಡುವವನು ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ, ಹಸುವಿನ ಗೊಬ್ಬರವನ್ನು ತೆಗೆದು, ಗುಂಡಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಬೇಕು.
ನ್ಯಸ್ಯಾಗ್ನೌ ತಂ ಚ ಸಂರಕ್ಷ್ಯ ದಿನೇ ತಸ್ಮಿನ್ ಹವಿಷ್ಯಭುಕ್ । ಪ್ರಭಾತೇ ಚ ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಸರ್ವಂ ಪುರೋದಿತಮ್
ಅದನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಅದನ್ನು ಕಾಯ್ದು, ಆ ದಿನ ಹವನದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ದಿನದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು.
ತಸ್ಮಿನ್ದಿನೇ ನಿರಾಹಾರಃ ಕಾಲಶೇಷಂ ಸಮಾಪಯೇತ್ । ಪ್ರಾತಃ ಪರ್ವಣಿ ಚಾಪ್ಯೇವಂ ಕೃತ್ವಾ ಹೋಮಾವಸಾನತಃ
ಆ ದಿನ ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದು, ಉಳಿದ ಸಮಯವನ್ನು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಕಳೆಯಬೇಕು; ಹಬ್ಬದ ದಿನದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಕೂಡ ಹೋಮ ಮುಗಿದ ನಂತರ ಇದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ಉಪಸಂಹೃತ್ಯ ರುದ್ರಾಗ್ನಿಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಭಸ್ಮ ಯತ್ನತಃ । ತತಶ್ಚ ಜಟಿಲೋ ಮುಣ್ಡಃ ಶಿಖೈಕಜಟ ಏವ ಚ
ರುದ್ರಾಗ್ನಿಯನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿ, ಬೂದಿಯನ್ನು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ನಂತರ ಜಟಾಧಾರಿ, ಮುಂಡಮಾಡಿದವ ಅಥವಾ ಒಂದು ಜಟೆಯವನು ಆಗಬೇಕು.
ಭೂತ್ವಾ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪುನರ್ವೀತಲಜ್ಜಶ್ಚೇತ್ಸ್ಯಾದ್ದಿಗಮ್ಬರಃ । ಅನ್ಯಃ ಕಾಷಾಯವಸನಶ್ಚರ್ಮಚೀರಾಮ್ಬರೋಽಥವಾ
ಹೀಗೆ ಆಗಿ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಲಜ್ಜೆ ಇಲ್ಲದೆ ದಿಗಂಬರನಾಗಿ ನಡೆಯಬೇಕು; ಅಥವಾ ಕಾಶಾಯವಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ಚರ್ಮದ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಬಹುದು.
ಏಕಾಮ್ಬರೋ ವಲ್ಕಲವಾನ್ಭವೇದ್ದಣ್ಡೀ ಚ ಮೇಖಲೀ । ಪ್ರಕ್ಷಾಲ್ಯ ಚರಣೌ ಪಶ್ಚಾದ್ದ್ವಿರಾಚಮ್ಯಾತ್ಮನಸ್ತನುಮ್
ಒಂದು ವಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ವಲ್ಕಲ ಧರಿಸಿ, ದಂಡ ಮತ್ತು ಮೇಖಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಹುದು; ನಂತರ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ಮತ್ತೆ ದೇಹವನ್ನು ಶುದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕು.
ಸಙ್ಕಲೀಕೃತ್ಯ ತದ್ಭಸ್ಮ ವಿರಜಾನಲಸಮ್ಭವಮ್ । ಅಗ್ನಿರಿತ್ಯಾದಿಭಿರ್ಮನ್ತ್ರೈಃ ಷಡ್ಭಿರಾಥರ್ವಣೈಃ ಕ್ರಮಾತ್
ಆ ಶುದ್ಧ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಬಂದ ಬೂದಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, 'ಅಗ್ನಿ'ಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಆರೂ ಅಥರ್ವಣ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಬೇಕು.
ವಿಮೃಜ್ಯಾಙ್ಗಾನಿ ಮೂರ್ಧಾದಿಚರಣಾನ್ತಂ ಚ ತೈಃ ಸ್ಪೃಶೇತ್ । ತತಸ್ತೇನ ಕ್ರಮೇಣೈವ ಸಮುದ್ಧೂಲ್ಯ ಚ ಭಸ್ಮನಾ
ಆ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ತಲೆಯಿಂದ ಕಾಲಿನವರೆಗೆ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಒದ್ದಡಬೇಕು; ನಂತರ, ಅದೇ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಬೂದಿಯನ್ನು ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಎರಚಬೇಕು.
ಸರ್ವಾಙ್ಗೋದ್ಧೂಲನಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಪ್ರಣವೇನ ಶಿವೇನ ವಾ । ತತಶ್ಚ ಪುಣ್ಡ್ರಂ ರಚಯೇತ್ತ್ರಿಯಾಯುಷಸಮಾಹ್ವಯಮ್
ಪೂರ್ಣ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಬೂದಿಯನ್ನು ಪ್ರಣವ ಅಥವಾ ಶಿವಮಂತ್ರದಿಂದ ಎರಚಬೇಕು; ನಂತರ 'ತ್ರಿಯಾಯುಷ' ಎಂಬ ಮೂರು ರೇಖೆಗಳ ಗುರುತು ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಹಾಕಬೇಕು.
ಶಿವಭಾವಂ ಸಮಾಗಮ್ಯ ಶಿವಭಾವಮಥಾಚರೇತ್ । ಕುರ್ಯಾತ್ತ್ರಿಸನ್ಧ್ಯಮಪ್ಯೇವಮೇತತ್ಪಾಶುಪತಂ ವ್ರತಮ್
ಶಿವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಶಿವನಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಮೂರು ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದ ಪೂಜೆಯನ್ನೂ ಈ ರೀತಿ ಮಾಡಬೇಕು—ಇದು ಪಾಶುಪತ ವ್ರತ.
ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಂ ಚೈವ ಪಶುತ್ವಂ ವಿನಿವರ್ತಯೇತ್ । ತತ್ಪಶುತ್ವಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಕೃತ್ವಾ ಪಾಶುಪತಂ ವ್ರತಮ್
ಇದು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎರಡನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಬಂಧನವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ; ಆ ಬಂಧನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಪಾಶುಪತ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಪೂಜನೀಯೋ ಮಹಾದೇವೋ ಲಿಙ್ಗಮೂರ್ತಿಃ ಸದಾಶಿವಃ । ಭಸ್ಮಸ್ನಾನಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಂ ಸರ್ವಸೌಖ್ಯಕರಂ ಪರಮ್
ಮಹಾದೇವ, ಲಿಂಗರೂಪ, ಸದಾಶಿವ—ಇವರನ್ನು ಸದಾ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಬೂದಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಮಹಾಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಪರಮ ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಆಯುಷ್ಯಂ ಬಲಮಾರೋಗ್ಯಂ ಶ್ರೀಪುಷ್ಟಿವರ್ಧನಂ ಯತಃ । ರಕ್ಷಾರ್ಥಂ ಮಙ್ಗಲಾರ್ಥಂ ಚ ಸರ್ವಸಮ್ಪತ್ಸಮೃದ್ಧಯೇ
ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಆಯುಷ್ಯ, ಶಕ್ತಿ, ಆರೋಗ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ; ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ಶುಭವಾಗಲೆಂದು ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಸಂಪತ್ತಿನ ಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಭಸ್ಮಸ್ನಿಗ್ಧಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಮಹಾಮಾರೀಭಯಂ ನ ಚ । ಶಾನ್ತಿಕಂ ಪೌಷ್ಟಿಕಂ ಭಸ್ಮ ಕಾಮದಂ ಚ ತ್ರಿಧಾ ಭವೇತ್
ಬಸ್ಮವನ್ನು ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಚ್ಚಿದರೆ ಮಹಾಮಾರಿಗಳ ಭಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಬಸ್ಮ ಮೂರು ವಿಧವಾಗಿದ್ದು, ಒಂದು ಶಾಂತಿಕರ, ಇನ್ನೊಂದು ಪೋಷಕರ, ಮತ್ತೊಂದು ಇಚ್ಛಾಪೂರಕವಾಗಿದೆ.
ತ್ರಿವಿಧಭಸ್ಮಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಮ್ ನಾರದ ಉವಾಚ ತ್ರಿವಿಧತ್ವಂ ಕಥಂ ಚಾಸ್ಯ ಭಸ್ಮನಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್ । ಏತತ್ಕಥಯ ಮೇ ದೇವ ಮಹತ್ಕೌತೂಹಲಂ ಮಮ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ಬಸ್ಮದ ಮೂರು ವಿಧಗಳೆಂದು ಹೇಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ? ದೇವರೇ, ನನಗೆ ಬಹಳ ಕುತೂಹಲವಿದೆ, ದಯಮಾಡಿ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಿ.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ತ್ರಿವಿಧತ್ವಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ದೇವರ್ಷೇ ಭಸ್ಮನಃ ಶೃಣು । ಮಹಾಪಾಪಕ್ಷಯಕರಂ ಮಹಾಕೀರ್ತಿಕರಂ ಪರಮ್
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವರ್ಷಿಯೇ, ಈ ಬಸ್ಮದ ಮೂರು ವಿಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳಿ. ಇದು ಮಹಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಹಾ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.
ಗೋಮಯಂ ಯೋನಿಸಮ್ಬದ್ಧಂ ತದ್ಧಸ್ತೇನೈವ ಗೃಹ್ಯತೇ । ಬ್ರಾಹ್ಮೈರ್ಮನ್ತ್ರೈಸ್ತು ಸನ್ದಗ್ಧಂ ತಚ್ಛಾನ್ತಿಕೃದಿಹೋಚ್ಯತೇ
ಗೋಮಯವನ್ನು ಅದರ ಮೂಲದಿಂದ ಕೈಯಿಂದ ತೆಗೆದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಹಚ್ಚಿದರೆ ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಕರ ಬಸ್ಮವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸಾವಧಾನಸ್ತು ಗೃಹ್ಣೀಯಾನ್ನರೋ ವೈ ಗೋಮಯಂ ತು ಯತ್ । ಅನ್ತರಿಕ್ಷೇ ಗೃಹೀತ್ವಾ ತತ್ಷಡಙ್ಗೇನ ದಹೇದತಃ
ಯಾರಾದರೂ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಗೋಮಯವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ಆರು ಅಂಗಗಳ ಸಹಿತ ಹಚ್ಚಬೇಕು.
ಪೌಷ್ಟಿಕಂ ತತ್ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ಕಾಮದಂ ಚ ತತಃ ಶೃಣು । ಪ್ರಾಸಾದೇನ ದಹೇದೇತತ್ಕಾಮದಂ ಭಸ್ಮ ಕೀರ್ತಿತಮ್
ಅದನ್ನು ಪೌಷ್ಟಿಕ ಬಸ್ಮವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಈಗ ಇಚ್ಛಾಪೂರಕ ಬಸ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿ. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಚ್ಚಿದರೆ ಅದನ್ನು ಇಚ್ಛಾಪೂರಕ ಬಸ್ಮವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಾತರುತ್ಥಾಯ ದೇವರ್ಷೇ ಭಸ್ಮವ್ರತಪರಃ ಶುಚಿಃ । ಗವಾಂ ಗೋಷ್ಠೇಷು ಗತ್ವಾ ತು ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ತು ಗೋಕುಲಮ್
ದೇವರ್ಷಿಯೇ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು, ಬಸ್ಮವ್ರತದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ, ಶುದ್ಧಚಿತ್ತದಿಂದ, ಗೋಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಆ ಹಂದಿಗಳನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು.
ಗವಾಂ ವರ್ಣಾನುರೂಪಾಣಾಂ ಗೃಹ್ಣೀಯಾದ್ಗೋಮಯಂ ಶುಭಮ್ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಚ ಗೌಃ ಶ್ವೇತಾ ರಕ್ತಾ ಗೌಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಸ್ಯ ಚ
ಗೋವುಗಳ ವರ್ಣಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಶುಭವಾದ ಗೋಮಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಗೋವು ಬಿಳುಪಾಗಿರಬೇಕು, ಕ್ಷತ್ರಿಯನ ಗೋವು ಕೆಂಪಾಗಿರಬೇಕು.
ಪೀತವರ್ಣಾ ತು ವೈಶ್ಯಸ್ಯ ಕೃಷ್ಣಾ ಶೂದ್ರಸ್ಯ ಕಥ್ಯತೇ । ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಮಮಾವಾಸ್ಯಾಮಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ವಾ ವಿಶುದ್ಧಧೀಃ
ವೈಶ್ಯನ ಗೋವು ಹಳದಿಯಾಗಿದೆ, ಶೂದ್ರನ ಗೋವು ಕಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹುಣ್ಣಿಮೆ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಅಥವಾ ಅಷ್ಟಮಿಯಂದು ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನಿಂದ,