ಹೃದೋ ಭೂಮಧ್ಯಪರ್ಯನ್ತಂ ವೃತ್ತಂ ಷಡ್ಬಿನ್ದುಲಾಞ್ಛಿತಮ್ । ಯಂ ಬೀಜಯುಕ್ತಂ ಧೂಮ್ರಾಭಂ ನಭಸ್ವನ್ಮಣ್ಡಲಂ ಸ್ಮರೇತ್
ಹೃದಯದಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೆ ವೃತ್ತಾಕಾರದ, ಆರು ಬಿಂದುಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಬೀಜಾಕ್ಷರದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಹೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಧೂಮದಂತಹ ಆಕಾಶಮಂಡಲವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಆಬ್ರಹ್ಮರನ್ಧ್ರಂ ಭ್ರೂಮಧ್ಯಾದ್ವೃತ್ತಂ ಸ್ವಚ್ಛಂ ಮನೋಹರಮ್ । ಹಂ ಬೀಜಯುಕ್ತಮಾಕಾಶಮಣ್ಡಲಂ ಚ ವಿಚಿನ್ತಯೇತ್
ಭ್ರೂಮಧ್ಯದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮರಂಧ್ರದವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿರುವ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೂ ಮನೋಹರವಾಗಿಯೂ ಇರುವ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಆಕಾಶಮಂಡಲವನ್ನು, ಹಂ ಬೀಜಾಕ್ಷರದಿಂದ ಕೂಡಿದಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಏವಂ ಭೂತಾನಿ ಸಞ್ಚಿನ್ತ್ಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕಂ ಸಂವಿಲಾಪಯೇತ್ । ಭುವಂ ಜಲೇ ಜಲಂ ವಹ್ನೌ ವಹ್ನಿಂ ವಾಯೌ ನಭಸ್ಯಮುಮ್
ಈ ರೀತಿ ಭೂತಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಪ್ರತಿ ಭೂತವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಲಯಗೊಳಿಸಬೇಕು: ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ನೀರನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ, ಗಾಳಿಯನ್ನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಲಯಗೊಳಿಸಬೇಕು.
ವಿಲಾಪ್ಯ ಖಮಹಙ್ಕಾರೇ ಮಹತ್ತತ್ತ್ವೇಽಪ್ಯಹಙ್ಕೃತಿಮ್ । ಮಹಾನ್ತಂ ಪ್ರಕೃತೌ ಮಾಯಾಮಾತ್ಮನಿ ಪ್ರವಿಲಾಪಯೇತ್
ಆಕಾಶವನ್ನು ಅಹಂಕಾರದಲ್ಲಿ, ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಮಹತ್ತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ, ಮಹತ್ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಆತ್ಮನಲ್ಲಿ ಲಯಗೊಳಿಸಬೇಕು.
ಶುದ್ಧಸಂವಿನ್ಮಯೋ ಭೂತ್ವಾ ಚಿನ್ತಯೇತ್ಪಾಪಪೂರುಷಮ್ । ವಾಮಕುಕ್ಷಿಸ್ಥಿತಂ ಕೃಷ್ಣಮಙ್ಗುಷ್ಠಪರಿಮಾಣಕಮ್
ಶುದ್ಧವಾದ ಚೇತನನಾಗಿ, ಪಾಪರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು; ಅದು ಎಡಗಡೆಯ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ, ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿದ್ದು, ಅಂಗುಷ್ಠದಷ್ಟಾದ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಶಿರೋಯುಕ್ತಂ ಕನಕಸ್ತೇಯಬಾಹುಕಮ್ । ಮದಿರಾಪಾನಹೃದಯಂ ಗುರುತಲ್ಪಕಟೀಯುತಮ್
ಅದಕ್ಕೆ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ತಲೆ, ಚಿನ್ನದ ಕಳ್ಳತನದ ಕೈಗಳು, ಮದ್ಯಪಾನದ ಹೃದಯ, ಗುರುಪತ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಪಾಪದ ಕಟಿಭಾಗವಿದೆ.
ತತ್ಸಂಸರ್ಗಿಪದದ್ವನ್ದ್ವಮುಪಪಾತಕಮಸ್ತಕಮ್ । ಖಡ್ಗಚರ್ಮಧರಂ ಕೃಷ್ಣಮಧೋವಕ್ತ್ರಂ ಸುದುಃಸಹಮ್
ಅದಿನ ಪಾದಗಳು ಪಾಪಸಂಗದೊಂದಿಗೆ, ತಲೆಯು ಉಪಪಾತಕದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದೆ; ಅದು ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದಲ್ಲಿದ್ದು, ಖಡ್ಗ ಮತ್ತು ಕವಚವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದೆ, ಬಾಯು ಕೆಳಗೆ ತಿರುಗಿದೆ, ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ.
ವಾಯುಬೀಜಂ ಸ್ಮರನ್ವಾಯುಂ ಸಮ್ಪೂರ್ಯೈನಂ ವಿಶೋಷಯೇತ್ । ಸ್ವಶರೀರಯುತಂ ಮನ್ತ್ರೋ ವಹ್ನಿಬೀಜೇನ ನಿರ್ದಹೇತ್
ಗಾಳಿಬೀಜವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಆ ಪಾಪರೂಪವನ್ನು ಗಾಳಿಯಿಂದ ತುಂಬಿಸಿ ಒಣಗಿಸಬೇಕು; ನಂತರ, ಅಗ್ನಿಬೀಜದಿಂದ ಮಂತ್ರದ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಸುಡಬೇಕು.
ಕುಮ್ಭಕೇ ಪರಿಜಪ್ತೇನ ತತಃ ಪಾಪನರೋದ್ಭವಮ್ । ಬಹಿರ್ಭಸ್ಮ ಸಮುತ್ಸಾರ್ಯ ವಾಯುಬೀಜೇನ ರೇಚಯೇತ್
ಕುಂಭಕದಲ್ಲಿ ಜಪಮಾಡಿ, ಪಾಪದ ನಾಶದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಗಾಳಿಬೀಜದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಬಿಡಬೇಕು.
ಸುಧಾಬೀಜೇನ ದೇಹೋತ್ಥಂ ಭಸ್ಮ ಸಂಪ್ಲಾವಯೇತ್ಸುಧೀಃ । ಭೂಬೀಜೇನ ಘನೀಕೃತ್ಯ ಭಸ್ಮ ತತ್ಕನಕಾಣ್ಡವತ್
ಅಮೃತಬೀಜದಿಂದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಹರಡಿ, ಭೂಬೀಜದಿಂದ ಆ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಬಂಗಾರದ ಕಂಬದಂತೆ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿಸಬೇಕು.
ವಿಶುದ್ಧಮುಕುರಾಕಾರಂ ಜಪನ್ಬೀಜಂ ವಿಹಾಯಸಃ । ಮೂರ್ಧಾದಿಪಾದಪರ್ಯನ್ತಾನ್ಯಙ್ಗಾನಿ ರಚಯೇತ್ಸುಧೀಃ
ಪರಿಶುದ್ಧವಾದ ಕನ್ನಡಿಯಂತೆ ಇರುವ ರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಆಕಾಶಬೀಜವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತ, ತಲೆಯಿಂದ ಕಾಲಿನವರೆಗಿನ ಅಂಗಗಳನ್ನು ರಚಿಸಬೇಕು.
ಆಕಾಶಾದೀನಿ ಭೂತಾನಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಯೇಚ್ಚಿತಃ । ಸೋಽಹಂ ಮನ್ತ್ರೇಣ ಚಾತ್ಮಾನಮಾನಯೇದ್ಧೃದಯಾಮ್ಬುಜೇ
ಆ ನಂತರ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಭೂತಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, 'ಸೋಹಂ' ಮಂತ್ರದಿಂದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೃದಯದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಕುಣ್ಡಲೀಜೀವಮಾದಾಯ ಪರಸಙ್ಗಾತ್ಸುಧಾಮಯಮ್ । ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ಹೃದಯಾಮ್ಭೋಜೇ ಮೂಲಾಧಾರಗತಾಂ ಸ್ಮರೇತ್
ಕುಂಡಲಿನಿಯ ಜೀವಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ಅಮೃತದಿಂದ ಕೂಡಿದಂತೆ, ಪರಮಾತ್ಮನ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ತೆಗೆದು, ಹೃದಯಕಮಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಮೂಲಾಧಾರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ರಕ್ತಾಮ್ಭೋಧಿಸ್ಥಪೋತೋಲ್ಲಸದರುಣ- ಸರೋಜಾಧಿರೂಢಾ ಕರಾಬ್ಜೈಃ ಶೂಲಂ ಕೋದಣ್ಡಮಿಕ್ಷೂದ್ಭವಮಣಿಗುಣ- ಮಪ್ಯಙ್ಕುಶಂ ಪಞ್ಚಬಾಣಾನ್ । ಬಿಭ್ರಾಣಾಸೃಕ್ಕಪಾಲಂ ತ್ರಿನಯನ- ಲಸಿತಾ ಪೀನವಕ್ಷೋರುಹಾಢ್ಯಾ ದೇವೀ ಬಾಲಾರ್ಕವರ್ಣಾ ಭವತು ಸುಖಕರೀ ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಃ ಪರಾ ನಃ
ರಕ್ತಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಉದಯವಾಗಿರುವ ಕಿರಣದಂತೆ ಕೆಂಪು ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ, ತನ್ನ ಕಮಲಹಸ್ತಗಳಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲ, ಬಿಲ್ಲು, ಸಕ್ಕರೆಕಬ್ಬು, ಮಣಿಮಾಲೆ, ಅಂಕುಶ, ಐದು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ, ರಕ್ತಪೂರ್ಣ ಕಪಾಲವನ್ನು ಧರಿಸಿದ, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುವ, ಪೂರ್ಣ ವಕ್ಷಸ್ಥಲವಿರುವ, ಉದಯಸೂರ್ಯನ ವರ್ಣದ ದೇವಿ ಪರಾಶಕ್ತಿ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡಲಿ.
ಏವಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಂ ಪರಮಾತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣೀಮ್ । ವಿಭೂತಿಧಾರಣಂ ಕಾರ್ಯಂ ಸರ್ವಾಧಿಕೃತಿಸಿದ್ಧಯೇ
ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮಸ್ವರೂಪವಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಭಸ್ಮಧಾರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ವಿಭೂತೇರ್ವಿಸ್ತರಂ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಧಾರಣೇ ಚ ಮಹಾಫಲಮ್ । ಶ್ರುತಿಸ್ಮೃತಿಪ್ರಮಾಣೋಕ್ತಂ ಭಸ್ಮಧಾರಣಮುತ್ತಮಮ್
ಈಗ ನಾನು ಭಸ್ಮದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು ಧಾರಣೆಯ ಮಹಾಫಲವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಭಸ್ಮಧಾರಣೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ.
ಸಶಿರೋವ್ರತಂ ತ್ರಿಪುಣ್ಡಧಾರಣವರ್ಣನಮ್ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಇದಂ ಶಿರೋವ್ರತಂ ಚೀರ್ಣಂ ವಿಧಿವದ್ಯೈರ್ದ್ವಿಜಾತಿಭಿಃ । ತೇಷಾಮೇವ ಪರಾಂ ವಿದ್ಯಾಂ ವದೇದಜ್ಞಾನಬಾಧಿಕಾಮ್
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಈ ಶಿರೋವ್ರತವನ್ನು ಯಾರು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಪರಮಜ್ಞಾನ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ವಿಧಿವಚ್ಛ್ರದ್ಧಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ನ ಚೀರ್ಣಂ ಯೈಃ ಶಿರೋವ್ರತಮ್ । ಶ್ರೌತಸ್ಮಾರ್ತಸಮಾಚಾರಸ್ತೇಷಾಮನುಪಕಾರಕಃ
ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಶಿರೋವ್ರತವನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸಿಲ್ಲವೋ, ಅವರಿಗೆ ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗಳ ಆಚರಣೆಗಳು ಫಲ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಶಿರೋವ್ರತಸಮಾಚಾರಾದೇವ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿದೇವತಾಃ । ದೇವತಾ ಅಭವನ್ವಿದ್ವನ್ ಖಲು ನಾನ್ಯೇನ ಹೇತುನಾ
ಓ ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ದೇವರಾಗಲು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಶಿರೋವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ. ಬೇರೆ ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ.
ಶಿರೋವ್ರತಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಪೂರ್ವೈಃ ಪೂರ್ವತರಂ ಕೃತಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ರುದ್ರಶ್ಚ ದೇವತಾಃ ಸಕಲಾ ಅಪಿ
ಈ ಶಿರೋವ್ರತದ ಮಹಿಮೆ ಪುರಾತನರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳೂ ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಸರ್ವಪಾತಕಯುಕ್ತೋಽಪಿ ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾತಕೈಃ । ಶಿರೋವ್ರತಮಿದಂ ಯೇನ ಚರಿತಂ ವಿಧಿವದ್ಬುಧೈಃ
ಯಾರೇನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳಿದಂತೆ ಶಿರೋವ್ರತವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಆ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಶಿರೋವ್ರತಮಿದಂ ನಾಮ ಶಿರಸ್ಯಾಥರ್ವಣಶ್ರುತೇಃ । ಯದುಕ್ತಂ ತದ್ಧಿ ನೈವಾನ್ಯತ್ತತ್ತು ಪುಣ್ಯೇನ ಲಭ್ಯತೇ
ಶಿರೋವ್ರತವೆಂಬ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಅಥರ್ವಣ ವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಇದು ಬೇರೆಲ್ಲಿಯೂ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ, ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಶಾಖಾಭೇದೇಷು ನಾಮಾನಿ ವ್ರತಸ್ಯಾಸ್ಯ ವಿಭೇದತಃ । ಪಠ್ಯನ್ತೇ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲ ಶಾಖಾಸ್ವೇಕವ್ರತಂ ಹಿ ತತ್
ಓ ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಈ ವ್ರತದ ಹೆಸರುಗಳು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶಾಖೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಅದು ಒಂದೇ ವ್ರತವಾಗಿದೆ.
ಸರ್ವಶಾಖಾಸು ವಸ್ತ್ವೇಕಂ ಶಿವಾಖ್ಯಂ ಸತ್ಯಚಿದ್ಘನಮ್ । ತಥಾ ತದ್ವಿಷಯಂ ಜ್ಞಾನಂ ತಥೈವ ಚ ಶಿರೋತವ್ರತಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತತ್ವ ಮಾತ್ರ ಇದೆ—ಅದು ಶಿವ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ; ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜ್ಞಾನವೂ ಹಾಗೆಯೇ, ಶಿರೋವ್ರತವೂ ಕೂಡ.
ಶಿರೋವ್ರತವಿಹೀನಸ್ತು ಸರ್ವಧರ್ಮವಿವರ್ಜಿತಃ । ಅಪಿ ಸರ್ವಾಸು ವಿದ್ಯಾಸು ಸೋಽಧಿಕಾರೀ ನ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರಿಗೆ ಶಿರೋವ್ರತವಿಲ್ಲವೋ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳಿಂದ ವಂಚಿತನು; ಅವನು ಎಲ್ಲ ವಿದ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಹತೆ ಇಲ್ಲ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಶಿರೋವ್ರತಮಿದಂ ಕಾರ್ಯಂ ಪಾಪಕಾನ್ತಾರದಾಹಕಮ್ । ಸಾಧನಂ ಸರ್ವವಿದ್ಯಾನಾಂ ಯತಸ್ತತ್ಸಮ್ಯಗಾಚರೇತ್
ಶಿರೋವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪಾಪದ ಮೂಲವನ್ನು ಸುಡುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲ ವಿದ್ಯೆಗಳ ಸಾಧನವೂ ಇದೇ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ಶ್ರುತಿರಾಥರ್ವಣೀ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾರ್ಥಸ್ಯ ಪ್ರಕಾಶಿನೀ । ಯದುವಾಚ ವ್ರತಂ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ತನ್ನಿತ್ಯಂ ಸಮ್ಯಗಾಚರೇತ್
ಅಥರ್ವಣ ವೇದವು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದದು, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ; ಅದು ಹೇಳಿದ ವ್ರತವನ್ನು ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸರಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಅಗ್ನಿರಿತ್ಯಾದಿಭಿರ್ಮನ್ತ್ರೈಃ ಷಡ್ಭಿಃ ಶುದ್ಧೇನ ಭಸ್ಮನಾ । ಸರ್ವಾಙ್ಗೋದ್ಧೂಲನಂ ಕುರ್ಯಾಚ್ಛಿರೋವ್ರತಸಮಾಹ್ವಯಮ್
'ಅಗ್ನಿ'ಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಆರು ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಶುದ್ಧ ಬಸ್ಸಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬೇಕು—ಇದನ್ನೇ ಶಿರೋವ್ರತವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಏತಚ್ಛಿರೋವ್ರತಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಸನ್ಧ್ಯಾಕಾಲೇಷು ಸಾದರಮ್ । ಯಾವದ್ವಿದ್ಯೋದಯಸ್ತಾವತ್ತಸ್ಯ ವಿದ್ಯಾ ಖಲೂತ್ತಮಾ
ಈ ಶಿರೋವ್ರತವನ್ನು ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಜ್ಞಾನೋದಯವಾಗುವವರೆಗೆ, ಅವನ ಜ್ಞಾನವು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ದ್ವಾದಶಾಬ್ದಮಥಾಬ್ದಂ ವಾ ತದರ್ಧಂ ಚ ತದರ್ಧಕಮ್ । ಪ್ರಕುರ್ಯಾದ್ದ್ವಾದಶಾಹಂ ವಾ ಸಙ್ಕಲ್ಪೇನ ಶಿರೋವ್ರತಮ್
ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷ, ಅಥವಾ ಒಂದು ವರ್ಷ, ಅಥವಾ ಅದರ ಅರ್ಧ, ಅಥವಾ ಅದರ ಅರ್ಧದ ಅರ್ಧ, ಅಥವಾ ಹನ್ನೆರಡು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಶಿರೋವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.