ಚತುರ್ಮುಖಸ್ತು ರುದ್ರಾಕ್ಷಃ ಪಿತಾಮಹಸ್ವರೂಪಕಃ । ತದ್ಧಾರಣಾನ್ಮಹಾಶ್ರೀಮಾನ್ಮಹದಾರೋಗ್ಯಮುತ್ತಮಮ್
ನಾಲ್ಕುಮುಖದ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಯು ಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪವಾಗಿದೆ; ಅದನ್ನು ಧರಿಸುವವನಿಗೆ ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಮಹತೀ ಜ್ಞಾನಸಮ್ಪತ್ತಿಃ ಶುದ್ಧಯೇ ಧಾರಯೇನ್ನರಃ । ಪಞ್ಚಮುಖಸ್ತು ರುದ್ರಾಕ್ಷಃ ಪಞ್ಚಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಕಃ
ಮಹಾ ಜ್ಞಾನಸಂಪತ್ತಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು; ಐದುಮುಖದ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಯು ಐದು ಬ್ರಹ್ಮರ ರೂಪವಾಗಿದೆ.
ತಸ್ಯ ಧಾರಣಮಾತ್ರೇಣ ಸನ್ತುಷ್ಯತಿ ಮಹೇಶ್ವರಃ । ಷಡ್ವಕ್ತ್ರಶ್ಚೈವ ರುದ್ರಾಕ್ಷಃ ಕಾರ್ತಿಕೇಯಾಧಿದೈವತಃ
ಅದನ್ನು ಧರಿಸಿದಷ್ಟೇ ಮಹಾದೇವರು ಸಂತೋಷಪಡುವರು; ಆರುಮುಖದ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಕಾರ್ತಿಕೇಯನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಿನಾಯಕಂ ಚಾಪಿ ದೇವಂ ಪ್ರವದನ್ತಿ ಮನೀಷಿಣಃ । ಸಪ್ತವಕ್ತ್ರಸ್ತು ರುದ್ರಾಕ್ಷಃ ಸಪ್ತಮಾತ್ರಾಧಿದೈವತಃ
ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ವಿನಾಯಕನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದದ್ದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಏಳುಮುಖದ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಏಳು ಮಾತೃಗಳು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಪ್ತಾಶ್ವದೈವತಶ್ಚೈವ ಮುನಿಸಪ್ತಕದೈವತಃ । ತದ್ಧಾರಣಾನ್ಮಹಾಶ್ರೀಃ ಸ್ಯಾನ್ಮಹದಾರೋಗ್ಯಮುತ್ತಮಮ್
ಅದನ್ನು ಏಳು ಅಶ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ಮುನಿಗಳು ಕೂಡ ಪೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯವೂ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಮಹತೀ ಜ್ಞಾನಸಮ್ಪತ್ತಿಃ ಶುಚಿರ್ವೈ ಧಾರಯೇನ್ನರಃ । ಅಷ್ಟವಕ್ತ್ರಸ್ತು ರುದ್ರಾಕ್ಷೋಽಪ್ಯಷ್ಟಮಾತ್ರಾಧಿದೈವತಃ
ಇದನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು ಮಹಾ ಜ್ಞಾನಸಂಪತ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಎಂಟುಮುಖದ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಎಂಟು ಮಾತೃಗಳು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಸ್ವಷ್ಟಕಪ್ರೀತಿಕರೋ ಗಙ್ಗಾಪ್ರೀತಿಕರಃ ಶುಭಃ । ತದ್ಧಾರಣಾದಿಮೇ ಪ್ರೀತಾ ಭವೇಯುಃ ಸತ್ಯವಾದಿನಃ
ಇದು ಎಂಟು ವಸುಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಶುಭವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ ಆ ಸತ್ಯವಂತರಾದ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷಪಡುವರು.
ನವವಕ್ತ್ರಸ್ತು ರುದ್ರಾಕ್ಷೋ ಯಮದೇವ ಉದಾಹೃತಃ । ತದ್ಧಾರಣಾದ್ಯಮಭಯಂ ನ ಭವತ್ಯೇವ ಸರ್ವಥಾ
ಒಂಬತ್ತು ಮುಖದ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಯಮಧರ್ಮರಾಜನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದದ್ದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಇದನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಯಮನ ಭಯವೇ ಇರದು.
ದಶವಕ್ತ್ರಸ್ತು ರುದ್ರಾಕ್ಷೋ ದಶಾಶಾದೈವತಃ ಸ್ಮೃತಃ । ದಶಾಶಾಪ್ರೀತಿಜನಕೋ ಧಾರಣೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಹತ್ತುಮುಖದ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳ ದೇವತೆಗಳು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ; ಇದನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳ ದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಏಕಾದಶಮುಖಸ್ತ್ವಕ್ಷೋ ರುದ್ರೈಕಾದಶದೈವತಃ । ತಮಿನ್ದ್ರದೈವತಂ ಚಾಹುಃ ಸದಾ ಸೌಖ್ಯವಿವರ್ಧನಮ್
ಹನ್ನೊಂದುಮುಖದ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಹನ್ನೊಂದು ರುದ್ರರು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ಇಂದ್ರನಿಗೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದದ್ದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಸದಾ ಸುಖವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
ರುದ್ರಾಕ್ಷೋ ದ್ವಾದಶಮುಖೋ ಮಹಾವಿಷ್ಣುಸ್ವರೂಪಕಃ । ದ್ವಾದಶಾದಿತ್ಯದೈವಶ್ಚ ಬಿಭರ್ತ್ಯೇವ ಹಿ ತತ್ಪರಃ
ಹನ್ನೆರಡುಮುಖದ ರುದ್ರಾಕ್ಷವು ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪವಾಗಿದೆ; ಹನ್ನೆರಡು ಆದಿತ್ಯರು ಇದನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಭಕ್ತನು ಇದನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತ್ರಯೋದಶಮುಖಶ್ಚಾಕ್ಷಃ ಕಾಮದಃ ಸಿದ್ಧಿದಃ ಶುಭಃ । ತಸ್ಯ ಧಾರಣಮಾತ್ರೇಣ ಕಾಮದೇವಃ ಪ್ರಸೀದತಿ
ಹದಿಮೂರುಮುಖದ ರುದ್ರಾಕ್ಷವು ಮನಸ್ಸಿನ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಶುಭಕರವಾಗಿದೆ; ಇದನ್ನು ಧರಿಸಿದಷ್ಟೇ ಕಾಮದೇವನು ಸಂತೋಷಪಡುವನು.
ಚತುರ್ದಶಮುಖಶ್ಚಾಕ್ಷೋ ರುದ್ರನೇತ್ರಸಮುದ್ಭವಃ । ಸರ್ವವ್ಯಾಧಿಹರಶ್ಚೈವ ಸರ್ವಾರೋಗ್ಯಪ್ರದಾಯಕಃ
ಹದಿನಾಲ್ಕುಮುಖದ ರುದ್ರಾಕ್ಷವು ರುದ್ರನ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಉದ್ಭವವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಮದ್ಯಂ ಮಾಂಸಂ ಚ ಲಶುನಂ ಪಲಾಣ್ಡುಂ ಶಿಗ್ರುಮೇವ ಚ । ಶ್ಲೇಷ್ಮಾತಕಂ ವಿಡ್ವರಾಹಂ ಭಕ್ಷಣೇ ವರ್ಜಯೇತ್ತತಃ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಮದ್ಯ, ಮಾಂಸ, ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ, ಈರುಳ್ಳಿ, ಶಿಗ್ರು, ಶ್ಲೇಷ್ಮಾತಕ ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಕಾಡುಕಂದವನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು.
ಗ್ರಹಣೇ ವಿಷುವೇ ಚೈವ ಸಙ್ಕ್ರಮೇ ತ್ವಯನೇ ತಥಾ । ದರ್ಶೇ ಚ ಪೌರ್ಣಮಾಸೇ ಚ ಪುಣ್ಯೇಷು ದಿವಸೇಷ್ವಪಿ । ರುದ್ರಾಕ್ಷಧಾರಣಾತ್ಸದ್ಯಃ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಗ್ರಹಣ, ವಿಷುವ, ಸಂಕ್ರಮಣ, ಅಯನಾಂತರ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ, ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಪುಣ್ಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಭೂತಶುದ್ಧಿವರ್ಣನಮ್ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಭೂತಶುದ್ಧಿಪ್ರಕಾರಂ ಚ ಕಥಯಾಮಿ ಮಹಾಮುನೇ । ಮೂಲಾಧಾರಾತ್ಸಮುತ್ಥಾಯ ಕುಣ್ಡಲೀಂ ಪರದೇವತಾಮ್
ಭೂತಶುದ್ಧಿಯ ವಿವರಣೆ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ನಾನು ಭೂತಶುದ್ಧಿಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮೂಲಾಧಾರದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿ, ಪರಮದೇವತೆ ಕುಂಡಲಿನಿ ಎದ್ದು ಬರುತ್ತಾಳೆ.
ಸುಷುಮ್ಣಾಮಾರ್ಗಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮರನ್ಧ್ರಗತಾಂ ಸ್ಮರೇತ್ । ಜೀವಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಿ ಸಂಯೋಜ್ಯ ಹಂಸಮನ್ತ್ರೇಣ ಸಾಧಕಃ
ಅವಳು ಸುಷುಮ್ನಾ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಬ್ರಹ್ಮರಂಧ್ರವನ್ನು ತಲುಪಿದಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು; ಆತ್ಮವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನೊಡನೆ ಏಕಮಾಡಿ, ಸಾಧಕನು 'ಹಂಸ' ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು.
ಪಾದಾದಿಜಾನುಪರ್ಯನ್ತಂ ಚತುಷ್ಕೋಣಂ ಸವಜ್ರಕಮ್ । ಲಂ ಬೀಜಾಖ್ಯಂ ಸ್ವರ್ಣವರ್ಣಂ ಸ್ಮರೇದವನಿಮಣ್ಡಲಮ್
ಪಾದದಿಂದ ಮೊಣಕಾಲಿನವರೆಗೆ, ವಜ್ರದೊಂದಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಬದಿಯ ಚೌಕಾಕಾರವನ್ನು, ಬಂಗಾರದ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ 'ಲಂ' ಬೀಜಾಕ್ಷರದೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ಮಂಡಲವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಜಾನ್ವಾದ್ಯಾನಾಭಿಚನ್ದ್ರಾರ್ಧನಿಭಂ ಪದ್ಮದ್ವಯಾಙ್ಕಿತಮ್ । ವಂ ಬೀಜಯುಕ್ತಂ ಶ್ವೇತಾಭಮಮ್ಭಸೋ ಮಣ್ಡಲಂ ಸ್ಮರೇತ್
ಮೊಣಕಾಲಿನಿಂದ ನಾಭಿವರೆಗೆ, ಅರ್ಧಚಂದ್ರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ, ಎರಡು ಕಮಲಗಳ ಗುರುತು ಇರುವ, 'ವಂ' ಬೀಜಾಕ್ಷರದೊಂದಿಗೆ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದ ಜಲಮಂಡಲವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ನಾಭೇರ್ಹೃದಯಪರ್ಯನ್ತಂ ತ್ರಿಕೋಣಂ ಸ್ವಸ್ತಿಕಾನ್ವಿತಮ್ । ರಂ ಬೀಜೇನ ಯುತಂ ರಕ್ತಂ ಸ್ಮರೇತ್ಪಾವಕಮಣ್ಡಲಮ್
ನಾಭಿಯಿಂದ ಹೃದಯದವರೆಗೆ, ಸ್ವಸ್ತಿಕ ಗುರುತು ಇರುವ ತ್ರಿಕೋಣವನ್ನು, ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ 'ರಂ' ಬೀಜಾಕ್ಷರದೊಂದಿಗೆ ಅಗ್ನಿಮಂಡಲವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಹೃದೋ ಭೂಮಧ್ಯಪರ್ಯನ್ತಂ ವೃತ್ತಂ ಷಡ್ಬಿನ್ದುಲಾಞ್ಛಿತಮ್ । ಯಂ ಬೀಜಯುಕ್ತಂ ಧೂಮ್ರಾಭಂ ನಭಸ್ವನ್ಮಣ್ಡಲಂ ಸ್ಮರೇತ್
ಹೃದಯದಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೆ ವೃತ್ತಾಕಾರದ, ಆರು ಬಿಂದುಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಬೀಜಾಕ್ಷರದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಹೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಧೂಮದಂತಹ ಆಕಾಶಮಂಡಲವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಆಬ್ರಹ್ಮರನ್ಧ್ರಂ ಭ್ರೂಮಧ್ಯಾದ್ವೃತ್ತಂ ಸ್ವಚ್ಛಂ ಮನೋಹರಮ್ । ಹಂ ಬೀಜಯುಕ್ತಮಾಕಾಶಮಣ್ಡಲಂ ಚ ವಿಚಿನ್ತಯೇತ್
ಭ್ರೂಮಧ್ಯದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮರಂಧ್ರದವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿರುವ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೂ ಮನೋಹರವಾಗಿಯೂ ಇರುವ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಆಕಾಶಮಂಡಲವನ್ನು, ಹಂ ಬೀಜಾಕ್ಷರದಿಂದ ಕೂಡಿದಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಏವಂ ಭೂತಾನಿ ಸಞ್ಚಿನ್ತ್ಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕಂ ಸಂವಿಲಾಪಯೇತ್ । ಭುವಂ ಜಲೇ ಜಲಂ ವಹ್ನೌ ವಹ್ನಿಂ ವಾಯೌ ನಭಸ್ಯಮುಮ್
ಈ ರೀತಿ ಭೂತಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಪ್ರತಿ ಭೂತವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಲಯಗೊಳಿಸಬೇಕು: ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ನೀರನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ, ಗಾಳಿಯನ್ನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಲಯಗೊಳಿಸಬೇಕು.
ವಿಲಾಪ್ಯ ಖಮಹಙ್ಕಾರೇ ಮಹತ್ತತ್ತ್ವೇಽಪ್ಯಹಙ್ಕೃತಿಮ್ । ಮಹಾನ್ತಂ ಪ್ರಕೃತೌ ಮಾಯಾಮಾತ್ಮನಿ ಪ್ರವಿಲಾಪಯೇತ್
ಆಕಾಶವನ್ನು ಅಹಂಕಾರದಲ್ಲಿ, ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಮಹತ್ತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ, ಮಹತ್ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಆತ್ಮನಲ್ಲಿ ಲಯಗೊಳಿಸಬೇಕು.
ಶುದ್ಧಸಂವಿನ್ಮಯೋ ಭೂತ್ವಾ ಚಿನ್ತಯೇತ್ಪಾಪಪೂರುಷಮ್ । ವಾಮಕುಕ್ಷಿಸ್ಥಿತಂ ಕೃಷ್ಣಮಙ್ಗುಷ್ಠಪರಿಮಾಣಕಮ್
ಶುದ್ಧವಾದ ಚೇತನನಾಗಿ, ಪಾಪರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು; ಅದು ಎಡಗಡೆಯ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ, ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿದ್ದು, ಅಂಗುಷ್ಠದಷ್ಟಾದ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಶಿರೋಯುಕ್ತಂ ಕನಕಸ್ತೇಯಬಾಹುಕಮ್ । ಮದಿರಾಪಾನಹೃದಯಂ ಗುರುತಲ್ಪಕಟೀಯುತಮ್
ಅದಕ್ಕೆ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ತಲೆ, ಚಿನ್ನದ ಕಳ್ಳತನದ ಕೈಗಳು, ಮದ್ಯಪಾನದ ಹೃದಯ, ಗುರುಪತ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಪಾಪದ ಕಟಿಭಾಗವಿದೆ.
ತತ್ಸಂಸರ್ಗಿಪದದ್ವನ್ದ್ವಮುಪಪಾತಕಮಸ್ತಕಮ್ । ಖಡ್ಗಚರ್ಮಧರಂ ಕೃಷ್ಣಮಧೋವಕ್ತ್ರಂ ಸುದುಃಸಹಮ್
ಅದಿನ ಪಾದಗಳು ಪಾಪಸಂಗದೊಂದಿಗೆ, ತಲೆಯು ಉಪಪಾತಕದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದೆ; ಅದು ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದಲ್ಲಿದ್ದು, ಖಡ್ಗ ಮತ್ತು ಕವಚವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದೆ, ಬಾಯು ಕೆಳಗೆ ತಿರುಗಿದೆ, ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ.
ವಾಯುಬೀಜಂ ಸ್ಮರನ್ವಾಯುಂ ಸಮ್ಪೂರ್ಯೈನಂ ವಿಶೋಷಯೇತ್ । ಸ್ವಶರೀರಯುತಂ ಮನ್ತ್ರೋ ವಹ್ನಿಬೀಜೇನ ನಿರ್ದಹೇತ್
ಗಾಳಿಬೀಜವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಆ ಪಾಪರೂಪವನ್ನು ಗಾಳಿಯಿಂದ ತುಂಬಿಸಿ ಒಣಗಿಸಬೇಕು; ನಂತರ, ಅಗ್ನಿಬೀಜದಿಂದ ಮಂತ್ರದ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಸುಡಬೇಕು.
ಕುಮ್ಭಕೇ ಪರಿಜಪ್ತೇನ ತತಃ ಪಾಪನರೋದ್ಭವಮ್ । ಬಹಿರ್ಭಸ್ಮ ಸಮುತ್ಸಾರ್ಯ ವಾಯುಬೀಜೇನ ರೇಚಯೇತ್
ಕುಂಭಕದಲ್ಲಿ ಜಪಮಾಡಿ, ಪಾಪದ ನಾಶದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಗಾಳಿಬೀಜದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಬಿಡಬೇಕು.
ಸುಧಾಬೀಜೇನ ದೇಹೋತ್ಥಂ ಭಸ್ಮ ಸಂಪ್ಲಾವಯೇತ್ಸುಧೀಃ । ಭೂಬೀಜೇನ ಘನೀಕೃತ್ಯ ಭಸ್ಮ ತತ್ಕನಕಾಣ್ಡವತ್
ಅಮೃತಬೀಜದಿಂದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಹರಡಿ, ಭೂಬೀಜದಿಂದ ಆ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಬಂಗಾರದ ಕಂಬದಂತೆ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿಸಬೇಕು.