ಬದರೀಫಲಮಾತ್ರಂ ತು ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ಮಧ್ಯಮಂ ಬುಧೈಃ । ಅಧಮಂ ಚಣಮಾತ್ರಂ ಸ್ಯಾತ್ಪ್ರತಿಜ್ಞೈಷಾ ಮಯೋದಿತಾ
ಬದರಿ ಹಣ್ಣಿನ ಗಾತ್ರದಿರುವುದು ಮಧ್ಯಮವೆಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಚಣದ ಗಾತ್ರದಿರುವುದು ಅಧಮವೆಂದು ನಾನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ವೈಶ್ಯಾಃ ಶೂದ್ರಾಶ್ಚೇತಿ ಶಿವಾಜ್ಞಯಾ । ವೃಕ್ಷಾ ಜಾತಾಃ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ತು ತಜ್ಜಾತೀಯಾಃ ಶುಭಾಕ್ಷಕಾಃ
ಶಿವನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ವೈಶ್ಯರು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮರಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ವರ್ಣದ ರುದ್ರಾಕ್ಷಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು.
ಶ್ವೇತಾಸ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಜ್ಞೇಯಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ರಕ್ತವರ್ಣಕಾಃ । ಪೀತಾ ವೈಶ್ಯಾಸ್ತು ವಿಜ್ಞೇಯಾಃ ಕೃಷ್ಣಾಃ ಶೂದ್ರಾಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ
ಬಿಳಿ ರುದ್ರಾಕ್ಷಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ, ಕೆಂಪುಗಳು ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ, ಹಳದಿ ವೈಶ್ಯರಿಗೆ, ಕಪ್ಪುಗಳು ಶೂದ್ರರಿಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಬಿಭೃಯಾಚ್ಛ್ವೇತಾನ್ ರಕ್ತಾನ್ ರಾಜಾ ತು ಧಾರಯೇತ್ । ಪೀತಾನ್ವೈಶ್ಯಸ್ತು ಬಿಭೃಯಾತ್ಕೃಷ್ಣಾನ್ ಶೂದ್ರಸ್ತು ಧಾರಯೇತ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಬಿಳಿ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು; ರಾಜನು ಕೆಂಪನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು; ವೈಶ್ಯನು ಹಳದಿಯನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು; ಶೂದ್ರನು ಕಪ್ಪನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು.
ಸಮಾಃ ಸ್ನಿಗ್ಧಾ ದೃಢಾಸ್ತದ್ವತ್ಕಣ್ಟಕೈಃ ಸಂಯುತಾಃ ಶುಭಾಃ । ಕೃಮಿದಷ್ಟಾಞ್ಛಿನ್ನಭಿನ್ನಾನ್ಕಣ್ಟಕೈರಹಿತಾಂಸ್ತಥಾ
ಸಮವಾಗಿ ಮೃದುವಾಗಿರುವ, ಬಲವಾದ, ಕಂಟಕಗಳಿರುವ, ಶುಭವಾದ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳು, ಹಾವುಗಳು ಕಚ್ಚಿದವು, ಮುರಿದವು, ಬಿರುಕಾದವು, ಅಥವಾ ಕಂಟಕವಿಲ್ಲದವು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ವ್ರಣಯುಕ್ತಾನಾವೃತಾಂಶ್ಚ ಷಡ್ರುದ್ರಾಕ್ಷಾಂಸ್ತು ವರ್ಜಯೇತ್ । ಸ್ವಯಮೇವ ಕೃತದ್ವಾರೋ ರುದ್ರಾಕ್ಷಃ ಸ್ಯಾದಿಹೋತ್ತಮಃ
ಗಾಯಗಳಿರುವ ಆರುಮುಖದ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ತೊಡಬಾರದು. ಸ್ವಯಂ ತಾನೇ ರಂಧ್ರವಿರುವ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಯೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದು.
ಯತ್ತು ಪೌರುಷಯತ್ನೇನ ಕೃತಂ ತನ್ಮಧ್ಯಮಂ ಭವೇತ್ । ಸಮಾನ್ಸ್ನಿಗ್ಧಾನ್ದೃಢಾನ್ವೃತ್ತಾನ್ಕ್ಷೌಮಸೂತ್ರೇಣ ಧಾರಯೇತ್
ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಯತ್ನಪಟ್ಟು ಮಾಡಿದ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ ಮಧ್ಯಮವಾದದು. ಸಮವಾಗಿ ಮೃದುವಾಗಿರುವ, ಬಲವಾದ, ವೃತ್ತಾಕಾರದ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ರೇಷ್ಮೆ ಹಾರದೊಂದಿಗೆ ಧರಿಸಬೇಕು.
ಸರ್ವಗಾತ್ರೇಷು ಸಾಮ್ಯೇನ ಸಮಾನಾತಿವಿಲಕ್ಷಣಾ । ನಿರ್ಘರ್ಷೇ ಹೇಮಲೇಖಾಭಾ ಯತ್ರ ಲೇಖಾ ಪ್ರದೃಶ್ಯತೇ
ದೇಹದ ಎಲ್ಲ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುವ, ಗರಗಸವಿಲ್ಲದೆ ಚಿನ್ನದ ರೇಖೆಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.
ತದಕ್ಷಮುತ್ತಮಂ ವಿದ್ಯಾತ್ಸ ಧಾರ್ಯಃ ಶಿವಪೂಜಕೈಃ । ಶಿಖಾಯಾಮೇಕರುದ್ರಾಕ್ಷಂ ತ್ರಿಂಶದ್ವೈ ಶಿರಸಾ ವಹೇತ್
ಅಂತಹ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಯೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಶಿವಭಕ್ತರು ಅದನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು. ಶಿಖೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮೂವತ್ತನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು.
ಷಟ್ತ್ರಿಂಶಚ್ಚ ಗಲೇ ಧಾರ್ಯಾ ಬಾಹ್ವೋಃ ಷೋಡಶ ಷೋಡಶ । ಮಣಿಬನ್ಧೇ ದ್ವಾದಶಾಕ್ಷಾನ್ಸ್ಕನ್ಧೇ ಪಞ್ಚಾಶತಂ ಭವೇತ್
ಗಲದಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತಾರು, ಎರಡೂ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ಹದಿನಾರು, ಕೈಗಡಿಯಾರದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಹನ್ನೆರಡು, ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ಐವತ್ತು ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು.
ಅಷ್ಟೋತ್ತರಶತೈರ್ಮಾಲೋಪವೀತಂ ಚ ಪ್ರಕಲ್ಪಯೇತ್ । ದ್ವಿಸರಂ ತ್ರಿಸರಂ ವಾಪಿ ಬಿಭೃಯಾತ್ಕಣ್ಠದೇಶತಃ
ಒಂದು ನೂರಾರು ಎಂಟು ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ಮಾಲೆ ಅಥವಾ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು; ಕಂಠದ ಬಳಿ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಸರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬಹುದು.
ಕುಣ್ಡಲೇ ಮುಕುಟೇ ಚೈವ ಕರ್ಣಿಕಾಹಾರಕೇಷು ಚ । ಕೇಯೂರೇ ಕಟಕೇ ಚೈವ ಕುಕ್ಷಿವಂಶೇ ತಥೈವ ಚ
ಕಿವಿಯ ಒಡವೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕಿರೀಟದಲ್ಲಿ, ಕಿವಿಯ ಆಭರಣಗಳಲ್ಲಿ, ಭುಜಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ, ಕೈಗಡಿಯಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾಗೂ ಹೊಟ್ಟೆಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬಹುದು.
ಸುಪ್ತೇ ಪೀತೇ ಸರ್ವಕಾಲಂ ರುದ್ರಾಕ್ಷಂ ಧಾರಯೇನ್ನರಃ । ತ್ರಿಶತಂ ತ್ವಧಮಂ ಪಞ್ಚಶತಂ ಮಧ್ಯಮಮುಚ್ಯತೇ
ನರನು ಯಾವಾಗಲೂ, ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದರೂ, ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು. ಮೂರು ನೂರು ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ ಕಡಿಮೆ, ಐದು ನೂರು ಮಧ್ಯಮ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸಹಸ್ರಮುತ್ತಮಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಚೈವಂ ಭೇದೇನ ಧಾರಯೇತ್ । ಶಿರಸೀಶಾನಮನ್ತ್ರೇಣ ಕರ್ಣೇ ತತ್ಪುರುಷೇಣ ಚ
ಸಾವಿರ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಹೀಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಧರಿಸಬೇಕು—ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಈಶಾನ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ, ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ತತ್ಪುರುಷ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ.
ಅಘೋರೇಣ ಲಲಾಟೇ ತು ತೇನೈವ ಹೃದಯೇಽಪಿ ಚ । ಅಘೋರಬೀಜಮನ್ತ್ರೇಣ ಕರಯೋರ್ಧಾರಯೇತ್ಪುನಃ
ಲಲಾಟದಲ್ಲಿ ಅಘೋರ ಮಂತ್ರದಿಂದ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿಯೂ ಅದೇ ರೀತಿ; ಅಘೋರ ಬೀಜಮಂತ್ರದಿಂದ ಕೈಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮತ್ತೆ ಧರಿಸಬೇಕು.
ಪಞ್ಚಾಶದಕ್ಷಗ್ರಥಿತಾಂ ವಾಮದೇವೇನ ಚೋದರೇ । ಪಞ್ಚಬ್ರಹ್ಮಭಿರಙ್ಗೈಶ್ಚಾಪ್ಯೇವಂ ರುದ್ರಾಕ್ಷಧಾರಣಮ್
ಐವತ್ತು ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ವಾಮದೇವ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಹೊಟ್ಟೆಮೇಲೆ ಧರಿಸಬೇಕು; ಹಾಗೆಯೇ ಐದು ಬ್ರಹ್ಮ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಧರಿಸಬೇಕು.
ಗ್ರಥಿತಾನ್ಮೂಲಮನ್ತ್ರೇಣ ಸರ್ವಾನಕ್ಷಾಂಸ್ತು ಧಾರಯೇತ್ । ಏಕವಕ್ತ್ರಸ್ತು ರುದ್ರಾಕ್ಷಃ ಪರತತ್ತ್ವಪ್ರಕಾಶಕಃ
ಎಲ್ಲಾ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ಜೋಡಿಸಿ ಧರಿಸಬೇಕು; ಒಂದುಮುಖದ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ ಪರಮತತ್ತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ.
ಪರತತ್ತ್ವಧಾರಣಾಚ್ಚ ಜಾಯತೇ ತತ್ಪ್ರಕಾಶನಮ್ । ದ್ವಿವಕ್ತ್ರಸ್ತು ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರೋ ಭವೇತ್
ಪರಮತತ್ತ್ವವನ್ನು ಧರಿಸುವುದರಿಂದ ಅದರ ಪ್ರಕಾಶನೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಎರಡುಮುಖದ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರನ ರೂಪವಾಗಿದೆ.
ಧಾರಣಾದರ್ಧನಾರೀಶಃ ಪ್ರೀಯತೇ ತಸ್ಯ ನಿತ್ಯಶಃ । ತ್ರಿವಕ್ತ್ರಸ್ತ್ವನಲಃ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಸ್ತ್ರೀಹತ್ಯಾಂ ದಹತಿ ಕ್ಷಣಾತ್
ಅರ್ಧನಾರೀಶ್ವರನು ಧರಿಸುವವನ ಮೇಲೆ ಸದಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಮೂರುಮುಖದ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ ಅಗ್ನಿಯ ಸ್ವರೂಪ, ಅದು ಸ್ತ್ರೀಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ದಹಿಸುತ್ತದೆ.
ತ್ರಿಮುಖಶ್ಚೈವ ರುದ್ರಾಕ್ಷೋಽಪ್ಯಗ್ನಿತ್ರಯಸ್ವರೂಪಕಃ । ತದ್ಧಾರಣಾಚ್ಚ ಹುತಭುಕ್ ತಸ್ಯ ತುಷ್ಯತಿ ನಿತ್ಯಶಃ
ಮೂರುಮುಖದ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಯು ಮೂರು ವಿಧದ ಅಗ್ನಿಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ; ಅದನ್ನು ಧರಿಸುವವನ ಮೇಲೆ ಅಗ್ನಿದೇವರು ಸದಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಚತುರ್ಮುಖಸ್ತು ರುದ್ರಾಕ್ಷಃ ಪಿತಾಮಹಸ್ವರೂಪಕಃ । ತದ್ಧಾರಣಾನ್ಮಹಾಶ್ರೀಮಾನ್ಮಹದಾರೋಗ್ಯಮುತ್ತಮಮ್
ನಾಲ್ಕುಮುಖದ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಯು ಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪವಾಗಿದೆ; ಅದನ್ನು ಧರಿಸುವವನಿಗೆ ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಮಹತೀ ಜ್ಞಾನಸಮ್ಪತ್ತಿಃ ಶುದ್ಧಯೇ ಧಾರಯೇನ್ನರಃ । ಪಞ್ಚಮುಖಸ್ತು ರುದ್ರಾಕ್ಷಃ ಪಞ್ಚಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಕಃ
ಮಹಾ ಜ್ಞಾನಸಂಪತ್ತಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು; ಐದುಮುಖದ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಯು ಐದು ಬ್ರಹ್ಮರ ರೂಪವಾಗಿದೆ.
ತಸ್ಯ ಧಾರಣಮಾತ್ರೇಣ ಸನ್ತುಷ್ಯತಿ ಮಹೇಶ್ವರಃ । ಷಡ್ವಕ್ತ್ರಶ್ಚೈವ ರುದ್ರಾಕ್ಷಃ ಕಾರ್ತಿಕೇಯಾಧಿದೈವತಃ
ಅದನ್ನು ಧರಿಸಿದಷ್ಟೇ ಮಹಾದೇವರು ಸಂತೋಷಪಡುವರು; ಆರುಮುಖದ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಕಾರ್ತಿಕೇಯನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಿನಾಯಕಂ ಚಾಪಿ ದೇವಂ ಪ್ರವದನ್ತಿ ಮನೀಷಿಣಃ । ಸಪ್ತವಕ್ತ್ರಸ್ತು ರುದ್ರಾಕ್ಷಃ ಸಪ್ತಮಾತ್ರಾಧಿದೈವತಃ
ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ವಿನಾಯಕನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದದ್ದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಏಳುಮುಖದ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಏಳು ಮಾತೃಗಳು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಪ್ತಾಶ್ವದೈವತಶ್ಚೈವ ಮುನಿಸಪ್ತಕದೈವತಃ । ತದ್ಧಾರಣಾನ್ಮಹಾಶ್ರೀಃ ಸ್ಯಾನ್ಮಹದಾರೋಗ್ಯಮುತ್ತಮಮ್
ಅದನ್ನು ಏಳು ಅಶ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ಮುನಿಗಳು ಕೂಡ ಪೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯವೂ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಮಹತೀ ಜ್ಞಾನಸಮ್ಪತ್ತಿಃ ಶುಚಿರ್ವೈ ಧಾರಯೇನ್ನರಃ । ಅಷ್ಟವಕ್ತ್ರಸ್ತು ರುದ್ರಾಕ್ಷೋಽಪ್ಯಷ್ಟಮಾತ್ರಾಧಿದೈವತಃ
ಇದನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು ಮಹಾ ಜ್ಞಾನಸಂಪತ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಎಂಟುಮುಖದ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಎಂಟು ಮಾತೃಗಳು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಸ್ವಷ್ಟಕಪ್ರೀತಿಕರೋ ಗಙ್ಗಾಪ್ರೀತಿಕರಃ ಶುಭಃ । ತದ್ಧಾರಣಾದಿಮೇ ಪ್ರೀತಾ ಭವೇಯುಃ ಸತ್ಯವಾದಿನಃ
ಇದು ಎಂಟು ವಸುಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಶುಭವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ ಆ ಸತ್ಯವಂತರಾದ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷಪಡುವರು.
ನವವಕ್ತ್ರಸ್ತು ರುದ್ರಾಕ್ಷೋ ಯಮದೇವ ಉದಾಹೃತಃ । ತದ್ಧಾರಣಾದ್ಯಮಭಯಂ ನ ಭವತ್ಯೇವ ಸರ್ವಥಾ
ಒಂಬತ್ತು ಮುಖದ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಯಮಧರ್ಮರಾಜನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದದ್ದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಇದನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಯಮನ ಭಯವೇ ಇರದು.
ದಶವಕ್ತ್ರಸ್ತು ರುದ್ರಾಕ್ಷೋ ದಶಾಶಾದೈವತಃ ಸ್ಮೃತಃ । ದಶಾಶಾಪ್ರೀತಿಜನಕೋ ಧಾರಣೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಹತ್ತುಮುಖದ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳ ದೇವತೆಗಳು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ; ಇದನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳ ದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಏಕಾದಶಮುಖಸ್ತ್ವಕ್ಷೋ ರುದ್ರೈಕಾದಶದೈವತಃ । ತಮಿನ್ದ್ರದೈವತಂ ಚಾಹುಃ ಸದಾ ಸೌಖ್ಯವಿವರ್ಧನಮ್
ಹನ್ನೊಂದುಮುಖದ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಹನ್ನೊಂದು ರುದ್ರರು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ಇಂದ್ರನಿಗೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದದ್ದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಸದಾ ಸುಖವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.