ಪುಣ್ಯಲೋಕಂ ಗಮಿಷ್ಯನ್ತಿ ಪುನರಾವೃತ್ತಿದುರ್ಲಭಮ್ । ರುದ್ರಾಕ್ಷಂ ಧಾರಯನ್ಪಾಪಂ ಕುರ್ವನ್ನಪಿ ಚ ಮಾನವಃ
ಯಾರು ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೂ, ಮರಳಿ ಬರುವುದೇ ಕಷ್ಟವಾದ ಪುಣ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವಂ ತರತಿ ಪಾಪ್ಮಾನಂ ಜಾಬಾಲಶ್ರುತಿರಾಹ ಹಿ । ಪಶವೋ ಹಿ ಚ ರುದ್ರಾಕ್ಷಧಾರಣಾದ್ಯಾನ್ತಿ ರುದ್ರತಾಮ್
ಯಾವನು ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಜಾಬಾಲ ಶ್ರುತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಕೂಡ ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧರಿಸಿದರೆ ರುದ್ರನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತವೆ.
ಕಿಮು ಯೇ ಧಾರಯನ್ತಿ ಸ್ಮ ನರಾ ರುದ್ರಾಕ್ಷಮಾಲಿಕಾಮ್ । ರುದ್ರಾಕ್ಷಃ ಶಿರಸಾ ಹ್ಯೇಕೋ ಧಾರ್ಯೋ ರುದ್ರಪರೈಃ ಸದಾ
ಹಾಗಾದರೆ, ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಮಾಲೆ ಧರಿಸುವ ಮನುಷ್ಯರ ಮಹಿಮೆ ಎಷ್ಟು? ರುದ್ರಭಕ್ತರು ಸದಾ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧರಿಸಬೇಕು.
ಧ್ವಂಸನಂ ಸರ್ವದುಃಖಾನಾಂ ಸರ್ವಪಾಪವಿಮೋಚನಮ್ । ವ್ಯಾಹರನ್ತಿ ಚ ನಾಮಾನಿ ಯೇ ಶಮ್ಭೋಃ ಪರಮಾತ್ಮನಃ
ಶಂಭು ಪರಮಾತ್ಮನ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸುವವರು, ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ರುದ್ರಾಕ್ಷಾಲಙ್ಕೃತಾ ಯೇ ಚ ತೇ ವೈ ಭಾಗವತೋತ್ತಮಾಃ । ರುದ್ರಾಕ್ಷಧಾರಣಂ ಕಾರ್ಯಂ ಸರ್ವಶ್ರೇಯೋಽರ್ಥಿಭಿರ್ನೃಭಿಃ
ಯಾರು ರುದ್ರಾಕ್ಷದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಭಗವಂತನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಭಕ್ತರು. ಪರಮಮಂಗಳವನ್ನು ಬಯಸುವ ಎಲ್ಲರೂ ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧರಿಸಬೇಕು.
ಕರ್ಣಪಾಶೇ ಶಿಖಾಯಾಂ ಚ ಕಣ್ಠೇ ಹಸ್ತೇ ತಥೋದರೇ । ಮಹಾದೇವಶ್ಚ ವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತೇಷಾಂ ವಿಭೂತಯಃ
ಕಿವಿಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ಶಿಖೆಯಲ್ಲಿ, ಗಲದಲ್ಲಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೊಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೂ ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧರಿಸಿದರೆ, ಮಹಾದೇವ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮ ಅವರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದೇವಾಶ್ಚಾನ್ಯೇ ತಥಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಖಲು ರುದ್ರಾಕ್ಷಧಾರಿಣಃ । ಗೋತ್ರರ್ಷಯಶ್ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಕೂಟಸ್ಥಾ ಮೂಲರೂಪಿಣಃ
ಇತರ ದೇವತೆಗಳೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲ ಗೋತ್ರಗಳ ಋಷಿಗಳು, ಮೂಲರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುವವರು ಕೂಡ ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತೇಷಾಂ ವಂಶಪ್ರಸೂತಾಶ್ಚ ಮುನಯಃ ಸಕಲಾ ಅಪಿ । ಶ್ರೌತಧರ್ಮಪರಾಃ ಶುದ್ಧಾಃ ಖಲು ರುದ್ರಾಕ್ಷಧಾರಿಣಃ
ಅವರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಎಲ್ಲಾ ಮುನಿಗಳು, ವೇದಧರ್ಮ ಪಾಲನೆ ಮಾಡುವ ಶುದ್ಧರಾದವರು, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರದ್ಧಾ ನ ಜಾಯತೇ ಸಾಕ್ಷಾದ್ವೇದಸಿದ್ಧೇ ವಿಮುಕ್ತಿದೇ । ಬಹೂನಾಂ ಜನ್ಮನಾಮನ್ತೇ ಮಹಾದೇವಪ್ರಸಾದತಃ
ವೇದದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿಕೆ ಕೂಡ ನೇರವಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ; ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳ ನಂತರ ಮಹಾದೇವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅದು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ರುದ್ರಾಕ್ಷಧಾರಣೇ ವಾಞ್ಛಾ ಸ್ವಭಾವಾದೇವ ಜಾಯತೇ । ರುದ್ರಾಕ್ಷಸ್ಯ ತು ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಜಾಬಾಲೈರಾದರೇಣ ತು
ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧರಿಸುವ ಆಸೆ ಸಹಜವಾಗಿಯೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ರುದ್ರಾಕ್ಷದ ಮಹಿಮೆ ಜಾಬಾಲರು ಗೌರವದಿಂದ ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಪಠ್ಯತೇ ಮುನಿಭಿಃ ಸರ್ವೈರ್ಮಯಾ ಪುತ್ರ ತಥೈವ ಚ । ರುದ್ರಾಕ್ಷಸ್ಯ ಫಲಂ ಚೈವ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾನು ಕೂಡ, ಮಗನೇ, ರುದ್ರಾಕ್ಷದ ಫಲವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅದರ ಮಹಿಮೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಫಲಸ್ಯ ದರ್ಶನೇ ಪುಣ್ಯಂ ಸ್ಪರ್ಶಾತ್ಕೋಟಿಗುಣಂ ಭವೇತ್ । ಶತಕೋಟಿಗುಣಂ ಪುಣ್ಯಂ ಧಾರಣಾಲ್ಲಭತೇ ನರಃ
ಅದರ ಫಲವನ್ನು ನೋಡುವುದರಿಂದ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಕೋಟಿ ಪಟ್ಟು ಪುಣ್ಯ; ಧರಿಸಿದರೆ ನೂರು ಕೋಟಿ ಪಟ್ಟು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಮನುಷ್ಯನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಲಕ್ಷಕೋಟಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ಲಕ್ಷಕೋಟಿಶತಾನಿ ಚ । ಜಪಾಚ್ಚ ಲಭತೇ ನಿತ್ಯಂ ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ
ಜಪಿಸಿದರೆ ಲಕ್ಷ ಕೋಟಿ ಸಾವಿರಗಳು, ಲಕ್ಷ ಕೋಟಿ ಶತಗಳು ಸದಾ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯೋಚನೆ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಹಸ್ತೇ ಚೋರಸಿ ಕಣ್ಠೇ ಚ ಕರ್ಣಯೋರ್ಮಸ್ತಕೇ ತಥಾ । ರುದ್ರಾಕ್ಷಂ ಧಾರಯೇದ್ಯಸ್ತು ಸ ರುದ್ರೋ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರು ಕೈಯಲ್ಲಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಕಂಠದಲ್ಲಿ, ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ರುದ್ರನೇ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಅವಧ್ಯಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ರುದ್ರವದ್ಧಿ ಚರೇದ್ಭುವಿ । ಸುರಾಣಾಮಸುರಾಣಾಂ ಚ ವನ್ದನೀಯೋ ಯಥಾ ಶಿವಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಅಪ್ರಾಪ್ಯನು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರುದ್ರನಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಶಿವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವನನ್ನೂ ಹಾಗೆ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ರುದ್ರಾಕ್ಷಧಾರೀ ಸತತಂ ವನ್ದನೀಯಸ್ತಥಾ ನರೈಃ । ಉಚ್ಛಿಷ್ಟೋ ವಾ ವಿಕರ್ಮಸ್ಥೋ ಯುಕ್ತೋ ವಾ ಸರ್ವಪಾತಕೈಃ
ಯಾರು ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಸದಾ ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನು ಜನರು ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಗೌರವಿಸಬೇಕು; ಅವರು ಅಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದರೂ, ತಪ್ಪು ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ ಕೂಡ.
ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯೋ ರುದ್ರಾಕ್ಷಸ್ಯ ತು ಧಾರಣಾತ್ । ಕಣ್ಠೇ ರುದ್ರಾಕ್ಷಮಾಬಧ್ಯ ಶ್ವಾಪಿ ವಾ ಮ್ರಿಯತೇ ಯದಿ
ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧರಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿದ ನಾಯಿಯೂ ಸತ್ತರೂ,
ಸೋಽಪಿ ಮುಕ್ತಿಮವಾಪ್ನೋತಿ ಕಿಂ ಪುನರ್ಮಾನುಷೋಽಪಿ ಸಃ । ಜಪಧ್ಯಾನವಿಹೀನೋಽಪಿ ರುದ್ರಾಕ್ಷಂ ಯದಿ ಧಾರಯೇತ್
ಅದು ಕೂಡ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ—ಮನುಷ್ಯನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಬೇಕೇನು? ಜಪ ಅಥವಾ ಧ್ಯಾನವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಯಾರು ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್ । ಏಕಂ ವಾಪಿ ಹಿ ರುದ್ರಾಕ್ಷಂ ಕೃತ್ವಾ ಯತ್ನೇನ ಧಾರಯೇತ್
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಒಂದು ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನಾದರೂ ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಧರಿಸಿದರೂ,
ಏಕವಿಂಶತಿಮುದ್ಧೃತ್ಯ ರುದ್ರಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ಅತಃ ಪರಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ರುದ್ರಾಕ್ಷಸ್ಯ ಪುನರ್ವಿಧಿಮ್
ಒಪ್ಪತ್ತೊಂದು ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದು ಧರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ರುದ್ರನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಈಗ ನಾನು ರುದ್ರಾಕ್ಷದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ರುದ್ರಾಕ್ಷಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಗುಣನಿಧಿಮೋಕ್ಷವರ್ಣನಮ್ ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ ಮಹಾಸೇನ ಕುಶಗ್ರನ್ಥಿಪುತ್ರಾಜೀವಾದಯಃ ಪರೇ । ರುದ್ರಾಕ್ಷಸ್ಯ ತು ನೈಕೋಽಪಿ ಕಲಾಮರ್ಹತಿ ಷೋಡಶೀಮ್
ರುದ್ರಾಕ್ಷದ ಮಹಿಮೆ, ಅದರ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯ ವರ್ಣನೆ: ಮಹಾಸೇನ, ಕುಶಗ್ರಂಥಿ, ಪುತ್ರ, ಜೀವ ಮತ್ತು ಇತರರು ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದರೂ, ರುದ್ರಾಕ್ಷದ ಹದಿನಾರು ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮಾನರಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಈಶ್ವರನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಪುರುಷಾಣಾಂ ಯಥಾ ವಿಷ್ಣುರ್ಗ್ರಹಾಣಾಂ ಚ ಯಥಾ ರವಿಃ । ನದೀನಾಂ ತು ಯಥಾ ಗಙ್ಗಾ ಮುನೀನಾಂ ಕಶ್ಯಪೋ ಯಥಾ
ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು ಹೇಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠನೋ, ಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ರವಿಯು ಹೇಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠನೋ, ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯು ಹೇಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವೋ, ಮುನಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಶ್ಯಪನು ಹೇಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠನೋ,
ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವಾ ಯಥಾಶ್ವಾನಾಂ ದೇವಾನಾಮೀಶ್ವರೋ ಯಥಾ । ದೇವೀನಾಂ ತು ಯಥಾ ಗೌರೀ ತದ್ವಚ್ಛ್ರೇಷ್ಠಮಿದಂ ಭವೇತ್
ಕುದುರೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವನು ಹೇಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠನೋ, ದೇವರಲ್ಲಿ ಈಶ್ವರನು ಹೇಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠನೋ, ದೇವಿಯರಲ್ಲಿ ಗೌರಿ ಹೇಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠಳೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಇದು ಕೂಡ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.
ನಾತಃ ಪರತರಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ನಾತಃ ಪರತರಂ ವ್ರತಮ್ । ಅಕ್ಷಯ್ಯೇಷು ಚ ದಾನೇಷು ರುದ್ರಾಕ್ಷಸ್ತು ವಿಶಿಷ್ಯತೇ
ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಸ್ತೋತ್ರವಿಲ್ಲ, ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ವ್ರತವಿಲ್ಲ; ಕ್ಷಯವಾಗದ ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ರುದ್ರಾಕ್ಷವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಶಿವಭಕ್ತಾಯ ಶಾನ್ತಾಯ ದದ್ಯಾದ್ರುದ್ರಾಕ್ಷಮುತ್ತಮಮ್ । ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಫಲಸ್ಯಾನ್ತಂ ನ ಚಾಹಂ ವಕ್ತುಮುತ್ಸಹೇ
ಶಾಂತಸ್ವಭಾವದ ಶಿವಭಕ್ತನಿಗೆ ಉತ್ತಮ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುವುದು ಯೋಗ್ಯ; ಅದರ ಪುಣ್ಯಫಲದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳಲು ಕೂಡ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಧೃತರುದ್ರಾಕ್ಷಕಣ್ಠಾಯ ಯಸ್ತ್ವನ್ನಂ ಸಮ್ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ । ತ್ರಿಸಪ್ತಕುಲಮುದ್ಧೃತ್ಯ ರುದ್ರಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದವನಿಗೆ ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮೂರು ಬಾರಿ ಏಳು ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿ ರುದ್ರನ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಯಸ್ಯ ಭಾಲೇ ವಿಭೂತಿರ್ನ ನಾಙ್ಗೇ ರುದ್ರಾಕ್ಷಧಾರಣಮ್ । ನ ಶಮ್ಭೋರ್ಭವನೇ ಪೂಜಾ ಸ ವಿಪ್ರಃ ಶ್ವಪಚಾಧಮಃ
ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಭಾಲದಲ್ಲಿ ಭಸ್ಮವಿಲ್ಲ, ಅಂಗದಲ್ಲಿ ರುದ್ರಾಕ್ಷವಿಲ್ಲ, ಶಿವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲವೋ, ಅವನು ಅತಿ ಕೆಳದ ವರ್ಗದವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಖಾದನ್ಮಾಂಸಂ ಪಿಬನ್ಮದ್ಯಂ ಸಙ್ಗಚ್ಛನ್ನನ್ತ್ಯಜಾನಪಿ । ಪಾತಕೇಭ್ಯೋ ವಿಮುಚ್ಯೇತ ರುದ್ರಾಕ್ಷಂ ಶಿರಸಿ ಸ್ಥಿತೇ
ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರ ಜೊತೆಗೂಡಿದ್ದರೂ, ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದರೆ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವಯಜ್ಞತಪೋದಾನವೇದಾಭ್ಯಾಸೈಶ್ಚ ಯತ್ಫಲಮ್ । ತತ್ಫಲಂ ಲಭತೇ ಸದ್ಯೋ ರುದ್ರಾಕ್ಷಸ್ಯ ತು ಧಾರಣಾತ್
ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞ, ತಪಸ್ಸು, ದಾನ, ವೇದಾಭ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಫಲವನ್ನು ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧಾರಣೆಯಿಂದ ಕೂಡಲೇ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ವೇದೈಶ್ಚತುರ್ಭಿರ್ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಪುರಾಣಪಠನೇನ ಚ । ಯತ್ತೀರ್ಥಸೇವನೇನೈವ ಸರ್ವವಿದ್ಯಾದಿಭಿಸ್ತಥಾ
ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳಿಂದ, ಪುರಾಣ ಪಠಣದಿಂದ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯಿಂದ, ಎಲ್ಲ ವಿದ್ಯೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಇತರಗಳಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಪುಣ್ಯವನ್ನು,