ರುದ್ರಾಕ್ಷಧಾರಣಾದ್ರುದ್ರೋ ಭವತ್ಯೇವ ನ ಸಂಶಯಃ । ಪಶ್ಯನ್ನಪಿ ನಿಷಿದ್ಧಾಂಶ್ಚ ತಥಾ ಶೃಣ್ವನ್ನಪಿ ಸ್ಮರನ್
ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ರುದ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ನಿಷಿದ್ಧವಾದವುಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರೂ, ಕೇಳಿದರೂ ಅಥವಾ ನೆನಪಿಸಿದರೂ ಕೂಡ.
ಜಿಘ್ರನ್ನಪಿ ತಥಾ ಚಾಶ್ನನ್ ಪ್ರಲಪನ್ನಪಿ ಸನ್ತತಮ್ । ಕುರ್ವನ್ನಪಿ ಸದಾ ಗಚ್ಛನ್ವಿಸೃಜನ್ನಪಿ ಮಾನವಃ
ಊದಿದರೂ, ತಿಂದರೂ, ಮಾತನಾಡಿದರೂ, ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೂ, ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡಿದರೂ,
ರುದ್ರಾಕ್ಷಧಾರಣಾದೇವ ಸರ್ವಪಾಪೈರ್ನ ಲಿಪ್ಯತೇ । ಅನೇನ ಭುಕ್ತಂ ದೇವೇನ ಭುಕ್ತಂ ಯತ್ತು ತಥಾ ಭವೇತ್
ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧಾರಣೆಯಿಂದ ಯಾವ ಪಾಪವೂ ಅವನಿಗೆ ತಗಲದು; ಅವನು ಏನು ತಿಂದರೂ ಅದು ದೇವರು ತಿಂದಂತೆ.
ಪೀತಂ ರುದ್ರೇಣ ತತ್ಪೀತಂ ಘ್ರಾತಂ ಘ್ರಾತಂ ಶಿವೇನ ತತ್ । ರುದ್ರಾಕ್ಷಧಾರಣೇ ಲಜ್ಜಾ ಯೇಷಾಮಸ್ತಿ ಮಹಾಮುನೇ
ಏನು ಕುಡಿದರೂ ಅದು ರುದ್ರನು ಕುಡಿದಂತೆ, ಏನು ವಾಸನೆ ಮಾಡಿದರೂ ಅದು ಶಿವನು ವಾಸನೆ ಮಾಡಿದಂತೆ. ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧರಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೆ ಲಜ್ಜೆಯಿದೆಯೋ—
ತೇಷಾಂ ನಾಸ್ತಿ ವಿನಿರ್ಮೋಕ್ಷಃ ಸಂಸಾರಾಜ್ಜನ್ಮಕೋಟಿಭಿಃ । ರುದ್ರಾಕ್ಷಧಾರಿಣಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪರಿವಾದಂ ಕರೋತಿ ಯಃ
ಅವರಿಗೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳಾದರೂ ಸಂಸಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ; ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧಾರಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಯಾರು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಉತ್ಪತ್ತೌ ತಸ್ಯ ಸಾಙ್ಕರ್ಯಮಸ್ತ್ವೇವೇತಿ ವಿನಿಶ್ಚಯಃ । ರುದ್ರಾಕ್ಷಧಾರಣಾದೇವ ರುದ್ರೋ ರುದ್ರತ್ವಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಅವರ ಜನನದಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲವು ಖಚಿತವಾಗಿಯೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧರಿಸಿದವನು ರುದ್ರನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಮುನಯಃ ಸತ್ಯಸಙ್ಕಲ್ಪಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮತ್ವಮಾಗತಃ । ರುದ್ರಾಕ್ಷಧಾರಣಾಚ್ಛ್ರೇಷ್ಠಂ ನ ಕಿಞ್ಚಿದಪಿ ವಿದ್ಯತೇ
ಸತ್ಯಸಂಕಲ್ಪ muniಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನು ಬ್ರಹ್ಮತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದಂತೆ, ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧಾರಣೆಗೆ ಹೋಲುವದು ಮತ್ತಾವುದೂ ಇಲ್ಲವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ರುದ್ರಾಕ್ಷಧಾರಿಣೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ವಸ್ತ್ರಂ ಧಾನ್ಯಂ ದದಾತಿ ಯಃ । ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಶಿವಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧಾರಿಗೆ ಬಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ರುದ್ರಾಕ್ಷಧಾರಿಣಂ ಶ್ರಾದ್ಧೇ ಭೋಜಯೇತ ವಿಮೋದತಃ । ಪಿತೃಲೋಕಮವಾಪ್ನೋತಿ ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ
ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧಾರಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಊಟ ಮಾಡಿಸಬೇಕು; ಅವನು ಪಿತೃಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೇನು ಚಿಂತನೆ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.
ರುದ್ರಾಕ್ಷಧಾರಿಣಃ ಪಾದೌ ಪ್ರಕ್ಷಾಲ್ಯಾದ್ಭಿಃ ಪಿಬೇನ್ನರಃ । ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಶಿವಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಯಾರು ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧಾರಿಯ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು ಆ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಹಾರಂ ವಾ ಕಟಕಂ ವಾಪಿ ಸುವರ್ಣಂ ವಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ । ರುದ್ರಾಕ್ಷಸಹಿತಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಧಾರಯನ್ ರುದ್ರತಾಮಿಯಾತ್
ಯಾವೊಬ್ಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹಾರ ಅಥವಾ ಕೈಕಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಬಂಗಾರದ ಆಭರಣವನ್ನು ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಧರಿಸಿದರೆ, ಅವನು ರುದ್ರನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ರುದ್ರಾಕ್ಷಂ ಕೇವಲಂ ವಾಪಿ ಯತ್ರ ಕುತ್ರ ಮಹಾಮತೇ । ಸಮನ್ತ್ರಕಂ ವಾ ಮನ್ತ್ರೇಣ ರಹಿತಂ ಭಾವವರ್ಜಿತಮ್
ಓ ಮಹಾಜ್ಞಾನಿ, ಯಾರಾದರೂ ಎಲ್ಲಿ ಬೇಕಾದರೂ ಕೇವಲ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಯನ್ನೇ ಧರಿಸಿದರೂ, ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಮಂತ್ರವಿಲ್ಲದೆ, ಭಾವವಿಲ್ಲದೆ ಧರಿಸಿದರೂ,
ಯೋ ವಾ ಕೋ ವಾ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಧಾರಯೇಲ್ಲಜ್ಜಯಾಪಿ ವಾ । ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಸಮ್ಯಗ್ಜ್ಞಾನಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಲಜ್ಜೆಯಿಂದಲಾದರೂ ಇದನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಸತ್ಯಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಹೋ ರುದ್ರಾಕ್ಷಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಮಯಾ ವಕ್ತುಂ ನ ಶಕ್ಯತೇ । ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ಕುರ್ಯಾದ್ರುದ್ರಾಕ್ಷಧಾರಣಮ್
ಅಯ್ಯೋ, ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಯ ಮಹಿಮೆ ನಾನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು.
ರುದ್ರಾಕ್ಷಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಮ್ ನಾರದ ಉವಾಚ ಏವಂಭೂತಾನುಭಾವೋಽಯಂ ರುದ್ರಾಕ್ಷೋ ಭವತಾನಘ । ವರ್ಣಿತೋ ಮಹತಾಂ ಪೂಜ್ಯಃ ಕಾರಣಂ ತತ್ರ ಕಿಂ ವದ
ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು: ಭಗವನೇ, ನೀವು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಯ ಮಹತ್ವ ಎಷ್ಟೋ ದೊಡ್ಡದು. ಮಹಾನ್ ಜನರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು ಎಂದು ದಯಮಾಡಿ ಹೇಳಿ.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಏವಮೇವ ಪುರಾ ಪೃಷ್ಟೋ ಭಗವಾನ್ ಗಿರಿಶಃ ಪ್ರಭುಃ । ಷಣ್ಮುಖೇನ ಚ ರುದ್ರಸ್ತಂ ಯದುವಾಚ ಶೃಣುಷ್ವ ತತ್
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದರು: ಹೌದು, ಇದೇ ರೀತಿ ಹಿಂದೆ ಭಗವಾನ್ ಗಿರೀಶನನ್ನು ಷಣ್ಮುಖನು ಕೇಳಿದನು. ಆಗ ರುದ್ರನು ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಅದನ್ನು ಕೇಳು.
ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ ಶೃಣು ಷಣ್ಮುಖ ತತ್ತ್ವೇನ ಕಥಯಾಮಿ ಸಮಾಸತಃ । ತ್ರಿಪುರೋ ನಾಮ ದೈತ್ಯಸ್ತು ಪುರಾಽಽಸೀತ್ಸರ್ವದುರ್ಜಯಃ
ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದರು: ಷಣ್ಮುಖಾ, ನಾನು ಸತ್ಯವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಹಿಂದೆ ತ್ರಿಪುರ ಎಂಬ ದೈತ್ಯನು ಇದ್ದನು, ಅವನನ್ನು ಯಾರೂ ಸೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.
ಜಿತಾಸ್ತೇನ ಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ಬಹ್ಮವಿಷ್ಣ್ವಾದಿದೇವತಾಃ । ಸರ್ವೈಸ್ತು ಕಥಿತೇ ತಸ್ಮಿಂಸ್ತದಾಹಂ ತ್ರಿಪುರಂ ಪ್ರತಿ
ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಗೆದ್ದನು. ಎಲ್ಲರೂ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿದಾಗ, ನಾನು ತ್ರಿಪುರನಿಗೆ ಹೇಳಿದೆ.
ಅಚಿನ್ತಯಂ ಮಹಾಶಸ್ತ್ರಮಘೋರಾಖ್ಯಂ ಮನೋಹರಮ್ । ಸರ್ವದೇವಮಯಂ ದಿವ್ಯಂ ಜ್ವಲನ್ತಂ ಘೋರರೂಪಿ ಯತ್
ನಾನು ಅಘೋರ ಎಂಬ ಮಹಾ ಆಯುಧವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ದಿವ್ಯವಾದದು, ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾದದು ಮತ್ತು ಭಯಾನಕವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿತ್ತು.
ತ್ರಿಪುರಸ್ಯ ವಧಾರ್ಥಾಯ ದೇವಾನಾಂ ತಾರಣಾಯ ಚ । ಸರ್ವವಿಘ್ನೋಪಶಮನಮಘೋರಾಸ್ತ್ರಮಚಿನ್ತಯಮ್
ತ್ರಿಪುರನ ವಧೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಅಘೋರಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನಾನು ಕಲ್ಪಿಸಿದೆ.
ದಿವ್ಯವರ್ಷಸಹಸ್ರಂ ತು ಚಕ್ಷುರುನ್ಮೀಲಿತಂ ಮಯಾ । ಪಶ್ಚಾನ್ಮಮಾಕುಲಾಕ್ಷಿಭ್ಯಃ ಪತಿತಾ ಜಲಬಿನ್ದವಃ
ನಾನು ಸಾವಿರ ದಿವ್ಯ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆದಿಟ್ಟೆ. ನಂತರ ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದ ಆಂದೋಲನದಿಂದ ನೀರಿನ ಹನಿಗಳು ಬಿದ್ದವು.
ತತ್ರಾಶ್ರುಬಿನ್ದುತೋ ಜಾತಾ ಮಹಾರುದ್ರಾಕ್ಷವೃಕ್ಷಕಾಃ । ಮಮಾಜ್ಞಯಾ ಮಹಾಸೇನ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ
ಆ ಆನಂದಾಶ್ರು ಹನಿಗಳಿಂದ ಮಹಾ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ ಮರಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. ಮಹಾಸೇನ, ನನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ ಅವು ಎಲ್ಲರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಉಂಟಾದವು.
ಬಭೂವುಸ್ತೇ ಚ ರುದ್ರಾಕ್ಷಾ ಅಷ್ಟತ್ರಿಂಶತ್ಪ್ರಭೇದತಃ । ಸೂರ್ಯನೇತ್ರಸಮುದ್ಭೂತಾಃ ಕಪಿಲಾ ದ್ವಾದಶ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಆ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳು ಮುತ್ತುಮತ್ತೊಂಬತ್ತು ವಿಧಗಳಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಕಪಿಲ (ಬಣ್ಣದ) ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳು ನನ್ನ ಸೂರ್ಯನೇತ್ರದಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದವು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸೋಮನೇತ್ರೋತ್ಥಿತಾಃ ಶ್ವೇತಾಸ್ತೇ ಷೋಡಶವಿಧಾಃ ಕ್ರಮಾತ್ । ವಹ್ನಿನೇತ್ರೋದ್ಭವಾಃ ಕೃಷ್ಣಾ ದಶ ಭೇದಾ ಭವನ್ತಿ ಹಿ
ಚಂದ್ರನೇತ್ರದಿಂದ ಹದಿನಾರು ಬಗೆಯ ಬಿಳಿ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು; ಅಗ್ನಿನೇತ್ರದಿಂದ ಹತ್ತು ಬಗೆಯ ಕಪ್ಪು ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳು ಉಂಟಾದವು.
ಶ್ವೇತವರ್ಣಶ್ಚ ರುದ್ರಾಕ್ಷೋ ಜಾತಿತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮ ಉಚ್ಯತೇ । ಕ್ಷಾತ್ರೋ ರಕ್ತಸ್ತಥಾ ಮಿಶ್ರೋ ವೈಶ್ಯಃ ಕೃಷ್ಣಸ್ತು ಶೂದ್ರಕಃ
ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ; ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದದು ಕ್ಷತ್ರಿಯನಾಗಿ, ಮಿಶ್ರ ಬಣ್ಣದದು ವೈಶ್ಯನಾಗಿ, ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದದು ಶೂದ್ರನಾಗಿ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಏಕವಕ್ತ್ರಃ ಶಿವಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಂ ವ್ಯಪೋಹತಿ । ದ್ವಿವಕ್ತ್ರೋ ದೇವದೇವ್ಯೋ ಸ್ಯಾದ್ವಿವಿಧಂ ನಾಶಯೇದಘಮ್
ಒಂದು ಮುಖದ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಯು ನೇರವಾಗಿ ಶಿವನಾಗಿದ್ದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಮುಖದದು ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾಗಿದ್ದು, ವಿವಿಧ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ತ್ರಿವಕ್ತ್ರಸ್ತ್ವನಲಃ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಸ್ತ್ರೀಹತ್ಯಾಂ ದಹತಿ ಕ್ಷಣಾತ್ । ಚತುರ್ವಕ್ತ್ರಃ ಸ್ವಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ನರಹತ್ಯಾಂ ವ್ಯಪೋಹತಿ
ಮೂರು ಮುಖದ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಯು ನೇರವಾಗಿ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿದ್ದು, ಸ್ತ್ರೀಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ದಹಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕು ಮುಖದದು ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿದ್ದು, ನರಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಪಞ್ಚವಕ್ತ್ರಃ ಸ್ವಯಂ ರುದ್ರಃ ಕಾಲಾಗ್ನಿರ್ನಾಮ ನಾಮತಃ । ಅಭಕ್ಷ್ಯಭಕ್ಷಣೋದ್ಭೂತೈರಗಮ್ಯಾಗಮನೋದ್ಭವೈಃ
ಐದು ಮುಖದ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಯು ಸ್ವಯಂ ರುದ್ರನಾಗಿದ್ದು, ಕಾಲಾಗ್ನಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅದು ನಿಷಿದ್ಧ ಆಹಾರ ಸೇವನೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ನಿಷಿದ್ಧ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾಪೈಸ್ತು ಪಞ್ಚವಕ್ತ್ರಸ್ಯ ಧಾರಣಾತ್ । ಷಡ್ವಕ್ತ್ರಃ ಕಾರ್ತಿಕೇಯಸ್ತು ಸ ಧಾರ್ಯೋ ದಕ್ಷಿಣೇ ಕರೇ
ಐದು ಮುಖಗಳ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆರು ಮುಖಗಳ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ ಕಾರ್ತಿಕೇಯನ ಸ್ವರೂಪ, ಅದನ್ನು ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಬೇಕು.
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಭಿಃ ಪಾಪೈರ್ಮುಚ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಸಪ್ತವಕ್ತ್ರೋ ಮಹಾಭಾಗೋ ಹ್ಯನಙ್ಗೋ ನಾಮ ನಾಮತಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಭೀಕರ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಏಳು ಮುಖಗಳ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ ಅತ್ಯಂತ ಶುಭಕರವಾದದು, ಅದನ್ನು ಅನಂಗ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.