ಕನಿಷ್ಠಿಕಾಗ್ರವತ್ಸ್ಥೂಲಂ ಪೂರ್ವಾರ್ಧೇ ಕೃತಕೂರ್ಚಕಮ್ । ಕರಞ್ಜೋದುಮ್ಬರೌ ಚೂತಃ ಕದಮ್ಬೋ ಲೋಧ್ರಚಮ್ಪಕೌ । ಬದರೀತಿ ದ್ರುಮಾಶ್ಚೇತಿ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ದನ್ತಪ್ರಧಾವನೇ
ಕನಿಷ್ಠಿಕಾ ಬೆರಳಿನ ತುದಿಯಷ್ಟು ದಪ್ಪ, ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೂರ್ಚದಂತೆ ಮಾಡಿದ ದಂತಕಾಷ್ಠ ಬಳಸಿ ಹಲ್ಲು ತೊಳೆಯಬೇಕು. ಕರಂಜ, ಉದುಂಬರ, ಮಾವು, ಕಡಂಬ, ಲೋಧ್ರ, ಚಂಪಕ, ಬದರಿ ಇವು ಹಲ್ಲು ತೊಳೆಯಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮರಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅನ್ನಾದ್ಯಾಯ ವ್ಯೂಹಧ್ವಂಸೇ ಸೋಮೋ ರಾಜಾಯಮಾಗಮತ್ । ಸ ಮೇ ಮುಖಂ ಪ್ರಕ್ಷಾಲ್ಯ ತೇಜಸಾ ಚ ಭಗೇನ ಚ
ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಅದರ ಪಚನಕ್ಕಾಗಿ ಸೋಮರಾಜನು ಬಂದನು. ಅವನು ತನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನ ಬಾಯಿಯನ್ನು ತೊಳೆದನು.
ಆಯುರ್ಬಲಂ ಯಶೋ ವರ್ಚಃ ಪ್ರಜಾಃ ಪಶುವಸೂನಿ ಚ । ಬ್ರಹ್ಮಪ್ರಜ್ಞಾಂ ಚ ಮೇಧಾಂ ಚ ತ್ವನ್ನೋ ದೇಹಿ ವನಸ್ಪತೇ
ಓ ವೃಕ್ಷ, ನೀನು ನನಗೆ ಆಯುಷ್ಯ, ಬಲ, ಕೀರ್ತಿ, ಕಾಂತಿ, ಸಂತಾನ, ಜಾನುವಾರು, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಕೊಡು.
ಅಭಾವೇ ದನ್ತಕಾಷ್ಠಸ್ಯ ಪ್ರತಿಷಿದ್ಧದಿನೇಷು ಚ । ಅಪಾಂ ದ್ವಾದಶಗಣ್ಡೂಷೈರ್ವಿದಧ್ಯಾದ್ದನ್ತಧಾವನಮ್
ದಂತಕಾಷ್ಠ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಅಥವಾ ನಿಷಿದ್ಧ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಬಾರಿ ಬಾಯಿಗೆ ನೀರು ಹಾಕಿ ಉಗುಳುವುದರಿಂದ ಹಲ್ಲು ತೊಳೆಯಬೇಕು.
ರವೇರ್ದಿನೇ ಯಃ ಕುರುತೇ ಪ್ರಾಣೀ ದನ್ತಸ್ಯ ಧಾವನಮ್ । ಸವಿತಾ ಭಕ್ಷಿತಸ್ತೇನ ಸ್ವಕುಲಂ ತೇನ ಘಾತಿತಮ್
ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಹಲ್ಲು ತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸೂರ್ಯನನ್ನೇ ತಿಂದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ; ಇದರಿಂದ ಅವರ ಕುಟುಂಬವನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರತಿಪದ್ದರ್ಶಷಷ್ಠೀಷು ನವಮ್ಯೇಕಾದಶೀರವೌ । ದನ್ತಾನಾಂ ಕಾಷ್ಠಸಂಯೋಗಾದ್ದಹತ್ಯಾಸಪ್ತಮಂ ಕುಲಮ್
ಪ್ರತಿಪದ, ಷಷ್ಠಿ, ನವಮಿ, ಏಕಾದಶಿ ಹಾಗೂ ಭಾನುವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಮರದ ಕಡ್ಡಿಯಿಂದ ತೊಳೆದುಕೊಂಡರೆ, ಆತನ ಏಳು ತಲೆಮಾರುಗಳವರೆಗೆ ಕುಟುಂಬವು ಹಾನಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಕೃತ್ವಾಲಂ ಪಾದಶೌಚಂ ಹ್ಯಮಲಮಥ ಜಲಂ ತ್ರಿಃಪಿಬೇದ್ ದ್ವಿರ್ವಿಮೃಜ್ಯ ತರ್ಜನ್ಯಾಙ್ಗುಷ್ಠವತ್ಯಾ ಸಜಲಮಭಿಮೃಶೇ- ನ್ನಾಸಿಕಾರನ್ಧ್ರಯುಗ್ಮಮ್ । ಅಙ್ಗುಷ್ಠಾನಾಮಿಕಾಭ್ಯಾಂ ನಯನಯುಗಯುತಂ ಕರ್ಣಯುಗ್ಮಂ ಕನಿಷ್ಠಾ- ಙ್ಗುಷ್ಠಾಭ್ಯಾಂ ನಾಭಿದೇಶೇ ಹೃದಯಮಥ ತಲೇ- ನಾಙ್ಗುಲೀಭಿಃ ಶಿರಾಂಸಿ
ಕ್ಷಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವರ್ಣನಮ್ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ (ಶುದ್ಧಂ ಸ್ಮಾರ್ತಂ ಚಾಚಮನಂ ಪೌರಾಣಂ ವೈದಿಕಂ ತಥಾ । ತಾನ್ತ್ರಿಕಂ ಶ್ರೌತಮಿತ್ಯಾಹುಃ ಷಡ್ವಿಧಂ ಶ್ರುತಿಚೋದಿತಮ್ ॥ ವಿಣ್ಮೂತ್ರಾದಿಕಶೌಚಂ ಚ ಶುದ್ಧಂ ಚ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್ । ಸ್ಮಾರ್ತಂ ಪೌರಾಣಿಕಂ ಕರ್ಮ ಆಚಾನ್ತೇ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕಮ್ ॥ ವೈದಿಕಂ ಶ್ರೌತ್ರಮಿತ್ಯಾದಿ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞಾದಿಪೂರ್ವಕಮ್ । ಅಸ್ತ್ರವಿದ್ಯಾದಿಕಂ ಕರ್ಮ ತಾನ್ತ್ರಿಕೋ ವಿಧಿರುಚ್ಯತೇ ॥) ಸ್ಮೃತ್ವಾ ಚೋಙ್ಕಾರಗಾಯತ್ರೀಂ ನಿಬಧ್ನೀಯಾಚ್ಛಿಖಾಂ ತಥಾ । ಪುನರಾಚಮ್ಯ ಹೃದಯಂ ಬಾಹೂ ಸ್ಕನ್ಧೌ ಚ ಸಂಸ್ಪೃಶೇತ್
ಓಂ ಮತ್ತು ಗಾಯತ್ರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆನೆದು, ಶಿಖೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಬೇಕು. ಮತ್ತೆ ಆಚಮನ ಮಾಡಿ, ಹೃದಯ, ಎರಡು ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಭುಜಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು.
ಕ್ಷುತೇ ನಿಷ್ಠೀವನೇ ಚೈವ ದನ್ತೋಚ್ಛಿಷ್ಟೇ ತಥಾನೃತೇ । ಪತಿತಾನಾಂ ಚ ಸಮ್ಭಾಷೇ ದಕ್ಷಿಣಂ ಶ್ರವಣಂ ಸ್ಪೃಶೇತ್
ಹಚ್ಚು, ಉಗುಳುವುದು, ಊಟದ ನಂತರ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು, ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಪತನರಾದವರೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದ ನಂತರ ಬಲಕಿವಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು.
ಅಗ್ನಿರಾಪಶ್ಚ ವೇದಾಶ್ಚ ಸೋಮಃ ಸೂರ್ಯೋಽನಿಲಸ್ತಥಾ । ಸರ್ವೇ ನಾರದ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಕರ್ಣೇ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ದಕ್ಷಿಣೇ
ನಾರದನೇ, ಅಗ್ನಿ, ನೀರು, ವೇದಗಳು, ಸೋಮ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಗಾಳಿ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಬಲಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿವೆ.
ತತಸ್ತು ಗತ್ವಾ ನದ್ಯಾದೌ ಪ್ರಾತಃಸ್ನಾನಂ ವಿಶೋಧನಮ್ । ಸಮಾಚರೇನ್ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇಹಸಂಶುದ್ಧಿಹೇತವೇ
ನದಿ ಅಥವಾ ನೀರಿನ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ದೇಹ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ದೇಹದ ಪವಿತ್ರತೆಗೆ ಇದು ಮಾಡಬೇಕು.
ಅತ್ಯನ್ತಮಲಿನೋ ದೇಹೋ ನವದ್ವಾರೈರ್ಮಲಂ ವಹನ್ । ಸದಾಽಽಸ್ತೇ ತಚ್ಛೋಧನಾಯ ಪ್ರಾತಃಸ್ನಾನಂ ವಿಧೀಯತೇ
ದೇಹವು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂಬತ್ತು ರಂಧ್ರಗಳಿಂದ ಅಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತಿರುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನವನ್ನು ವಿಧಿಸಿದ್ದಾರೇನುಂದರೆ ದೇಹ ಶುದ್ಧವಾಗಲಿ ಎಂದು.
ಅಗಮ್ಯಾಗಮನಾತ್ಪಾಪಂ ಯಚ್ಚ ಪಾಪಂ ಪ್ರತಿಗ್ರಹಾತ್ । ರಹಸ್ಯಾಚರಿತಂ ಪಾಪಂ ಮುಚ್ಯತೇ ಸ್ನಾನಕರ್ಮಣಾ
ನಿಷಿದ್ಧವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ, ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದರಿಂದ, ಮತ್ತು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪಾಪವನ್ನು ಸ್ನಾನದಿಂದ ದೂರ ಮಾಡಬಹುದು.
ಅಸ್ನಾತಸ್ಯ ಕ್ರಿಯಾಃ ಸರ್ವಾ ಭವನ್ತಿ ವಿಫಲಾ ಯತಃ । ತಸ್ಮಾತ್ಪ್ರಾತಶ್ಚರೇತ್ಸ್ನಾನಂ ನಿತ್ಯಮೇವ ದಿನೇ ದಿನೇ
ಸ್ನಾನವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳೂ ಫಲವಿಲ್ಲದವು. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ದರ್ಭಯುಕ್ತಶ್ಚರೇತ್ಸ್ನಾನಂ ತಥಾ ಸನ್ಧ್ಯಾಭಿವನ್ದನಮ್ । ಸಪ್ತಾಹಂ ಪ್ರಾತರಸ್ನಾಯೀ ಸನ್ಧ್ಯಾಹೀನಸ್ತ್ರಿಭಿರ್ದಿನೈಃ
ದರ್ಭಾ ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಏಳು ದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಮೂರು ದಿನ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಪುಣ್ಯವು ಹಾನಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ದ್ವಾದಶಾಹಮನಗ್ನಿಃ ಸನ್ದ್ವಿಜಃ ಶೂದ್ರತ್ವಮಾಪ್ನುಯಾತ್ । ಅಲ್ಪತ್ವಾದ್ಧೋಮಕಾಲಸ್ಯ ಬಹುತ್ವಾತ್ಸ್ನಾನಕರ್ಮಣಃ
ದ್ವಿಜನು ಹನ್ನೆರಡು ದಿನ ಅಗ್ನಿಯಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ಶೂದ್ರನಂತೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಹೋಮದ ಕಾಲ ಕಡಿಮೆ, ಸ್ನಾನದ ವಿಧಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಇರುವುದರಿಂದ ಇದಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಾತರ್ನ ತು ತಥಾ ಸ್ನಾಯಾದ್ಧೋಮಕಾಲೇ ವಿಗರ್ಹಿತಃ । ಗಾಯತ್ರ್ಯಾಸ್ತು ಪರಂ ನಾಸ್ತಿ ಇಹ ಲೋಕೇ ಪರತ್ರ ಚ
ಹೋಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬಾರದು, ಅದು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಗಾಯತ್ರಿಗಿಂತ ಮೇಲು ಏನು ಇಲ್ಲ.
ಗಾಯನ್ತಂ ತ್ರಾಯತೇ ಯಸ್ಮಾದ್ಗಾಯತ್ರೀತ್ಯಭಿಧೀಯತೇ । ಪ್ರಣವೇನ ತು ಸಂಯುಕ್ತಾಂ ವ್ಯಾಹೃತಿತ್ರಯಸಂಯುತಾಮ್
ಯಾರನ್ನು ಗಾಯಿಸುವುದು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇದನ್ನು ಗಾಯತ್ರಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಓಂ ಮತ್ತು ಮೂರು ವ್ಯಾಹೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿದೆ.
ವಾಯುಂ ವಾಯೌ ಜಯೇದ್ವಿಪ್ರಃ ಪ್ರಾಣಸಂಯಮನತ್ರಯಾತ್ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಶ್ರುತಿಸಮ್ಪನ್ನಃ ಸ್ವಧರ್ಮನಿರತಃ ಸದಾ
ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸದಾ ಸ್ವಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದು, ಮೂವರು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದಿಂದ ವಾಯುವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಸ ವೈದಿಕಂ ಜಪೇನ್ಮನ್ತ್ರಂ ಲೌಕಿಕಂ ನ ಕದಾಚನ । ಗೌಶೃಙ್ಗೇ ಸರ್ಷಪೋ ಯಾವತ್ ತಾವದ್ಯೇಷಾಂ ನ ಸ ಸ್ಥಿರಃ
ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ವೇದಮಂತ್ರವನ್ನೇ ಜಪಿಸಬೇಕು, ಲೋಕಿಕ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಜಪಿಸಬಾರದು. ಹಸುವಿನ ಕೊಂಬಿನಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಸಾಸಿವೆ ಇರಬಹುದು, ಅಷ್ಟೇ ಅವನ ಪುಣ್ಯವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ನ ತಾರಯನ್ತ್ಯುಭೌ ಪಕ್ಷೌ ಪಿತೄನೇಕೋತ್ತರಂ ಶತಮ್ । ಸಗರ್ಭೋ ಜಪಸಂಯುಕ್ತಸ್ತ್ವಗರ್ಭೋ ಧ್ಯಾನಮಾತ್ರಕಃ
ಎರಡೂ ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ನೂರು ತಲೆಮಾರುಗಳವರೆಗೆ ದಾಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬೀಜಸಹಿತ ಜಪವೇ ಫಲಕಾರಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಬೀಜವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದ ಜಪವು ಧ್ಯಾನ ಮಾತ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಸ್ನಾನಾಙ್ಗತರ್ಪಣಂ ಕೃತ್ವಾ ದೇವರ್ಷಿಪಿತೃತೋಷಕಮ್ । ಶುದ್ಧೇ ವಸ್ತ್ರೇ ಪರೀಧಾಯ ಜಲಾದ್ಬಹಿರುಪಾಗತಃ
ಸ್ನಾನದ ಅಂಗವಾಗಿ ದೇವತೆ, ಋಷಿ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ನೀಡಲು ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ನಂತರ ಶುದ್ಧವಾದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ ನೀರಿನಿಂದ ಹೊರಬರಬೇಕು.
ವಿಭೂತಿಧಾರಣಂ ಕಾರ್ಯಂ ರುದ್ರಾಕ್ಷಾಣಾಂ ಚ ಧಾರಣಮ್ । ಕ್ರಮಯೋಗೇನ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಸರ್ವದಾ ಜಪಸಾಧಕೈಃ
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು. ಜಪ ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ಒಡ್ಡಿದವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು.
ರುದ್ರಾಕ್ಷಾನ್ಕಣ್ಠದೇಶೇ ದಶನಪರಿಮಿತಾ- ನ್ಮಸ್ತಕೇ ವಿಂಶತೀ ದ್ವೇ ಷಟ್ ಷಟ್ ಕರ್ಣಪ್ರದೇಶೇ ಕರಯುಗಲಕೃತೇ ದ್ವಾದಶ ದ್ವಾದಶೈವ । ಬಾಹ್ವೋರಿನ್ದೋಃ ಕಲಾಭಿರ್ನಯನಯುಗಕೃತೇ ತ್ವೇಕಮೇಕಂ ಶಿಖಾಯಾಂ ವಕ್ಷಸ್ಯಷ್ಟಾಧಿಕಂ ಯಃ ಕಲಯತಿ ಶತಕಂ ಸ ಸ್ವಯಂ ನೀಲಕಣ್ಠಃ
ಗಲಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ರುದ್ರಾಕ್ಷ, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಪ್ಪತ್ತು, ಕಿವಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಆರು ಆರು, ಕೈಗಳ ಮೇಲೆ ಹನ್ನೆರಡು ಹನ್ನೆರಡು, ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಶಿಖೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂದೊಂದು, ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ನೂರು ಎಂಟು ರುದ್ರಾಕ್ಷಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು ನಿಲಕಂಠನಂತಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಬದ್ಧ್ವಾ ಸ್ವರ್ಣೇನ ರುದ್ರಾಕ್ಷಂ ರಜತೇನಾಥವಾ ಮುನೇ । ಶಿಖಾಯಾಂ ಧಾರಯೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಕರ್ಣಯೋರ್ವಾ ಸಮಾಹಿತಃ
ಮುನಿಯೇ, ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಚಿನ್ನ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ಜೋಡಿಸಿ, ಶಿಖೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಸದಾ ಧರಿಸಬೇಕು.
ಯಜ್ಞೋಪವೀತೇ ಹಸ್ತೇ ವಾ ಕಣ್ಠೇ ತುನ್ದೇಽಥವಾ ನರಃ । ಶ್ರೀಮತ್ಪಞ್ಚಾಕ್ಷರೇಣೈವ ಪ್ರಣವೇನ ತಥಾಪಿ ವಾ
ಯಜ್ಞೋಪವೀತದಲ್ಲಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ, ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಧರಿಸಬಹುದು; ಅದನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಪಂಚಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರ ಅಥವಾ ಓಂ ಉಚ್ಛಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ನಿರ್ವ್ಯಾಜಭಕ್ತ್ಯಾ ಮೇಧಾವೀ ರುದ್ರಾಕ್ಷಂ ಧಾರಯೇನ್ಮುದಾ । ರುದ್ರಾಕ್ಷಧಾರಣಂ ಸಾಕ್ಷಾಚ್ಛಿವಜ್ಞಾನಸ್ಯ ಸಾಧನಮ್
ಯಾರು ನಿಷ್ಕಪಟ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಜ್ಞಾನಿಗಳು. ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧಾರಣೆ ನೇರವಾಗಿ ಶಿವಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.
ರುದ್ರಾಕ್ಷಂ ಯಚ್ಛಿಖಾಯಾಂ ತತ್ತಾರತತ್ತ್ವಮಿತಿ ಸ್ಮರೇತ್ । ಕರ್ಣಯೋರುಭಯೋರ್ಬ್ರಹ್ಮನ್ ದೇವಂ ದೇವೀಂ ಚ ಭಾವಯೇತ್
ಶಿಖೆಯಲ್ಲಿ ರುದ್ರಾಕ್ಷವನ್ನು ಧರಿಸಿದಾಗ ಪರಮತತ್ತ್ವವನ್ನು ನೆನಪಿಸಬೇಕು; ಇಬ್ಬರೂ ಕಿವಿಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದಾಗ ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವಿಯನ್ನು ಭಾವಿಸಬೇಕು.
ಯಜ್ಞೋಪವೀತೇ ವೇದಾಂಶ್ಚ ತಥಾ ಹಸ್ತೇ ದಿಶಃ ಸ್ಮರೇತ್ । ಕಣ್ಠೇ ಸರಸ್ವತೀಂ ದೇವೀಂ ಪಾವಕಂ ಚಾಪಿ ಭಾವಯೇತ್
ಯಜ್ಞೋಪವೀತದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದಾಗ ವೇದಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಬೇಕು; ಕೈಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದಾಗ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು; ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದಾಗ ಸರಸ್ವತಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಭಾವಿಸಬೇಕು.
ಸರ್ವಾಶ್ರಮಾಣಾಂ ವರ್ಣಾನಾಂ ರುದ್ರಾಕ್ಷಾಣಾಂ ಚ ಧಾರಣಮ್ । ಕರ್ತವ್ಯಂ ಮನ್ತ್ರತಃ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ದ್ವಿಜಾನಾಂ ನಾನ್ಯವರ್ಣಿನಾಮ್
ಎಲ್ಲ ಆಶ್ರಮಗಳ ಮತ್ತು ವರ್ಣಗಳವರಿಗೂ ರುದ್ರಾಕ್ಷ ಧಾರಣೆ ಮಂತ್ರದ ಮೂಲಕ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಮಾತ್ರ, ಇತರ ವರ್ಣದವರಿಗೆ ಅಲ್ಲ.
ಮೊದಲು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತೊಳೆದು, ಶುದ್ಧವಾದ ನೀರನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಕುಡಿಯಬೇಕು, ಎರಡು ಬಾರಿ ಬಾಯಿಯನ್ನು ತೊಳೆಯಬೇಕು. ನಂತರ ಬಲದ ಅಂಗುಷ್ಠ ಮತ್ತು ತರ್ಜನಿಯಿಂದ ನೀರನ್ನು ಮುಕ್ಕಳಿಗೆ ತೊಟ್ಟು, ಅಂಗುಷ್ಠ ಮತ್ತು ಉಂಗುರವಿರಲಿನಿಂದ ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು, ಚಿಕ್ಕವಿರಲು ಮತ್ತು ಅಂಗುಷ್ಠದಿಂದ ನಾಭಿಯನ್ನು, ಕೈಯ ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಹೃದಯವನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಬೆರಳಿನಿಂದ ತಲೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು.