ಉತ್ತಾನಂ ಕಿಞ್ಚಿದುತ್ತಾನಂ ಮುಖಮವಷ್ಟಭ್ಯ ಚೋರಸಾ । ನಿಮೀಲಿತಾಕ್ಷಃ ಸತ್ತ್ವಸ್ಥೋ ದನ್ತೈರ್ದನ್ತಾನ್ನ ಸಂಸ್ಪೃಶೇತ್
ಸ್ವಲ್ಪ ಬೆನ್ನು ಮೇಲೆ ಮಲಗಿ, ಮುಖವನ್ನು ಎದೆಗೆ ತಗ್ಗಿಸಿ, ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಕೊಳ್ಳದೆ ಇರಬೇಕು.
ತಾಲುಸ್ಥಾಚಲಜಿಹ್ವಶ್ಚ ಸಂವೃತಾಸ್ಯಃ ಸುನಿಶ್ಚಲಃ । ಸನ್ನಿರುದ್ಧೇನ್ದ್ರಿಯಗ್ರಾಮೋ ನಾತಿನಿಮ್ನಸ್ಥಿತಾಸನಃ
ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಎಲುಬಿಗೆ ತಾಗಿಸಿ, ಬಾಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ, ದೇಹವನ್ನು ಅಚಲವಾಗಿಟ್ಟು, ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಆಸನವನ್ನು ತುಂಬಾ ಕೆಳಗೆ ಇರಿಸದೆ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ದ್ವಿಗುಣಂ ತ್ರಿಗುಣಂ ವಾಪಿ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಮುಪಕ್ರಮೇತ್ । ತತೋ ಧ್ಯೇಯಃ ಸ್ಥಿತೋ ಯೋಽಸೌ ಹೃದಯೇ ದೀಪವತ್ಪ್ರಭುಃ
ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಉಸಿರಾಟದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿ, ನಂತರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದೀಪದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಧಾರಯೇತ್ತತ್ರ ಚಾತ್ಮಾನಂ ಧಾರಣಾಂ ಧಾರಯೇದ್ಬುಧಃ । ಸಧೂಮಶ್ಚ ವಿಧೂಮಶ್ಚ ಸಗರ್ಭಶ್ಚಾಪ್ಯಗರ್ಭಕಃ
ಅಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಬೇಕು; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಧಾರಣೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು, ಧೂಮವಿದ್ದರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಉಸಿರನ್ನು ತಡೆದು ಅಥವಾ ಬಿಡದೆ.
ಸಲಕ್ಷ್ಯಶ್ಚಾಪ್ಯಲಕ್ಷ್ಯಶ್ಚ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಸ್ತು ಷಡ್ವಿಧಃ । ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಸಮೋ ಯೋಗಃ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ ಇತೀರಿತಃ
ಉದ್ದೇಶವಿದ್ದರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಪ್ರಾಣಾಯಾಮವು ಆರು ವಿಧಗಳಾಗಿವೆ; ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಕ್ಕಿಂತ ಸಮಾನವಾದ ಯೋಗವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ ಇತಿ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ರೇಚಪೂರಕಕುಮ್ಭಕೈಃ । ವರ್ಣತ್ರಯಾತ್ಮಕಾ ಹ್ಯೇತೇ ರೇಚಪೂರಕಕುಮ್ಭಕಾಃ
ಪ್ರಾಣಾಯಾಮವೆಂದರೆ ಉಸಿರನ್ನು ಬಿಡುವುದು, ಎಳೆಯುವುದು ಮತ್ತು ತಡೆದುಹಿಡಿಯುವುದು; ಈ ಮೂರು ಕ್ರಮಗಳು ಮೂರು ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿವೆ.
ಸ ಏವ ಪ್ರಣವಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಶ್ಚ ತನ್ಮಯಃ । ಇಡಯಾ ವಾಯುಮಾರೋಪ್ಯ ಪೂರಯಿತ್ವೋದರೇ ಸ್ಥಿತಮ್
ಅದೇ ಓಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರಾಣಾಯಾಮವೂ ಅದರಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿದೆ; ಎಡ ನಾಡಿಯಿಂದ ಉಸಿರನ್ನು ಎಳೆದು ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ತುಂಬಬೇಕು.
ಶನೈಃ ಷೋಡಶಮಾತ್ರಾಭಿರನ್ಯಯಾ ತಂ ವಿರೇಚಯೇತ್ । ಏವಂ ಸಧೂಮಃ ಪ್ರಾಣಾನಾಮಾಯಾಮಃ ಕಥಿತೋ ಮುನೇ
ಮತ್ತೊಂದು ಮೂಗುಕಿವಿಯಿಂದ ಹದವಾಗಿ ಹದಿನಾರು ಎಣಿಕೆಯವರೆಗೆ ಉಸಿರನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಧೂಮಯ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮುನಿಯೇ.
ಆಧಾರೇಲಿಙ್ಗನಾಭಿಪ್ರಕಟಿತಹೃದಯೇ ತಾಲುಮೂಲೇ ಲಲಾಟೇ ದ್ವೇ ಪತ್ರೇ ಷೋಡಶಾರೇ ದ್ವಿದಶದಶದಲದ್ವಾದಶಾರ್ಧೇ ಚತುಷ್ಕೇ । ವಾಸಾನ್ತೇ ಬಾಲಮಧ್ಯೇ ಡಫಕತಸಹಿತೇ ಕಣ್ಠದೇಶೇ ಸ್ವರಾಣಾಂ ಹಂಕ್ಷಂತತ್ತ್ವಾರ್ಥಯುಕ್ತಂ ಸಕಲದಲಗತಂ ವರ್ಣರೂಪಂ ನಮಾಮಿ
ಆ ಧ್ವನಿಯ ರೂಪವನ್ನು ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅದು ಮೂಲದಲ್ಲಿ, ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ನಾಲಿಗೆಯ ಮೂಲದಲ್ಲಿ, ಲಲಾಟದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ದಳಗಳಲ್ಲಿ, ಹದಿನಾರು ಅರೆಗಳಲ್ಲಿ, ಹನ್ನೆರಡು, ಹತ್ತು ದಳಗಳಲ್ಲಿ, ಹನ್ನೆರಡು ಅರೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ವಾಸಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬಾಲಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಡ, ಫ, ಕ, ತ ಅಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕಂಠದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದಳಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ.
ಅರುಣಕಮಲಸಂಸ್ಥಾ ತದ್ರಜಃಪುಞ್ಜವರ್ಣಾ ಹರನಿಯಮಿತಚಿಹ್ನಾ ಪದ್ಮತನ್ತುಸ್ವರೂಪಾ । ರವಿಹುತವಹರಾಕಾನಾಯಕಾಸ್ಯಸ್ತನಾಢ್ಯಾ ಸಕೃದಪಿ ಯದಿ ಚಿತ್ತೇ ಸಂವಸೇತ್ಸ್ಯಾತ್ಸ ಭುಕ್ತಃ
ಅದು ಕೆಂಪು ಕಮಲದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ, ಧೂಳಿನ ರಾಶಿಯಂತೆ ಬಣ್ಣ ಹೊಂದಿದೆ, ಹರಿಯ ಚಿಹ್ನೆ ಇದೆ, ಕಮಲದ ತಂತುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ, ಸೂರ್ಯ, ಅಗ್ನಿ, ಚಂದ್ರನ ನಾಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿದೆ; ಅದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಸಲ ನೆಲೆಸಿದರೂ, ಅದು ಅನುಭವವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ್ಥಿತಿಃ ಸೈವ ಗತಿರ್ಯಾತ್ರಾ ಮತಿಶ್ಚಿನ್ತಾ ಸ್ತುತಿರ್ವಚಃ । ಅಹಂ ಸರ್ವಾತ್ಮಕೋ ದೇವಃ ಸ್ತುತಿಃ ಸರ್ವಂ ತ್ವದರ್ಚನಮ್
ಅದೇ ಸ್ಥಿತಿ, ಚಲನೆ, ಪ್ರಯಾಣ, ಚಿಂತನೆ, ಧ್ಯಾನ, ಸ್ತುತಿ, ಮಾತು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ದೇವರೇ, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮರೂಪ; ಎಲ್ಲ ಸ್ತುತಿಗಳು ನಿನ್ನ ಪೂಜೆಯೇ.
ಅಹಂ ದೇವೀ ನ ಚಾನ್ಯೋಽಸ್ಮಿ ಬ್ರಹ್ಮೈವಾಹಂ ನ ಶೋಕಭಾಕ್ । ಸಚ್ಚಿದಾನನ್ದರೂಪೋಽಹಂ ಸ್ವಾತ್ಮಾನಮಿತಿ ಚಿನ್ತಯೇತ್
ನಾನು ದೇವಿಯೇ, ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ; ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ದುಃಖವಿಲ್ಲ; ನಾನು ಸತ್ತ್ವ, ಚಿತ್, ಆನಂದ ರೂಪಿನಿ—ಹೀಗೆ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಚಿಂತಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರಕಾಶಮಾನಾಂ ಪ್ರಥಮೇ ಪ್ರಯಾಣೇ ಪ್ರತಿಪ್ರಯಾಣೇಽಪ್ಯಮೃತಾಯಮಾನಾಮ್ । ಅನ್ತಃಪದವ್ಯಾಮನುಸಞ್ಚರನ್ತೀ- ಮಾನನ್ದರೂಪಾಮಬಲಾಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇ
ಆ ಮೊದಲ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲೂ, ಹಿಂದಿರುಗುವಾಗಲೂ, ಒಳಗಿನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಅಮೃತಸ್ವರೂಪ, ಆನಂದದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾನು ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ.
ತತೋ ನಿಜಬ್ರಹ್ಮರನ್ಧ್ರೇ ಧ್ಯಾಯೇತ್ತಂ ಗುರುಮೀಶ್ವರಮ್ । ಉಪಚಾರೈರ್ಮಾನಸೈಶ್ಚ ಪೂಜಯೇತ್ತು ಯಥಾವಿಧಿ
ನಂತರ ತನ್ನ ಬ್ರಹ್ಮರಂಧ್ರದಲ್ಲಿ ಆ ಗುರುದೇವರನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಿಧಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸ್ತುವೀತಾನೇನ ಮನ್ತ್ರೇಣ ಸಾಧಕೋ ನಿಯತಾತ್ಮವಾನ್ । ಗುರುರ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಗುರುರ್ವಿಷ್ಣುರ್ಗುರುರ್ದೇವೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ । ಗುರುರೇವ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ತಸ್ಮೈ ಶ್ರೀಗುರವೇ ನಮಃ
ನಿಯಮಿತ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಸಾಧಕನು ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಬೇಕು: 'ಗುರು ಬ್ರಹ್ಮ, ಗುರು ವಿಷ್ಣು, ಗುರು ಮಹೇಶ್ವರ; ಗುರು ಪರಬ್ರಹ್ಮನೇ; ಆ ಶ್ರೀಗುರುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.'
ಶೌಚವಿಧಿವರ್ಣನಮ್ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಆಚಾರಹೀನಂ ನ ಪುನನ್ತಿ ವೇದಾ ಯದಪ್ಯಧೀತಾಃ ಸಹ ಷಡ್ಭಿರಙ್ಗೈಃ । ಛನ್ದಾಂಸ್ಯೇನಂ ಮೃತ್ಯುಕಾಲೇ ತ್ಯಜನ್ತಿ ನೀಡಂ ಶಕುನ್ತಾ ಇವ ಜಾತಪಕ್ಷಾಃ
ಪವಿತ್ರತೆ ಕ್ರಮಗಳ ವಿವರಣೆ. ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಯೋಗ್ಯವಾದ ಆಚರಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ವೇದಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಲಿತರೂ ಶುದ್ಧಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಗೂಡು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದಂತೆ, ವೇದಗಳ ಛಂದಸ್ಸುಗಳು ಅವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತವೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮೇ ಮುಹೂರ್ತ್ತೇ ಚೋತ್ಥಾಯ ತತ್ಸರ್ವಂ ಸಮ್ಯಗಾಚರೇತ್ । ರಾತ್ರೇರನ್ತಿಮಯಾಮೇ ತು ವೇದಾಭ್ಯಾಸಂ ಚರೇದ್ ಬುಧಃ
ಬ್ರಹ್ಮ ಮುಹೂರ್ತದಲ್ಲಿ ಎದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು; ರಾತ್ರಿ ಕೊನೆಯ ಯಾಮದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಯು ವೇದಪಾಠವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು.
ಕಿಞ್ಚಿತ್ಕಾಲಂ ತತಃ ಕುರ್ಯಾದಿಷ್ಟದೇವಾನುಚಿನ್ತನಮ್ । ಯೋಗೀ ತು ಪೂರ್ವಮಾರ್ಗೇಣ ಬ್ರಹ್ಮಧ್ಯಾನಂ ಸಮಾಚರೇತ್
ಆಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಇಷ್ಟದೇವತೆಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು; ಯೋಗಿಯು ಮೊದಲಿಗೆ ವಿಧಿಯಂತೆ ಬ್ರಹ್ಮಧ್ಯಾನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಜೀವಬ್ರಹ್ಮೈಕ್ಯತಾ ಯೇನ ಜಾಯತೇ ತು ನಿರನ್ತರಮ್ । ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಶ್ಚ ಭವತಿ ತತ್ಕ್ಷಣಾದೇವ ನಾರದ
ಯಾವುದರಿಂದ ಜೀವ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮ ಒಂದೇ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಜೀವನು ಬದುಕಿದ್ದಾಗಲೇ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ನಾರದ.
ಪಞ್ಚಪಞ್ಚ ಉಷಃಕಾಲಃ ಸಪ್ತಪಞ್ಚಾರುಣೋದಯಃ । ಅಷ್ಟಪಞ್ಚಭವೇತ್ಪ್ರಾತಃ ಶೇಷಃ ಸೂರ್ಯೋದಯಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಐದು ಐದು ಬಾರಿ ಆದಾಗ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಏಳು ಐದು ಬಾರಿ ಆದಾಗ ಕೆಂಪು ಬೆಳಕು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ, ಎಂಟು ಐದು ಬಾರಿ ಆದಾಗ ಪ್ರಭಾತ, ಉಳಿದ ಸಮಯ ಸೂರ್ಯೋದಯ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಾತರುತ್ಥಾಯ ಯಃ ಕುರ್ಯಾದ್ವಿಣ್ಮೂತ್ರಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಃ । ನೈರ್ಋತ್ಯಾಮಿಷುವಿಕ್ಷೇಪಮತೀತ್ಯಾಭ್ಯಧಿಕಂ ಭುವಃ
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದ ಮೇಲೆ, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು, ದಕ್ಷಿಣ ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಬಾಣಗಳು ಬೀಳುವ ದಿಕ್ಕನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗದೆ, ಮೂತ್ರ ಮತ್ತು ಪಿತ್ತವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.
ವಿಣ್ಮೂತ್ರೇಽಪಿ ಚ ಕರ್ಣಸ್ಥ ಆಶ್ರಮೇ ಪ್ರಥಮೇ ದ್ವಿಜಃ । ನಿವೀತಂ ಪೃಷ್ಠತಃ ಕುರ್ಯಾದ್ವಾನಪ್ರಸ್ಥಗೃಹಸ್ಥಯೋಃ
ಮೂತ್ರ ಅಥವಾ ಪಿತ್ತ ತ್ಯಜಿಸುವಾಗ, ಪ್ರಥಮಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಬಲಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಬೇಕು; ಗೃಹಸ್ಥ ಮತ್ತು ವಾನಪ್ರಸ್ಥರು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಾಕಬೇಕು.
ಕೃತ್ವಾ ಯಜ್ಞೋಪವೀತಂ ತು ಪೃಷ್ಠತಃ ಕಣ್ಠಲಮ್ಬಿತಮ್ । ವಿಣ್ಮೂತ್ರಂ ತು ಗೃಹೀ ಕುರ್ಯಾತ್ಕರ್ಣಸ್ಥಂ ಪ್ರಥಮಾಶ್ರಮೀ
ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಂಠದ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿ, ಗೃಹಸ್ಥನು ಮೂತ್ರ ಅಥವಾ ಪಿತ್ತವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯು ಬಲಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಬೇಕು.
ಅನ್ತರ್ಧಾಯ ತೃಣೈರ್ಭೂಮಿಂ ಶಿರಃ ಪ್ರಾವೃತ್ಯ ವಾಸಸಾ । ವಾಚಂ ನಿಯಮ್ಯ ಯತ್ನೇನ ಷ್ಠೀವನಶ್ವಾಸವರ್ಜಿತಃ
ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ನೆಲವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ, ತಲೆಗೆ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹಾಕಿ, ಮಾತನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಉಗುಳುವುದು ಮತ್ತು ಭಾರವಾದ ಉಸಿರಾಟವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ, ಶೌಚಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ನ ಫಾಲಕೃಷ್ಟೇ ನ ಜಲೇ ನ ಚಿತಾಯಾಂ ನ ಪರ್ವತೇ । ಜೀರ್ಣದೇವಾಲಯೇ ಕುರ್ಯಾನ್ನ ವಲ್ಮೀಕೇ ನ ಶಾದ್ವಲೇ
ಒತ್ತಿದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಚಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ, ಹಾಳಾದ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಪಿಪ್ಪಲದ ಗುಡ್ಡದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹುಲ್ಲಿನ ಮೆಟ್ಟಿಲಿನಲ್ಲಿ ಶೌಚ ಮಾಡಬಾರದು.
ನ ಸಸತ್ತ್ವೇಷು ಗರ್ತೇಷು ನ ಗಚ್ಛನ್ನ ಪಥಿ ಸ್ಥಿತಃ । ಸನ್ಧ್ಯಯೋರುಭಯೋರ್ಜಪ್ಯೇ ಭೋಜನೇ ದನ್ತಧಾವನೇ
ಜೀವಿಗಳು ಇರುವ ಕುಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾ ಅಥವಾ ನಿಂತು, ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜಪ ಮಾಡುವಾಗ, ಊಟ ಮಾಡುವಾಗ, ಹಲ್ಲು ತೊಳೆಯುವಾಗ ಶೌಚ ಮಾಡಬಾರದು.
ಪಿತೃಕಾರ್ಯೇ ಚ ದೈವೇ ಚ ತಥಾ ಮೂತ್ರಪುರೀಷಯೋಃ । ಉತ್ಸಾಹೇ ಮೈಥುನೇ ವಾಪಿ ತಥಾ ವೈ ಗುರುಸನ್ನಿಧೌ
ಪಿತೃಕಾರ್ಯ ಅಥವಾ ದೇವಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ, ಮೂತ್ರ ಅಥವಾ ಪಿತ್ತ ತ್ಯಜಿಸುವಾಗ, ಕಾಮದಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ, ಗುರು ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವಾಗ ಕೂಡ ಶೌಚ ಮಾಡಬಾರದು.
ಯಾಗೇ ದಾನೇ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞೇ ದ್ವಿಜೋ ಮೌನಂ ಸಮಾಚರೇತ್ । ದೇವತಾ ಋಷಯಃ ಸರ್ವೇ ಪಿಶಾಚೋರಗರಾಕ್ಷಸಾಃ
ಯಾಗ, ದಾನ ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮಯಜ್ಞ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದ್ವಿಜನು ಮೌನವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು; ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಪಿಶಾಚಿಗಳು, ಹಾವುಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರು—
ಇತೋ ಗಚ್ಛನ್ತು ಭೂತಾನಿ ಬಹಿರ್ಭೂಮಿಂ ಕರೋಮ್ಯಹಮ್ । ಇತಿ ಸಮ್ಪ್ರಾರ್ಥ್ಯ ಪಶ್ಚಾತ್ತು ಕುರ್ಯಾಚ್ಛೌಚಂ ಯಥಾವಿಧಿ
"ನಾನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಇಲ್ಲಿ ಇರುವ ಭೂತಗಳು ಹೊರ ಹೋಗಲಿ" ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ನಂತರ ವಿಧಿಯಂತೆ ಶೌಚ ಮಾಡಬೇಕು.
ವಾಯ್ವಗ್ನೀ ವಿಪ್ರಮಾದಿತ್ಯಮಾಪಃ ಪಶ್ಯಂಸ್ತಥೈವ ಗಾಃ । ನ ಕದಾಚನ ಕುರ್ವೀತ ವಿಣ್ಮೂತ್ರಸ್ಯ ವಿಸರ್ಜನಮ್
ಗಾಳಿ, ಬೆಂಕಿ, ಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಸೂರ್ಯ, ನೀರು ಅಥವಾ ಹಸುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಎಂದಿಗೂ ಮೂತ್ರ ಅಥವಾ ಪಿತ್ತವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬಾರದು.