ರಾಜೋಪಚಾರಾನ್ವಿವಿಧಾನ್ದದ್ಯಾದಮ್ಬಾಪ್ರತುಷ್ಟಯೇ । ತತೋ ಜಪೇನ್ನವಾರ್ಣಂ ಚ ಮನ್ತ್ರಂ ಮನ್ತ್ರಾರ್ಥಪೂರ್ವಕಮ್
ಅಂಬೆಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ವಿವಿಧ ರಾಜೋಪಚಾರಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಮಂತ್ರದ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದು, ನವಾಕ್ಷರ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು.
ತತಃ ಸಪ್ತಶತೀಸ್ತೋತ್ರಂ ದೇವ್ಯಾ ಅಗ್ರೇ ತು ಸಮ್ಪಠೇತ್ । ನಾನೇನ ಸದೃಶಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ವಿದ್ಯತೇ ಭುವನತ್ರಯೇ
ನಂತರ ದೇವಿಯ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸಪ್ತಶತೀ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಸ್ತೋತ್ರವೇ ಇಲ್ಲ.
ತತಶ್ಚಾನೇನ ದೇವೇಶೀಂ ತೋಷಯೇತ್ ಪ್ರತ್ಯಹಂ ನರಃ । ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಣಾಮಾಲಯಂ ಜಾಯತೇ ನರಃ
ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಈ ವಿಧಾನದಿಂದ ದೇವಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬೇಕು. ಇದರಿಂದ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷಗಳ ಸರ್ವಸ್ವವಾಗುವನು.
ಇತಿ ತೇ ಕಥಿತಂ ವಿಪ್ರ ಶ್ರೀದುರ್ಗಾಯಾ ವಿಧಾನಕಮ್ । ಕೃತಾರ್ಥತಾ ಯೇನ ಭವೇತ್ತದೇತತ್ಕಥಿತಂ ತವ
ಹೀಗಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಶ್ರೀದುರ್ಗೆಯ ಪೂಜಾವಿಧಾನವನ್ನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳು ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ—ಇದು ನಿನಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸರ್ವೇ ದೇವಾ ಹರಿಬ್ರಹ್ಮಪ್ರಮುಖಾ ಮನವಸ್ತಥಾ । ಮುನಯೋ ಜ್ಞಾನನಿಷ್ಠಾಶ್ಚ ಯೋಗಿನಶ್ಚಾಶ್ರಮಾಸ್ತಥಾ
ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು, ಹರಿಯು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನು ಮುಂತಾದವರು, ಮನುವರು, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದ ಋಷಿಗಳು, ಯೋಗಿಗಳು ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ—
ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾದಯಸ್ತಥಾ ದೇವ್ಯಃ ಸರ್ವೇ ಧ್ಯಾಯನ್ತಿ ತಾಂ ಶಿವಾಮ್ । ತದೈವ ಜನ್ಮಸಾಫಲ್ಯಂ ದುರ್ಗಾಸ್ಮರಣಮಸ್ತಿ ಚೇತ್
ಲಕ್ಷ್ಮಿಯವರಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವಿಯರೂ ಆ ಶುಭಸ್ವರೂಪಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ದುರ್ಗೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಈ ಜನ್ಮ ಸಾರ್ಥಕವಾಗುತ್ತದೆ.
ಚತುರ್ದಶಾಪಿ ಮನವೋ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಚರಣಪಙ್ಕಜಮ್ । ಮನುತ್ವಂ ಪ್ರಾಪ್ತವನ್ತಶ್ಚ ದೇವಾಃ ಸ್ವಂ ಸ್ವಂ ಪದಂ ತಥಾ
ಎಲ್ಲ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮನುವರೂ ಅವಳ ಪಾದಪದ್ಮವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಮನುವಿನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು; ದೇವತೆಗಳೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದರು.
ತದೇತತ್ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ರಹಸ್ಯಾತಿರಹಸ್ಯಕಮ್ । ಪ್ರಕೃತೀನಾಂ ಪಞ್ಚಕಸ್ಯ ತದಂಶಾನಾಂ ಚ ವರ್ಣನಮ್
ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಐದು ಪ್ರಾಕೃತಿಗಳ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಭಾಗಗಳ ವಿವರಣೆಯೂ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.
ಶ್ರುತ್ವೈತನ್ಮನುಜೋ ನಿತ್ಯಂ ಪುರುಷಾರ್ಥಚತುಷ್ಟಯಮ್ । ಲಭತೇ ನಾತ್ರ ಸನ್ದೇಹಃ ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ಮಯೋದಿತಮ್
ಯಾರು ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅನುಮಾನವೂ ಇಲ್ಲ—ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದು ಸತ್ಯ, ಸತ್ಯ.
ಅಪುತ್ರೋ ಲಭತೇ ಪುತ್ರಂ ವಿದ್ಯಾರ್ಥೀ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾಚ್ಚ ತಾಮ್ । ಯಂ ಯಂ ಕಾಮಂ ಸ್ಮರೇದ್ವಾಪಿ ತಂ ತಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಮಗ ಇಲ್ಲದವನು ಮಗನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ವಿದ್ಯೆ ಬಯಸುವವನು ಅದನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಯಾವ ಆಸೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾರೋ, ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದಮೇಲೆ ಅವರು ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ನವರಾತ್ರೇ ಪಠೇದೇತದ್ದೇವ್ಯಗ್ರೇ ತು ಸಮಾಹಿತಃ । ಪರಿತುಷ್ಟಾ ಜಗದ್ಧಾತ್ರೀ ಭವತ್ಯೇವ ಹಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ನವರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವಿಯ ಎದುರು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಓದಿದರೆ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ತಾಯಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ನಿತ್ಯಮೇಕೈಕಮಧ್ಯಾಯಂ ಪಠೇದ್ಯಃ ಪ್ರತ್ಯಹಂ ನರಃ । ತಸ್ಯ ವಶ್ಯಾ ಭವೇದ್ದೇವೀ ದೇವೀಪ್ರಿಯಕರೋ ಹಿ ಸಃ
ಯಾರಾದರೂ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪ್ರತಿ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಓದಿದರೆ, ಆತನಿಗೆ ದೇವಿ ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಅವನು ದೇವಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಶಕುನಾಂಶ್ಚ ಪರೀಕ್ಷೇತ ನಿತ್ಯಮಸ್ಮಿನ್ಯಥಾವಿಧಿ । ಕುಮಾರೀದಿವ್ಯಹಸ್ತೇನ ಯದ್ವಾ ಬಟುಕರಾಮ್ಬುಜಾತ್
ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಶುಭಾಶುಭ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೋಡಬೇಕು; ಅದು ಕುಮಾರಿಯ ದೈವಿಕ ಕೈಯಿಂದಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಬಾಲಕನ ಕಮಲದಂತೆ ಇರುವ ಕೈಯಿಂದಾಗಲಿ.
ಮನೋರಥಂ ತು ಸಙ್ಕಲ್ಪ್ಯ ಪುಸ್ತಕಂ ಪೂಜಯೇತ್ತತಃ । ದೇವೀಂ ಚ ಜಗದೀಶಾನೀಂ ಪ್ರಣಮೇಚ್ಚ ಪುನಃ ಪುನಃ
ತಾನಿಷ್ಟವಾದ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಶಯವನ್ನು ನಿಶ್ಚಯಿಸಿ, ಆ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ನಂತರ ಜಗದೀಶ್ವರಿ ದೇವಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು.
ಸುಸ್ನಾತಾಂ ಕನ್ಯಕಾಂ ತತ್ರಾನೀಯಾಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಯಥಾವಿಧಿ । ಶಲಾಕಾಂ ರೋಪಯೇನ್ಮಧ್ಯೇ ತಥಾ ಸ್ವರ್ಣೇನ ನಿರ್ಮಿತಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಯುವತಿಯನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದು, ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರದ ದಂಡವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಶುಭಂ ವಾಪ್ಯಶುಭಂ ತತ್ರ ಯದಾಯಾತಿ ಚ ತದ್ಭವೇತ್ । ಉದಾಸೀನೇಽಪ್ಯುದಾಸೀನಂ ಕಾರ್ಯಂ ಭವತಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಯಾವ ಶುಭ ಅಥವಾ ಅಶುಭ ಸೂಚನೆ ಕಾಣಿಸಿತೋ, ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಏನೂ ಕಾಣಿಸದಿದ್ದರೂ, ಆ ಶೂನ್ಯತೆಯೂ ನಿಶ್ಚಿತವೆಂದೇ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.
ಮನುಕೃತಂ ದೇವೀಸ್ತವನಮ್ ನಾರದ ಉವಾಚ ಭಗವನ್ ಭೂತಭವ್ಯೇಶ ನಾರಾಯಣ ಸನಾತನ । ಆಖ್ಯಾತಂ ಪರಮಾಶ್ಚರ್ಯಂ ದೇವೀಚಾರಿತ್ರಮುತ್ತಮಮ್
ಮನುನು ರಚಿಸಿದ ದೇವಿಯ ಸ್ತೋತ್ರ. ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಭಗವಂತ, ಭೂತಭವ್ಯಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಶಾಶ್ವತ ನಾರಾಯಣ, ನೀವು ದೇವಿಯ ಅದ್ಭುತವಾದ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೀರಿ.
ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವಃ ಪರೋ ಮಾತುಃ ಕಾರ್ಯಾರ್ಥಮಸುರದ್ರುಹಾಮ್ । ಅಧಿಕಾರಾಪ್ತಿರುಕ್ತಾತ್ರ ದೇವೀಪೂರ್ಣಕೃಪಾವಶಾತ್
ಅಸುರರನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ತಾಯಿಯ ಪರಮ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ದೇವಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೃಪೆಯಿಂದಲೇ ಪಡೆದಳು.
ಅಧುನಾ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಯೇನ ಪ್ರೀಣಾತಿ ಸರ್ವದಾ । ಸ್ವಭಕ್ತಾನ್ಪರಿಪುಷ್ಣಾತಿ ತಮಾಚಾರಂ ವದ ಪ್ರಭೋ
ಈಗ ನಾನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ, ಭಗವಂತನೇ, ಯಾವ ಆಚರಣೆಯಿಂದ ಅವಳು ಸದಾ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬುದನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸಿ.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಶೃಣು ನಾರದ ತತ್ತ್ವಜ್ಞ ಸದಾಚಾರವಿಧಿಕ್ರಮಮ್ । ಯದನುಷ್ಠಾನಮಾತ್ರೇಣ ದೇವೀ ಪ್ರೀಣಾತಿ ಸರ್ವದಾ
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ನಾರದ, ನೀನು ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿತವನು, ಸರಿಯಾದ ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕೇಳು; ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ದೇವಿ ಸದಾ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾಳೆ.
ಪ್ರಾತರುತ್ಥಾಯ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಯದ್ ದ್ವಿಜೇನ ದಿನೇ ದಿನೇ । ತದಹಂ ಸಮ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ದ್ವಿಜಾನಾಮುಪಕಾರಕಮ್
ಪ್ರತಿ ದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದಾಗ ದ್ವಿಜನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಈಗ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಇದು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಹಿತಕರವಾಗಿದೆ.
ಉದಯಾಸ್ತಮಯಂ ಯಾವದ್ ದ್ವಿಜಃ ಸತ್ಕರ್ಮಕೃದ್ಭವೇತ್ । ನಿತ್ಯನೈಮಿತ್ತಿಕೈರ್ಯುಕ್ತಃ ಕಾಮ್ಯೈಶ್ಚಾನ್ಯೈರಗರ್ಹಿತೈಃ
ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತಮಯವರೆಗೆ, ದ್ವಿಜನು ಸದಾ ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು; ನಿತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಇಚ್ಛಿತವಾದ, ದೋಷವಿಲ್ಲದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಕು.
ಆತ್ಮನಶ್ಚ ಸಹಾಯಾರ್ಥಂ ಪಿತಾ ಮಾತಾ ನ ತಿಷ್ಠತಿ । ನ ಪುತ್ರದಾರಾ ನ ಜ್ಞಾತಿರ್ಧರ್ಮಸ್ತಿಷ್ಠತಿ ಕೇವಲಮ್
ತನ್ನ ನೆರವಿಗಾಗಿ ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಮಗ, ಪತ್ನಿ ಅಥವಾ ಬಂಧುಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರಲ್ಲ; ಧರ್ಮ ಮಾತ್ರ ಸದಾ ಜೊತೆಯಿರುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ಧರ್ಮಂ ಸಹಾಯಾರ್ಥಂ ನಿತ್ಯಂ ಸಞ್ಚಿನು ಸಾಧನೈಃ । ಧರ್ಮೇಣೈವ ಸಹಾಯಾತ್ತು ತಮಸ್ತರತಿ ದುಸ್ತರಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ ಸದಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ನೆರವಿಗಾಗಿ ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು; ಧರ್ಮವೇ ಜೊತೆಯಾದರೆ, ಕಠಿಣವಾದ ಅಜ್ಞಾನಾಂಧಕಾರವನ್ನು ದಾಟಬಹುದು.
ಆಚಾರಃ ಪ್ರಥಮೋ ಧರ್ಮಃ ಶ್ರುತ್ಯುಕ್ತಃ ಸ್ಮಾರ್ತ ಏವ ಚ । ತಸ್ಮಾದಸ್ಮಿನ್ಸಮಾಯುಕ್ತೋ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ಯಾದಾತ್ಮನೋ ದ್ವಿಜಃ
ಆಚಾರವೇ ಮೊದಲ ಧರ್ಮ ಎಂದು ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ದ್ವಿಜನು ಸದಾ ಇದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು.
ಆಚಾರಾಲ್ಲಭತೇ ಚಾಯುರಾಚಾರಾಲ್ಲಭತೇ ಪ್ರಜಾಃ । ಆಚಾರಾದನ್ನಮಕ್ಷಯ್ಯಮಾಚಾರೋ ಹನ್ತಿ ಪಾತಕಮ್
ಆಚಾರದಿಂದ ಆಯುಷ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಆಚಾರದಿಂದ ಸಂತಾನ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಆಚಾರದಿಂದ ಅನ್ನವು ಕ್ಷಯವಾಗದು, ಆಚಾರ ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಆಚಾರಃ ಪರಮೋ ಧರ್ಮೋ ನೃಣಾಂ ಕಲ್ಯಾಣಕಾರಕಃ । ಇಹ ಲೋಕೇ ಸುಖೀ ಭೂತ್ವಾ ಪರತ್ರ ಲಭತೇ ಸುಖಮ್
ಆಚಾರವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಧರ್ಮ, ಇದು ಜನರಿಗೆ ಶುಭವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ; ಇದರಿಂದ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಸುಖ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅಜ್ಞಾನಾನ್ಧಜನಾನಾಂ ತು ಮೋಹಿತೈರ್ಭ್ರಾಮಿತಾತ್ಮನಾಮ್ । ಧರ್ಮರೂಪೋ ಮಹಾದೀಪೋ ಮುಕ್ತಿಮಾರ್ಗಪ್ರದರ್ಶಕಃ
ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅಂಧರಾಗಿರುವ, ಮೋಹಿತ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಜನರಿಗೆ, ಧರ್ಮ ರೂಪದ ಆಚಾರವೇ ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಮಹಾ ದೀಪವಾಗಿದೆ.
ಆಚಾರಾತ್ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಶ್ರೈಷ್ಠ್ಯಮಾಚಾರಾತ್ಕರ್ಮ ಲಭ್ಯತೇ । ಕರ್ಮಣೋ ಜಾಯತೇ ಜ್ಞಾನಮಿತಿ ವಾಕ್ಯಂ ಮನೋಃ ಸ್ಮೃತಮ್
ಆಚಾರದಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಆಚಾರದಿಂದ ಕಾರ್ಯ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಜ್ಞಾನ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮನುವಿನ ಸ್ಮೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸರ್ವಧರ್ಮವರಿಷ್ಠೋಽಯಮಾಚಾರಃ ಪರಮಂ ತಪಃ । ತದೇವ ಜ್ಞಾನಮುದ್ದಿಷ್ಟಂ ತೇನ ಸರ್ವಂ ಪ್ರಸಾಧ್ಯತೇ
ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಆಚಾರವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಇದು ಪರಮ ತಪಸ್ಸು; ಇದನ್ನೇ ಜ್ಞಾನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದೆಲ್ಲವೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.