ಖಡ್ಗಚಕ್ರಗದಾಬಾಣಚಾಪಾನಿ ಪರಿಘಂ ತಥಾ । ಶೂಲಂ ಭುಶುಣ್ಡೀಂ ಚ ಶಿರಃ ಶಙ್ಖಂ ಸನ್ದಧತೀಂ ಕರೈಃ
ಅವಳು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಖಡ್ಗ, ಚಕ್ರ, ಗದೆ, ಬಾಣ, ಧನುಸ್ಸು, ಲೋಹದ ಕೋಲು, ತ್ರಿಶೂಲ, ಕಪಾಲದ ಕೋಲು, ಕಡಿದ ತಲೆ ಮತ್ತು ಶಂಖವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಮಹಾಕಾಲೀಂ ತ್ರಿನಯನಾಂ ನಾನಾಭೂಷಣಭೂಷಿತಾಮ್ । ನೀಲಾಞ್ಜನಸಮಪ್ರಖ್ಯಾಂ ದಶಪಾದಾನನಾಂ ಭಜೇ
ನಾನು ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ, ವಿಭಿನ್ನ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ, ನೀಲಂಜನದಂತೆ ಕಪ್ಪು ವರ್ಣದ, ಹತ್ತು ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖಗಳಿರುವ ಮಹಾಕಾಳಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಮಧುಕೈಟಭನಾಶಾರ್ಥಂ ಯಾಂ ತುಷ್ಟಾವಾಮ್ಬುಜಾಸನಃ । ಏವಂ ಧ್ಯಾಯೇನ್ಮಹಾಕಾಲೀಂ ಕಾಮಬೀಜಸ್ವರೂಪಿಣೀಮ್
ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಕಮಲಾಸನನು ಸ್ತುತಿಸಿದ ಆ ಮಹಾಕಾಳಿಯನ್ನು, ಕಾಮಬೀಜ ರೂಪಿಣಿಯಾಗಿ ಇಂತಹ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಅಕ್ಷಮಾಲಾಂ ಚ ಪರಶುಂ ಗದೇಷುಕುಲಿಶಾನಿ ಚ । ಪದ್ಮಂ ಧನುಷ್ಕುಣ್ಡಿಕಾಂ ಚ ದಣ್ಡಂ ಶಕ್ತಿಮಸಿಂ ತಥಾ
ಅವಳು ಜಪಮಾಲೆ, ಪರಶು, ಗದೆ, ಬಾಣಗಳು, ವಜ್ರ, ಕಮಲ, ಧನುಸ್ಸು, ಕುಂಡಿಕೆ, ದಂಡ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಖಡ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವಳು.
ಚರ್ಮಾಮ್ಬುಜಂ ತಥಾ ಘಣ್ಟಾಂ ಸುರಾಪಾತ್ರಂ ಚ ಶೂಲಕಮ್ । ಪಾಶಂ ಸುದರ್ಶನಂ ಚೈವ ದಧತೀಮರುಣಪ್ರಭಾಮ್
ಅವಳು ಚರ್ಮ, ಕಮಲ, ಘಂಟೆ, ಮದ್ಯಪಾತ್ರೆ, ತ್ರಿಶೂಲ, ಪಾಶ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಕೆಂಪು ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರುವಳು.
ರಕ್ತಾಮ್ಬುಜಾಸನಗತಾಂ ಮಾಯಾಬೀಜಸ್ವರೂಪಿಣೀಮ್ । ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ಭಜೇದೇವಂ ಮಹಿಷಾಸುರಮರ್ದಿನೀಮ್
ಕೆಂಪು ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡ, ಮಾಯಾಬೀಜ ರೂಪಿಣಿಯಾದ, ಮಹಿಷಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಇಂತಹ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಘಣ್ಟಾಶೂಲೇ ಹಲಂ ಶಙ್ಖಂ ಮುಸಲಂ ಚ ಸುದರ್ಶನಮ್ । ಧನುರ್ಬಾಣಾನ್ ಹಸ್ತಪದ್ಮೈರ್ದಧಾನಾಂ ಕುನ್ದಸನ್ನಿಭಾಮ್
ಅವಳು ತನ್ನ ಕಮಲದಂತೆ ಹಸತ್ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಘಂಟೆ, ತ್ರಿಶೂಲ, ಹಾಲು, ಶಂಖ, ಮುಸಲು, ಚಕ್ರ, ಧನುಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಕುಂದಪುಷ್ಪದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾಳೆ.
ಶುಮ್ಭಾದಿದೈತ್ಯಸಂಹರ್ತ್ರೀಂ ವಾಣೀಬೀಜಸ್ವರೂಪಿಣೀಮ್ । ಮಹಾಸರಸ್ವತೀಂ ಧ್ಯಾಯೇತ್ಸಚ್ಚಿದಾನನ್ದವಿಗ್ರಹಾಮ್
ಶುಂಭಾದಿ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ, ವಾಣಿಬೀಜ ರೂಪಿಣಿಯಾದ, ಸಚ್ಚಿದಾನಂದಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಮಹಾಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಯನ್ತ್ರಮಸ್ಯಾಃ ಶೃಣು ಪ್ರಾಜ್ಞ ತ್ರ್ಯಸ್ರಂ ಷಟ್ಕೋಣಸಂಯುತಮ್ । ತತೋಽಷ್ಟದಲಪದ್ಮಂ ಚ ಚತುರ್ವಿಂಶತಿಪತ್ರಕಮ್
ಓ ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಅವಳ ಯಂತ್ರವನ್ನು ಕೇಳು: ತ್ರಿಕೋಣವು ಷಟ್ಕೋಣದೊಡನೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಆಮೇಲೆ ಎಂಟು ದಳಗಳಿರುವ ಕಮಲ ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ದಳಗಳ ವೃತ್ತವಿದೆ.
ಭೂಗೃಹೇಣ ಸಮಾಯುಕ್ತಂ ಯನ್ತ್ರಮೇವಂ ವಿಚಿನ್ತಯೇತ್ । ಶಾಲಗ್ರಾಮೇ ಘಟೇ ವಾಪಿ ಯನ್ತ್ರೇ ವಾ ಪ್ರತಿಮಾಸು ವಾ
ಈ ಯಂತ್ರವನ್ನು ಚೌಕಾಕಾರದ ಗಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ, ಶಾಲಗ್ರಾಮ, ಘಟ, ಯಂತ್ರ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಬಾಣಲಿಙ್ಗೇಽಥವಾ ಸೂರ್ಯೇ ಯಜೇದ್ದೇವೀಮನನ್ಯಧೀಃ । ಜಯಾದಿಶಕ್ತಿಸಂಯುಕ್ತೇ ಪೀಠೇ ದೇವೀಂ ಪ್ರಪೂಜಯೇತ್
ಬಾಣಲಿಂಗ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ, ಜಯಾದಿ ಶಕ್ತಿಗಳೊಡನೆ ಇರುವ ಪೀಠದಲ್ಲಿ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಪೂರ್ವಕೋಣೇ ಸರಸ್ವತ್ಯಾ ಸಹಿತಂ ಪದ್ಮಜಂ ಯಜೇತ್ । ಶ್ರಿಯಾ ಸಹ ಹರಿಂ ತತ್ರ ನೈರ್ಋತೇ ಕೋಣಕೇ ಯಜೇತ್
ಪೂರ್ವೋತ್ತರ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿಯೊಡನೆ ಕಮಲಜನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೀಯೊಡನೆ ಹರಿಯನ್ನು, ನೈಋತ್ಯ ಕೋಣದಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಪಾರ್ವತ್ಯಾ ಸಹಿತಂ ಶಮ್ಭುಂ ವಾಯುಕೋಣೇ ಸಮರ್ಚಯೇತ್ । ದೇವ್ಯಾ ಉತ್ತರತಃ ಪೂಜ್ಯಃ ಸಿಂಹೋ ವಾಮೇ ಮಹಾಸುರಮ್
ವಾಯುವ್ಯ ಕೋಣದಲ್ಲಿ ಪಾರ್ವತಿಯೊಡನೆ ಶಂಭುವನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು; ದೇವಿಯ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಸಿಂಹವನ್ನು, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಹಾಸುರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಮಹಿಷಂ ಪೂಜಯೇದನ್ತೇ ಷಟ್ಕೋಣೇಷು ಯಜೇತ್ಕ್ರಮಾತ್ । ನನ್ದಜಾಂ ರಕ್ತದನ್ತಾಂ ಚ ತಥಾ ಶಾಕಮ್ಭರೀಂ ಶಿವಾಮ್
ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಷನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಆರು ಕೋಣಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಂದಜ, ರಕ್ತದಂತ, ಶಾಕಂಭರಿ ಮತ್ತು ಶಿವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ದುರ್ಗಾಂ ಭೀಮಾಂ ಭ್ರಾಮರೀಂ ಚ ತತೋ ವಸುದಲೇಷು ಚ । ಬ್ರಾಹ್ಮೀಂ ಮಾಹೇಶ್ವರೀಂ ಚೈವ ಕೌಮಾರೀಂ ವೈಷ್ಣವೀಂ ತಥಾ
ನಂತರ ಕಮಲದ ದಳಗಳಲ್ಲಿ ದುರ್ಗೆ, ಭೀಮಾ ಮತ್ತು ಭ್ರಮರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಹೊರಗಿನ ದಳಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಿ, ಮಾಹೇಶ್ವರಿ, ಕೌಮಾರಿ ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ವಾರಾಹೀಂ ನಾರಸಿಂಹೀಂ ಚ ಐನ್ದ್ರೀಂ ಚಾಮುಣ್ಡಕಾಂ ತಥಾ । ಪೂಜಯೇಚ್ಚ ತತಃ ಪಶ್ಚಾತ್ತತ್ತ್ವಪತ್ರೇಷು ಪೂರ್ವತಃ
ನಂತರ ವಾರಾಹಿ, ನಾರಸಿಂಹಿ, ಐಂದ್ರಿ ಮತ್ತು ಚಾಮುಂಡಕೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ನಂತರ ಪೂರ್ವಭಾಗದ ತತ್ತ್ವದ ದಳಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ವಿಷ್ಣುಮಾಯಾಂ ಚೇತನಾಂ ಚ ಬುದ್ಧಿಂ ನಿದ್ರಾಂ ಕ್ಷುಧಾಂ ತಥಾ । ಛಾಯಾಂ ಶಕ್ತಿಂ ಪರಾಂ ತೃಷ್ಣಾಂ ಶಾನ್ತಿಂ ಜಾತಿಂ ಚ ಲಜ್ಜಯಾ
ವಿಷ್ಣುಮಾಯೆ, ಚೇತನ, ಬುದ್ಧಿ, ನಿದ್ರೆ, ಹಸಿವು, ನೆರಳು, ಶಕ್ತಿ, ಪರಾಶಕ್ತಿ, ದಾಹ, ಶಾಂತಿ, ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಲಜ್ಜೆ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಕ್ಷಾನ್ತಿಂ ಶ್ರದ್ಧಾಂ ಕೀರ್ತಿಲಕ್ಷ್ಮ್ಯೌ ಧೃತಿಂ ವೃತ್ತಿಂ ಶ್ರುತಿಂ ಸ್ಮೃತಿಮ್ । ದಯಾಂ ತುಷ್ಟಿಂ ತತಃ ಪುಷ್ಟಿಂ ಮಾತೃಭ್ರಾನ್ತೀ ಇತಿ ಕ್ರಮಾತ್
ನಂತರ ಕ್ಷಮೆ, ನಂಬಿಕೆ, ಕೀರ್ತಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಸ್ಥೈರ್ಯ, ಜೀವನೋಪಾಯ, ಶ್ರವಣ, ಸ್ಮರಣೆ, ದಯೆ, ತೃಪ್ತಿ, ಪೋಷಣೆ ಹಾಗೂ ತಾಯಿಯ ಮಮತೆ ಇವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು.
ತತೋ ಭೂಪುರಕೋಣೇಷು ಗಣೇಶಂ ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲಕಮ್ । ವಟುಕಂ ಯೋಗಿನೀಶ್ಚಾಪಿ ಪೂಜಯೇನ್ಮತಿಮಾನ್ನರಃ
ಆಮೇಲೆ ವೇದಿಕೆಯ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನನ್ನು, ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲಕನನ್ನು, ವಟುಕನನ್ನು ಮತ್ತು ಯೋಗಿನಿಯರನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಯು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಇನ್ದ್ರಾದ್ಯಾನಪಿ ತದ್ಬಾಹ್ಯೇ ವಜ್ರಾದ್ಯಾಯುಧಸಂಯುತಾನ್ । ಪೂಜಯೇದನಯಾ ರೀತ್ಯಾ ದೇವೀಂ ಸಾವರಣಾಂ ತತಃ
ಅದರ ಹೊರಗಡೆ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು, ವಜ್ರಾದಿ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಅದೇ ವಿಧದಲ್ಲಿ ಸಾವರ್ಣಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು.
ರಾಜೋಪಚಾರಾನ್ವಿವಿಧಾನ್ದದ್ಯಾದಮ್ಬಾಪ್ರತುಷ್ಟಯೇ । ತತೋ ಜಪೇನ್ನವಾರ್ಣಂ ಚ ಮನ್ತ್ರಂ ಮನ್ತ್ರಾರ್ಥಪೂರ್ವಕಮ್
ಅಂಬೆಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ವಿವಿಧ ರಾಜೋಪಚಾರಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಮಂತ್ರದ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದು, ನವಾಕ್ಷರ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು.
ತತಃ ಸಪ್ತಶತೀಸ್ತೋತ್ರಂ ದೇವ್ಯಾ ಅಗ್ರೇ ತು ಸಮ್ಪಠೇತ್ । ನಾನೇನ ಸದೃಶಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ವಿದ್ಯತೇ ಭುವನತ್ರಯೇ
ನಂತರ ದೇವಿಯ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸಪ್ತಶತೀ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಸ್ತೋತ್ರವೇ ಇಲ್ಲ.
ತತಶ್ಚಾನೇನ ದೇವೇಶೀಂ ತೋಷಯೇತ್ ಪ್ರತ್ಯಹಂ ನರಃ । ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಣಾಮಾಲಯಂ ಜಾಯತೇ ನರಃ
ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಈ ವಿಧಾನದಿಂದ ದೇವಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬೇಕು. ಇದರಿಂದ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷಗಳ ಸರ್ವಸ್ವವಾಗುವನು.
ಇತಿ ತೇ ಕಥಿತಂ ವಿಪ್ರ ಶ್ರೀದುರ್ಗಾಯಾ ವಿಧಾನಕಮ್ । ಕೃತಾರ್ಥತಾ ಯೇನ ಭವೇತ್ತದೇತತ್ಕಥಿತಂ ತವ
ಹೀಗಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಶ್ರೀದುರ್ಗೆಯ ಪೂಜಾವಿಧಾನವನ್ನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳು ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ—ಇದು ನಿನಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸರ್ವೇ ದೇವಾ ಹರಿಬ್ರಹ್ಮಪ್ರಮುಖಾ ಮನವಸ್ತಥಾ । ಮುನಯೋ ಜ್ಞಾನನಿಷ್ಠಾಶ್ಚ ಯೋಗಿನಶ್ಚಾಶ್ರಮಾಸ್ತಥಾ
ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು, ಹರಿಯು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನು ಮುಂತಾದವರು, ಮನುವರು, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದ ಋಷಿಗಳು, ಯೋಗಿಗಳು ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ—
ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾದಯಸ್ತಥಾ ದೇವ್ಯಃ ಸರ್ವೇ ಧ್ಯಾಯನ್ತಿ ತಾಂ ಶಿವಾಮ್ । ತದೈವ ಜನ್ಮಸಾಫಲ್ಯಂ ದುರ್ಗಾಸ್ಮರಣಮಸ್ತಿ ಚೇತ್
ಲಕ್ಷ್ಮಿಯವರಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವಿಯರೂ ಆ ಶುಭಸ್ವರೂಪಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ದುರ್ಗೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಈ ಜನ್ಮ ಸಾರ್ಥಕವಾಗುತ್ತದೆ.
ಚತುರ್ದಶಾಪಿ ಮನವೋ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಚರಣಪಙ್ಕಜಮ್ । ಮನುತ್ವಂ ಪ್ರಾಪ್ತವನ್ತಶ್ಚ ದೇವಾಃ ಸ್ವಂ ಸ್ವಂ ಪದಂ ತಥಾ
ಎಲ್ಲ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮನುವರೂ ಅವಳ ಪಾದಪದ್ಮವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಮನುವಿನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು; ದೇವತೆಗಳೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದರು.
ತದೇತತ್ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ರಹಸ್ಯಾತಿರಹಸ್ಯಕಮ್ । ಪ್ರಕೃತೀನಾಂ ಪಞ್ಚಕಸ್ಯ ತದಂಶಾನಾಂ ಚ ವರ್ಣನಮ್
ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಐದು ಪ್ರಾಕೃತಿಗಳ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಭಾಗಗಳ ವಿವರಣೆಯೂ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.
ಶ್ರುತ್ವೈತನ್ಮನುಜೋ ನಿತ್ಯಂ ಪುರುಷಾರ್ಥಚತುಷ್ಟಯಮ್ । ಲಭತೇ ನಾತ್ರ ಸನ್ದೇಹಃ ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ಮಯೋದಿತಮ್
ಯಾರು ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅನುಮಾನವೂ ಇಲ್ಲ—ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದು ಸತ್ಯ, ಸತ್ಯ.
ಅಪುತ್ರೋ ಲಭತೇ ಪುತ್ರಂ ವಿದ್ಯಾರ್ಥೀ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾಚ್ಚ ತಾಮ್ । ಯಂ ಯಂ ಕಾಮಂ ಸ್ಮರೇದ್ವಾಪಿ ತಂ ತಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಮಗ ಇಲ್ಲದವನು ಮಗನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ವಿದ್ಯೆ ಬಯಸುವವನು ಅದನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಯಾವ ಆಸೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾರೋ, ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದಮೇಲೆ ಅವರು ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.