ತಿಲೈಸ್ತ್ರಿಸ್ವಾದುಸಂಯುಕ್ತೈರ್ಜುಹುಯಾದ್ಭಕ್ತಿಭಾವತಃ । ನಾರದ ಉವಾಚ ಸ್ತೋತ್ರಂ ವದ ಮುನೇ ಸಮ್ಯಗ್ಯೇನ ದೇವೀ ಪ್ರಸೀದತಿ
ಎಳ್ಳನ್ನು ಮೂರು ವಿಧದ ಮಿಠಾಯಿಗಳ ಜೊತೆ ಬೆರೆಸಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು. ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ದೇವಿ ನಿಜವಾಗಿ ಸಂತೋಷವಾಗುವಂತಹ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳಿ.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ನಮಸ್ತೇ ಪರಮೇಶಾನಿ ರಾಸಮಣ್ಡಲವಾಸಿನಿ । ರಾಸೇಶ್ವರಿ ನಮಸ್ತೇಽಸ್ತು ಕೃಷ್ಣಪ್ರಾಣಾಧಿಕಪ್ರಿಯೇ
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಪರಮೇಶ್ವರಿ, ರಾಸಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುವವಳೇ, ರಾಸೇಶ್ವರಿ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯಳಾದವಳೇ, ನಿನಗೆ ವಂದನೆ.
ನಮಸ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಜನನಿ ಪ್ರಸೀದ ಕರುಣಾರ್ಣವೇ । ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣ್ವಾದಿಭಿರ್ದೇವೈರ್ವನ್ದ್ಯಮಾನಪದಾಮ್ಬುಜೇ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ತಾಯಿಯಾದವಳೇ, ಕರುನೆಯ ಸಾಗರೆಯೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಮಃ ಸರಸ್ವತೀರೂಪೇ ನಮಃ ಸಾವಿತ್ರಿ ಶಙ್ಕರಿ । ಗಙ್ಗಾಪದ್ಮಾವತೀರೂಪೇ ಷಷ್ಠಿ ಮಙ್ಗಲಚಣ್ಡಿಕೇ
ಸರಸ್ವತಿಯ ರೂಪವಳೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಸಾವಿತ್ರಿ, ಶಂಕರಿಯೆ, ಗಂಗೆಯ ರೂಪವಳೇ, ಪದ್ಮಾವತಿಯೆ, ಷಷ್ಠಿ, ಮಂಗಳಚಂಡಿಕೆಯೆ, ನಿನಗೆ ವಂದನೆ.
ನಮಸ್ತೇ ತುಲಸೀರೂಪೇ ನಮೋ ಲಕ್ಷ್ಮೀಸ್ವರೂಪಿಣಿ । ನಮೋ ದುರ್ಗೇ ಭಗವತಿ ನಮಸ್ತೇ ಸರ್ವರೂಪಿಣಿ
ತುಳಸಿಯ ರೂಪವಳೇ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಸ್ವರೂಪಿಣಿಯೇ, ದುರ್ಗೆ ಭಗವತಿಯೆ, ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವವಳೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿರೂಪಾಂ ತ್ವಾಂ ಭಜಾಮಃ ಕರುಣಾರ್ಣವಾಮ್ । ಸಂಸಾರಸಾಗರಾದಸ್ಮಾನುದ್ಧರಾಮ್ಬ ದಯಾಂ ಕುರು
ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿಯ ರೂಪವಳಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ನಾವು ಕರುನೆಯ ಸಾಗರೆಯೆಂದು ಭಜಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅಮ್ಮಾ, ನಮ್ಮನ್ನು ಈ ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಎತ್ತಿ ರಕ್ಷಿಸು, ದಯೆ ತೋರಿಸು.
ಇದಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ತ್ರಿಸನ್ಧ್ಯಂ ಯಃ ಪಠೇದ್ರಾಧಾಂ ಸ್ಮರನ್ನರಃ । ನ ತಸ್ಯ ದುರ್ಲಭಂ ಕಿಞ್ಚಿತ್ಕದಾಚಿಚ್ಚ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಯಾರು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ದಿನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ರಾಧೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದು ಕೂಡ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗದು.
ದೇಹಾನ್ತೇ ಚ ವಸೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಗೋಲೋಕೇ ರಾಸಮಣ್ಡಲೇ । ಇದಂ ರಹಸ್ಯಂ ಪರಮಂ ನ ಚಾಖ್ಯೇಯಂ ತು ಕಸ್ಯಚಿತ್
ಅವರ ದೇಹಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸದಾ ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ, ರಾಸಮಂಡಲದಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸಿಸುವರು. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ ರಹಸ್ಯ, ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳಬಾರದು.
ಅಧುನಾ ಶೃಣು ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ದುರ್ಗಾದೇವ್ಯಾ ವಿಧಾನಕಮ್ । ಯಸ್ಯಾಃ ಸ್ಮರಣಮಾತ್ರೇಣ ಪಲಾಯನ್ತೇ ಮಹಾಪದಃ
ಈಗ ಕೇಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ದುರ್ಗಾದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅವಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದ ಮಾತ್ರದಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಏನಾಂ ನ ಭಜತೇ ಯೋ ಹಿ ತಾದೃಙ್ನಾಸ್ತ್ಯೇವ ಕುತ್ರಚಿತ್ । ಸರ್ವೋಪಾಸ್ಯಾ ಸರ್ವಮಾತಾ ಶೈವೀ ಶಕ್ತಿರ್ಮಹಾದ್ಭುತಾ
ಯಾರು ಈ ರೀತಿ ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅಂತವರು ಎಲ್ಲಿಗೂ ಇಲ್ಲ. ಅವಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪೂಜ್ಯೆ, ಎಲ್ಲರ ತಾಯಿ, ಶೈವಶಕ್ತಿಯೂ, ಅದ್ಭುತವಾದವಳೂ ಹೌದು.
ಸರ್ವಬುದ್ಧ್ಯಾಧಿದೇವೀಯಮನ್ತರ್ಯಾಮಿಸ್ವರೂಪಿಣೀ । ದುರ್ಗಸಙ್ಕಟಹನ್ತ್ರೀತಿ ದುರ್ಗೇತಿ ಪ್ರಥಿತಾ ಭುವಿ
ಅವಳು ಎಲ್ಲ ಬುದ್ಧಿಗೆ ಅಧಿಷ್ಠಾನ ದೇವತೆ, ಎಲ್ಲರೊಳಗಿನ ಆಂತರ್ಯಾಮಿ, ದುರ್ಗೆ ಎಂದು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದ, ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವಳು.
ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ಚ ಶೈವಾನಾಮುಪಾಸ್ಯೇಯಂ ಚ ನಿತ್ಯಶಃ । ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿರೂಪಾ ಸಾ ಸೃಷ್ಟಿಸ್ಥಿತ್ಯನ್ತಕಾರಿಣೀ
ವೈಷ್ಣವರು ಮತ್ತು ಶೈವರು ಅವಳನ್ನು ಸದಾ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅವಳು ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿಯ ರೂಪಿಣಿ, ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದವಳು.
ತಸ್ಯಾ ನವಾಕ್ಷರಂ ಮನ್ತ್ರಂ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಮನ್ತ್ರೋತ್ತಮೋತ್ತಮಮ್ । ವಾಗ್ಭವಂ ಶಮ್ಭುವನಿತಾ ಕಾಮಬೀಜಂ ತತಃ ಪರಮ್
ಈಗ ಅವಳ ನವಾಕ್ಷರ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಎಲ್ಲ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದದು: ವಾಗ್ಭವ ಬೀಜ, ಶಂಭುವಿನ ಪತ್ನಿ, ನಂತರ ಕಾಮಬೀಜ.
ಚಾಮುಣ್ಡಾಯೈ ಪದಂ ಪಶ್ಚಾದ್ವಿಚ್ಚೇ ಇತ್ಯಕ್ಷರದ್ವಯಮ್ । ನವಾಕ್ಷರೋ ಮನುಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಭಜತಾಂ ಕಲ್ಪಪಾದಪಃ
ಅದಾದ ಮೇಲೆ 'ಚಾಮುಂಡಾಯೈ' ಪದ ಮತ್ತು 'ವಿಚ್ಚೆ' ಎಂಬ ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳು ಬರುತ್ತವೆ. ಈ ನವಾಕ್ಷರ ಮಂತ್ರವು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷ.
ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮಹೇಶಾನಾ ಋಷಯೋಽಸ್ಯ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ । ಛನ್ದಾಂಸ್ಯುಕ್ತಾನಿ ಸತತಂ ಗಾಯತ್ರ್ಯುಷ್ಣಿಗನುಷ್ಟುಭಃ
ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರು ಈ ಮಂತ್ರದ ಋಷಿಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಛಂದಸ್ಸು ಸದಾ ಗಾಯತ್ರಿ, ಉಷ್ಣಿಕ್ ಮತ್ತು ಅನುಷ್ಟುಭ್.
ಮಹಾಕಾಲೀ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸರಸ್ವತ್ಯಪಿ ದೇವತಾಃ । ಸ್ಯಾದ್ರಕ್ತದನ್ತಿಕಾಬೀಜಂ ದುರ್ಗಾ ಚ ಭ್ರಾಮರೀ ತಥಾ
ಮಹಾಕಾಳಿ, ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ ದೇವತೆಗಳು. ರಕ್ತದಂತಿಕಾದ ಬೀಜ, ದುರ್ಗೆ ಮತ್ತು ಭ್ರಮರಿಯೂ ಕೂಡ ಇವೆ.
ನನ್ದಾಶಾಕಮ್ಭರೀದೇವ್ಯೌ ಭೀಮಾ ಚ ಶಕ್ತಯಃ ಸ್ಮೃತಾಃ । ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷೇಷು ವಿನಿಯೋಗ ಉದಾಹೃತಃ
ನಂದಾ, ಶಾಕಂಭರಿ ಮತ್ತು ಭೀಮಾ ಶಕ್ತಿಗಳೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಇದರ ವಿನಿಯೋಗವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಋಷಿಚ್ಛನ್ದೋ ದೈವತಾನಿ ಮೌಲೌ ವಕ್ತ್ರೇ ಹೃದಿ ನ್ಯಸೇತ್ । ಸ್ತನಯೋಃ ಶಕ್ತಿಬೀಜಾನಿ ನ್ಯಸೇತ್ಸರ್ವಾರ್ಥಸಿದ್ಧಯೇ
ಋಷಿ, ಛಂದಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತಲೆಗೆ, ಬಾಯಿಗೆ ಮತ್ತು ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಸ್ತನಗಳಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಬೀಜಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳ Siddhige ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು.
ಬೀಜತ್ರಯೈಶ್ಚತುರ್ಭಿಶ್ಚ ದ್ವಾಭ್ಯಾಂ ಸರ್ವೇಣ ಚೈವ ಹಿ । ಷಡಙ್ಗಾನಿ ಮನೋಃ ಕುರ್ಯಾಜ್ಜಾತಿಯುಕ್ತಾನಿ ದೇಶಿಕಃ
ಗುರುವು ಮಾನುವಿಗೆ ಮಂತ್ರದ ಆರು ಅಂಗಗಳನ್ನು, ವಂಶಪರಂಪರೆಯಂತೆ, ಮೂರು, ನಾಲ್ಕು, ಎರಡು ಅಥವಾ ಎಲ್ಲ ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ರೂಪಿಸಬೇಕು.
ಶಿಖಾಯಾಂ ಲೋಚನದ್ವನ್ದ್ವೇ ಶ್ರುತಿನಾಸಾನನೇಷು ಚ । ಗುದೇ ನ್ಯಸೇನ್ಮನ್ತ್ರವರ್ಣಾನ್ಸರ್ವೇಣ ವ್ಯಾಪಕಂ ಚರೇತ್
ಅವನು ಮಂತ್ರದ ಎಲ್ಲಾ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಶಿಖೆಯ ಮೇಲೆ, ಕಣ್ಣುಗಳ ಜೋಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕಿವಿ, ಮೂಗು, ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗುದದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಂತ್ರದಿಂದ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ಖಡ್ಗಚಕ್ರಗದಾಬಾಣಚಾಪಾನಿ ಪರಿಘಂ ತಥಾ । ಶೂಲಂ ಭುಶುಣ್ಡೀಂ ಚ ಶಿರಃ ಶಙ್ಖಂ ಸನ್ದಧತೀಂ ಕರೈಃ
ಅವಳು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಖಡ್ಗ, ಚಕ್ರ, ಗದೆ, ಬಾಣ, ಧನುಸ್ಸು, ಲೋಹದ ಕೋಲು, ತ್ರಿಶೂಲ, ಕಪಾಲದ ಕೋಲು, ಕಡಿದ ತಲೆ ಮತ್ತು ಶಂಖವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಮಹಾಕಾಲೀಂ ತ್ರಿನಯನಾಂ ನಾನಾಭೂಷಣಭೂಷಿತಾಮ್ । ನೀಲಾಞ್ಜನಸಮಪ್ರಖ್ಯಾಂ ದಶಪಾದಾನನಾಂ ಭಜೇ
ನಾನು ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ, ವಿಭಿನ್ನ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ, ನೀಲಂಜನದಂತೆ ಕಪ್ಪು ವರ್ಣದ, ಹತ್ತು ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖಗಳಿರುವ ಮಹಾಕಾಳಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಮಧುಕೈಟಭನಾಶಾರ್ಥಂ ಯಾಂ ತುಷ್ಟಾವಾಮ್ಬುಜಾಸನಃ । ಏವಂ ಧ್ಯಾಯೇನ್ಮಹಾಕಾಲೀಂ ಕಾಮಬೀಜಸ್ವರೂಪಿಣೀಮ್
ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಕಮಲಾಸನನು ಸ್ತುತಿಸಿದ ಆ ಮಹಾಕಾಳಿಯನ್ನು, ಕಾಮಬೀಜ ರೂಪಿಣಿಯಾಗಿ ಇಂತಹ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಅಕ್ಷಮಾಲಾಂ ಚ ಪರಶುಂ ಗದೇಷುಕುಲಿಶಾನಿ ಚ । ಪದ್ಮಂ ಧನುಷ್ಕುಣ್ಡಿಕಾಂ ಚ ದಣ್ಡಂ ಶಕ್ತಿಮಸಿಂ ತಥಾ
ಅವಳು ಜಪಮಾಲೆ, ಪರಶು, ಗದೆ, ಬಾಣಗಳು, ವಜ್ರ, ಕಮಲ, ಧನುಸ್ಸು, ಕುಂಡಿಕೆ, ದಂಡ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಖಡ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವಳು.
ಚರ್ಮಾಮ್ಬುಜಂ ತಥಾ ಘಣ್ಟಾಂ ಸುರಾಪಾತ್ರಂ ಚ ಶೂಲಕಮ್ । ಪಾಶಂ ಸುದರ್ಶನಂ ಚೈವ ದಧತೀಮರುಣಪ್ರಭಾಮ್
ಅವಳು ಚರ್ಮ, ಕಮಲ, ಘಂಟೆ, ಮದ್ಯಪಾತ್ರೆ, ತ್ರಿಶೂಲ, ಪಾಶ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಕೆಂಪು ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರುವಳು.
ರಕ್ತಾಮ್ಬುಜಾಸನಗತಾಂ ಮಾಯಾಬೀಜಸ್ವರೂಪಿಣೀಮ್ । ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ಭಜೇದೇವಂ ಮಹಿಷಾಸುರಮರ್ದಿನೀಮ್
ಕೆಂಪು ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡ, ಮಾಯಾಬೀಜ ರೂಪಿಣಿಯಾದ, ಮಹಿಷಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಇಂತಹ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಘಣ್ಟಾಶೂಲೇ ಹಲಂ ಶಙ್ಖಂ ಮುಸಲಂ ಚ ಸುದರ್ಶನಮ್ । ಧನುರ್ಬಾಣಾನ್ ಹಸ್ತಪದ್ಮೈರ್ದಧಾನಾಂ ಕುನ್ದಸನ್ನಿಭಾಮ್
ಅವಳು ತನ್ನ ಕಮಲದಂತೆ ಹಸತ್ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಘಂಟೆ, ತ್ರಿಶೂಲ, ಹಾಲು, ಶಂಖ, ಮುಸಲು, ಚಕ್ರ, ಧನುಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಕುಂದಪುಷ್ಪದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾಳೆ.
ಶುಮ್ಭಾದಿದೈತ್ಯಸಂಹರ್ತ್ರೀಂ ವಾಣೀಬೀಜಸ್ವರೂಪಿಣೀಮ್ । ಮಹಾಸರಸ್ವತೀಂ ಧ್ಯಾಯೇತ್ಸಚ್ಚಿದಾನನ್ದವಿಗ್ರಹಾಮ್
ಶುಂಭಾದಿ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ, ವಾಣಿಬೀಜ ರೂಪಿಣಿಯಾದ, ಸಚ್ಚಿದಾನಂದಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಮಹಾಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಯನ್ತ್ರಮಸ್ಯಾಃ ಶೃಣು ಪ್ರಾಜ್ಞ ತ್ರ್ಯಸ್ರಂ ಷಟ್ಕೋಣಸಂಯುತಮ್ । ತತೋಽಷ್ಟದಲಪದ್ಮಂ ಚ ಚತುರ್ವಿಂಶತಿಪತ್ರಕಮ್
ಓ ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಅವಳ ಯಂತ್ರವನ್ನು ಕೇಳು: ತ್ರಿಕೋಣವು ಷಟ್ಕೋಣದೊಡನೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಆಮೇಲೆ ಎಂಟು ದಳಗಳಿರುವ ಕಮಲ ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ದಳಗಳ ವೃತ್ತವಿದೆ.
ಭೂಗೃಹೇಣ ಸಮಾಯುಕ್ತಂ ಯನ್ತ್ರಮೇವಂ ವಿಚಿನ್ತಯೇತ್ । ಶಾಲಗ್ರಾಮೇ ಘಟೇ ವಾಪಿ ಯನ್ತ್ರೇ ವಾ ಪ್ರತಿಮಾಸು ವಾ
ಈ ಯಂತ್ರವನ್ನು ಚೌಕಾಕಾರದ ಗಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ, ಶಾಲಗ್ರಾಮ, ಘಟ, ಯಂತ್ರ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.