ದೀರ್ಘಂ ಚ ವಿಸ್ತೃತಂ ಚೈವ ಪರಿತಃ ಶತಯೋಜನಮ್ । ಗೋಲೋಕೇಽಯಂ ಪ್ರಸಿದ್ಧಶ್ಚ ಸೋಽಪಿ ಕ್ಷೀರಸರೋವರಃ
ಆ ಹಾಲಿನ ಸರೋವರ ಬಹಳ ದೈರ್ಘ್ಯವೂ ಅಗಲವೂ ಇದ್ದಿತು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೂರು ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಿಸಿತ್ತು. ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಾಲಿನ ಸರೋವರ ಇಂದಿಗೂ ಇದೆ.
ಗೋಪಿಕಾನಾಂ ಚ ರಾಧಾಯಾಃ ಕ್ರೀಡಾವಾಪೀ ಬಭೂವ ಸಾ । ರತ್ನೇನ್ದ್ರರಚಿತಾ ಪೂರ್ಣಂ ಭೂತಾ ಚಾಪೀಶ್ವರೇಚ್ಛಯಾ
ಆ ಸರೋವರ ಗೋಪಿಯರು ಮತ್ತು ರಾಧೆಗೆ ಆಟವಾಡಲು ಒಳ್ಳೆಯ ತಾಣವಾಯಿತು; ಅದನ್ನು ಮುತ್ತು ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಪೂರ್ತಿ ತುಂಬಿತ್ತು, ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅದು ಉಂಟಾಯಿತು.
ಬಭೂವ ಕಾಮಧೇನೂನಾಂ ಸಹಸಾ ಲಕ್ಷಕೋಟಯಃ । ಯಾವನ್ತಸ್ತತ್ರ ಗೋಪಾಶ್ಚ ಸುರಭ್ಯಾ ಲೋಮಕೂಪತಃ
ಅಕಸ್ಮಾತ್ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಕೋಟಿ ಕಾಮಧೇನುಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು; ಅಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಗೋಪರು ಇದ್ದರೋ, ಅಷ್ಟೇ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸೂರಭಿಯ ದೇಹದ ರೋಮಕೂಪಗಳಿಂದ ಅವು ಹೊರಬಂದವು.
ತಾಸಾಂ ಪುತ್ರಾಶ್ಚ ಬಹವಃ ಸಮ್ಬಭೂವುರಸಂಖ್ಯಕಾಃ । ಕಥಿತಾ ಚ ಗವಾಂ ಸೃಷ್ಟಿಸ್ತಯಾ ಚ ಪೂರಿತಂ ಜಗತ್
ಆ ಗೋಮಾತೆಗಳ ಮಕ್ಕಳೂ ಅನೇಕ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡರು; ಹೀಗೆ ಗೋಮಾತೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಥೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅವುಗಳಿಂದ ಜಗತ್ತು ತುಂಬಿತು.
ಪೂಜಾಂ ಚಕಾರ ಭಗವಾನ್ ಸುರಭ್ಯಾಶ್ಚ ಪುರಾ ಮುನೇ । ತತೋ ಬಭೂವ ತತ್ಪೂಜಾ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ದುರ್ಲಭಾ
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಸೂರಭಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು, ಮುನಿಯೇ; ಆ ದಿನದಿಂದ ಆ ಪೂಜೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಪರೂಪವಾಯಿತು.
ದೀಪಾನ್ವಿತಾಪರದಿನೇ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಸ್ಯಾಜ್ಞಯಾ ಹರೇಃ । ಬಭೂವ ಸುರಭಿಃ ಪೂಜ್ಯಾ ಧರ್ಮವಕ್ತ್ರಾದಿದಂ ಶ್ರುತಮ್
ದೀಪೋತ್ಸವದ ನಂತರದ ದಿನ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಆದೇಶದಿಂದ ಸೂರಭಿ ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯಳಾದಳು; ಇದು ಧರ್ಮದ ಬಾಯಿಂದ ಕೇಳಿದ ವಿಷಯ.
ಧ್ಯಾನಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಮೂಲಮನ್ತ್ರಂ ಯದ್ಯತ್ಯೂಜಾವಿಧಿಕ್ರಮಮ್ । ವೇದೋಕ್ತಂ ಚ ಮಹಾಭಾಗ ನಿಬೋಧ ಕಥಯಾಮಿ ತೇ
ಧ್ಯಾನ, ಸ್ತುತಿ, ಮೂಲಮಂತ್ರ, ಮತ್ತು ಯಾವ ಪೂಜಾವಿಧಾನವೇ ಆಗಲಿ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ, ಮಹಾಭಾಗ, ನಾನು ಹೇಳುವದನ್ನು ನೀನು ಕೇಳು.
ಓಂ ಸುರಭ್ಯೈ ನಮ ಇತಿ ಮನ್ತ್ರಸ್ತಸ್ಯಾಃ ಷಡಕ್ಷರಃ । ಸಿದ್ಧೋ ಲಕ್ಷಜಪೇನೈವ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಕಲ್ಪಪಾದಪಃ
'ಓಂ ಸೂರಭ್ಯೈ ನಮಃ' ಎಂಬ ಆರು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿದರೆ ಅದು ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ; ಭಕ್ತರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ಈಡೇರಿಸುವ ಮರದಂತೆ ಅದು ಫಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಧ್ಯಾನಂ ಯಜುರ್ವೇದಗೀತಂ ತಸ್ಯಾಃ ಪೂಜಾ ಚ ಸರ್ವತಃ । ಋದ್ಧಿದಾ ವೃದ್ಧಿದಾ ಚೈವ ಮುಕ್ತಿದಾ ಸರ್ವಕಾಮದಾ
ಅವಳ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಯಜುರ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗಿದೆ; ಅವಳ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಅವಳು ಐಶ್ವರ್ಯ, ವೃದ್ಧಿ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ಈಡೇರಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಲಕ್ಷ್ಮೀಸ್ವರೂಪಾಂ ಪರಮಾಂ ರಾಧಾಸಹಚರೀಂ ಪರಾಮ್ । ಗವಾಮಧಿಷ್ಠಾತೃದೇವೀಂ ಗವಾಮಾದ್ಯಾಂ ಗವಾಂ ಪ್ರಸೂಮ್
ನಾನು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಪರಮ ರೂಪವನ್ನೂ, ರಾಧೆಯ ಮಹಾ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನೂ, ಗೋಮಾತೆಗಳ ಅಧಿಷ್ಠಾನ ದೇವಿಯನ್ನೂ, ಮೊದಲ ಗೋಮಾತೆಯನ್ನೂ, ಗೋಮಾತೆಯ ತಾಯಿಯನ್ನೂ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪವಿತ್ರರೂಪಾಂ ಪೂತಾಂ ಚ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಸರ್ವಕಾಮದಾಮ್ । ಯಯಾ ಪೂತಂ ಸರ್ವವಿಶ್ವಂ ತಾಂ ದೇವೀಂ ಸುರಭಿಂ ಭಜೇ
ಪವಿತ್ರ ಸ್ವರೂಪವಳಾದ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ಈಡೇರಿಸುವ, ಅವಳಿಂದ ಸಕಲ ಜಗತ್ತು ಪವಿತ್ರವಾಗುವ, ಆ ದೇವಿ ಸೂರಭಿಯನ್ನು ನಾನು ಭಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಘಟೇ ವಾ ಧೇನುಶಿರಸಿ ಬನ್ಧಸ್ತಮ್ಭೇ ಗವಾಮಪಿ । ಶಾಲಗ್ರಾಮೇ ಜಲಾಗ್ನೌ ವಾ ಸುರಭಿಂ ಪೂಜಯೇದ್ ದ್ವಿಜಃ
ಘಟದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಗೋಮಾತೆಯ ತಲೆಯ ಮೇಲಾಗಲಿ, ಹಗ್ಗ ಕಟ್ಟುವ ಕಂಬದ ಬಳಿಯಾಗಲಿ, ಶಾಲಗ್ರಾಮದಲ್ಲಾಗಲಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಆಗಲಿ, ದ್ವಿಜನು ಸೂರಭಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬಹುದು.
ದೀಪಾನ್ವಿತಾಪರದಿನೇ ಪೂರ್ವಾಹ್ನೇ ಭಕ್ತಿಸಂಯುತಃ । ಯಃ ಪೂಜಯೇಚ್ಚ ಸುರಭಿಂ ಸ ಚ ಪೂಜ್ಯೋ ಭವೇದ್ಭುವಿ
ದೀಪೋತ್ಸವದ ನಂತರದ ದಿನ, ಬೆಳಗ್ಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೂರಭಿಯನ್ನು ಯಾರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಏಕದಾ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಾರಾಹೇ ವಿಷ್ಣುಮಾಯಯಾ । ಕ್ಷೀರಂ ಜಹಾರ ಸುರಭಿಶ್ಚಿನ್ತಿತಾಶ್ಚ ಸುರಾದಯಃ
ಒಮ್ಮೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ವರಾಹ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಾಯೆಯಿಂದ, ಸೂರಭಿ ಹಾಲನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಳು; ದೇವತೆಗಳು ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರು.
ತೇ ಗತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ತುಷ್ಟುವುಸ್ತದಾ । ತದಾಜ್ಞಯಾ ಚ ಸುರಭಿಂ ತುಷ್ಟಾವ ಪಾಕಶಾಸನಃ
ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು; ಅವನ ಆದೇಶದಿಂದ ಇಂದ್ರನು ಸೂರಭಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ಪುರನ್ದರ ಉವಾಚ ನಮೋ ದೇವ್ಯೈ ಮಹಾದೇವ್ಯೈ ಸುರಭ್ಯೈ ಚ ನಮೋ ನಮಃ । ಗವಾಂ ಬೀಜಸ್ವರೂಪಾಯೈ ನಮಸ್ತೇ ಜಗದಮ್ಬಿಕೇ
ಪುರಂದರನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವಿಗೆ, ಮಹಾದೇವಿಗೆ, ಸೂರಭಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಗೋಮಾತೆಯ ಬೀಜರೂಪವಳಾದ ಜಗದಂಬೆಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ನಮೋ ರಾಧಾಪ್ರಿಯಾಯೈ ಚ ಪದ್ಮಾಂಶಾಯೈ ನಮೋ ನಮಃ । ನಮಃ ಕೃಷ್ಣಪ್ರಿಯಾಯೈ ಚ ಗವಾಂ ಮಾತ್ರೇ ನಮೋ ನಮಃ
ರಾಧೆಗೆ ಪ್ರಿಯಳಾದವಳಿಗೆ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಭಾಗವಳಾದವಳಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಪ್ರಿಯಳಾದವಳಿಗೆ, ಹಸುವಿನ ತಾಯಿಯಾದವಳಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಸ್ವರೂಪಾಯೈ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸತತಂ ಪರೇ । ಕ್ಷೀರದಾಯೈ ಧನದಾಯೈ ಬುದ್ಧಿದಾಯೈ ನಮೋ ನಮಃ
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸದಾ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾದವಳಿಗೆ, ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದ ರೂಪವಳಿಗೆ, ಹಾಲು ನೀಡುವವಳಿಗೆ, ಸಂಪತ್ತು ಕೊಡುವವಳಿಗೆ, ಬುದ್ಧಿ ನೀಡುವವಳಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಶುಭಾಯೈ ಚ ಸುಭದ್ರಾಯೈ ಗೋಪ್ರದಾಯೈ ನಮೋ ನಮಃ । ಯಶೋದಾಯೈ ಕೀರ್ತಿದಾಯೈ ಧರ್ಮದಾಯೈ ನಮೋ ನಮಃ
ಮಂಗಳಕರಳಾದವಳಿಗೆ, ಸುಭದ್ರೆಯಾದವಳಿಗೆ, ಹಸುಗಳನ್ನು ಕೊಡುವವಳಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ. ಯಶೋದೆಗೆ, ಕೀರ್ತಿ ನೀಡುವವಳಿಗೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ನೀಡುವವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಸ್ತೋತ್ರಶ್ರವಣಮಾತ್ರೇಣ ತುಷ್ಟಾ ಹೃಷ್ಟಾ ಜಗತ್ಪ್ರಸೂಃ । ಆವಿರ್ಬಭೂವ ತತ್ರೈವ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಸನಾತನೀ
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಕೇಳಿದಷ್ಟೇ ವಿಶ್ವದ ತಾಯಿಯಾದ ಅವಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆನಂದದಿಂದ, ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲೇ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು.
ಮಹೇನ್ದ್ರಾಯ ವರಂ ದತ್ತ್ವಾ ವಾಞ್ಛಿತಂ ಚಾಪಿ ದುರ್ಲಭಮ್ । ಜಗಾಮ ಸಾ ಚ ಗೋಲೋಕಂ ಯಯುರ್ದೇವಾದಯೋ ಗೃಹಮ್
ಮಹೇಂದ್ರನಿಗೆ ಅಪರೂಪದ ವರವನ್ನು ನೀಡಿ, ಅವಳು ಗೋಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದಳು. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ಬಭೂವ ವಿಶ್ವಂ ಸಹಸಾ ದುಗ್ಧಪೂರ್ಣಂ ಚ ನಾರದ । ದುಗ್ಧಂ ಘೃತಂ ತತೋ ಯಜ್ಞಸ್ತತಃ ಪ್ರೀತಿಃ ಸುರಸ್ಯ ಚ
ಓ ನಾರದ, ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಜಗತ್ತು ಹಾಲಿನಿಂದ ತುಂಬಿತು. ಆ ಹಾಲಿನಿಂದ ತುಪ್ಪ ಹುಟ್ಟಿತು, ಆ ತುಪ್ಪದಿಂದ ಯಜ್ಞ ನಡೆಯಿತು, ನಂತರ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷ ಉಂಟಾಯಿತು.
ಇದಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಂ ಭಕ್ತಿಯುಕ್ತಶ್ಚ ಯಃ ಪಠೇತ್ । ಸ ಗೋಮಾನ್ ಧನವಾಂಶ್ಚೈವ ಕೀರ್ತಿಮಾನ್ಪುತ್ರವಾಂಸ್ತಥಾ
ಯಾರು ಈ ಮಹಾಪುಣ್ಯವಾದ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಹಸುಗಳು, ಧನ, ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸ ಸ್ನಾತಃ ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಷು ಸರ್ವಯಜ್ಞೇಷು ದೀಕ್ಷಿತಃ । ಇಹ ಲೋಕೇ ಸುಖಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಯಾತ್ಯನ್ತೇ ಕೃಷ್ಣಮನ್ದಿರೇ
ಅವನು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಿತನಾದವನಂತೆ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ಕೊನೆಗೆ ಕೃಷ್ಣನ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಸುಚಿರಂ ನಿವಸೇತ್ತತ್ರ ಕರೋತಿ ಕೃಷ್ಣಸೇವನಮ್ । ನ ಪುನರ್ಭವನಂ ತತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರೋ ಭವೇತ್ತತಃ
ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾಸಿಸಿ, ಕೃಷ್ಣನ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಮದ್ದೇವೀಭಾಗವತೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇಽಷ್ಟಾದಶಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ನವಮಸ್ಕನ್ಧೇ ಸುರಭ್ಯುಪಾಖ್ಯಾನವರ್ಣನಂ ನಾಮೇಕೋನಪಞ್ಚಾಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಶ್ರೀಮದ್ದೇವೀಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಒಂಬತ್ತನೇ ಸ್ಕಂಧದಲ್ಲಿ ಸುರಭಿಯ ಕಥಾವರ್ಣನೆಯ ಐವತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ದೇವ್ಯಾ ಆವರಣಪೂಜಾವಿಧಿವರ್ಣನಮ್ ನಾರದ ಉವಾಚ ಶ್ರುತಂ ಸರ್ವಮುಪಾಖ್ಯಾನಂ ಪ್ರಕೃತೀನಾಂ ಯಥಾತಥಮ್ । ಯಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಮುಚ್ಯತೇ ಜನ್ತುರ್ಜನ್ಮಸಂಸಾರಬನ್ಧನಾತ್
ದೇವಿಯ ಆವರಣಪೂಜೆಯ ವಿಧಾನ ವಿವರಣೆ.
ಅಧುನಾ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ರಹಸ್ಯಂ ವೇದಗೋಪಿತಮ್ । ರಾಧಾಯಾಶ್ಚೈವ ದುರ್ಗಾಯಾ ವಿಧಾನಂ ಶ್ರುತಿಚೋದಿತಮ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಪ್ರಾಕೃತಿಗಳ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೇಳಿದೆನು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಜೀವಿಗಳು ಜನನ ಮತ್ತು ಸಂಸಾರದ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಮಹಿಮಾ ವರ್ಣಿತೋಽತೀವ ಭವತಾ ಪರಯೋರ್ದ್ವಯೋಃ । ಶ್ರುತ್ವಾ ತಂ ತದ್ಗತಂ ಚೇತೋ ನ ಕಸ್ಯ ಸ್ಯಾನ್ಮುನೀಶ್ವರ
ಈಗ ನಾನು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿರುವ ರಹಸ್ಯವನ್ನು, ರಾಧೆ ಮತ್ತು ದುರ್ಗೆಯ ಪೂಜಾ ವಿಧಾನವನ್ನು, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯಯೋರಂಶೋ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ಯನ್ನಿಯಮ್ಯಂ ಚರಾಚರಮ್ । ಯಯೋರ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಭವೇನ್ಮುಕ್ತಿಸ್ತದ್ವಿಧಾನಂ ವದಾಧುನಾ
ನೀನು ಅವರ ಮಹಿಮೆ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಅವರಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಹೇಳು, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ.