ತುಷ್ಟಾವ ಪರಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರಣನಾಮ ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ । ನಮಶ್ಚಕಾರ ಶಮ್ಭುಂ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಕಶ್ಯಪಂ ತಥಾ
ಅವನು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು; ಶಂಭುವಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಶ್ಯಪನಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದನು.
ಕಥಮಾಗಮನಂ ದೇವಾ ಇತಿ ಪ್ರಶ್ನಂ ಚಕಾರ ಸಃ । ಬ್ರಹ್ಮಾ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸಹಸಾ ಸಮಯೋಚಿತಮ್
ದೇವತೆಗಳು ಹೇಗೆ ಬಂದರು ಎಂದು ಅವನು ಕೇಳಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ತಕ್ಷಣ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಹೃಷೀಕೇಶಪದಾಮ್ಬುಜಮ್ । ಯದಿ ತ್ಯಕ್ತಾ ಧರ್ಮಪತ್ನೀ ಧರ್ಮಿಷ್ಠಾ ಮನಸಾ ಸತೀ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೃಷೀಕೇಶನ ಪಾದಕಮಲಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೂ, ಅವಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠಳಾಗಿದ್ದರೆ—'
ಕುರುಷ್ವಾಸ್ಯಾಂ ಸುತೋತ್ಪತ್ತಿಂ ಸ್ವಧರ್ಮಪಾಲನಾಯ ವೈ । ಜಾಯಾಯಾಂ ಚ ಸುತೋತ್ಪತ್ತಿಂ ಕೃತ್ವಾ ಪಶ್ಚಾತ್ತ್ಯಜೇನ್ಮುನೇ
'ನಿನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಅವಳಿಂದ ಒಂದು ಮಗುವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡು. ಹೆಂಡತಿಯಲ್ಲಿ ಮಗುವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿ, ನಂತರ ಅವಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಹುದು ಮಹರ್ಷಿಯೇ.'
ಅಕೃತ್ವಾ ತು ಸುತೋತ್ಪತ್ತಿಂ ವಿರಾಗೀ ಯಸ್ತ್ಯಜೇತ್ಪ್ರಿಯಾಮ್ । ಸ್ರವತೇ ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಂ ಚ ಚಾಲನ್ಯಾಂ ಚ ಯಥಾ ಜಲಮ್
'ಮಗುವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡದೆ, ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ, ಅವನ ಪುಣ್ಯವು ನೀರಂತೆ ಬೇರೆಡೆ ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ.'
ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಜರತ್ಕಾರುರ್ಮುನೀಶ್ವರಃ । ಚಕಾರ ನಾಭಿಸಂಸ್ಪರ್ಶಂ ಯೋಗೇನ ಮನ್ತ್ರಪೂರ್ವಕಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಜರತ್ಕಾರು ಮಹರ್ಷಿಯು ಯೋಗ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರದ ಮೂಲಕ ನಾಭಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಮನಸಾಯಾ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಉವಾಚ ತಾಮ್ । ಜರತ್ಕಾರುರುವಾಚ ಗರ್ಭೇಣಾನೇನ ಮನಸೇ ತವ ಪುತ್ರೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿಯು ಅವಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಜರತ್ಕಾರುನು ಹೇಳಿದನು, 'ಈ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ನಿನಗೆ ಮಗುವಾಗುತ್ತದೆ.'
ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಾಣಾಂ ಪ್ರವರೋ ಧಾರ್ಮಿಕೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಗ್ರಣೀಃ । ತೇಜಸ್ವೀ ಚ ತಪಸ್ವೀ ಚ ಯಶಸ್ವೀ ಚ ಗುಣಾನ್ವಿತಃ
ಅವನು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯನು, ತೇಜಸ್ವಿಯೂ, ತಪಸ್ವಿಯೂ, ಪ್ರಸಿದ್ಧನೂ, ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನು ಆಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ವರೋ ವೇದವಿದಾಂ ಚೈವ ಜ್ಞಾನಿನಾಂ ಯೋಗಿನಾಂ ತಥಾ । ಸ ಚ ಪುತ್ರೋ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತೋ ಧಾರ್ಮಿಕಃ ಕುಲಮುದ್ಧರೇತ್
ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದು ಧರ್ಮಪರನಾದ ಮಗ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನೃತ್ಯನ್ತಿ ಪಿತರಃ ಸರ್ವೇ ಜನ್ಮಮಾತ್ರೇಣ ವೈ ಮುದಾ । ಪತಿವ್ರತಾ ಸುಶೀಲಾ ಯಾ ಸಾ ಪ್ರಿಯಾ ಪ್ರಿಯವಾದಿನೀ
ಪತಿಯೊಬ್ಬಳಾದ, ಸೌಮ್ಯ ಸ್ವಭಾವದ, ಪ್ರೀತಿಯ ಮಾತಾಡುವ, ಪ್ರಿಯವಾದ ಹೆಣ್ಣುಮಗುವು ಹುಟ್ಟಿದಾಗಲೇ ಎಲ್ಲಾ ಪಿತೃಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಧರ್ಮಿಷ್ಠಾ ಪುತ್ರಮಾತಾ ಚ ಕುಲಸ್ತ್ರೀ ಕುಲಪಾಲಿಕಾ । ಹರಿಭಕ್ತಿಪ್ರದೋ ಬನ್ಧುರ್ನ ಚಾಭೀಷ್ಟಸುಖಪ್ರದಃ
ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವಳು, ಮಕ್ಕಳ ತಾಯಿ, ಕುಲಸ್ತ್ರೀಯಾಗಿದ್ದು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಕಾಯುವಳು, ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಸಂಬಂಧಿ ಇಚ್ಛಿತ ಸುಖವನ್ನಷ್ಟೇ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಯೋ ಬನ್ಧುಶ್ಚೇತ್ಸ ಚ ಪಿತಾ ಹರಿವರ್ತ್ಮಪ್ರದರ್ಶಕಃ । ಸಾ ಗರ್ಭಧಾರಿಣೀ ಯಾ ಚ ಗರ್ಭಾವಾಸವಿಮೋಚನೀ
ಹೀಗೆ ಇರುವ ಸಂಬಂಧಿ ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಹರಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುವವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಗರ್ಭವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಮಗುವನ್ನು ಜನ್ಮಕೊಡುವವಳೇ ನಿಜವಾದ ತಾಯಿ.
ದಯಾರೂಪಾ ಚ ಭಗಿನೀ ಯಮಭೀತಿವಿಮೋಚನೀ । ವಿಷ್ಣುಮನ್ತ್ರಪ್ರದಾತಾ ಚ ಸ ಗುರುರ್ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿದಃ
ದಯೆಯ ರೂಪವಾದ ಸಹೋದರಿ, ಯಮನ ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಳಿಸುವಳು, ವಿಷ್ಣುಮಂತ್ರವನ್ನು ನೀಡುವವನು ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುವ ಗುರು.
ಗುರುಶ್ಚ ಜ್ಞಾನದೋ ಯೋ ಹಿ ಯಜ್ಜ್ಞಾನಂ ಕೃಷ್ಣಭಾವನಮ್ । ಆಬ್ರಹ್ಮಸ್ತಮ್ಬಪರ್ಯನ್ತಂ ತತೋ ವಿಶ್ವಂ ಚರಾಚರಮ್
ಯಾರು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಜ್ಞಾನ ಕೃಷ್ಣಭಾವನೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹುಲ್ಲಿನ ತುದಿವರೆಗೆ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಅವರಿಂದ ಅರಿಯಬಹುದು.
ಆವಿರ್ಭೂತಂ ತಿರೋಭೂತಂ ಕಿಂ ವಾ ಜ್ಞಾನಂ ತದನ್ಯತಃ । ವೇದಜಂ ಯಜ್ಞಜಂ ಯದ್ಯತ್ತತ್ಸಾರಂ ಹರಿಸೇವನಮ್
ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಏನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿದ್ದರೂ, ವೇದಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಬಂದ ಜ್ಞಾನವೇನೇ ಇರಲಿ, ಅದರ ಸಾರಾಂಶ ಹರಿಯ ಸೇವೆಯೇ.
ತತ್ತ್ವಾನಾಂ ಸಾರಭೂತಂ ಚ ಹರೇರನ್ಯದ್ವಿಡಮ್ಬನಮ್ । ದತ್ತಂ ಜ್ಞಾನಂ ಮಯಾ ತುಭ್ಯಂ ಸ ಸ್ವಾಮೀ ಜ್ಞಾನದೋ ಹಿ ಯಃ
ಎಲ್ಲ ತತ್ತ್ವಗಳ ನಿಜವಾದ ಸಾರ ಹರಿಯೇ; ಉಳಿದದು ನಕಲಷ್ಟೆ. ನಾನು ನೀಡಿದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುವವನೇ ನಿಜವಾದ ಸ್ವಾಮಿ.
ಜ್ಞಾನಾತ್ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ ಬನ್ಧಾತ್ಸ ರಿಪುರ್ಯೋ ಹಿ ಬನ್ಧದಃ । ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಯುತಂ ಜ್ಞಾನಂ ನೋ ದದಾತಿ ಚ ಯೋ ಗುರುಃ
ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು; ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವವನು ಶತ್ರು. ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡದ ಗುರು—
ಸ ರಿಪುಃ ಶಿಷ್ಯಘಾತೀ ಚ ಯತೋ ಬನ್ಧಾನ್ನ ಮೋಚಯೇತ್ । ಜನನೀಂ ಗರ್ಭಜಕ್ಲೇಶಾದ್ಯಮಯಾತನಯಾ ತಥಾ
ಅವನು ಶತ್ರುವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನೂ ಹೌದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತಾಯಿ ಗರ್ಭದ ವೇದನೆಯಿಂದ ಮಗುವನ್ನು ಬಿಡಿಸದಂತೆ—
ನ ಮೋಚಯೇದ್ಯಃ ಸ ಕಥಂ ಗುರುಸ್ತಾತೋ ಹಿ ಬಾನ್ಧವಃ । ಪರಮಾನನ್ದರೂಪಂ ಚ ಕೃಷ್ಣಮಾರ್ಗಮನಶ್ವರಮ್
ಬಿಡಿಸದವನು ಹೇಗೆ ಗುರು, ತಂದೆ ಅಥವಾ ಸಂಬಂಧಿಯಾಗಬಹುದು? ಕೃಷ್ಣನ ಶಾಶ್ವತ ಮಾರ್ಗವೇ ಪರಮಾನಂದದ ರೂಪವಾಗಿದೆ.
ನ ದರ್ಶಯೇದ್ಯಃ ಸತತಂ ಕೀದೃಶೋ ಬಾನ್ಧವೋ ನೃಣಾಮ್ । ಭಜ ಸಾಧ್ವಿ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಚ್ಯುತಂ ಕೃಷ್ಣಂ ಚ ನಿರ್ಗುಣಮ್
ಆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ತೋರಿಸದವನು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧಿ? ಒಳ್ಳೆಯವಳೆ, ಪರಬ್ರಹ್ಮನಾದ, ಅಚ್ಯುತನಾದ, ಗುಣರಹಿತನಾದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಭಜಿಸು.
ನಿರ್ಮೂಲಂ ಚ ಭವೇತ್ಪುಂಸಾಂ ಕರ್ಮ ವೈ ತಸ್ಯ ಸೇವಯಾ । ಮಯಾ ಛಲೇನ ತ್ವಂ ತ್ಯಕ್ತಾ ಕ್ಷಮಸ್ವೈತನ್ಮಮ ಪ್ರಿಯೇ
ಅವನನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರೆ ಜನರಲ್ಲಿರುವ ಕರ್ಮದ ಬೇರು ಕಳಚಿಹೋಗುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ವಂಚನೆಯಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟೆನು—ಇದು ಕ್ಷಮಿಸು, ಪ್ರಿಯೆ.
ಕ್ಷಮಾಯುತಾನಾಂ ಸಾಧ್ವೀನಾಂ ಸತ್ತ್ವಾತ್ಕ್ರೋಧೋ ನ ವಿದ್ಯತೇ । ಪುಷ್ಕರೇ ತಪಸೇ ಯಾಮಿ ಗಚ್ಛ ದೇವಿ ಯಥಾಸುಖಮ್
ಕ್ಷಮೆಯುಳ್ಳ ಸತ್ಪತ್ನಿಯರಲ್ಲಿ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಕ್ರೋಧವಿಲ್ಲ. ನಾನು ಪುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ದೇವಿ, ನೀನು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದಂತೆ ಹೋಗು.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಚರಣಾಮ್ಭೋಜೇ ನಿಃಸ್ಪೃಹಾಣಾಂ ಮನೋರಥಾಃ । ಜರತ್ಕಾರುವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮನಸಾ ಶೋಕಕಾತರಾ
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಪದ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದವರ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸೆಗಳು ಫಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಜರತ್ಕಾರು ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಅವಳ ಮನಸ್ಸು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿತು.
ಸಾಶ್ರುನೇತ್ರಾ ಚ ವಿನಯಾದುವಾಚ ಪ್ರಾಣವಲ್ಲಭಮ್ । ಮನಸೋವಾಚ ದೋಷೋ ನಾಸ್ತ್ಯೇವ ಮೇ ತ್ಯಕ್ತುಂ ನಿದ್ರಾಭಙ್ಗೇನ ತೇ ಪ್ರಭೋ
ಅವಳು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ, ವಿನಯದಿಂದ ಪ್ರಾಣಪ್ರಿಯನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ನೀನು ನಿದ್ದೆಯಿಂದ ಎದ್ದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನನಗೆ ತಪ್ಪೇನೂ ಇಲ್ಲ, ಪ್ರಭೋ.'
ಯತ್ರ ಸ್ಮರಾಮಿ ತ್ವಾಂ ನಿತ್ಯಂ ತತ್ರ ಮಾಮಾಗಮಿಷ್ಯಸಿ । ಬನ್ಧುಭೇದಃ ಕ್ಲೇಶತಮಃ ಪುತ್ರಭೇದಸ್ತತಃ ಪರಮ್
'ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿನ್ನನ್ನು ನೆನೆಸುವೆನೋ, ಅಲ್ಲಿ ನೀನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವೆ. ಬಂಧುಗಳಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದು ದೊಡ್ಡ ದುಃಖ, ಮಗನಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚದುಃಖ.'
ಪ್ರಾಣೇಶಭೇದಃ ಪ್ರಾಣಾನಾಂ ವಿಚ್ಛೇದಾತ್ಸರ್ವತಃ ಪರಃ । ಪತಿಃ ಪತಿವ್ರತಾನಾಂ ತು ಶತಪುತ್ರಾಧಿಕಂ ಪ್ರಿಯಃ
'ಪ್ರಾಣನಾಥನಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದು, ಪ್ರಾಣವೇ ಬಿಡುವುದು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡದುಃಖ. ಪತಿವ್ರತೆಗೆ ಪತಿ ನೂರು ಮಕ್ಕಳಿಗಿಂತ ಪ್ರಿಯನು.'
ಸರ್ವಸ್ಮಾತ್ತು ಪ್ರಿಯಃ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಪ್ರಿಯಸ್ತೇನೋಚ್ಯತೇ ಬುಧೈಃ । ಪುತ್ರೇ ಯಥೈಕಪುತ್ರಾಣಾಂ ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ಯಥಾ ಹರೌ
ಎಲ್ಲದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಂಗಸರು ಯಾವುದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವೋ ಅದನ್ನೇ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹೇಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮಗನೇ ತಾಯಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೋ, ವೈಷ್ಣವರುಗಳಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವು ಹೇಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯನೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದದ್ದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ನೇತ್ರೇ ಯಥೈಕನೇತ್ರಾಣಾಂ ತೃಷಿತಾನಾಂ ಯಥಾ ಜಲೇ । ಕ್ಷುಧಿತಾನಾಂ ಯಥಾನ್ನೇ ಚ ಕಾಮುಕಾನಾಂ ಚ ಮೈಥುನೇ
ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಕಣ್ಣು ಒಂದೇ ಇದ್ದರೆ ಆ ಕಣ್ಣು ಎಷ್ಟು ಅಮೂಲ್ಯವೋ, ಹಸಿವಾದವರಿಗೆ ಅನ್ನ ಎಷ್ಟು ಅಗತ್ಯವೋ, ಬಾಯಾರಿದವರಿಗೆ ನೀರು ಎಷ್ಟು ಅಮೂಲ್ಯವೋ, ಕಾಮದಾಸೆ ಇರುವವರಿಗೆ ಸಂಗಮ ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯವೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಪ್ರಿಯವಾದದ್ದು ಪ್ರಿಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಯಥಾ ಪರಸ್ವೇ ಚೌರಾಣಾಂ ಯಥಾ ಜಾರೇ ಕುಯೋಷಿತಾಮ್ । ವಿದುಷಾಂ ಚ ಯಥಾ ಶಾಸ್ತ್ರೇ ವಾಣಿಜ್ಯೇ ವಣಿಜಾಂ ಯಥಾ
ಹೆತ್ತವರ ಹಣವನ್ನು ಕಳ್ಳರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಆಸೆಯೋ, ಪರಪುರುಷನನ್ನು ದುಷ್ಟ ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಿಯವೋ, ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತರಿಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಹೇಗೆ ಮುಖ್ಯವೋ, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಹೇಗೆ ಮುಖ್ಯವೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಪ್ರಿಯವಾದದ್ದು ಪ್ರಿಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ತಥಾ ಶಶ್ವನ್ಮನಃ ಕಾನ್ತೇ ಸಾಧ್ವೀನಾಂ ಯೋಷಿತಾಂ ಪ್ರಭೋ । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಮನಸಾ ದೇವೀ ಪಪಾತ ಸ್ವಾಮಿನಃ ಪದೇ
ಹೀಗೆಯೇ ಸದ್ಗುಣವಂತ ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಿಯತಮನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಭುವೇ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ದೇವಿಯು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಕಾಲಿಗೆ ಬಿದ್ದಳು.