ಕುಮಾರೀ ಸಾ ಚ ಸಮ್ಭೂತಾ ಜಗಾಮ ಶಙ್ಕರಾಲಯಮ್ । ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಕೈಲಾಸೇ ತುಷ್ಟಾವ ಚನ್ದ್ರಶೇಖರಮ್
ಆ ಕುಮಾರಿ ಉದಯವಾಗಿ ಶಂಕರನ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋದಳು; ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೈಲಾಸದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರಶೇಖರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಸ್ತುತಿಸಿದಳು.
ದಿವ್ಯವರ್ಷಸಹಸ್ರಂ ತಂ ಸಿಷೇವೇ ಚ ಮುನೇಃ ಸುತಾ । ಆಶುತೋಷೋ ಮಹೇಶಶ್ಚ ತಾಂ ಚ ತುಷ್ಟೋ ಬಭೂವ ಹ
ಆ ಮಹರ್ಷಿಯ ಪುತ್ರಿ ಸಾವಿರ ದೇವವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವನ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದಳು; ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಂತೋಷವಾಗುವ ಮಹೇಶನು ಅವಳ ಸೇವೆಯಿಂದ ತೃಪ್ತನಾದನು.
ಮಹಾಜ್ಞಾನಂ ದದೌ ತಸ್ಯೈ ಪಾಠಯಾಮಾಸ ಸಾಮ ಚ । ಕೃಷ್ಣಮನ್ತ್ರಂ ಕಲ್ಪತರುಂ ದದಾವಷ್ಟಾಕ್ಷರಂ ಮುನೇ
ಮಹೇಶನು ಅವಳಿಗೆ ಮಹಾಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಸಾಮವೇದವನ್ನು ಓದಿಸಿಬಿಟ್ಟನು, ಮತ್ತು ಅಷ್ಟಾಕ್ಷರ ಕೃಷ್ಣಮಂತ್ರವನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ವೃಕ್ಷದಂತೆ, ನೀಡಿದನು.
ಲಕ್ಷ್ಮೀಮಾಯಾಕಾಮಬೀಜಂ ಙೇಽನ್ತಂ ಕೃಷ್ಣಪದಂ ತತಃ । ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮಙ್ಗಲಂ ನಾಮ ಕವಚಂ ಪೂಜನಕ್ರಮಮ್
ಅವಳಿಗೆ ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ಮಾಯಾ, ಕಾಮಬೀಜಗಳು, 'ಙೆ' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರ, ಕೃಷ್ಣಪದ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಶುಭಕರವಾದ ಕವಚ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಪುರಶ್ಚರ್ಯಾಕ್ರಮಂ ಚಾಪಿ ವೇದೋಕ್ತಂ ಸರ್ವಸಮ್ಮತಮ್ । ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮೃತ್ಯುಞ್ಜಯಾನ್ಮನ್ತ್ರಂ ಸಾ ಸತೀ ಚ ಮುನೇಃ ಸುತಾ
ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿರುವ ಪುರಶ್ಚರಣೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನೂ ಕೊಟ್ಟನು; ಮಹರ್ಷಿಯ ಪುತ್ರಿ ಮೃತ್ಯುಂಜಯಮಂತ್ರವನ್ನೂ ಪಡೆದಳು.
ಜಗಾಮ ತಪಸೇ ಸಾಧ್ವೀ ಪುಷ್ಕರಂ ಶಙ್ಕರಾಜ್ಞಯಾ । ತ್ರಿಯುಗಂ ಚ ತಪಸ್ತಪ್ತ್ವಾ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಪರಮಾತ್ಮನಃ
ಶಂಕರನ ಆದೇಶದಿಂದ ಆ ಸದ್ಗುಣವಂತಳು ಪುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದಳು; ಮೂರು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಕೃಷ್ಣನಿಗಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ—
ಸಿದ್ಧಾ ಬಭೂವ ಸಾ ದೇವೀ ದದರ್ಶ ಪುರತಃ ಪ್ರಭುಮ್ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕೃಶಾಙ್ಗೀಂ ಬಾಲಾಂ ಚ ಕೃಪಯಾ ಚ ಕೃಪಾನಿಧಿಃ
—ಆ ದೇವಿ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿ, ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಕಂಡಳು; ಅವಳನ್ನು ಕ್ಷೀಣವಾದ ಬಾಲೆಯಾಗಿ ನೋಡಿ, ದಯಾಮಯನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದನು.
ಪೂಜಾಂ ಚ ಕಾರಯಾಮಾಸ ಚಕಾರ ಚ ಸ್ವಯಂ ಹರಿಃ । ವರಂ ಚ ಪ್ರದದೌ ತಸ್ಯೈ ಪೂಜಿತಾ ತ್ವಂ ಭವೇ ಭವ
ಹರಿಯೇ ಸ್ವತಃ ಅವಳ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿ, ತಾನೇ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದನು; ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೇಲೆ ಅವಳಿಗೆ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು: 'ನೀನು ಸದಾ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವಳಾಗಿರು' ಎಂದು.
ವರಂ ದತ್ತ್ವಾ ತು ಕಲ್ಯಾಣ್ಯೈ ತತಶ್ಚಾನ್ತರ್ದಧೇ ಹರಿಃ । ಪ್ರಥಮೇ ಪೂಜಿತಾ ಸಾ ಚ ಕೃಷ್ಣೇನ ಪರಮಾತ್ಮನಾ
ಹರಿ ಆ ಧನ್ಯಳಿಗೆ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ನಂತರ ಅದೆಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದನು; ಅವಳನ್ನು ಮೊದಲು ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಕೃಷ್ಣನೇ ಪೂಜಿಸಿದನು.
ದ್ವಿತೀಯೇ ಶಙ್ಕರೇಣೈವ ಕಶ್ಯಪೇನ ಸುರೇಣ ಚ । ಮುನಿನಾ ಮನುನಾ ಚೈವ ನಾಗೇನ ಮಾನವಾದಿಭಿಃ
ಮರುಬಾರಿಗೆ ಅವಳನ್ನು ಶಂಕರನು, ದೇವರಾದ ಕಶ್ಯಪನು, ಮಹರ್ಷಿ ಮನುವು, ನಾಗನು ಮತ್ತು ಇತರ ಮಾನವರು ಪೂಜಿಸಿದರು.
ಬಭೂವ ಪೂಜಿತಾ ಸಾ ಚ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಸುವ್ರತಾ । ಜರತ್ಕಾರುಮುನೀನ್ದ್ರಾಯ ಕಶ್ಯಪಸ್ತಾಂ ದದೌ ಪುರಾ
ಆ ಸದ್ವ್ರತೆಯು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು; ಬಹುಕಾಲ ಹಿಂದೆ ಕಶ್ಯಪನು ಅವಳನ್ನು ಜರತ್ಕಾರು ಮಹರ್ಷಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ಅಯಾಚಿತೋ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಜಗ್ರಾಹ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಜ್ಞಯಾ । ಕೃತ್ವೋದ್ವಾಹಂ ಮಹಾಯೋಗೀ ವಿಶ್ರಾನ್ತಸ್ತಪಸಾ ಚಿರಮ್
ಯಾರೂ ಕೇಳದೆ ಇದ್ದರೂ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಆದೇಶದಿಂದ ಮಹರ್ಷಿಶ್ರೇಷ್ಠನು ಅವಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು; ವಿವಾಹ ಮಾಡಿ, ಮಹಾಯೋಗಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದನು.
ಸುಷ್ವಾಪ ದೇವ್ಯಾ ಜಘನೇ ವಟಮೂಲೇ ಚ ಪುಷ್ಕರೇ । ನಿದ್ರಾಂ ಜಗಾಮ ಸ ಮುನಿಃ ಸ್ಮೃತ್ವಾ ನಿದ್ರೇಶಮೀಶ್ವರಮ್
ಅವನು ವಟವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಗೆ, ದೇವಿಯ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ತಲೆ ಇಟ್ಟು, ಹಸಿರು ಹಳ್ಳದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದನು. ಆ ಮುನಿ ನಿದ್ರಾದೇವನನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ಆಳವಾಗಿ ನಿದ್ರೆಗೆ ಜಾರಿದನು.
ಜಗಾಮಾಸ್ತಂ ದಿನಕರಃ ಸಾಯಙ್ಕಾಲ ಉಪಸ್ಥಿತೇ । ಸಞ್ಚಿನ್ತ್ಯ ಮನಸಾ ಸಾಧ್ವೀ ಮನಸಾ ಸಾ ಪತಿವ್ರತಾ
ಸಂಜೆ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಸೂರ್ಯನು ಅಸ್ತಮಿಸಿದನು. ಆಗ ಆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ, ಪತಿವ್ರತೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಚಿಂತನೆಮಾಡಿದಳು.
ಧರ್ಮಲೋಪಭಯೇನೈವ ಚಕಾರಾಲೋಚನಂ ಸತೀ । ಅಕೃತ್ವಾ ಪಶ್ಚಿಮಾಂ ಸನ್ಧ್ಯಾಂ ನಿತ್ಯಾಂ ಚೈವ ದ್ವಿಜನ್ಮನಾಮ್
ಧರ್ಮಭಂಗದ ಭಯದಿಂದ ಆ ಸತಿಯು ಎಡ-ಬಲ ನೋಡಿದಳು; ಅವಳು ಸಂಜೆ ಸಾಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಅಥವಾ ದ್ವಿಜರ ನಿತ್ಯ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಕಂ ಪಾಪಂ ಲಭಿಷ್ಯತಿ ಪತಿರ್ಮಮ । ನೋಪತಿಷ್ಠತಿ ಯಃ ಪೂರ್ವಾಂ ನೋಪಾಸ್ತೇ ಯಸ್ತು ಪಶ್ಚಿಮಾಮ್
ನನ್ನ ಗಂಡನು ಮುಂಜಾನೆ ಅಥವಾ ಸಂಜೆ ಸಾಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡದೆ ಹೋದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಪಾಪಗಳು ಅವನಿಗೆ ಬರುವವು.
ಸ ಸರ್ವತ್ರಾಶುಚಿರ್ನಿತ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಕಂ ಲಭೇತ್ । ವೇದೋಕ್ತಮಿತಿ ಸಞ್ಚಿನ್ತ್ಯ ಬೋಧಯಾಮಾಸ ಸುನ್ದರೀ
ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸದಾ ಅಶುದ್ಧನಾಗಿರುವನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಪಾಪಗಳು ಅವನಿಗೆ ಸಿಗುವವು ಎಂದು ವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವುದನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ಆ ಸುಂದರಿ ಅವನನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದಳು.
ಸ ಚ ಬುದ್ಧೋ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಸ್ತಾಂ ಚುಕೋಪ ಭೃಶಂ ಮುನೇ । ಮುನಿರುವಾಚ ಕಥಂ ಮೇ ಸುಖಿನಃ ಸಾಧ್ವಿ ನಿದ್ರಾಭಙ್ಗಃ ಕೃತಸ್ತ್ವಯಾ
ಆಗ ಆ ಮಹಾಮುನಿಯು ಎದ್ದನು, ಅವಳ ಮೇಲೆ ಬಹಳ ಕೋಪಗೊಂಡನು. ಅವನು ಹೇಳಿದನು: 'ಓ ಸಾದ್ವಿ, ನಾನು ಸುಖವಾಗಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ನೀನು ನನ್ನ ನಿದ್ರೆ ಯಾಕೆ ಭಂಗಪಡಿಸಿದೆ?'
ವ್ಯರ್ಥಂ ವ್ರತಾದಿಕಂ ತಸ್ಯಾ ಯಾ ಭರ್ತುಶ್ಚಾಪಕಾರಿಣೀ । ತಪಶ್ಚಾನಶನಂ ಚೈವ ವ್ರತಂ ದಾನಾದಿಕಂ ಚ ಯತ್
ಯಾವ ಹೆಂಗಸು ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾಳೋ, ಅವಳ ವ್ರತ, ಉಪವಾಸ, ತಪಸ್ಸು, ದಾನ ಎಲ್ಲವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.
ಭರ್ತುರಪ್ರಿಯಕಾರಿಣ್ಯಾಃ ಸರ್ವಂ ಭವತಿ ನಿಷ್ಕಲಮ್ । ಯಯಾ ಪ್ರಿಯಃ ಪೂಜಿತಶ್ಚ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಃ ಪೂಜಿತಸ್ತಯಾ
ಗಂಡನಿಗೆ ಅಪ್ರೀತಿಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವಳಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಫಲವಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಗಂಡನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸೇವೆಮಾಡುವವಳು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಂತೆ ಪೂಜಿಸಿದಳೇ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಪತಿವ್ರತಾವ್ರತಾರ್ಥಞ್ಚ ಪತಿರೂಪೋ ಹರಿಃ ಸ್ವಯಮ್ । ಸರ್ವದಾನಂ ಸರ್ವಯಜ್ಞಃ ಸರ್ವತೀರ್ಥನಿಷೇವಣಮ್
ಪತಿವ್ರತೆಯ ವ್ರತದ ಸಾರ್ಥಕತೆ ಎಂದರೆ ಗಂಡನನ್ನು ಹರಿಯಂತೆ ಪೂಜಿಸುವುದು. ಎಲ್ಲ ದಾನ, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೂ ಇದೇ ಸಮಾನ.
ಸರ್ವಂ ವ್ರತಂ ತಪಃ ಸರ್ವಮುಪವಾಸಾದಿಕಂ ಚ ಯತ್ । ಸರ್ವಧರ್ಮಶ್ಚ ಸತ್ಯಂ ಚ ಸರ್ವದೇವಪ್ರಪೂಜನಮ್
ಎಲ್ಲ ವ್ರತ, ಎಲ್ಲ ತಪಸ್ಸು, ಎಲ್ಲ ಉಪವಾಸ, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆ—
ತತ್ಸರ್ವಂ ಸ್ವಾಮಿಸೇವಾಯಾಃ ಕಲಾಂ ನಾರ್ಹತಿ ಷೋಡಶೀಮ್ । ಪುಣ್ಯೇ ಚ ಭಾರತೇ ವರ್ಷೇ ಪತಿಸೇವಾ ಕರೋತಿ ಯಾ
ಇವೆಲ್ಲವೂ ಗಂಡನ ಸೇವೆಗೆ ಹತ್ತಿರವೂ ಬರಲಾರವು; ಭಾರತ ಖಂಡದಲ್ಲಿ ಗಂಡನಿಗೆ ಸೇವೆಮಾಡುವವಳಿಗೆ ಅದ್ಭುತ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ವೈಕುಣ್ಠೇ ಸ್ವಾಮಿನಾ ಸಾರ್ಧಂ ಸಾ ಯಾತಿ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪದಮ್ । ವಿಪ್ರಿಯಂ ಕುರುತೇ ಭರ್ತುರ್ವಿಪ್ರಿಯಂ ವದತಿ ಪ್ರಿಯಮ್
ಅವಳು ಗಂಡನ ಜೊತೆ ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಗಂಡನಿಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವವಳು ಅಥವಾ ಮಾತಾಡುವವಳಿಗೆ—
ಅಸತ್ಕುಲೇ ಪ್ರಸೂತಾ ಹಿ ತತ್ಫಲಂ ಶ್ರೂಯತಾಂ ಸತಿ । ಕುಮ್ಭೀಪಾಕಂ ವ್ರಜೇತ್ಸಾ ಚ ಯಾವಚ್ಚನ್ದ್ರದಿವಾಕರೌ
ಅವಳು ಕೆಟ್ಟ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದಿದ್ದರೆ, ಆ ಫಲವನ್ನು ಕೇಳು ಸತಿ; ಅವಳು ಸೂರ್ಯಚಂದ್ರರಿರುವವರೆಗೆ ಕುಂಭೀಪಾಕ ನರಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ತತೋ ಭವತಿ ಚಾಣ್ಡಾಲೀ ಪತಿಪುತ್ರವಿವರ್ಜಿತಾ । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಚ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಬಭೂವ ಸ್ಫುರಿತಾಧರಃ
ಆಮೇಲೆ ಅವಳು ಚಾಂಡಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಗಂಡ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಂದ ವಂಚಿತಳಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಆ ಮಹಾಮುನಿಯ ತುಟಿಗಳು ಕಂಪಿಸಿದವು.
ಚಕಮ್ಪೇ ತೇನ ಸಾ ಸಾಧ್ವೀ ಭಯೇನೋವಾಚ ತಂ ಪತಿಮ್ । ಸಾಧ್ವ್ಯುವಾಚ ಸನ್ಧ್ಯಾಲೋಪಭಯೇನೈವ ನಿದ್ರಾಭಙ್ಗಃ ಕೃತಸ್ತವ
ಆ ಭಯದಿಂದ ಆ ಸತಿಯು ನಡುಗುತ್ತಾ ಗಂಡನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ಸಂಜೆ ಸಾಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡದೆ ಹೋದರೆ ಪಾಪವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭಯದಿಂದಲೇ ನಾನು ನಿನ್ನ ನಿದ್ರೆ ಭಂಗಪಡಿಸಿದೆ.'
ಕುರು ಶಾನ್ತಿಂ ಮಹಾಭಾಗ ದುಷ್ಟಾಯಾ ಮಮ ಸುವ್ರತ । ಶೃಙ್ಗಾರಾಹಾರನಿದ್ರಾಣಾಂ ಯಶ್ಚ ಭಙ್ಗಂ ಕರೋತಿ ವೈ
'ಓ ಮಹಾಭಾಗ, ನಾನು ಸುವ್ರತೆ ಆದರೆ ತಪ್ಪುಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ನನಗೆ ಕ್ಷಮಿಸು. ಯಾರು ಪ್ರೇಮ, ಊಟ ಅಥವಾ ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಭಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೋ—'
ಸ ವ್ರಜೇತ್ಕಾಲಸೂತ್ರಂ ವೈ ಯಾವಚ್ಚನ್ದ್ರದಿವಾಕರೌ । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಮನಸಾ ದೇವೀ ಸ್ವಾಮಿನಶ್ಚರಣಾಮ್ಬುಜೇ
'ಅವನು ಸೂರ್ಯಚಂದ್ರರಿರುವವರೆಗೆ ಕಾಲಸೂತ್ರ ನರಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.' ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ದೇವಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗಂಡನ ಪಾದಾರವಿಂದಗಳಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದಳು.
ಪಪಾತ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಭೀತಾ ಚ ರುರೋದ ಚ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಕುಪಿತಂ ಚ ಮುನಿಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಶ್ರೀಸೂರ್ಯಂ ಶಪ್ತುಮುದ್ಯತಮ್
ಆಕೆ ಭಯದಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದು, ಪುನಃ ಪುನಃ ಅಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದಳು; ಆ ಮುನಿ ಕೋಪಗೊಂಡು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಶಪಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ.