ಇತಿ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಚ ತಾಂ ದೇವೀಂ ಮೂಲೇನೈವ ಪ್ರಪೂಜಯೇತ್ । ನೈವೇದ್ಯೈರ್ವಿವಿಧೈರ್ಧೂಪೈಃ ಪುಷ್ಪಗನ್ಧಾನುಲೇಪನೈಃ
ಹೀಗೆ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ವಿವಿಧ ಭಕ್ಷ್ಯ, ಧೂಪ, ಹೂವು, ಸುಗಂಧ ಲೇಪನಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಮೂಲಮನ್ತ್ರೈಶ್ಚ ವೇದೋಕ್ತೈರ್ಭಕ್ತಾನಾಂ ವಾಚ್ಛಿತಪ್ರದಃ । ಮುನೇ ಕಲ್ಪತರುರ್ನಾಮ ಸುಸಿದ್ಧೋ ದ್ವಾದಶಾಕ್ಷರಃ
ಮೂಲಮಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಇಷ್ಟಾರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಮುನಿಯೇ, ಹನ್ನೆರಡು ಅಕ್ಷರಗಳ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷ ಮಂತ್ರವು ಅತ್ಯಂತ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಶ್ರೀಂ ಕ್ಲೀಂ ಐಂ ಮನಸಾದೇವ್ಯೈ ಸ್ವಾಹೇತಿ ಕೀರ್ತಿತಃ । ಪಞ್ಚಲಕ್ಷಜಪೇನೈವ ಮನ್ತ್ರಸಿದ್ಧಿರ್ಭವೇನ್ನೃಣಾಮ್
'ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಶ್ರೀಂ ಕ್ಲೀಂ ಐಂ ಮನಸಾದೇವ್ಯೈ ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂಬುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಐದು ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿದರೆ, ಮಂತ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಮನ್ತ್ರಸಿದ್ಧಿರ್ಭವೇದ್ಯಸ್ಯ ಸ ಸಿದ್ಧೋ ಜಗತೀತಲೇ । ಸುಧಾಸಮಂ ವಿಷಂ ತಸ್ಯ ಧನ್ವನ್ತರಿಸಮೋ ಭವೇತ್
ಯಾರು ಈ ಮಂತ್ರದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ವಿಷವೂ ಅಮೃತದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ; ಅವರು ಧನ್ವಂತರಿ ಸಮಾನರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮನ್ಸ್ನಾತ್ವಾ ತು ಸಙ್ಕ್ರಾನ್ತ್ಯಾಂ ಗೂಢಶಾಲಾಸು ಯತ್ನತಃ । ಆವಾಹ್ಯ ದೇವೀಮೀಶಾನಾಂ ಪೂಜಯೇದ್ಯೋಽತಿಭಕ್ತಿತಃ
ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಯತ್ನದಿಂದ ಗುಪ್ತವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿ, ಅವಳನ್ನು ಅಪಾರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುವವನು—
ಪಞ್ಚಮ್ಯಾಂ ಮನಸಾ ಧ್ಯಾಯನ್ ದೇವ್ಯೈ ದದ್ಯಾಚ್ಚ ಯೋ ಬಲಿಮ್ । ಧನವಾನ್ಪುತ್ರವಾಂಶ್ಚೈವ ಕೀರ್ತಿಮಾನ್ಸ ಭವೇದ್ ಧ್ರುವಮ್
—ಐದನೇ ದಿನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಅವಳಿಗೆ ಬಲಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಧನಿಕನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಪುತ್ರಸಂತಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಪೂಜಾವಿಧಾನಂ ಕಥಿತಂ ತದಾಖ್ಯಾನಂ ನಿಶಾಮಯ । ಕಥಯಾಮಿ ಮಹಾಭಾಗ ಯಚ್ಛ್ರುತಂ ಧರ್ಮವಕ್ತ್ರತಃ
ಪೂಜೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈಗ ನೀನು ಧನ್ಯನಾದವನೇ, ನಾನು ಧರ್ಮದ ಬಾಯಿಂದ ಕೇಳಿದ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.
ಪುರಾ ನಾಗಭಯಾಕ್ರಾನ್ತಾ ಬಭೂವುರ್ಮಾನವಾ ಭುವಿ । ಗತಾಸ್ತೇ ಶರಣಂ ಸರ್ವೇ ಕಶ್ಯಪಂ ಮುನಿಪುಙ್ಗವಮ್
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವರು ನಾಗಭಯದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿದ್ದರು; ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಮಹರ್ಷಿ ಕಶ್ಯಪನ ಶರಣಾಗಿದ್ದರು.
ಮನ್ತ್ರಾಂಶ್ಚ ಸಸೃಜೇ ಭೀತಃ ಕಶ್ಯಪೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಾನ್ವಿತಃ । ವೇದಬೀಜಾನುಸಾರೇಣ ಚೋಪದೇಶೇನ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ
ಅಂದು ಭಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕಶ್ಯಪನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ವೇದಬೀಜಗಳ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ಉಪದೇಶದಂತೆ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಮನ್ತ್ರಾಧಿಷ್ಠಾತೃದೇವೀಂ ತಾಂ ಮನಸಾ ಸಸೃಜೇ ತಥಾ । ತಪಸಾ ಮನಸಾ ತೇನ ಬಭೂವ ಮನಸಾ ಚ ಸಾ
ಆಮೇಲೆ ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಗಳ ಅಧಿಷ್ಠಾತ್ರೀ ದೇವಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ತನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವಳು ಅವನ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದಳು.
ಕುಮಾರೀ ಸಾ ಚ ಸಮ್ಭೂತಾ ಜಗಾಮ ಶಙ್ಕರಾಲಯಮ್ । ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಕೈಲಾಸೇ ತುಷ್ಟಾವ ಚನ್ದ್ರಶೇಖರಮ್
ಆ ಕುಮಾರಿ ಉದಯವಾಗಿ ಶಂಕರನ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋದಳು; ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೈಲಾಸದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರಶೇಖರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಸ್ತುತಿಸಿದಳು.
ದಿವ್ಯವರ್ಷಸಹಸ್ರಂ ತಂ ಸಿಷೇವೇ ಚ ಮುನೇಃ ಸುತಾ । ಆಶುತೋಷೋ ಮಹೇಶಶ್ಚ ತಾಂ ಚ ತುಷ್ಟೋ ಬಭೂವ ಹ
ಆ ಮಹರ್ಷಿಯ ಪುತ್ರಿ ಸಾವಿರ ದೇವವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವನ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದಳು; ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಂತೋಷವಾಗುವ ಮಹೇಶನು ಅವಳ ಸೇವೆಯಿಂದ ತೃಪ್ತನಾದನು.
ಮಹಾಜ್ಞಾನಂ ದದೌ ತಸ್ಯೈ ಪಾಠಯಾಮಾಸ ಸಾಮ ಚ । ಕೃಷ್ಣಮನ್ತ್ರಂ ಕಲ್ಪತರುಂ ದದಾವಷ್ಟಾಕ್ಷರಂ ಮುನೇ
ಮಹೇಶನು ಅವಳಿಗೆ ಮಹಾಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಸಾಮವೇದವನ್ನು ಓದಿಸಿಬಿಟ್ಟನು, ಮತ್ತು ಅಷ್ಟಾಕ್ಷರ ಕೃಷ್ಣಮಂತ್ರವನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ವೃಕ್ಷದಂತೆ, ನೀಡಿದನು.
ಲಕ್ಷ್ಮೀಮಾಯಾಕಾಮಬೀಜಂ ಙೇಽನ್ತಂ ಕೃಷ್ಣಪದಂ ತತಃ । ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮಙ್ಗಲಂ ನಾಮ ಕವಚಂ ಪೂಜನಕ್ರಮಮ್
ಅವಳಿಗೆ ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ಮಾಯಾ, ಕಾಮಬೀಜಗಳು, 'ಙೆ' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರ, ಕೃಷ್ಣಪದ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಶುಭಕರವಾದ ಕವಚ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಪುರಶ್ಚರ್ಯಾಕ್ರಮಂ ಚಾಪಿ ವೇದೋಕ್ತಂ ಸರ್ವಸಮ್ಮತಮ್ । ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮೃತ್ಯುಞ್ಜಯಾನ್ಮನ್ತ್ರಂ ಸಾ ಸತೀ ಚ ಮುನೇಃ ಸುತಾ
ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿರುವ ಪುರಶ್ಚರಣೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನೂ ಕೊಟ್ಟನು; ಮಹರ್ಷಿಯ ಪುತ್ರಿ ಮೃತ್ಯುಂಜಯಮಂತ್ರವನ್ನೂ ಪಡೆದಳು.
ಜಗಾಮ ತಪಸೇ ಸಾಧ್ವೀ ಪುಷ್ಕರಂ ಶಙ್ಕರಾಜ್ಞಯಾ । ತ್ರಿಯುಗಂ ಚ ತಪಸ್ತಪ್ತ್ವಾ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಪರಮಾತ್ಮನಃ
ಶಂಕರನ ಆದೇಶದಿಂದ ಆ ಸದ್ಗುಣವಂತಳು ಪುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದಳು; ಮೂರು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಕೃಷ್ಣನಿಗಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ—
ಸಿದ್ಧಾ ಬಭೂವ ಸಾ ದೇವೀ ದದರ್ಶ ಪುರತಃ ಪ್ರಭುಮ್ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕೃಶಾಙ್ಗೀಂ ಬಾಲಾಂ ಚ ಕೃಪಯಾ ಚ ಕೃಪಾನಿಧಿಃ
—ಆ ದೇವಿ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿ, ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಕಂಡಳು; ಅವಳನ್ನು ಕ್ಷೀಣವಾದ ಬಾಲೆಯಾಗಿ ನೋಡಿ, ದಯಾಮಯನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದನು.
ಪೂಜಾಂ ಚ ಕಾರಯಾಮಾಸ ಚಕಾರ ಚ ಸ್ವಯಂ ಹರಿಃ । ವರಂ ಚ ಪ್ರದದೌ ತಸ್ಯೈ ಪೂಜಿತಾ ತ್ವಂ ಭವೇ ಭವ
ಹರಿಯೇ ಸ್ವತಃ ಅವಳ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿ, ತಾನೇ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದನು; ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೇಲೆ ಅವಳಿಗೆ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು: 'ನೀನು ಸದಾ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವಳಾಗಿರು' ಎಂದು.
ವರಂ ದತ್ತ್ವಾ ತು ಕಲ್ಯಾಣ್ಯೈ ತತಶ್ಚಾನ್ತರ್ದಧೇ ಹರಿಃ । ಪ್ರಥಮೇ ಪೂಜಿತಾ ಸಾ ಚ ಕೃಷ್ಣೇನ ಪರಮಾತ್ಮನಾ
ಹರಿ ಆ ಧನ್ಯಳಿಗೆ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ನಂತರ ಅದೆಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದನು; ಅವಳನ್ನು ಮೊದಲು ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಕೃಷ್ಣನೇ ಪೂಜಿಸಿದನು.
ದ್ವಿತೀಯೇ ಶಙ್ಕರೇಣೈವ ಕಶ್ಯಪೇನ ಸುರೇಣ ಚ । ಮುನಿನಾ ಮನುನಾ ಚೈವ ನಾಗೇನ ಮಾನವಾದಿಭಿಃ
ಮರುಬಾರಿಗೆ ಅವಳನ್ನು ಶಂಕರನು, ದೇವರಾದ ಕಶ್ಯಪನು, ಮಹರ್ಷಿ ಮನುವು, ನಾಗನು ಮತ್ತು ಇತರ ಮಾನವರು ಪೂಜಿಸಿದರು.
ಬಭೂವ ಪೂಜಿತಾ ಸಾ ಚ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಸುವ್ರತಾ । ಜರತ್ಕಾರುಮುನೀನ್ದ್ರಾಯ ಕಶ್ಯಪಸ್ತಾಂ ದದೌ ಪುರಾ
ಆ ಸದ್ವ್ರತೆಯು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು; ಬಹುಕಾಲ ಹಿಂದೆ ಕಶ್ಯಪನು ಅವಳನ್ನು ಜರತ್ಕಾರು ಮಹರ್ಷಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ಅಯಾಚಿತೋ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಜಗ್ರಾಹ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಜ್ಞಯಾ । ಕೃತ್ವೋದ್ವಾಹಂ ಮಹಾಯೋಗೀ ವಿಶ್ರಾನ್ತಸ್ತಪಸಾ ಚಿರಮ್
ಯಾರೂ ಕೇಳದೆ ಇದ್ದರೂ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಆದೇಶದಿಂದ ಮಹರ್ಷಿಶ್ರೇಷ್ಠನು ಅವಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು; ವಿವಾಹ ಮಾಡಿ, ಮಹಾಯೋಗಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದನು.
ಸುಷ್ವಾಪ ದೇವ್ಯಾ ಜಘನೇ ವಟಮೂಲೇ ಚ ಪುಷ್ಕರೇ । ನಿದ್ರಾಂ ಜಗಾಮ ಸ ಮುನಿಃ ಸ್ಮೃತ್ವಾ ನಿದ್ರೇಶಮೀಶ್ವರಮ್
ಅವನು ವಟವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಗೆ, ದೇವಿಯ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ತಲೆ ಇಟ್ಟು, ಹಸಿರು ಹಳ್ಳದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದನು. ಆ ಮುನಿ ನಿದ್ರಾದೇವನನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ಆಳವಾಗಿ ನಿದ್ರೆಗೆ ಜಾರಿದನು.
ಜಗಾಮಾಸ್ತಂ ದಿನಕರಃ ಸಾಯಙ್ಕಾಲ ಉಪಸ್ಥಿತೇ । ಸಞ್ಚಿನ್ತ್ಯ ಮನಸಾ ಸಾಧ್ವೀ ಮನಸಾ ಸಾ ಪತಿವ್ರತಾ
ಸಂಜೆ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಸೂರ್ಯನು ಅಸ್ತಮಿಸಿದನು. ಆಗ ಆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ, ಪತಿವ್ರತೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಚಿಂತನೆಮಾಡಿದಳು.
ಧರ್ಮಲೋಪಭಯೇನೈವ ಚಕಾರಾಲೋಚನಂ ಸತೀ । ಅಕೃತ್ವಾ ಪಶ್ಚಿಮಾಂ ಸನ್ಧ್ಯಾಂ ನಿತ್ಯಾಂ ಚೈವ ದ್ವಿಜನ್ಮನಾಮ್
ಧರ್ಮಭಂಗದ ಭಯದಿಂದ ಆ ಸತಿಯು ಎಡ-ಬಲ ನೋಡಿದಳು; ಅವಳು ಸಂಜೆ ಸಾಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಅಥವಾ ದ್ವಿಜರ ನಿತ್ಯ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.
ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಕಂ ಪಾಪಂ ಲಭಿಷ್ಯತಿ ಪತಿರ್ಮಮ । ನೋಪತಿಷ್ಠತಿ ಯಃ ಪೂರ್ವಾಂ ನೋಪಾಸ್ತೇ ಯಸ್ತು ಪಶ್ಚಿಮಾಮ್
ನನ್ನ ಗಂಡನು ಮುಂಜಾನೆ ಅಥವಾ ಸಂಜೆ ಸಾಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡದೆ ಹೋದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಪಾಪಗಳು ಅವನಿಗೆ ಬರುವವು.
ಸ ಸರ್ವತ್ರಾಶುಚಿರ್ನಿತ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಕಂ ಲಭೇತ್ । ವೇದೋಕ್ತಮಿತಿ ಸಞ್ಚಿನ್ತ್ಯ ಬೋಧಯಾಮಾಸ ಸುನ್ದರೀ
ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸದಾ ಅಶುದ್ಧನಾಗಿರುವನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಪಾಪಗಳು ಅವನಿಗೆ ಸಿಗುವವು ಎಂದು ವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವುದನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ಆ ಸುಂದರಿ ಅವನನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದಳು.
ಸ ಚ ಬುದ್ಧೋ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಸ್ತಾಂ ಚುಕೋಪ ಭೃಶಂ ಮುನೇ । ಮುನಿರುವಾಚ ಕಥಂ ಮೇ ಸುಖಿನಃ ಸಾಧ್ವಿ ನಿದ್ರಾಭಙ್ಗಃ ಕೃತಸ್ತ್ವಯಾ
ಆಗ ಆ ಮಹಾಮುನಿಯು ಎದ್ದನು, ಅವಳ ಮೇಲೆ ಬಹಳ ಕೋಪಗೊಂಡನು. ಅವನು ಹೇಳಿದನು: 'ಓ ಸಾದ್ವಿ, ನಾನು ಸುಖವಾಗಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ನೀನು ನನ್ನ ನಿದ್ರೆ ಯಾಕೆ ಭಂಗಪಡಿಸಿದೆ?'
ವ್ಯರ್ಥಂ ವ್ರತಾದಿಕಂ ತಸ್ಯಾ ಯಾ ಭರ್ತುಶ್ಚಾಪಕಾರಿಣೀ । ತಪಶ್ಚಾನಶನಂ ಚೈವ ವ್ರತಂ ದಾನಾದಿಕಂ ಚ ಯತ್
ಯಾವ ಹೆಂಗಸು ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾಳೋ, ಅವಳ ವ್ರತ, ಉಪವಾಸ, ತಪಸ್ಸು, ದಾನ ಎಲ್ಲವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.
ಭರ್ತುರಪ್ರಿಯಕಾರಿಣ್ಯಾಃ ಸರ್ವಂ ಭವತಿ ನಿಷ್ಕಲಮ್ । ಯಯಾ ಪ್ರಿಯಃ ಪೂಜಿತಶ್ಚ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಃ ಪೂಜಿತಸ್ತಯಾ
ಗಂಡನಿಗೆ ಅಪ್ರೀತಿಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವಳಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಫಲವಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಗಂಡನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸೇವೆಮಾಡುವವಳು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಂತೆ ಪೂಜಿಸಿದಳೇ ಆಗುತ್ತದೆ.