ದೇವಾನಾಂ ದೈತ್ಯಗ್ರಸ್ತಾನಾಂ ಪುರಾ ಸೇನಾ ಬಭೂವ ಸಾ । ಜಯಂ ದದೌ ಸಾ ತೇಭ್ಯಶ್ಚ ದೇವಸೇನಾ ಚ ತೇನ ಸಾ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದೈತ್ಯರಿಂದ ಪೀಡಿತವಾಗಿದ್ದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಆಕೆ ಸೇನೆಯಾಗಿ ಇದ್ದಳು; ಅವರಿಗೆ ಜಯವನ್ನು ನೀಡಿದಳು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ದೇವಸೇನೆ ಎಂದು ಹೆಸರು ಬಂದಿತು.
ಶ್ರೀದೇವಸೇನೋವಾಚ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಮಾನಸೀ ಕನ್ಯಾ ದೇವಸೇನಾಹಮೀಶ್ವರೀ । ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ತಾಂ ಮನಸಾ ಧಾತಾ ದದೌ ಸ್ಕನ್ದಾಯ ಭೂಮಿಪ
ದೇವಸೇನೆ ಹೇಳಿದಳು: ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಗಳು ದೇವಸೇನೆ, ಈಶ್ವರಿಯೆನು; ಬ್ರಹ್ಮನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ಸ್ಕಂದನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು, ರಾಜನೇ.
ಮಾತೃಕಾಸು ಚ ವಿಖ್ಯಾತಾ ಸ್ಕನ್ದಭಾರ್ಯಾ ಚ ಸುವ್ರತಾ । ವಿಶ್ವೇ ಷಷ್ಠೀತಿ ವಿಖ್ಯಾತಾ ಷಷ್ಠಾಂಶಾ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪರಾ
ಮಾತೃಗಳೊಳಗೆ ನಾನು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಸ್ಕಂದನ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಹೆಸರಾಗಿದ್ದೇನೆ; ಎಲ್ಲರೊಳಗೂ ನಾನು ಷಷ್ಠಿಯಾಗಿ, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಮೀರಿದ ಆರು ಭಾಗದ ರೂಪವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.
ಅಪುತ್ರಾಯ ಪುತ್ರದಾಹಂ ಪ್ರಿಯಾದಾತ್ರೀ ಪ್ರಿಯಾಯ ಚ । ಧನದಾಹಂ ದರಿದ್ರೇಭ್ಯಃ ಕರ್ಮಿಭ್ಯಶ್ಚ ಸ್ವಕರ್ಮದಾ
ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ನಾನು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ಪ್ರಿಯರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ನೀಡುತ್ತೇನೆ; ಬಡವರಿಗೆ ಧನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವರ ಕರ್ಮದಂತೆ ಫಲ ನೀಡುತ್ತೇನೆ.
ಸುಖಂ ದುಃಖಂ ಭಯಂ ಶೋಕೋ ಹರ್ಷೋ ಮಙ್ಗಲಮೇವ ಚ । ಸಮ್ಪತ್ತಿಶ್ಚ ವಿಪತ್ತಿಶ್ಚ ಸರ್ವಂ ಭವತಿ ಕರ್ಮಣಾ
ಸುಖ, ದುಃಖ, ಭಯ, ಶೋಕ, ಸಂತೋಷ, ಶುಭ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಅಪಾಯ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕರ್ಮದಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ.
ಕರ್ಮಣಾ ಬಹುಪುತ್ರಶ್ಚ ವಂಶಹೀನಃ ಸ್ವಕರ್ಮಣಾ । ಕರ್ಮಣಾ ಮೃತಪುತ್ರಶ್ಚ ಕರ್ಮಣಾ ಚಿರಜೀವನಃ
ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ಯಾರಿಗೆ ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳು, ಯಾರಿಗೆ ವಂಶವಿಲ್ಲ; ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ಮಗನು ಸತ್ತರೂ, ಅಥವಾ ಯಾರಾದರೂ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಹೊಂದಿರಬಹುದು.
ಕರ್ಮಣಾ ಗುಣವಾಂಶ್ಚೈವ ಕರ್ಮಣಾ ಚಾಙ್ಗಹೀನಕಃ । ಕರ್ಮಣಾ ಬಹುಭಾರ್ಯಶ್ಚ ಭಾರ್ಯಾಹೀನಶ್ಚ ಕರ್ಮಣಾ
ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅದೇ ಕರ್ಮದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಅಂಗಭಂಗವೂ ಆಗಬಹುದು. ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ಅನೇಕ ಹೆಂಡತಿಯರು ದೊರೆಯಬಹುದು, ಮತ್ತೆ ಅದೇ ಕರ್ಮದಿಂದ ಹೆಂಡತಿ ಇಲ್ಲದವನಾಗಬಹುದು.
ಕರ್ಮಣಾ ರೂಪವಾನ್ಧರ್ಮೀ ರೋಗೀ ಶಶ್ವತ್ಸ್ವಕರ್ಮಣಾ । ಕರ್ಮಣಾ ಚ ಭವೇದ್ವ್ಯಾಧಿಃ ಕರ್ಮಣಾಽಽರೋಗ್ಯಮೇವ ಚ
ತನ್ನ ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ಒಬ್ಬನು ಸುಂದರನಾಗಬಹುದು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಬಹುದು, ಅಥವಾ ರೋಗಿಯಾಗಬಹುದು. ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ಕಾಯಿಲೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಅದೇ ಕರ್ಮದಿಂದ ಆರೋಗ್ಯವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಕರ್ಮ ಪರಂ ರಾಜನ್ ಸರ್ವೇಭ್ಯಶ್ಚ ಶ್ರುತೌ ಶ್ರುತಮ್ । ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತ್ವಾ ಸಾ ದೇವೀ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಬಾಲಕಂ ಮುನೇ
ಆದುದರಿಂದ ರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕೇಳಿದಂತೆ, ಕರ್ಮವೇ ಮುಖ್ಯ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಆ ದೇವಿ ಆ ಮಗುವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಳು, ಮುನಿಯೇ.
ಮಹಾಜ್ಞಾನೇನ ಸಾ ದೇವೀ ಜೀವಯಾಮಾಸ ಲೀಲಯಾ । ರಾಜಾ ದದರ್ಶ ತಂ ಬಾಲಂ ಸಸ್ಮಿತಂ ಕನಕಪ್ರಭಮ್
ಆ ದೇವಿ ಮಹಾ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಲೀಲೆಯಿಂದ ಆ ಮಗುವಿಗೆ ಜೀವ ತುಂಬಿದರು. ರಾಜನು ಆ ಮಗುವನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಅವನು ನಗುತ್ತಾ, ಹೊನ್ನಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ದೇವಸೇನಾ ಚ ಪಶ್ಯನ್ತಂ ನೃಪಮಾಪೃಚ್ಛ್ಯ ಸಾ ತದಾ । ಗೃಹೀತ್ವಾ ಬಾಲಕಂ ದೇವೀ ಗಗನಂ ಗನ್ತುಮುದ್ಯತಾ
ಅಂದು ದೇವಿ ದೇವಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದ ರಾಜನಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿ, ಮಗುವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಸಿದ್ಧಳಾದಳು.
ಪುನಸ್ತುಷ್ಟಾವ ತಾಂ ರಾಜಾ ಶುಷ್ಕಕಣ್ಠೋಷ್ಠತಾಲುಕಃ । ನೃಪಸ್ತೋತ್ರೇಣ ಸಾ ದೇವೀ ಪರಿತುಷ್ಟಾ ಬಭೂವ ಹ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ರಾಜನು ಬಾಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಒಣಗಿದ ತುಟಿಗಳಿಂದ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ರಾಜನು ಹಾಡಿದ ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ದೇವಿ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಳು.
ಉವಾಚ ತಂ ನೃಪಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ವೇದೋಕ್ತಂ ಕರ್ಮನಿರ್ಮಿತಮ್ । ದೇವ್ಯುವಾಚ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ತ್ವಂ ರಾಜಾ ಸ್ವಾಯಮ್ಭುವಮನೋಃ ಸುತಃ
ಅವಳು ಆ ರಾಜನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವುದೂ ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದೇವಿ ಹೇಳಿದಳು: ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನೀನು ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವಿನ ಮಗನಾದ ರಾಜನು.
ಮಮ ಪೂಜಾಂ ಚ ಸರ್ವತ್ರ ಕಾರಯಿತ್ವಾ ಸ್ವಯಂ ಕುರು । ತದಾ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ಪುತ್ರಂ ತೇ ಕುಲಪದ್ಮಂ ಮನೋಹರಮ್
ಎಲ್ಲೆಡೆ ನನ್ನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಸು ಮತ್ತು ನೀನೇ ಸ್ವತಃ ಪೂಜೆ ಮಾಡು. ಆಗ ನಾನು ನಿನಗೆ ಸುಂದರವಾದ, ವಂಶದ ಹೂವಿನಂತೆ ಮಗನನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ಸುವ್ರತಂ ನಾಮ ವಿಖ್ಯಾತಂ ಗುಣವನ್ತಂ ಸುಪಣ್ಡಿತಮ್ । ಜಾತಿಸ್ಮರಂ ಚ ಯೋಗೀನ್ದ್ರಂ ನಾರಾಯಣಕಲಾತ್ಮಕಮ್
ಅವನಿಗೆ 'ಸುವ್ರತ' ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹೆಸರು ಇರುತ್ತದೆ, ಅವನು ಗುಣವಂತ, ಬಹುಪಾಂಡಿತ, ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮವನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಯೋಗೀಶ್ವರ, ನಾರಾಯಣನ ಶಕ್ತಿಯ ರೂಪ.
ಶತಕ್ರತುಕರಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಂ ಚ ವನ್ದಿತಮ್ । ಮತ್ತಮಾತಙ್ಗಲಕ್ಷಾಣಾಂ ಧೃತವನ್ತಂ ಬಲಂ ಶುಭಮ್
ಅವನು ಶತಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ನೂರು ಮದಮತ್ತ ಆನೆಗಳಷ್ಟು ಬಲವಂತ, ಶುಭಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು.
ಧನಿನಂ ಗುಣಿನಂ ಶುದ್ಧಂ ವಿದುಷಾಂ ಪ್ರಿಯಮೇವ ಚ । ಯೋಗಿನಾಂ ಜ್ಞಾನಿನಾಂ ಚೈವ ಸಿದ್ಧಿರೂಪಂ ತಪಸ್ವಿನಾಮ್
ಅವನು ಧನಿಕ, ಗುಣವಂತ, ಶುದ್ಧ, ಪಂಡಿತರಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಯ, ಯೋಗಿಗಳಿಗೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೂ ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧಿಯ ರೂಪವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಯಶಸ್ವಿನಂ ಚ ಲೋಕೇಷು ದಾತಾರಂ ಸರ್ವಸಮ್ಪದಾಮ್ । ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತ್ವಾ ಸಾ ದೇವೀ ತಸ್ಮೈ ತದ್ಬಾಲಕಂ ದದೌ
ಅವನು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಎಲ್ಲ ಸಂಪತ್ತಿಗೂ ದಾನಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ದೇವಿ ಆ ಮಗುವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಳು.
ರಾಜಾ ಚಕಾರ ಸ್ವೀಕಾರಂ ಪೂಜಾರ್ಥಂ ಚ ಪ್ರಿಯವ್ರತಃ । ಜಗಾಮ ದೇವೀ ಸ್ವರ್ಗಂ ಚ ದತ್ತ್ವಾ ತಸ್ಮೈ ಶುಭಂ ವರಮ್
ರಾಜನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ದೇವಿ ಶುಭವಾದ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದಳು.
ಆಜಗಾಮ ಸಹಾಮಾತ್ಯಃ ಸ್ವಗೃಹಂ ಹೃಷ್ಟಮಾನಸಃ । ಆಗತ್ಯ ಕಥಯಾಮಾಸ ವೃತ್ತಾನ್ತಂ ಪುತ್ರಹೇತುಕಮ್
ಅವನು ಅಮಾತ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಮನೆಗೆ ಬಂದು ಮಗನ ವಿಷಯದ ಘಟನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು.
ಶ್ರುತ್ವಾ ಬಭೂವುಃ ಸನ್ತುಷ್ಟಾ ನರಾ ನಾರ್ಯಶ್ಚ ನಾರದ । ಮಙ್ಗಲಂ ಕಾರಯಾಮಾಸ ಸರ್ವತ್ರ ಪುತ್ರಹೇತುಕಮ್
ಇದು ಕೇಳಿ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು, ನಾರದನೇ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮಗನಿಗಾಗಿ ಶುಭಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು.
ದೇವೀಂ ಚ ಪೂಜಯಾಮಾಸ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯೋ ಧನಂ ದದೌ । ರಾಜಾ ಚ ಪ್ರತಿಮಾಸೇಷು ಶುಕ್ಲಷಷ್ಠ್ಯಾಂ ಮಹೋತ್ಸವಮ್
ಅವನು ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಧನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶುಕ್ಲ ಷಷ್ಠಿಯಂದೂ ಮಹೋತ್ಸವವನ್ನು ನಡೆಸಿದನು.
ಷಷ್ಟ್ಯಾ ದೇವ್ಯಾಶ್ಚ ಯತ್ನೇನ ಕಾರಯಾಮಾಸ ಸರ್ವತಃ । ಬಾಲಾನಾಂ ಸೂತಿಕಾಗಾರೇ ಷಷ್ಠಾಹೇ ಯತ್ನಪೂರ್ವಕಮ್
ಏಳನೇ ದಿನ ದೇವಿಯ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾಡಿಸಿದನು. ಮಕ್ಕಳ ಸುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಆರನೆಯ ದಿನ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದನು.
ತತ್ಪೂಜಾಂ ಕಾರಯಾಮಾಸ ಚೈಕವಿಂಶತಿವಾಸರೇ । ಬಾಲಾನಾಂ ಶುಭಕಾರ್ಯೇ ಚ ಶುಭಾನ್ನಪ್ರಾಶನೇ ತಥಾ
ಹತ್ತೊಂಭತ್ತನೇ ದಿನವೂ ದೇವಿಯ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಸಿದನು. ಮಕ್ಕಳ ಶುಭಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಅವರ ಮೊದಲ ಅನ್ನಪ್ರಾಶನದಲ್ಲಿಯೂ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಸರ್ವತ್ರ ವರ್ಧಯಾಮಾಸ ಸ್ವಯಮೇವ ಚಕಾರ ಹ । ಧ್ಯಾನಂ ಪೂಜಾವಿಧಾನಂ ಚ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಮತ್ತೋ ನಿಶಾಮಯ
ಅವಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಈ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ತಾನೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಈಗ ನನ್ನಿಂದ ಧ್ಯಾನ, ಪೂಜೆಯ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಕೇಳು.
ಯಚ್ಛ್ರುತಂ ಧರ್ಮವಕ್ತ್ರೇಣ ಕೌಥುಮೋಕ್ತಂ ಚ ಸುವ್ರತ । ಶಾಲಗ್ರಾಮೇ ಘಟೇ ವಾಥ ವಟಮೂಲೇಽಥವಾ ಮುನೇ
ಧರ್ಮದ ಮಾತಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಕೌತುಮನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಶಾಲಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ, ಕುಂಭದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅಶ್ವತ್ಥ ಮರದ ಬೇರು ಹತ್ತಿರವಾದರೂ, ಏ ಸದ್ಗುಣವಂತನೆ, ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲವೂ—
ಭಿತ್ತ್ಯಾಂ ಪುತ್ತಲಿಕಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಪೂಜಯೇದ್ವಾ ವಿಚಕ್ಷಣಃ । ಷಷ್ಠಾಂಶಾಂ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಶುದ್ಧಾಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪ್ಯ ಚ ಸುಪ್ರಭಾಮ್
ಒಬ್ಬ ಜಾಣನು ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಮಣ್ಣಿನ ಬೊಂಬೆ ಮಾಡಿ ಪೂಜಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶುದ್ಧವಾದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಆರನೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬಹುದು.
ಸುಪುತ್ರದಾಂ ಚ ಶುಭದಾ ದಯಾರೂಪಾಂ ಜಗತ್ಪ್ರಸೂಮ್ । ಶ್ವೇತಚಮ್ಪಕವರ್ಣಾಭಾಂ ರತ್ನಭೂಷಣಭೂಷಿತಾಮ್
ಸುಪುತ್ರರನ್ನು ಕೊಡುವವಳು, ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ದಯೆಯ ರೂಪವಳಾದ ಜಗದ್ಜನನಿ, ಬಿಳಿ ಚಂಪಕ ಹೂವಿನ ವರ್ಣದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವಳು, ಮಣಿಗಳ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾದವಳು—
ಪವಿತ್ರರೂಪಾಂ ಪರಮಾಂ ದೇವಸೇನಾಂ ಪರಾಂ ಭಜೇ । ಇತಿ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಸ್ವಶಿರಸಿ ಪುಷ್ಪಂ ದತ್ತ್ವಾ ವಿಚಕ್ಷಣಃ
ಪವಿತ್ರಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾದ ಪರಮ ದೇವಸೇನೆಯನ್ನು ನಾನು ಭಜಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹೀಗೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ಜಾಣನು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೂವನ್ನಿಟ್ಟು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಪುನರ್ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಚ ಮೂಲೇನ ಪೂಜಯೇತ್ಸುವ್ರತಾಂ ಸತೀಮ್ । ಪಾದ್ಯಾರ್ಘ್ಯಾಚಮನೀಯೈಶ್ಚ ಗನ್ಧಪುಷ್ಪಪ್ರದೀಪಕೈಃ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮೂಲದಿಂದ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ಸದ್ಗುಣವಂತಿಯಾದ ಪವಿತ್ರ ದೇವಿಯನ್ನು ಪಾದ್ಯ, ಅರ್ಘ್ಯ, ಆಚಮನೀಯ, ಸುಗಂಧ, ಹೂವು, ದೀಪಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.