ಇದಂ ಚ ದಕ್ಷಿಣಾಸ್ತೋತ್ರಂ ಯಜ್ಞಕಾಲೇ ಚ ಯಃ ಪಠೇತ್ । ಫಲಂ ಚ ಸರ್ವಯಜ್ಞಾನಾಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರು ಯಜ್ಞದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ದಕ್ಷಿಣಾ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ರಾಜಸೂಯೇ ವಾಜಪೇಯೇ ಗೋಮೇಧೇ ನರಮೇಧಕೇ । ಅಶ್ವಮೇಧೇ ಲಾಙ್ಗಲೇ ಚ ವಿಷ್ಣುಯಜ್ಞೇ ಯಶಸ್ಕರೇ
ರಾಜಸೂಯ, ವಾಜಪೇಯ, ಗೋಮೇಧ, ನರಮೇಧ, ಅಶ್ವಮೇಧ, ಲಾಂಗಲ ಯಜ್ಞ, ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುಯಜ್ಞದಂತಹ ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ,
ಧನದೇ ಭೂಮಿದೇ ಪೂರ್ತೇ ಫಲದೇ ಗಜಮೇಧಕೇ । ಲೋಹಯಜ್ಞೇ ಸ್ವರ್ಣಯಜ್ಞೇ ರತ್ನಯಜ್ಞೇಽಥ ತಾಮ್ರಕೇ
ಧನದ, ಭೂಮಿದ, ಪೂರ್ತ, ಫಲದ, ಗಜಮೇಧ, ಕಬ್ಬಿಣದ ಯಜ್ಞ, ಬಂಗಾರದ ಯಜ್ಞ, ರತ್ನಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ತಾಮ್ರಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ,
ಶಿವಯಜ್ಞೇ ರುದ್ರಯಜ್ಞೇ ಶಕ್ರಯಜ್ಞೇ ಚ ಬನ್ಧುಕೇ । ವೃಷ್ಟೌ ವರುಣಯಾಗೇ ಚ ಕಣ್ಡಕೇ ವೈರಿಮರ್ದನೇ
ಶಿವಯಜ್ಞ, ರುದ್ರಯಜ್ಞ, ಇಂದ್ರಯಜ್ಞ, ಬಂಧುಯಜ್ಞ, ಮಳೆಗಾಗಿ ಮಾಡುವ ವರುಣಪೂಜೆ, ಕಣ್ಡಕಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ,
ಶುಚಿಯಜ್ಞೇ ಧರ್ಮಯಜ್ಞೇಽಧ್ವರೇ ಚ ಪಾಪಮೋಚನೇ । ಬ್ರಹ್ಮಾಣೀಕರ್ಮಯಾಗೇ ಚ ಯೋನಿಯಾಗೇ ಚ ಭದ್ರಕೇ
ಶುದ್ಧಿಯಜ್ಞ, ಧರ್ಮಯಜ್ಞ, ಪಾಪಮುಕ್ತಿಯ ವಿಧಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಕ ಕರ್ಮಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಶುಭಕರ ಯೋನಿಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ,
ಏತೇಷಾಂ ಚ ಸಮಾರಮ್ಭೇ ಇದಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಚ ಯಃ ಪಠೇತ್ । ನಿರ್ವಿಘ್ನೇನ ಚ ತತ್ಕರ್ಮ ಸರ್ವಂ ಭವತಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಈ ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳು ಯಾವುದೇ ಅಡಚಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ನೆರವೇರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಖಚಿತ.
ಇದಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಚ ಕಥಿತಂ ಧ್ಯಾನಂ ಪೂಜಾವಿಧಿಂ ಶೃಣು । ಶಾಲಗ್ರಾಮೇ ಘಟೇ ವಾಪಿ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ಪೂಜಯೇತ್ಸುಧೀಃ
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಈಗ ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕೇಳು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಶಾಲಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕಲಶದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಲಕ್ಷ್ಮೀದಕ್ಷಾಂಸಸಮ್ಭೂತಾಂ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ಕಮಲಾಕಲಾಮ್ । ಸರ್ವಕರ್ಮಸುದಕ್ಷಾಂ ಚ ಫಲದಾಂ ಸರ್ವಕರ್ಮಣಾಮ್
ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಭಾಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ, ಕಮಲೆಯ ಭಾಗವಾದ, ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣಳಾದ, ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ನಾನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
ವಿಷ್ಣೋಃ ಶಕ್ತಿಸ್ವರೂಪಾಂ ಚ ಪೂಜಿತಾಂ ವನ್ದಿತಾಂ ಶುಭಾಮ್ । ಶುದ್ಧಿದಾಂ ಶುದ್ಧಿರೂಪಾಂ ಚ ಸುಶೀಲಾಂ ಶುಭದಾಂ ಭಜೇ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಕ್ತಿರೂಪಿಣಿಯಾಗಿರುವ, ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ, ವಂದಿಸಲ್ಪಡುವ, ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ನೀಡುವ, ಪವಿತ್ರತೆಯ ಸ್ವರೂಪವಾದ, ಸದ್ಗುಣವಂತಿಯಾದ, ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವ ಅವಳನ್ನು ನಾನು ಭಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಧ್ಯಾತ್ವಾನೇನೈವ ವರದಾಂ ಮೂಲೇನ ಪೂಜಯೇತ್ಸುಧೀಃ । ದತ್ತ್ವಾ ಪಾದ್ಯಾದಿಕಂ ದೇವ್ಯೈ ವೇದೋಕ್ತೇನೈವ ನಾರದ
ಈ ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ವರವನ್ನು ನೀಡುವವಳಾಗಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವೇದೋಕ್ತಿಯಂತೆ ದೇವಿಗೆ ಪಾದ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ನಾರದ.
ಓಂ ಶ್ರೀಂ ಕ್ಲೀಂ ಹ್ರೀಂ ದಕ್ಷಿಣಾಯೈ ಸ್ವಾಹೇತಿ ಚ ವಿಚಕ್ಷಣಃ । ಪೂಜಯೇದ್ವಿಧಿವದ್ ಭಕ್ತ್ಯಾ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ಸರ್ವಪೂಜಿತಾಮ್
ಸಮಸ್ತರು ಕೂಡ ಗೌರವಿಸುವ ದಕ್ಷಿಣಾ ದೇವಿಯನ್ನು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಾಗೂ ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಿಧಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ 'ಓಂ ಶ್ರೀಂ ಕ್ಲೀಂ ಹ್ರೀಂ ದಕ್ಷಿಣಾಯೈ ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು.
ಇತ್ಯೇವಂ ಕಥಿತಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ದಕ್ಷಿಣಾಖ್ಯಾನಮೇವ ಚ । ಸುಖದಂ ಪ್ರೀತಿದಂ ಚೈವ ಫಲದಂ ಸರ್ವಕರ್ಮಣಾಮ್
ಹೇ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ, ದಕ್ಷಿಣೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆನು. ಇದು ಸಂತೋಷವನ್ನು, ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಇದಂ ಚ ದಕ್ಷಿಣಾಖ್ಯಾನಂ ಯಃ ಶೃಣೋತಿ ಸಮಾಹಿತಃ । ಅಙ್ಗಹೀನಂ ಚ ತತ್ಕರ್ಮ ನ ಭವೇದ್ಭಾರತೇ ಭುವಿ
ಯಾರು ಈ ದಕ್ಷಿಣೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಎಂದಿಗೂ ಅಪೂರ್ಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಪುತ್ರೋ ಲಭತೇ ಪುತ್ರಂ ನಿಶ್ಚಿತಂ ಚ ಗುಣಾನ್ವಿತಮ್ । ಭಾರ್ಯಾಹೀನೋ ಲಭೇದ್ಭಾರ್ಯಾಂ ಸುಶೀಲಾಂ ಸುನ್ದರೀಂ ಪರಾಮ್
ಯಾರಿಗೆ ಮಗನಿಲ್ಲವೋ ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಗುಣವಂತನಾದ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಯಾರು ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವನು ಅವನು ಸೌಂದರ್ಯವಂತಿ, ಸಜ್ಜನ ಹಾಗೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ವರಾರೋಹಾಂ ಪುತ್ರವತೀಂ ವಿನೀತಾಂ ಪ್ರಿಯವಾದಿನೀಮ್ । ಪತಿವ್ರತಾಂ ಚ ಶುದ್ಧಾಂ ಚ ಕುಲಜಾಂ ಚ ವಧೂಂ ವರಾಮ್
ಅವಳು ಸುಂದರಿ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವಳು, ವಿನಯಶೀಲಳು, ಮಧುರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವಳು, ಪತಿವ್ರತೆ, ಶುದ್ಧಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಉತ್ತಮ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಧುವಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ವಿದ್ಯಾಹೀನೋ ಲಭೇದ್ವಿದ್ಯಾಂ ಧನಹೀನೋ ಲಭೇದ್ಧನಮ್ । ಭೂಮಿಹೀನೋ ಲಭೇದ್ಭೂಮಿಂ ಪ್ರಜಾಹೀನೋ ಲಭೇತ್ಪ್ರಜಾಮ್
ಯಾರಿಗೆ ವಿದ್ಯೆ ಇಲ್ಲವೋ ಅವನು ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ದುಡ್ಡಿಲ್ಲದವನು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಭೂಮಿ ಇಲ್ಲದವನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದವನು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸಙ್ಕಟೇ ಬನ್ಧುವಿಚ್ಛೇದೇ ವಿಪತ್ತೌ ಬನ್ಧನೇ ತಥಾ । ಮಾಸಮೇಕಮಿದಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮುಚ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಸಂಕಷ್ಟ, ಬಂಧುಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಅಪಾಯ ಅಥವಾ ಬಂಧನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಕೇಳಿದರೆ, ಅವನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಷಷ್ಠ್ಯುಪಾಖ್ಯಾನವರ್ಣನಮ್ ನಾರದ ಉವಾಚ ಅನೇಕಾನಾಂ ಚ ದೇವೀನಾಂ ಶ್ರುತಮಾಖ್ಯಾನಮುತ್ತಮಮ್ । ಅನ್ಯಾಸಾಂ ಚರಿತಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ವದ ವೇದವಿದಾಂವರ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಅನೇಕ ದೇವಿಯರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಇನ್ನೂ ಬೇರೆ ದೇವಿಯರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಸರ್ವಾಸಾಂ ಚರಿತಂ ವಿಪ್ರ ವೇದೇಷು ಚ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್ । ಪೂರ್ವೋಕ್ತಾನಾಂ ಚ ದೇವೀನಾಂ ಕಾಸಾಂ ಶ್ರೋತುಮಿಹೇಚ್ಛಸಿ
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಎಲ್ಲ ದೇವಿಯರ ಕಥೆಗಳು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಗಿನಲ್ಲಿಯೂ, ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ ದೇವಿಯರಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಯಾರ ಕಥೆ ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛೆ ಇದೆ?
ನಾರದ ಉವಾಚ ಷಷ್ಠೀ ಮಙ್ಗಲಚಣ್ಡೀ ಚ ಮನಸಾ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಕಲಾ । ಉತ್ಪತ್ತಿಮಾಸಾಂ ಚರಿತಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತತ್ತ್ವತಃ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಷಷ್ಠೀ, ಮಂಗಳಾ ಮತ್ತು ಚಂಡಿ—allರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳು. ಅವರ ಉದ್ಭವ ಮತ್ತು ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ನನಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲು ಆಸೆ ಇದೆ.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಷಷ್ಠಾಂಶಾ ಪ್ರಕೃತೇರ್ಯಾ ಚ ಸಾ ಚ ಷಷ್ಠೀ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ । ಬಾಲಕಾನಾಮಧಿಷ್ಠಾತ್ರೀ ವಿಷ್ಣುಮಾಯಾ ಚ ಬಾಲದಾ
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆರನೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ಷಷ್ಠೀ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವಳು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಾಯೆಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಡುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಮಾತೃಕಾಸು ಚ ವಿಖ್ಯಾತಾ ದೇವಸೇನಾಭಿಧಾ ಚ ಯಾ । ಪ್ರಾಣಾಧಿಕಪ್ರಿಯಾ ಸಾಧ್ವೀ ಸ್ಕನ್ದಭಾರ್ಯಾ ಚ ಸುವ್ರತಾ
ಮಾತೃಕೆಯರಲ್ಲಿ ಅವಳು ದೇವಸೇನಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯವಾದ, ಸದ್ಗುಣವಂತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಕಂದನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಆಯುಃಪ್ರದಾ ಚ ಬಾಲಾನಾಂ ಧಾತ್ರೀ ರಕ್ಷಣಕಾರಿಣೀ । ಸತತಂ ಶಿಶುಪಾರ್ಶ್ವಸ್ಥಾ ಯೋಗೇನ ಸಿದ್ಧಿಯೋಗಿನೀ
ಅವಳು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ಪೋಷಣೆ ಮಾಡುವವಳು, ಯಾವಾಗಲೂ ಮಕ್ಕಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ತಸ್ಯಾಃ ಪೂಜಾವಿಧಿಂ ಬ್ರಹ್ಮನಿತಿಹಾಸಮಿದಂ ಶೃಣು । ಯಚ್ಛ್ರುತಂ ಧರ್ಮವಕ್ಯೇಣ ಸುಖದಂ ಪುತ್ರದಂ ಪರಮ್
ಹೇ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ, ಅವಳ ಪೂಜೆಯ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಕೇಳು. ಧರ್ಮದಂತೆ ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ಇದು ಸುಖವನ್ನೂ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂತಾನವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ರಾಜಾ ಪ್ರಿಯವ್ರತಶ್ಚಾಸೀತ್ಸ್ವಾಯಮ್ಭುವಮನೋಃ ಸುತಃ । ಯೋಗೀನ್ದ್ರೋ ನೋದ್ವಹದ್ಭಾರ್ಯಾಂ ತಪಸ್ಯಾಸು ರತಃ ಸದಾ
ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವಿನ ಪುತ್ರನಾದ ಪ್ರಿಯವ್ರತ ಎಂಬ ರಾಜನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ಮಹಾಯೋಗಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಯಾವಾಗಲೂ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ವಿವಾಹವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ಬ್ರಹ್ಮಾಜ್ಞಯಾ ಚ ಯತ್ನೇನ ಕೃತದಾರೋ ಬಭೂವ ಹ । ಸುಚಿರಂ ಕೃತದಾರಶ್ಚ ನ ಲೇಭೇ ತನಯಂ ಮುನೇ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಆದೇಶದಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಅವನು ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಆದರೂ ಬಹುಕಾಲ ಅವನು ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದರೂ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ, ಹೇ ಮುನಿಯೇ.
ಪುತ್ರೇಷ್ಟಿಯಜ್ಞಂ ತಂ ಚಾಪಿ ಕಾರಯಾಮಾಸ ಕಶ್ಯಪಃ । ಮಾಲಿನ್ಯಂ ತಸ್ಯ ಕಾನ್ತಾಯೈ ಮುನಿರ್ಯಜ್ಞಚರುಂ ದದೌ
ಅವನಿಗಾಗಿ ಕಶ್ಯಪನು ಪುತ್ರೇಷ್ಟಿಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಿದನು. ಆ ಮುನಿಯು ಯಜ್ಞದ ಹವಿಯನ್ನು ಅವನ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿಗೆ ನೀಡಿದನು.
ಭುಕ್ತ್ವಾ ಚ ತಂ ಚರುಂ ತಸ್ಯಾಃ ಸದ್ಯೋ ಗರ್ಭೋ ಬಭೂವ ಹ । ದಧಾರ ತಂ ಚ ಸಾ ದೇವೀ ದೈವಂ ದ್ವಾದಶವತ್ಸರಮ್
ಆಕೆ ಆ ಹವಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ ಗರ್ಭವತಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಆ ದೇವಿಯು ಆ ದೈವಿಕ ಮಗುವನ್ನು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹೊತ್ತಿದ್ದಳು.
ತತಃ ಸುಷಾವ ಸಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಕುಮಾರಂ ಕನಕಪ್ರಭಮ್ । ಸರ್ವಾವಯವಸಮ್ಪನ್ನಂ ಮೃತಮುತ್ತಾರಲೋಚನಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮಣೇ, ಆ ಮಹಿಳೆ ಬಂಗಾರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ, ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳೂ ಸುಂದರವಾಗಿರುವ, ಆದರೆ ಮರಣದಿಂದ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಮಗುವನ್ನು ಹೆತ್ತಳು.
ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರುರುದುಃ ಸರ್ವಾ ನಾರ್ಯಶ್ಚ ಬಾನ್ಧವಸ್ತ್ರಿಯಃ । ಮೂರ್ಚ್ಛಾಮವಾಪ ತನ್ಮಾತಾ ಪುತ್ರಶೋಕೇನ ಭೂಯಸಾ
ಆ ಮಗುವನ್ನು ನೋಡಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರು, ಬಂಧುಗಳ ಹೆಂಗಸರು, ಜೋರಾಗಿ ಅಳಿದರು; ಮಗುವಿನ ತಾಯಿ ಮಗನ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಾ ದುಃಖಪಟ್ಟು ಅಚೇತನಳಾದಳು.