ಗೋಪೀನಾಂ ಲಕ್ಷಕೋಟೀನಾಂ ಗೋಪಾನಾಂ ಚ ತಥೈವ ಚ । ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಾನಾಮಸಂಖ್ಯಾನಾಂ ತತ್ರಸ್ಥಾನಾಂ ತಥೈವ ಚ
ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ಗೋಪಿಯರಲ್ಲಿಯೂ, ಗೋಪರಲ್ಲಿಯೂ, ಅನೇಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವವರಲ್ಲಿಯೂ—
ವಿಶ್ವಾದಿಗೋಲಕಾನ್ತಾನಾಮೀಶ್ವರೀ ಯತ್ಪ್ರಸಾದತಃ । ಅಹಂ ನ ಜಾನೇ ತಂ ಕಾನ್ತಂ ಸ್ತ್ರೀಸ್ವಭಾವೋ ದುರತ್ಯಯಃ
ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಮತ್ತು ಗೋಲೋಕದ ಒಡೆಯಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ಆ ಪ್ರಿಯನನ್ನು ತಿಳಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ; ಹೆಂಗಸಿನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ರಾಧಿಕಾ ಕೃಷ್ಣಂ ತತ್ರ ದಧ್ಯೌ ಸ್ವಭಕ್ತಿತಃ । ರುರೋದ ಪ್ರೇಮ್ಣಾ ಸಾ ರಾಧಾ ನಾಥ ನಾಥೇತಿ ಚಾಬ್ರವೀತ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ರಾಧಿಕಾ ತನ್ನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದಳು; ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ರಾಧಾ ಅಳುತ್ತಾ, 'ನಾಥಾ, ನಾಥಾ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾಳೆ.
ದರ್ಶನಂ ದೇಹಿ ರಮಣ ದೀನಾ ವಿರಹದುಃಖಿತಾ । ಅಥ ಸಾ ದಕ್ಷಿಣಾ ದೇವೀ ಧ್ವಸ್ತಾ ಗೋಲೋಕತೋ ಮುನೇ
'ರಮಣ, ನನಗೆ ದರ್ಶನವನ್ನು ಕೊಡು. ನಾನು ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.' ಆಗ ಆ ದಕ್ಷಿಣದ ದೇವಿಯನ್ನು ಗೋಲೋಕದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು, ಮುನಿಯೇ.
ಸುಚಿರಂ ಚ ತಪಸ್ತಪ್ತ್ವಾ ವಿವೇಶ ಕಮಲಾತನೌ । ಅಥ ದೇವಾದಯಃ ಸರ್ವೇ ಯಜ್ಞಂ ಕೃತ್ವಾ ಸುದುಷ್ಕರಮ್
ಅವಳು ಬಹುಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಕಮಲದ ದೇಹವನ್ನೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು; ನಂತರ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು.
ನಾಲಭಂಸ್ತೇ ಫಲಂ ತೇಷಾಂ ವಿಷಣ್ಣಾಃ ಪ್ರಯಯುರ್ವಿಧಿಮ್ । ವಿಧಿರ್ನಿವೇದನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ದೇವಾದೀನಾಂ ಜಗತ್ಪತಿಮ್
ಅವರಿಗೆ ಫಲ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ, ನಿರಾಶರಾದ ದೇವತೆಗಳು ವಿಧಿಯನ್ನು ಶರಣಾದರು; ದೇವತೆಗಳ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು—
ದಧ್ಯೌ ಚ ಸುಚಿರಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರತ್ಯಾದೇಶಮವಾಪ ಸಃ । ನಾರಾಯಣಶ್ಚ ಭಗವಾನ್ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಯಾಶ್ಚ ದೇಹತಃ
ಅವನು ಬಹುಕಾಲ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದನು, ದೇವಿಯ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಆಗ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಮತ್ತು ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಅವರ ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಬಂದರು.
ವಿನಿಷ್ಕೃಷ್ಯ ಮರ್ತ್ಯಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ದದೌ । ಬ್ರಹ್ಮಾ ದದೌ ತಾಂ ಯಜ್ಞಾಯ ಪೂರಣಾರ್ಥಂ ಚ ಕರ್ಮಣಾಮ್
ಅವನು ಮರಣಶೀಲ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆಯಾಗಿ ಕೊಟ್ಟನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಆಕೆಯನ್ನು ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ, ಕರ್ಮಗಳ ಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು.
ಯಜ್ಞಃ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ವಿಧಿವತ್ತಾಂ ತುಷ್ಟಾವ ತದಾ ಮುದಾ । ತಪ್ತಕಾಞ್ಚನವರ್ಣಾಭಾಂ ಚನ್ದ್ರಕೋಟಿಸಮಪ್ರಭಾಮ್
ಯಜ್ಞವು ಆಕೆಯನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ಆಕೆ ಬಿಸಿಯಾದ ಚಿನ್ನದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು, ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ಚಂದ್ರರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಅತೀವ ಕಮನೀಯಾಂ ಚ ಸುನ್ದರೀಂ ಸುಮನೋಹರಾಮ್ । ಕಮಲಾಸ್ಯಾಂ ಕೋಮಲಾಙ್ಗೀಂ ಕಮಲಾಯತಲೋಚನಾಮ್
ಆಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕಳಾಗಿದ್ದಳು, ಸುಂದರಳೂ ಮನಮೋಹಿನಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಳು. ಅವಳ ಮುಖವು ಕಮಲದಂತೆ, ಅವಳ ಅಂಗಗಳು ನಾಜೂಕಾಗಿದ್ದವು, ಕಮಲದ ಹೂವಿನಂತೆ ಆಕೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದ್ದವು.
ಕಮಲಾಸನಪೂಜ್ಯಾಂ ಚ ಕಮಲಾಙ್ಗಸಮುದ್ಭವಾಮ್ । ವಹ್ನಿಶುದ್ಧಾಂಶುಕಾಧಾನಾಂ ಬಿಮ್ಬೋಷ್ಠೀಂ ಸುದತೀಂ ಸತೀಮ್
ಕಮಲಾಸನನೂ ಪೂಜಿಸುವಂತವಳಾಗಿದ್ದಳು, ಕಮಲದಂತೆ ಸುಂದರ ದೇಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಳು. ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಗೊಂಡ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ್ದಳು, ಬಿಂಬ ಹಣ್ಣಿನಂತೆ ಕೆಂಪು ತುಟಿಗಳು, ಸುಂದರ ಹಲ್ಲುಗಳು, ಶುದ್ಧವಾದ ನಡೆ ಇದ್ದಳು.
ಬಿಭ್ರತೀಂ ಕಬರೀಭಾರಂ ಮಾಲತೀಮಾಲ್ಯಸಂಯುತಮ್ । ಈಷದ್ಧಾಸ್ಯಪ್ರಸನ್ನಾಸ್ಯಾಂ ರತ್ನಭೂಷಣಭೂಷಿತಾಮ್
ಅವಳು ದಟ್ಟವಾದ ಕೂದಲನ್ನು ಹೊತ್ತು, ಮಾಲತಿಪೂವಿನ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಳು. ಸ್ವಲ್ಪ ನಗುವು ಮೂಡಿದ ಶಾಂತವಾದ ಮುಖವಿದ್ದಳು, ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಳು.
ಸುವೇಷಾಢ್ಯಾಂ ಚ ಸುಸ್ನಾತಾಂ ಮುನಿಮಾನಸಮೋಹಿನೀಮ್ । ಕಸ್ತೂರೀಬಿನ್ದುಭಿಃ ಸಾರ್ಧಂ ಸುಗನ್ಧಿಚನ್ದನೇನ್ದುಭಿಃ
ಅವಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಲಂಕಾರ ಧರಿಸಿದ್ದಳು, ತಾಜಾ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಳು, ಮುನಿಗಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿದ್ದಳು. ಅವಳ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕಸ್ತೂರಿ ಕಲೆಗಳು, ಸುಗಂಧ ಚಂದನ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಕಾಂತಿ ಬೆರೆತಿದ್ದವು.
ಸಿನ್ದೂರಬಿನ್ದುನಾಲ್ಪೇನಾಪ್ಯಲಕಾಧಃಸ್ಥಲೋಜ್ಜ್ವಲಾಮ್ । ಸುಪ್ರಶಸ್ತನಿತಮ್ಬಾಢ್ಯಾಂ ಬೃಹಚ್ಛ್ರೋಣಿಪಯೋಧರಾಮ್
ಅವಳ ಕೂದಲ ಕೆಳಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಿಂಧೂರದ ರೇಖೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಅವಳ ನಡು ಸುಂದರವಾಗಿತ್ತು, ಬೊಜ್ಜಾದ ತೊಡೆಯುಗಳು, ಭರಪೂರವಾದ ಸ್ತನಗಳು ಇದ್ದವು.
ಕಾಮದೇವಾಧಾರರೂಪಾಂ ಕಾಮಬಾಣಪ್ರಪೀಡಿತಾಮ್ । ತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರಮಣೀಯಾಂ ಚ ಯಜ್ಞೋ ಮೂರ್ಚ್ಛಾಮವಾಪ ಹ
ಅವಳು ಕಾಮದೇವನ ಆಧಾರರೂಪಳಾಗಿದ್ದಳು, ಕಾಮಬಾಣಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತಳಾಗಿದ್ದಳು. ಆಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ ಯಜ್ಞನು ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡನು.
ಪತ್ನೀಂ ತಾಮೇವ ಜಗ್ರಾಹ ವಿಧಿಬೋಧಿತಪೂರ್ವಕಮ್ । ದಿವ್ಯಂ ವರ್ಷಶತಂ ಚೈವ ತಾಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ತು ನಿರ್ಜನೇ
ವಿಧಾನಪ್ರಕಾರ ಅವನು ಆಕೆಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಆಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಅವನು ಅವಳೊಡನೆ ದಿವ್ಯ ಶತ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದನು.
ಯಜ್ಞೋ ರೇಮೇ ಮುದಾ ಯುಕ್ತೋ ರಾಮೇಶೋ ರಮಯಾ ಸಹ । ಗರ್ಭಂ ದಧಾರ ಸಾ ದೇವೀ ದಿವ್ಯಂ ದ್ವಾದಶವರ್ಷಕಮ್
ಯಜ್ಞನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ರಾಮೆಯೊಡನೆ ಕ್ರೀಡಿಸಿದನು. ಆ ದೇವಿಯು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ದಿವ್ಯ ಗರ್ಭವನ್ನು ಧರಿಸಿದಳು.
ತತಃ ಸುಷಾವ ಪುತ್ರಂ ಚ ಫಲಂ ವೈ ಸರ್ವಕರ್ಮಣಾಮ್ । ಪರಿಪೂರ್ಣೇ ಕರ್ಮಣಿ ಚ ತತ್ಪುತ್ರಃ ಫಲದಾಯಕಃ
ನಂತರ ಆಕೆ ಒಬ್ಬ ಮಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು, ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವಾಗಿ. ಕರ್ಮ ಪೂರ್ಣವಾದಾಗ ಆ ಮಗನು ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವನಾದನು.
ಯಜ್ಞೋ ದಕ್ಷಿಣಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ಪುತ್ರೇಣ ಚ ಫಲೇನ ಚ । ಕರ್ಮಿಣಾಂ ಫಲದಾತಾ ಚೇತ್ಯೇವಂ ವೇದವಿದೋ ವಿದುಃ
ಯಜ್ಞನು ದಕ್ಷಿಣೆಯೊಡನೆ ಮತ್ತು ಮಗನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ವೇದವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಅವನನ್ನು ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವನೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.
ಯಜ್ಞಶ್ಚ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಪುತ್ರಂ ಚ ಫಲದಾಯಕಮ್ । ಫಲಂ ದದೌ ಚ ಸರ್ವೇಭ್ಯಃ ಕರ್ಮಣಾಂ ಚೈವ ನಾರದ
ಯಜ್ಞನು ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನೂ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ ಮಗನನ್ನೂ ಪಡೆದು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡಿದನು, ನಾರದ.
ತದಾ ದೇವಾದಯಸ್ತುಷ್ಟಾಃ ಪರಿಪೂರ್ಣಮನೋರಥಾಃ । ಸ್ವಸ್ಥಾನೇ ತೇ ಯಯುಃ ಸರ್ವೇ ಧರ್ಮವಕ್ತ್ರಾದಿದಂ ಶ್ರುತಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ಸಂತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದು, ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರೈಕೆಯಾಗಿದ್ದವು. ಧರ್ಮನ ಬಾಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ಕೃತ್ವಾ ಕರ್ಮ ಚ ಕರ್ತಾ ಚ ತೂರ್ಣಂ ದದ್ಯಾಚ್ಚ ದಕ್ಷಿಣಾಮ್ । ತತ್ಕ್ಷಣಂ ಫಲಮಾಪ್ನೋತಿ ವೇದೈರುಕ್ತಮಿದಂ ಮುನೇ
ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡಿದವನು ತಕ್ಷಣವೇ ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು. ಆಗಲೇ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಮುನಿಯೇ.
ಕರ್ಮೀ ಕರ್ಮಣಿ ಪೂರ್ಣೇ ಚ ತತ್ಕ್ಷಣೇ ಯದಿ ದಕ್ಷಿಣಾಮ್ । ನ ದದ್ಯಾದ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯಶ್ಚ ದೈವೇನಾಜ್ಞಾನತೋಽಥವಾ
ಕರ್ಮ ಪೂರ್ಣವಾದಾಗ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಡದಿದ್ದರೆ, ಅದು ದೈವದಿಂದಾಗಲಿ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಾಗಲಿ ಇರಬಹುದು.
ಮುಹೂರ್ತೇ ಸಮತೀತೇ ತು ದ್ವಿಗುಣಾ ಸಾ ಭವೇದ್ ಧ್ರುವಮ್ । ಏಕರಾತ್ರೇ ವ್ಯತೀತೇ ತು ಭವೇಚ್ಛತಗುಣಾ ಚ ಸಾ
ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ವಿಳಂಬವಾದರೆ, ಆ ದಕ್ಷಿಣೆ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಆಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಹೋದರೆ, ಅದು ನೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ತ್ರಿರಾತ್ರೇ ತಚ್ಛತಗುಣಾ ಸಪ್ತಾಹೇ ದ್ವಿಗುಣಾ ತತಃ । ಮಾಸೇ ಲಕ್ಷಗುಣಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ವರ್ಧತೇ
ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದರ ಪುಣ್ಯ ಶತಗುಣ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಏಳು ದಿನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದರ ಪುಣ್ಯ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಮಾಡಿದರೆ, ಲಕ್ಷ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಇದು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಂವತ್ಸರೇ ವ್ಯತೀತೇ ತು ಸಾ ತ್ರಿಕೋಟಿಗುಣಾ ಭವೇತ್ । ಕರ್ಮ ತದ್ಯಜಮಾನಾನಾಂ ಸರ್ವಂ ವೈ ನಿಷ್ಫಲಂ ಭವೇತ್
ಒಂದು ವರ್ಷ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿದರೆ, ಅದು ಮೂರು ಕೋಟಿಗುಣ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದವರ ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳು ಫಲವಿಲ್ಲದಂತಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವಹಾರೀ ಚ ನ ಕರ್ಮಾರ್ಹೋಽಶುಚಿರ್ನರಃ । ದರಿದ್ರೋ ವ್ಯಾಧಿಯುಕ್ತಶ್ಚ ತೇನ ಪಾಪೇನ ಪಾತಕೀ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸೊತ್ತನ್ನು ದುರುಪಯೋಗ ಮಾಡಿದವನು ಯಾಜ್ಞಿಕ ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಅರ್ಹನಲ್ಲ, ಅವನು ಅಶುದ್ಧ, ಬಡವನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆ ಪಾಪದಿಂದ ಮಹಾಪಾತಕಿ ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ತದ್ಗೃಹಾದ್ಯಾತಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀಶ್ಚ ಶಾಪಂ ದತ್ತ್ವಾ ಸುದಾರುಣಮ್ । ಪಿತರೋ ನೈವ ಗೃಹ್ಣನ್ತಿ ತದ್ದತ್ತಂ ಶ್ರಾದ್ಧತರ್ಪಣಮ್
ಅಂತಹ ಮನೆಯಲ್ಲಿಂದ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ದೇವಿ ಭಯಾನಕ ಶಾಪವನ್ನು ನೀಡಿ ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧದ ತರ್ಪಣವನ್ನು ಪಿತೃಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಏವಂ ಸುರಾಶ್ಚ ತತ್ಪೂಜಾಂ ತದ್ದತ್ತಾಮಗ್ನಿರಾಹುತಿಮ್ । ದತ್ತಂ ನ ದೀಯತೇ ದಾನಂ ಗ್ರಹೀತಾ ನೈವ ಯಾಚತೇ
ಹಾಗೆಯೇ ದೇವತೆಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆ ಅಥವಾ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದ ಹೋಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕೊಟ್ಟ ದಾನವೂ ನಿಜವಾಗಿ ದಾನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವನು ಕೂಡ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಉಭೌ ತೌ ನರಕೇ ಯಾತಶ್ಛಿನ್ನರಜ್ಜೌ ಯಥಾ ಘಟಃ । ನಾರ್ಪಯೇದ್ಯಜಮಾನಶ್ಚೇದ್ಯಾಚಿತಶ್ಚಾಪಿ ದಕ್ಷಿಣಾಮ್
ಯಜಮಾನನು ಕೇಳಿದರೂ ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಕೊಡದೆ ಹೋದರೆ, ಕೊಟ್ಟವನು ಮತ್ತು ಪಡೆದವನು ಇಬ್ಬರೂ ಕೂಡ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಹಗ್ಗದ ಹೂಡೆಯಂತೆ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.