ವಿಲೋಕ್ಯ ಲಮ್ಪಟಂ ತತ್ರ ಗೋಪೀನಾಂ ಲಕ್ಷಕೋಟಯಃ । ಪುಟಾಞ್ಜಲಿಯುತಾ ಭೀತಾ ಭಕ್ತಿನಮ್ರಾತ್ಮಕನ್ಧರಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಆ ಲೀಲಾಮಯನನ್ನು ನೋಡಿ, ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ಗೋಪಿಯರು ಭಯದಿಂದ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಲೆ ಬಾಗಿದರು.
ರಕ್ಷ ರಕ್ಷೇತ್ಯುಕ್ತವನ್ತ್ಯೋ ದೇವೀಮಿತಿ ಪುನಃ ಪುನಃ । ಯಯುರ್ಭಯೇನ ಶರಣಂ ಯಸ್ಯಾಶ್ಚರಣಪಙ್ಕಜೇ
'ರಕ್ಷಿಸು, ರಕ್ಷಿಸು' ಎಂದು ದೇವಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಕೂಗಿ, ಭಯದಿಂದ ಆಕೆಯ ಪಾದಪದ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು.
ತ್ರಿಲಕ್ಷಕೋಟಯೋ ಗೋಪಾಃ ಸುದಾಮಾದಯ ಏವ ಚ । ಯಯುರ್ಭಯೇನ ಶರಣಂ ತತ್ಪಾದಾಬ್ಜೇ ಚ ನಾರದ
ತ್ರಿಲಕ್ಷ ಕೋಟಿ ಗೋಪರು, ಸುದಾಮಾದಿ ಗೋಪರು ಕೂಡ ಭಯದಿಂದ ಆಕೆಯ ಪಾದಪದ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆದರು, ನಾರದ.
ಪಲಾಯನ್ತಂ ಚ ಕಾನ್ತಂ ಚ ವಿಜ್ಞಾಯ ಪರಮೇಶ್ವರೀ । ಪಲಾಯನ್ತೀಂ ಸಹಚರೀಂ ಸುಶೀಲಾಂ ಚ ಶಶಾಪ ಸಾ
ತಮ ಪ್ರಿಯನು ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅರಿತು, ಪರಮೇಶ್ವರಿಯು ಸಹಚರಿಯಾದ ಸುಶೀಲೆಯೂ ಓಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಅವಳಿಗೆ ಶಾಪಕೊಟ್ಟಳು.
ಅದ್ಯಪ್ರಭೃತಿ ಗೋಲೋಕಂ ಸಾ ಚೇದಾಯಾತಿ ಗೋಪಿಕಾ । ಸದ್ಯೋ ಗಮನಮಾತ್ರೇಣ ಭಸ್ಮಸಾಚ್ಚ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಇಂದಿನಿಂದ ಆ ಗೋಪಿಯು ಗೋಲೋಕಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ, ಬಂದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಅವಳು ಭಸ್ಮವಾಗಿಬಿಡುತ್ತಾಳೆ.
ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತ್ವಾ ತತ್ರೈವ ದೇವದೇವೇಶ್ವರೀ ರುಷಾ । ರಾಸೇಶ್ವರೀ ರಾಸಮಧ್ಯೇ ರಾಸೇಶಮಾಜುಹಾವ ಹ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವಿಯು, ರೋಷದಿಂದ, ರಾಸಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಸೇಶ್ವರನನ್ನು ಕರೆಯಿತು.
ನಾಲೋಕ್ಯ ಪುರತಃ ಕೃಷ್ಣಂ ರಾಧಾ ವಿರಹಕಾತರಾ । ಯುಗಕೋಟಿಸಮಂ ಮೇನೇ ಕ್ಷಣಭೇದೇನ ಸುವ್ರತಾ
ಮುಂದೆ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಕಾಣದೆ, ವಿಯೋಗದಿಂದ ಬಳಲಿದ ರಾಧೆ, ಒಂದು ಕ್ಷಣವೇ ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳಂತೆ ಅನ್ನಿಸಿದಳು.
ಹೇ ಕೃಷ್ಣ ಪ್ರಾಣನಾಥೇಶಾಗಚ್ಛ ಪ್ರಾಣಾಧಿಕಪ್ರಿಯ । ಪ್ರಾಣಾಧಿಷ್ಠಾತೃದೇವೇಶ ಪ್ರಾಣಾ ಯಾನ್ತಿ ತ್ವಯಾ ವಿನಾ
'ಓ ಕೃಷ್ಣ, ನನ್ನ ಪ್ರಾಣನಾಥ, ಬಾ; ನೀನು ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯ, ಪ್ರಾಣಾಧಿಪತಿ, ನೀನು ಇಲ್ಲದೆ ನನ್ನ ಪ್ರಾಣವೇ ಹೋಗುತ್ತಿದೆ' ಎಂದು ಕೂಗಿದಳು.
ಸ್ತ್ರೀಗರ್ವಃ ಪತಿಸೌಭಾಗ್ಯಾದ್ವರ್ಧತೇ ಚ ದಿನೇ ದಿನೇ । ಸುಖಂ ಚ ವಿಪುಲಂ ಯಸ್ಮಾತ್ತಂ ಸೇವೇದ್ಧರ್ಮತಃ ಸದಾ
ಹೆಣೆಯೊಬ್ಬಳಿಗೆ ಗಂಡನ ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ದಿನೇ ದಿನೇ ಹೆಮ್ಮೆಯೂ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಆಕೆ ಸದಾ ಧರ್ಮದಂತೆ ಗಂಡನಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಆಕೆಗೆ ಅಪಾರವಾದ ಸಂತೋಷವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಪತಿರ್ಬನ್ಧುಃ ಕುಲಸ್ತ್ರೀಣಾಮಧಿದೇವಃ ಸದಾಗತಿಃ । ಪರಸಮ್ಪತ್ಸ್ವರೂಪಶ್ಚ ಮೂರ್ತಿಮಾನ್ ಭೋಗದಃ ಸದಾ
ಉತ್ತಮ ಕುಲದ ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಗಂಡನು ಸ್ನೇಹಿತನೂ, ರಕ್ಷಕ ದೇವತೆಯೂ, ಯಾವಾಗಲೂ ಆಶ್ರಯವೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಸಂಪತ್ತಿನ ಸ್ವರೂಪ, ಸದಾ ಭೋಗವನ್ನು ಕೊಡುವವನು.
ಧರ್ಮದಃ ಸುಖದಃ ಶಶ್ವತ್ಪ್ರೀತಿದಃ ಶಾನ್ತಿದಃ ಸದಾ । ಸಮ್ಮಾನೈರ್ದೀಪ್ಯಮಾನಶ್ಚ ಮಾನದೋ ಮಾನಖಣ್ಡನಃ
ಅವನು ಧರ್ಮವನ್ನೂ, ಸುಖವನ್ನೂ, ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನೂ, ಸದಾ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ; ಗೌರವದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನು, ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಅವಮಾನವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವವನು.
ಸಾರಾತ್ಸಾರತರಃ ಸ್ವಾಮೀ ಬನ್ಧೂನಾಂ ಬನ್ಧುವರ್ಧನಃ । ನ ಚ ಭರ್ತುಃ ಸಮೋ ಬನ್ಧುರ್ಬನ್ಧೋರ್ಬನ್ಧುಷು ದೃಶ್ಯತೇ
ಸ್ವಾಮಿ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯನು, ಬಂಧುಗಳ ನಡುವೆ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವವನು; ಎಲ್ಲ ಬಂಧುಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಡನಿಗೆ ಸಮಾನನಾದ ಬಂಧುವು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ಭರಣಾದೇವ ಭರ್ತಾ ಚ ಪಾಲನಾತ್ಪತಿರುಚ್ಯತೇ । ಶರೀರೇಶಾಚ್ಚ ಸ ಸ್ವಾಮೀ ಕಾಮದಃ ಕಾನ್ತ ಉಚ್ಯತೇ
ಪೋಷಣೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಗಂಡನೆಂದು, ಕಾಪಾಡುವುದರಿಂದ ಪತಿಯಾಗಿಯೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ದೇಹದ ಒಡೆಯನಾಗಿ, ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವನಾಗಿ ಅವನು ಕಾಮದಾತಾ, ಪ್ರಿಯನು ಎಂಬ ಹೆಸರು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ.
ಬನ್ಧುಶ್ಚ ಸುಖವೃದ್ಧ್ಯಾ ಚ ಪ್ರೀತಿದಾನಾತ್ಪ್ರಿಯಃ ಸ್ಮೃತಃ । ಐಶ್ವರ್ಯದಾನಾದೀಶಶ್ಚ ಪ್ರಾಣೇಶಾತ್ಪ್ರಾಣನಾಯಕಃ
ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದರಿಂದ ಸ್ನೇಹಿತ, ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕೊಡುವುದರಿಂದ ಪ್ರಿಯ ಎಂದು ಅವನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ ಈಶನು, ಪ್ರಾಣದ ಒಡೆಯನಾಗಿ ಪ್ರಾಣನಾಯಕನು ಎಂಬ ಹೆಸರು ಅವನಿಗೆ ಬಂದಿದೆ.
ರತಿದಾನಾಚ್ಚ ರಮಣಃ ಪ್ರಿಯೋ ನಾಸ್ತಿ ಪ್ರಿಯಾತ್ಪರಃ । ಪುತ್ರಸ್ತು ಸ್ವಾಮಿನಃ ಶುಕ್ರಾಜ್ಜಾಯತೇ ತೇನ ಸ ಪ್ರಿಯಃ
ಆನಂದವನ್ನು ಕೊಡುವುದರಿಂದ ಅವನು ರಮಣ, ಪ್ರಿಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಪ್ರಿಯನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯನಾದವನು ಇಲ್ಲ. ಮಗನು ಸ್ವಾಮಿಯ ವೀರ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ಅದರಿಂದ ಅವನು ಪ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಶತಪುತ್ರಾತ್ಪರಃ ಸ್ವಾಮೀ ಕುಲಜಾನಾಂ ಪ್ರಿಯಃ ಸದಾ । ಅಸತ್ಕುಲಪ್ರಸೂತಾ ಯಾ ಕಾನ್ತಂ ವಿಜ್ಞಾತುಮಕ್ಷಮಾ
ಉತ್ತಮ ಕುಲದ ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಗಂಡನು ನೂರು ಮಕ್ಕಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯನು; ಆದರೆ ಕೆಟ್ಟ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವಳು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ.
ಸ್ನಾನಂ ಚ ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಷು ಸರ್ವಯಜ್ಞೇಷು ದಕ್ಷಿಣಾ । ಪ್ರಾದಕ್ಷಿಣ್ಯಂ ಪೃಥಿವ್ಯಾಶ್ಚ ಸರ್ವಾಣಿ ಚ ತಪಾಂಸಿ ಚ
ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡುವುದು, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ದಾನಮಾಡುವುದು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸುತ್ತುವುದು, ಎಲ್ಲ ತಪಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು—
ಸರ್ವಾಣ್ಯೇವ ವ್ರತಾದೀನಿ ಮಹಾದಾನಾನಿ ಯಾನಿ ಚ । ಉಪೋಷಣಾನಿ ಪುಣ್ಯಾನಿ ಯಾನಿ ಯಾನಿ ಶ್ರುತಾನಿ ಚ
ಎಲ್ಲ ವ್ರತಗಳು, ಮಹಾದಾನಗಳು, ಉಪವಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯಕರ ಕಾರ್ಯಗಳು—
ಗುರುಸೇವಾ ವಿಪ್ರಸೇವಾ ದೇವಸೇವಾದಿಕಂ ಚ ಯತ್ । ಸ್ವಾಮಿನಃ ಪಾದಸೇವಾಯಾಃ ಕಲಾಂ ನಾರ್ಹನ್ತಿ ಷೋಡಶೀಮ್
ಗುರುವಿಗೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದರೂ, ಸ್ವಾಮಿಯ ಪಾದಸೇವೆಗೆ ಹತ್ತನೇ ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ.
ಗುರುವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರದೇವೇಷು ಸರ್ವೇಭ್ಯಶ್ಚ ಪತಿರ್ಗುರುಃ । ವಿದ್ಯಾದಾತಾ ಯಥಾ ಪುಂಸಾಂ ಕುಲಜಾನಾಂ ತಥಾ ಪ್ರಿಯಃ
ಗುರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಗಂಡನೇ ಗುರು; ಪುರುಷರಿಗೆ ವಿದ್ಯೆ ನೀಡುವವನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಿಯನೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಉತ್ತಮ ಕುಲದ ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಗಂಡನು ಪ್ರಿಯನು.
ಗೋಪೀನಾಂ ಲಕ್ಷಕೋಟೀನಾಂ ಗೋಪಾನಾಂ ಚ ತಥೈವ ಚ । ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಾನಾಮಸಂಖ್ಯಾನಾಂ ತತ್ರಸ್ಥಾನಾಂ ತಥೈವ ಚ
ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ಗೋಪಿಯರಲ್ಲಿಯೂ, ಗೋಪರಲ್ಲಿಯೂ, ಅನೇಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವವರಲ್ಲಿಯೂ—
ವಿಶ್ವಾದಿಗೋಲಕಾನ್ತಾನಾಮೀಶ್ವರೀ ಯತ್ಪ್ರಸಾದತಃ । ಅಹಂ ನ ಜಾನೇ ತಂ ಕಾನ್ತಂ ಸ್ತ್ರೀಸ್ವಭಾವೋ ದುರತ್ಯಯಃ
ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಮತ್ತು ಗೋಲೋಕದ ಒಡೆಯಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ಆ ಪ್ರಿಯನನ್ನು ತಿಳಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ; ಹೆಂಗಸಿನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ರಾಧಿಕಾ ಕೃಷ್ಣಂ ತತ್ರ ದಧ್ಯೌ ಸ್ವಭಕ್ತಿತಃ । ರುರೋದ ಪ್ರೇಮ್ಣಾ ಸಾ ರಾಧಾ ನಾಥ ನಾಥೇತಿ ಚಾಬ್ರವೀತ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ರಾಧಿಕಾ ತನ್ನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದಳು; ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ರಾಧಾ ಅಳುತ್ತಾ, 'ನಾಥಾ, ನಾಥಾ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾಳೆ.
ದರ್ಶನಂ ದೇಹಿ ರಮಣ ದೀನಾ ವಿರಹದುಃಖಿತಾ । ಅಥ ಸಾ ದಕ್ಷಿಣಾ ದೇವೀ ಧ್ವಸ್ತಾ ಗೋಲೋಕತೋ ಮುನೇ
'ರಮಣ, ನನಗೆ ದರ್ಶನವನ್ನು ಕೊಡು. ನಾನು ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.' ಆಗ ಆ ದಕ್ಷಿಣದ ದೇವಿಯನ್ನು ಗೋಲೋಕದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು, ಮುನಿಯೇ.
ಸುಚಿರಂ ಚ ತಪಸ್ತಪ್ತ್ವಾ ವಿವೇಶ ಕಮಲಾತನೌ । ಅಥ ದೇವಾದಯಃ ಸರ್ವೇ ಯಜ್ಞಂ ಕೃತ್ವಾ ಸುದುಷ್ಕರಮ್
ಅವಳು ಬಹುಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಕಮಲದ ದೇಹವನ್ನೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು; ನಂತರ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು.
ನಾಲಭಂಸ್ತೇ ಫಲಂ ತೇಷಾಂ ವಿಷಣ್ಣಾಃ ಪ್ರಯಯುರ್ವಿಧಿಮ್ । ವಿಧಿರ್ನಿವೇದನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ದೇವಾದೀನಾಂ ಜಗತ್ಪತಿಮ್
ಅವರಿಗೆ ಫಲ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ, ನಿರಾಶರಾದ ದೇವತೆಗಳು ವಿಧಿಯನ್ನು ಶರಣಾದರು; ದೇವತೆಗಳ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು—
ದಧ್ಯೌ ಚ ಸುಚಿರಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರತ್ಯಾದೇಶಮವಾಪ ಸಃ । ನಾರಾಯಣಶ್ಚ ಭಗವಾನ್ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಯಾಶ್ಚ ದೇಹತಃ
ಅವನು ಬಹುಕಾಲ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದನು, ದೇವಿಯ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಆಗ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಮತ್ತು ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಅವರ ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಬಂದರು.
ವಿನಿಷ್ಕೃಷ್ಯ ಮರ್ತ್ಯಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ದದೌ । ಬ್ರಹ್ಮಾ ದದೌ ತಾಂ ಯಜ್ಞಾಯ ಪೂರಣಾರ್ಥಂ ಚ ಕರ್ಮಣಾಮ್
ಅವನು ಮರಣಶೀಲ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆಯಾಗಿ ಕೊಟ್ಟನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಆಕೆಯನ್ನು ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ, ಕರ್ಮಗಳ ಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು.
ಯಜ್ಞಃ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ವಿಧಿವತ್ತಾಂ ತುಷ್ಟಾವ ತದಾ ಮುದಾ । ತಪ್ತಕಾಞ್ಚನವರ್ಣಾಭಾಂ ಚನ್ದ್ರಕೋಟಿಸಮಪ್ರಭಾಮ್
ಯಜ್ಞವು ಆಕೆಯನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ಆಕೆ ಬಿಸಿಯಾದ ಚಿನ್ನದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು, ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ಚಂದ್ರರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಅತೀವ ಕಮನೀಯಾಂ ಚ ಸುನ್ದರೀಂ ಸುಮನೋಹರಾಮ್ । ಕಮಲಾಸ್ಯಾಂ ಕೋಮಲಾಙ್ಗೀಂ ಕಮಲಾಯತಲೋಚನಾಮ್
ಆಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕಳಾಗಿದ್ದಳು, ಸುಂದರಳೂ ಮನಮೋಹಿನಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಳು. ಅವಳ ಮುಖವು ಕಮಲದಂತೆ, ಅವಳ ಅಂಗಗಳು ನಾಜೂಕಾಗಿದ್ದವು, ಕಮಲದ ಹೂವಿನಂತೆ ಆಕೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದ್ದವು.