ಸುಖದಂ ಮೋಕ್ಷದಂ ಸಾರಂ ಕಿಂ ಭೂಯಃ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ । ನಾರದ ಉವಾಚ ಸ್ವಾಹಾಪೂಜಾವಿಧಾನಂ ಚ ಧ್ಯಾನಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಮುನೀಶ್ವರ
ಇದು ಸುಖವನ್ನೂ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ನೀಡುವ ಸಾರವಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೀಯ? ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಸ್ವಾಹಾದ ಪೂಜೆಯ ವಿಧಾನ, ಧ್ಯಾನ, ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿಸು.
ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ವಹ್ನಿಸ್ತುಷ್ಟಾವ ಯೇನ ತದ್ವದ ಮೇ ಪ್ರಭೋ । ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಧ್ಯಾನಂ ಚ ಸಾಮವೇದೋಕ್ತಂ ಸ್ತೋತ್ರಪೂಜಾವಿಧಾನಕಮ್
ಯಾವ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಅಗ್ನಿದೇವತೆ ತೃಪ್ತನಾಗಿ ಸ್ವಾಹೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನೋ, ಅದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು ಪ್ರಭೋ. ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಸಾಮವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಧ್ಯಾನ, ಸ್ತೋತ್ರ ಹಾಗೂ ಪೂಜೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ವದಾಮಿ ಶ್ರೂಯತಾಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಸಾವಧಾನೋ ಮುನೀಶ್ವರ । ಸರ್ವಯಜ್ಞಾರಮ್ಭಕಾಲೇ ಶಾಲಗ್ರಾಮೇ ಘಟೇಽಥವಾ
ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ: ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಶಾಲಗ್ರಾಮದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಅಥವಾ ಕಲಶದಲ್ಲಾಗಲಿ,
ಸ್ವಾಹಾಂ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಯತ್ನೇನ ಯಜ್ಞಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಕಲಾಪ್ತಯೇ । ಸ್ವಾಹಾಂ ಮನ್ತ್ರಾಙ್ಗಯುಕ್ತಾಂ ಚ ಮನ್ತ್ರಸಿದ್ಧಿಸ್ವರೂಪಿಣೀಮ್
ಸ್ವಾಹೆಯನ್ನು ಯತ್ನದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಸ್ವಾಹಾ ಮಂತ್ರದ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಂತ್ರಸಿದ್ಧಿಯ ರೂಪಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಸಿದ್ಧಾಂ ಚ ಸಿದ್ಧಿದಾಂ ನೄಣಾಂ ಕರ್ಮಣಾಂ ಫಲದಾಂ ಶುಭಾಮ್ । ಇತಿ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಚ ಮೂಲೇನ ದತ್ತ್ವಾ ಪಾದ್ಯಾದಿಕಂ ನರಃ
ಅವಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಳಾಗಿ, ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುವವಳಾಗಿ, ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ ಶುಭಳಾಗಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ಪಾದ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಂ ಲಭೇತ್ಸ್ತುತ್ವಾ ಮೂಲಮನ್ತ್ರಂ ಮುನೇ ಶೃಣು । ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಶ್ರೀಂ ವಹ್ನಿಜಾಯಾಯೈ ದೇವ್ಯೈ ಸ್ವಾಹೇತ್ಯನೇನ ಚ
ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಮುನಿಯೇ, ಕೇಳು: 'ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಶ್ರೀಂ ಅಗ್ನಿಪತ್ನಿಗೆ ದೇವಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂಬುದನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಯಃ ಪೂಜಯೇಚ್ಚ ತಾಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸರ್ವೇಷ್ಟಂ ಸಮ್ಭವೇದ್ ಧ್ರುವಮ್ । ವಹ್ನಿರುವಾಚ ಸ್ವಾಹಾ ವಹ್ನಿಪ್ರಿಯಾ ವಹ್ನಿಜಾಯಾ ಸನ್ತೋಷಕಾರಿಣೀ
ಯಾರು ಅವಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ವಸ್ತುಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಅಗ್ನಿದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ಸ್ವಾಹಾ ಅಗ್ನಿಗೆ ಪ್ರಿಯಳೂ, ಅಗ್ನಿಪತ್ನಿಯೂ, ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಶಕ್ತಿಃ ಕ್ರಿಯಾ ಕಾಲದಾತ್ರೀ ಪರಿಪಾಕಕರೀ ಧ್ರುವಾ । ಗತಿಃ ಸದಾ ನರಾಣಾಂ ಚ ದಾಹಿಕಾ ದಹನಕ್ಷಮಾ
ಅವಳು ಶಕ್ತಿ, ಕ್ರಿಯೆ, ಕಾಲವನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ಫಲವನ್ನು ಪಾಕಕ್ಕೆ ತರುವವಳು, ಶಾಶ್ವತಳೂ, ಸದಾ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನೂ, ದಹಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ.
ಸಂಸಾರಸಾರರೂಪಾ ಚ ಘೋರಸಂಸಾರತಾರಿಣೀ । ದೇವಜೀವನರೂಪಾ ಚ ದೇವಪೋಷಣಕಾರಿಣೀ
ಅವಳು ಸಂಸಾರದ ಸಾರರೂಪಿಣಿ, ಭಯಾನಕ ಸಂಸಾರದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವವಳು, ದೇವತೆಗಳ ಜೀವರೂಪಿಣಿ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಷೋಡಶೈತಾನಿ ನಾಮಾನಿ ಯಃ ಪಠೇದ್ಭಕ್ತಿಸಂಯುತಃ । ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿರ್ಭವೇತ್ತಸ್ಯ ಇಹ ಲೋಕೇ ಪರತ್ರ ಚ
ಯಾರು ಈ ಹದಿನಾರು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.
ನಾಙ್ಗಹೀನಂ ಭವೇತ್ತಸ್ಯ ಸರ್ವಂ ಕರ್ಮ ಸುಶೋಭನಮ್ । ಅಪುತ್ರೋ ಲಭತೇ ಪುತ್ರಂ ಭಾರ್ಯಾಹೀನೋ ಲಭೇತ್ಪ್ರಿಯಾಮ್
ಅವರಿಗೆ ಯಾವ ಕಾರ್ಯವೂ ಅಪೂರ್ಣವಾಗದು, ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳು ಸುಂದರವಾಗುತ್ತವೆ. ಮಗ ಇಲ್ಲದವನು ಮಗನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಹೆಂಡತಿ ಇಲ್ಲದವನು ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ರಮ್ಭೋಪಮಾಂ ಸ್ವಕಾನ್ತಾಂ ಚ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸುಖಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಅವನು ರಂಭೆಯಂತೆ ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ಪಡೆದು ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ವಧೋಪಾಖ್ಯಾನವರ್ಣನಮ್ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಶೃಣು ನಾರದ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸ್ವಧೋಪಾಖ್ಯಾನಮುತ್ತಮಮ್ । ಪಿತೄಣಾಂ ಚ ತೃಪ್ತಿಕರಂ ಶ್ರಾದ್ಧಾನ್ತಫಲವರ್ಧನಮ್
ಸ್ವಧೆಯ ಕಥೆ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ನಾರದನೇ, ನಾನು ಸ್ವಧೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶ್ರಾದ್ಧದ ಫಲವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಸೃಷ್ಟೇರಾದೌ ಪಿತೃಗಣಾನ್ಸಸರ್ಜ ಜಗತಾಂ ವಿಧಿಃ । ಚತುರಶ್ಚ ಮೂರ್ತಿಮತಸ್ತ್ರೀಂಶ್ಚ ತೇಜಃಸ್ವರೂಪಿಣಃ
ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಲೋಕದ ಕರ್ತನು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು—ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮೂವರು ತೇಜಸ್ಸಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸಪ್ತಪಿತೃಗಣಾನ್ ಸುಖರೂಪಾನ್ಮನೋಹರಾನ್ । ಆಹಾರಂ ಸಸೃಜೇ ತೇಷಾಂ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ತರ್ಪಣಪೂರ್ವಕಮ್
ಆನಂದಕರವಾದ ಆ ಏಳು ಪಿತೃವರ್ಗಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುವಂತೆ ತರ್ಪಣಾ ಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆಹಾರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದನು.
ಸ್ನಾನಂ ತರ್ಪಣಪರ್ಯನ್ತಂ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ತು ದೇವಪೂಜನಮ್ । ಆಹ್ನಿಕಂ ಚ ತ್ರಿಸನ್ಧ್ಯಾನ್ತಂ ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಚ ಶ್ರುತೌ ಶ್ರುತಮ್
ಸ್ನಾನದಿಂದ ತರ್ಪಣದವರೆಗೆ, ಶ್ರಾದ್ಧ, ದೇವಪೂಜೆ, ದಿನದ ಮೂರು ಸಂಧ್ಯೆಗಳವರೆಗೆ ಆಗುವ ದಿನಚರಿ ಹಾಗೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು.
ನಿತ್ಯಂ ನ ಕುರ್ಯಾದ್ಯೋ ವಿಪ್ರಸ್ತ್ರಿಸನ್ಧ್ಯಂ ಶ್ರಾದ್ಧತರ್ಪಣಮ್ । ಬಲಿಂ ವೇದಧ್ವನಿಂ ಸೋಽಪಿ ವಿಷಹೀನೋ ಯಥೋರಗಃ
ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ದಿನವೂ ಮೂರು ಸಂಧ್ಯೆ, ಶ್ರಾದ್ಧ, ತರ್ಪಣ, ಬಲಿ, ವೇದಪಠಣ ಇವುಗಳನ್ನು ಮಾಡದೆ ಹೋದರೆ, ಅವನು ವಿಷವಿಲ್ಲದ ಹಾವು ಹೀಗೆಯೇ ಶಕ್ತಿಹೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ದೇವೀಸೇವಾವಿಹೀನಶ್ಚ ಶ್ರೀಹರೇರನಿವೇದ್ಯಭುಕ್ । ಭಸ್ಮಾನ್ತಂ ಸೂತಕಂ ತಸ್ಯ ನ ಕರ್ಮಾರ್ಹಶ್ಚ ನಾರದ
ದೇವಿಯ ಸೇವೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಶ್ರೀಹರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವವನು, ಅವನ ಜೀವನ ಬೂದಿಯಾಗುವುದು, ಅವನು ಶುದ್ಧಿಯಿಲ್ಲದವನಾಗಿದ್ದು, ನಾರದನೆ, ಅವನು ಯಾವುದೇ ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ಶ್ರಾದ್ಧಾದಿಕಂ ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ಜಗಾಮ ಪಿತೃಹೇತವೇ । ನ ಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ತಿ ಪಿತರೋ ದದತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾದಯಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಪಿತೃಗಳಿಗಾಗಿ ಶ್ರಾದ್ಧಾದಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಅವರಿಗಾಗಿ ಹೊರಟನು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಇತರರು ನೀಡದಿದ್ದರೆ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅದು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ.
ಸರ್ವೇ ಚ ಜಗ್ಮುಃ ಕ್ಷುಧಿತಾಃ ಖಿನ್ನಾಸ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸಭಾಮ್ । ಸರ್ವಂ ನಿವೇದನಂ ಚಕ್ರುಸ್ತಮೇವ ಜಗತಾಂ ವಿಧಿಮ್
ಎಲ್ಲರೂ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸಭೆಗೆ ಹೋದರು; ಅವರು ಜಗತ್ತಿನ ಕರ್ತೃನಾದ ಅವನಿಗೆ ತಮ್ಮ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಿದರು.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚ ಮಾನಸೀಂ ಕನ್ಯಾಂ ಸಸೃಜೇ ಚ ಮನೋಹರಾಮ್ । ರೂಪಯೌವನಸಮ್ಪನ್ನಾಂ ಶತಚನ್ದ್ರನಿಭಾನನಾಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಆಕೆ ರೂಪ, ಯೌವನದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಳು, ಮುಖದಲ್ಲಿ ನೂರು ಚಂದ್ರರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶವಿತ್ತು.
ವಿದ್ಯಾವತೀಂ ಗುಣವತೀಮತಿರೂಪವತೀಂ ಸತೀಮ್ । ಶ್ವೇತಚಮ್ಪಕವರ್ಣಾಭಾಂ ರತ್ನಭೂಷಣಭೂಷಿತಾಮ್
ಆಕೆ ವಿದ್ಯೆಯುತಳಾಗಿದ್ದಳು, ಗುಣವಂತಳಾಗಿದ್ದಳು, ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರಳಾಗಿದ್ದಳು, ಶುದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಳು, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಚಂಪಕದ ಬಣ್ಣವಿದ್ದಳು, ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತಳಾಗಿದ್ದಳು.
ವಿಶುದ್ಧಾಂ ಪ್ರಕೃತೇರಂಶಾಂ ಸಸ್ಮಿತಾಂ ವರದಾಂ ಶುಭಾಮ್ । ಸ್ವಧಾಭಿಧಾಂ ಚ ಸುದತೀಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀಲಕ್ಷಣಸಂಯುತಾಮ್
ಆಕೆ ಶುದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಳು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಳು, ಸ್ಮಿತವನ್ನಿಟ್ಟಿದ್ದಳು, ವರಪ್ರದೆಯಾಗಿದ್ದಳು, ಶುಭಳಾಗಿದ್ದಳು, ಸ್ವಧಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಳು, ಸುಂದರ ಹಸಿವಿದ್ದಳು, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಳು.
ಶತಪದ್ಮಪದನ್ಯಸ್ತಪಾದಪದ್ಮಂ ಚ ಬಿಭ್ರತೀಮ್ । ಪತ್ನೀಂ ಪಿತೄಣಾಂ ಪದ್ಮಾಸ್ಯಾಂ ಪದ್ಮಜಾಂ ಪದ್ಮಲೋಚನಾಮ್
ನೂರು ಹೂವಿನ ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ಕಾಲು ಇಟ್ಟಿದ್ದಳು, ಪಿತೃಗಳ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ಕಮಲಮುಖಳಾಗಿದ್ದಳು, ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಳು, ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದಳು.
ಪಿತೃಭ್ಯಶ್ಚ ದದೌ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತುಷ್ಟೇಭ್ಯಸ್ತುಷ್ಟಿರೂಪಿಣೀಮ್ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚೋಪದೇಶಂ ಚಕಾರ ಗೋಪನೀಯಕಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನು ಆಕೆಯನ್ನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಯ ರೂಪವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟನು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಉಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಸ್ವಧಾನ್ತಂ ಮನ್ತ್ರಮುಚ್ಚಾರ್ಯ ಪಿತೃಭ್ಯೋ ದೇಯಮಿತ್ಯಪಿ । ಕ್ರಮೇಣ ತೇನ ವಿಪ್ರಾಶ್ಚ ಪಿತ್ರೇ ದಾನಂ ದದುಃ ಪುರಾ
ಸ್ವಧಾ ಅಂತ್ಯವಿರುವ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದನು; ಹೀಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ದಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸ್ವಾಹಾ ಶಸ್ತಾ ದೇವದಾನೇ ಪಿತೃದಾನೇ ಸ್ವಧಾ ಸ್ಮೃತಾ । ಸರ್ವತ್ರ ದಕ್ಷಿಣಾ ಶಸ್ತಾ ಹತಂ ಯಜ್ಞಮದಕ್ಷಿಣಮ್
ದೇವರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡುವಾಗ ಸ್ವಾಹಾ ಶ್ಲಾಘ್ಯ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡುವಾಗ ಸ್ವಧಾ ಸ್ಮರಣೀಯ; ಎಲ್ಲೆಡೆ ದಾನ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ದಾನವಿಲ್ಲದ ಯಜ್ಞ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪಿತರೋ ದೇವತಾ ವಿಪ್ರಾ ಮುನಯೋ ಮನವಸ್ತಥಾ । ಪೂಜಾಂ ಚಕ್ರುಃ ಸ್ವಧಾಂ ಶಾನ್ತಾಂ ತುಷ್ಟುವುಃ ಪರಮಾದರಾತ್
ಪಿತೃಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಋಷಿಗಳು, ಮನುವರು ಎಲ್ಲರೂ ಶಾಂತಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಸ್ವಧೆಯನ್ನು ಪೂಜೆಮಾಡಿ, ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ದೇವಾದಯಶ್ಚ ಸನ್ತುಷ್ಟಾಃ ಪರಿಪೂರ್ಣಮನೋರಥಾಃ । ವಿಪ್ರಾದಯಶ್ಚ ಪಿತರಃ ಸ್ವಧಾದೇವೀವರೇಣ ಚ
ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದು, ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಂಡರು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳು ಕೂಡ ಸ್ವಧಾದೇವಿಯ ವರದಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡರು.
ಇತ್ಯೇವಂ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಸ್ವಧೋಪಾಖ್ಯಾನಮೇವ ಚ । ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚ ತುಷ್ಟಿಕರಂ ಕಿಂ ಭೂಯಃ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಹೀಗೆ ಸ್ವಧೆಯ ಕಥೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಇನ್ನೂ ಏನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯೆ?