ತತ್ರಾಜಗಾಮ ಸನ್ತ್ರಸ್ತೋ ವಹ್ನಿರ್ಬ್ರಹ್ಮನಿದೇಶತಃ । ಸಾಮವೇದೋಕ್ತಧ್ಯಾನೇನ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ತಾಂ ಜಗದಮ್ಬಿಕಾಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ ಭಯಭೀತನಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಬಂದನು. ಸಾಮವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಜಗದಂಬೆಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದನು.
ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಪರಿತುಷ್ಟಾವ ಪಾಣಿಂ ಜಗ್ರಾಹ ಮನ್ತ್ರತಃ । ತದಾ ದಿವ್ಯಂ ವರ್ಷಶತಂ ಸ ರೇಮೇ ರಾಮಯಾ ಸಹ
ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಸ್ತುತಿಸಿ, ಮಂತ್ರದ ಮೂಲಕ ಅವಳ ಕೈ ಹಿಡಿದನು. ಆಗ ಅವನು ರಮೆಯೊಂದಿಗೆ ದಿವ್ಯ ನೂರು ವರ್ಷ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯುವನು.
ಅತೀವ ನಿರ್ಜನೇ ದೇಶೇ ಸಮ್ಭೋಗಸುಖದೇ ಸದಾ । ಬಭೂವ ಗರ್ಭಸ್ತಸ್ಯಾಂ ಚ ಹುತಾಶಸ್ಯ ಚ ತೇಜಸಾ
ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ಜನವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಸಂಯೋಗದ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ, ಅವಳಿಗೆ ಹುತಾಶನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಗರ್ಭವಾಯಿತು.
ತಂ ದಧಾರ ಚ ಸಾ ದೇವೀ ದಿವ್ಯಂ ದ್ವಾದಶವತ್ಸರಮ್ । ತತಃ ಸುಷಾವ ಪುತ್ರಾಂಶ್ಚ ರಮಣೀಯಾನ್ಮನೋಹರಾನ್
ಆ ದೇವಿ ಆ ದಿವ್ಯ ಗರ್ಭವನ್ನು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷ ಹೊತ್ತಿದ್ದಳು. ನಂತರ ಆಕೆ ಸುಂದರವಾದ, ಮನೋಹರವಾದ ಪುತ್ರರನ್ನು ಹೆತ್ತಳು.
ದಕ್ಷಿಣಾಗ್ನಿಗಾರ್ಹಪತ್ಯಾಹವನೀಯಾನ್ ಕ್ರಮೇಣ ಚ । ಋಷಯೋ ಮುನಯಶ್ಚೈವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾದಯಃ
ಕ್ರಮವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣಾಗ್ನಿ, ಗೃಹಪತ್ಯ, ಆಹವನೀಯ ಅಗ್ನಿಗಳು ಜನಿಸಿದರು. ಋಷಿಗಳು, ಮುನಿಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಕೂಡ.
ಸ್ವಾಹಾನ್ತಂ ಮನ್ತ್ರಮುಚ್ಚಾರ್ಯ ಹವಿರ್ದಾನಂ ಚ ಚಕ್ರಿರೇ । ಸ್ವಾಹಾಯುಕ್ತಂ ಚ ಮನ್ತ್ರಂ ಚ ಯೋ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ಪ್ರಶಸ್ತಕಮ್
'ಸ್ವಾಹಾ'ಯಿಂದ ಅಂತ್ಯವಾಗುವ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಹೋಮದಾನ ಮಾಡಿದರು. 'ಸ್ವಾಹಾ'ಯುತ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯವಂತನು.
ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿರ್ಭವೇತ್ತಸ್ಯ ಮನ್ತ್ರಗ್ರಹಣಮಾತ್ರತಃ । ವಿಷಹೀನೋ ಯಥಾ ಸರ್ಪೋ ವೇದಹೀನೋ ಯಥಾ ದ್ವಿಜಃ
ಯಾರಾದರೂ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಹೇಗೆಂದರೆ, ವಿಷವಿಲ್ಲದ ಹಾವು ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗಿರುವಂತೆ, ವೇದವಿಲ್ಲದ ದ್ವಿಜನು ಬಲವಿಲ್ಲದವನಾಗಿರುವಂತೆ.
ಪತಿಸೇವಾವಿಹೀನಾ ಸ್ತ್ರೀ ವಿದ್ಯಾಹೀನೋ ಯಥಾ ಪುಮಾನ್ । ಫಲಶಾಖಾವಿಹೀನಶ್ಚ ಯಥಾ ವೃಕ್ಷೋ ಹಿ ನಿನ್ದಿತಃ
ಭರ್ತೃಸೇವೆಯಿಲ್ಲದ ಹೆಂಗಸು, ವಿದ್ಯೆಯಿಲ್ಲದ ಪುರುಷನು, ಹಣ್ಣು ಹಾಗೂ ಕೊಂಬೆಗಳಿಲ್ಲದ ಮರ—all condemned; ಹಾಗೆಯೇ.
ಸ್ವಾಹಾಹೀನಸ್ತಥಾ ಮನ್ತ್ರೋ ನ ಹುತಃ ಫಲದಾಯಕಃ । ಪರಿತುಷ್ಟಾ ದ್ವಿಜಾಃ ಸರ್ವೇ ದೇವಾಃ ಸಮ್ಪ್ರಾಪುರಾಹುತೀಃ
ಹಾಗೆಯೇ, 'ಸ್ವಾಹಾ' ಇಲ್ಲದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೂ ಫಲವನ್ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಎಲ್ಲ ದ್ವಿಜರು ತೃಪ್ತರಾದಾಗ ದೇವತೆಗಳು ಹವನದಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಾಹಾನ್ತೇನೈವ ಮನ್ತ್ರೇಣ ಸಫಲಂ ಸರ್ವಮೇವ ಚ । ಇತ್ಯೇವಂ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಸ್ವಾಹೋಪಾಖ್ಯಾನಮುತ್ತಮಮ್
'ಸ್ವಾಹಾ' ಅಂತ್ಯವಿರುವ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲವೂ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಸ್ವಾಹಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಥೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸುಖದಂ ಮೋಕ್ಷದಂ ಸಾರಂ ಕಿಂ ಭೂಯಃ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ । ನಾರದ ಉವಾಚ ಸ್ವಾಹಾಪೂಜಾವಿಧಾನಂ ಚ ಧ್ಯಾನಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಮುನೀಶ್ವರ
ಇದು ಸುಖವನ್ನೂ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ನೀಡುವ ಸಾರವಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೀಯ? ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಸ್ವಾಹಾದ ಪೂಜೆಯ ವಿಧಾನ, ಧ್ಯಾನ, ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿಸು.
ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ವಹ್ನಿಸ್ತುಷ್ಟಾವ ಯೇನ ತದ್ವದ ಮೇ ಪ್ರಭೋ । ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಧ್ಯಾನಂ ಚ ಸಾಮವೇದೋಕ್ತಂ ಸ್ತೋತ್ರಪೂಜಾವಿಧಾನಕಮ್
ಯಾವ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಅಗ್ನಿದೇವತೆ ತೃಪ್ತನಾಗಿ ಸ್ವಾಹೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನೋ, ಅದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು ಪ್ರಭೋ. ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಸಾಮವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಧ್ಯಾನ, ಸ್ತೋತ್ರ ಹಾಗೂ ಪೂಜೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ವದಾಮಿ ಶ್ರೂಯತಾಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಸಾವಧಾನೋ ಮುನೀಶ್ವರ । ಸರ್ವಯಜ್ಞಾರಮ್ಭಕಾಲೇ ಶಾಲಗ್ರಾಮೇ ಘಟೇಽಥವಾ
ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ: ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಶಾಲಗ್ರಾಮದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಅಥವಾ ಕಲಶದಲ್ಲಾಗಲಿ,
ಸ್ವಾಹಾಂ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಯತ್ನೇನ ಯಜ್ಞಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಕಲಾಪ್ತಯೇ । ಸ್ವಾಹಾಂ ಮನ್ತ್ರಾಙ್ಗಯುಕ್ತಾಂ ಚ ಮನ್ತ್ರಸಿದ್ಧಿಸ್ವರೂಪಿಣೀಮ್
ಸ್ವಾಹೆಯನ್ನು ಯತ್ನದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಸ್ವಾಹಾ ಮಂತ್ರದ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಂತ್ರಸಿದ್ಧಿಯ ರೂಪಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಸಿದ್ಧಾಂ ಚ ಸಿದ್ಧಿದಾಂ ನೄಣಾಂ ಕರ್ಮಣಾಂ ಫಲದಾಂ ಶುಭಾಮ್ । ಇತಿ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಚ ಮೂಲೇನ ದತ್ತ್ವಾ ಪಾದ್ಯಾದಿಕಂ ನರಃ
ಅವಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಳಾಗಿ, ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುವವಳಾಗಿ, ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ ಶುಭಳಾಗಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ಪಾದ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಂ ಲಭೇತ್ಸ್ತುತ್ವಾ ಮೂಲಮನ್ತ್ರಂ ಮುನೇ ಶೃಣು । ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಶ್ರೀಂ ವಹ್ನಿಜಾಯಾಯೈ ದೇವ್ಯೈ ಸ್ವಾಹೇತ್ಯನೇನ ಚ
ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಮುನಿಯೇ, ಕೇಳು: 'ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಶ್ರೀಂ ಅಗ್ನಿಪತ್ನಿಗೆ ದೇವಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂಬುದನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಯಃ ಪೂಜಯೇಚ್ಚ ತಾಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸರ್ವೇಷ್ಟಂ ಸಮ್ಭವೇದ್ ಧ್ರುವಮ್ । ವಹ್ನಿರುವಾಚ ಸ್ವಾಹಾ ವಹ್ನಿಪ್ರಿಯಾ ವಹ್ನಿಜಾಯಾ ಸನ್ತೋಷಕಾರಿಣೀ
ಯಾರು ಅವಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ವಸ್ತುಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಅಗ್ನಿದೇವನು ಹೇಳಿದನು: ಸ್ವಾಹಾ ಅಗ್ನಿಗೆ ಪ್ರಿಯಳೂ, ಅಗ್ನಿಪತ್ನಿಯೂ, ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಶಕ್ತಿಃ ಕ್ರಿಯಾ ಕಾಲದಾತ್ರೀ ಪರಿಪಾಕಕರೀ ಧ್ರುವಾ । ಗತಿಃ ಸದಾ ನರಾಣಾಂ ಚ ದಾಹಿಕಾ ದಹನಕ್ಷಮಾ
ಅವಳು ಶಕ್ತಿ, ಕ್ರಿಯೆ, ಕಾಲವನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ಫಲವನ್ನು ಪಾಕಕ್ಕೆ ತರುವವಳು, ಶಾಶ್ವತಳೂ, ಸದಾ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನೂ, ದಹಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ.
ಸಂಸಾರಸಾರರೂಪಾ ಚ ಘೋರಸಂಸಾರತಾರಿಣೀ । ದೇವಜೀವನರೂಪಾ ಚ ದೇವಪೋಷಣಕಾರಿಣೀ
ಅವಳು ಸಂಸಾರದ ಸಾರರೂಪಿಣಿ, ಭಯಾನಕ ಸಂಸಾರದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವವಳು, ದೇವತೆಗಳ ಜೀವರೂಪಿಣಿ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಷೋಡಶೈತಾನಿ ನಾಮಾನಿ ಯಃ ಪಠೇದ್ಭಕ್ತಿಸಂಯುತಃ । ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿರ್ಭವೇತ್ತಸ್ಯ ಇಹ ಲೋಕೇ ಪರತ್ರ ಚ
ಯಾರು ಈ ಹದಿನಾರು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.
ನಾಙ್ಗಹೀನಂ ಭವೇತ್ತಸ್ಯ ಸರ್ವಂ ಕರ್ಮ ಸುಶೋಭನಮ್ । ಅಪುತ್ರೋ ಲಭತೇ ಪುತ್ರಂ ಭಾರ್ಯಾಹೀನೋ ಲಭೇತ್ಪ್ರಿಯಾಮ್
ಅವರಿಗೆ ಯಾವ ಕಾರ್ಯವೂ ಅಪೂರ್ಣವಾಗದು, ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳು ಸುಂದರವಾಗುತ್ತವೆ. ಮಗ ಇಲ್ಲದವನು ಮಗನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಹೆಂಡತಿ ಇಲ್ಲದವನು ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ರಮ್ಭೋಪಮಾಂ ಸ್ವಕಾನ್ತಾಂ ಚ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸುಖಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಅವನು ರಂಭೆಯಂತೆ ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ಪಡೆದು ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ವಧೋಪಾಖ್ಯಾನವರ್ಣನಮ್ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಶೃಣು ನಾರದ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸ್ವಧೋಪಾಖ್ಯಾನಮುತ್ತಮಮ್ । ಪಿತೄಣಾಂ ಚ ತೃಪ್ತಿಕರಂ ಶ್ರಾದ್ಧಾನ್ತಫಲವರ್ಧನಮ್
ಸ್ವಧೆಯ ಕಥೆ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ನಾರದನೇ, ನಾನು ಸ್ವಧೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶ್ರಾದ್ಧದ ಫಲವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಸೃಷ್ಟೇರಾದೌ ಪಿತೃಗಣಾನ್ಸಸರ್ಜ ಜಗತಾಂ ವಿಧಿಃ । ಚತುರಶ್ಚ ಮೂರ್ತಿಮತಸ್ತ್ರೀಂಶ್ಚ ತೇಜಃಸ್ವರೂಪಿಣಃ
ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಲೋಕದ ಕರ್ತನು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು—ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಮೂವರು ತೇಜಸ್ಸಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸಪ್ತಪಿತೃಗಣಾನ್ ಸುಖರೂಪಾನ್ಮನೋಹರಾನ್ । ಆಹಾರಂ ಸಸೃಜೇ ತೇಷಾಂ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ತರ್ಪಣಪೂರ್ವಕಮ್
ಆನಂದಕರವಾದ ಆ ಏಳು ಪಿತೃವರ್ಗಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುವಂತೆ ತರ್ಪಣಾ ಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆಹಾರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದನು.
ಸ್ನಾನಂ ತರ್ಪಣಪರ್ಯನ್ತಂ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ತು ದೇವಪೂಜನಮ್ । ಆಹ್ನಿಕಂ ಚ ತ್ರಿಸನ್ಧ್ಯಾನ್ತಂ ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಚ ಶ್ರುತೌ ಶ್ರುತಮ್
ಸ್ನಾನದಿಂದ ತರ್ಪಣದವರೆಗೆ, ಶ್ರಾದ್ಧ, ದೇವಪೂಜೆ, ದಿನದ ಮೂರು ಸಂಧ್ಯೆಗಳವರೆಗೆ ಆಗುವ ದಿನಚರಿ ಹಾಗೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು.
ನಿತ್ಯಂ ನ ಕುರ್ಯಾದ್ಯೋ ವಿಪ್ರಸ್ತ್ರಿಸನ್ಧ್ಯಂ ಶ್ರಾದ್ಧತರ್ಪಣಮ್ । ಬಲಿಂ ವೇದಧ್ವನಿಂ ಸೋಽಪಿ ವಿಷಹೀನೋ ಯಥೋರಗಃ
ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ದಿನವೂ ಮೂರು ಸಂಧ್ಯೆ, ಶ್ರಾದ್ಧ, ತರ್ಪಣ, ಬಲಿ, ವೇದಪಠಣ ಇವುಗಳನ್ನು ಮಾಡದೆ ಹೋದರೆ, ಅವನು ವಿಷವಿಲ್ಲದ ಹಾವು ಹೀಗೆಯೇ ಶಕ್ತಿಹೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ದೇವೀಸೇವಾವಿಹೀನಶ್ಚ ಶ್ರೀಹರೇರನಿವೇದ್ಯಭುಕ್ । ಭಸ್ಮಾನ್ತಂ ಸೂತಕಂ ತಸ್ಯ ನ ಕರ್ಮಾರ್ಹಶ್ಚ ನಾರದ
ದೇವಿಯ ಸೇವೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಶ್ರೀಹರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವವನು, ಅವನ ಜೀವನ ಬೂದಿಯಾಗುವುದು, ಅವನು ಶುದ್ಧಿಯಿಲ್ಲದವನಾಗಿದ್ದು, ನಾರದನೆ, ಅವನು ಯಾವುದೇ ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ಶ್ರಾದ್ಧಾದಿಕಂ ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ಜಗಾಮ ಪಿತೃಹೇತವೇ । ನ ಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ತಿ ಪಿತರೋ ದದತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾದಯಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಪಿತೃಗಳಿಗಾಗಿ ಶ್ರಾದ್ಧಾದಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಅವರಿಗಾಗಿ ಹೊರಟನು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಇತರರು ನೀಡದಿದ್ದರೆ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅದು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ.
ಸರ್ವೇ ಚ ಜಗ್ಮುಃ ಕ್ಷುಧಿತಾಃ ಖಿನ್ನಾಸ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸಭಾಮ್ । ಸರ್ವಂ ನಿವೇದನಂ ಚಕ್ರುಸ್ತಮೇವ ಜಗತಾಂ ವಿಧಿಮ್
ಎಲ್ಲರೂ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸಭೆಗೆ ಹೋದರು; ಅವರು ಜಗತ್ತಿನ ಕರ್ತೃನಾದ ಅವನಿಗೆ ತಮ್ಮ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಿದರು.