ದೇವಾ ವಿಷಣ್ಣಾಸ್ತೇ ಸರ್ವೇ ತತ್ಸಭಾಂ ಚ ಯಯುಃ ಪುನಃ । ಗತ್ವಾ ನಿವೇದನಂ ಚಕ್ರುರಾಹಾರಾಭಾವಹೇತುಕಮ್
ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಮತ್ತೆ ಆ ಸಭೆಗೆ ಹೋದರು; ಹೋಗಿ ಆಹಾರವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳಿ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ಶ್ರುತ್ವಾ ತು ಧ್ಯಾನೇನ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಂ ಶರಣಂ ಯಯೌ । ಪೂಜಾಞ್ಚಕಾರ ಪ್ರಕೃತೇಧ್ಯಾನೇನೈವ ತದಾಜ್ಞಯಾ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ಮಾತು ಕೇಳಿ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಶರಣಾದನು; ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದನು.
ಪ್ರಕೃತೇಃ ಕಲಯಾ ಚೈವ ಸರ್ವಶಕ್ತಿಸ್ವರೂಪಿಣೀ । ಅತೀವ ಸುನ್ದರೀ ಶ್ಯಾಮಾ ರಮಣೀಯಾ ಮನೋಹರಾ
ಪ್ರಕೃತಿಯ ಒಂದು ಭಾಗದಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸ್ವರೂಪವಿರುವ, ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ, ಶ್ಯಾಮವರ್ಣದ, ಆಕರ್ಷಕ ಹಾಗೂ ಮನಮೋಹಕವಾದ ದೇವಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು.
ಈಷದ್ಧಾಸ್ಯಪ್ರಸನ್ನಾಸ್ಯಾ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹಕಾತರಾ । ಉವಾಚೇತಿ ವಿಧೇರಗ್ರೇ ಪದ್ಮಯೋನೇ ವರಂ ವೃಣು
ಸ್ವಲ್ಪ ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ, ದಯಾಮಯ ಮುಖದಿಂದ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡಲು ಉತ್ಸುಕಳಾಗಿ, ಆಕೆ ಪದ್ಮಯೋನಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮುಂದೆ ಹೀಗೆಂದಳು: 'ಒಂದು ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡು.'
ವಿಧಿಸ್ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸಮ್ಭ್ರಮಾತ್ಸಮುವಾಚ ತಾಮ್ । ಪ್ರಜಾಪತಿರುವಾಚ ತ್ವಮಗ್ನೇರ್ದಾಹಿಕಾ ಶಕ್ತಿರ್ಭವ ಯಾತೀವ ಸುನ್ದರೀ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಆಕೆಯ ಮಾತು ಕೇಳಿ ಗೌರವದಿಂದ ಹೀಗೆಂದನು: 'ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರಳೇ, ನೀನು ಅಗ್ನಿಯ ದಹನಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳು.'
ದಗ್ಧುಂ ನ ಶಕ್ತಃ ಪ್ರಕೃತೀರ್ಹುತಾಶಶ್ಚ ತ್ವಯಾ ವಿನಾ । ತ್ವನ್ನಾಮೋಚ್ಚಾರ್ಯ ಮನ್ತ್ರಾನ್ತೇ ಯೋ ದಾಸ್ಯತಿ ಹವಿರ್ನರಃ
ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಕೃತಿಯೂ ಅಗ್ನಿಯೂ ದಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಯಾರು ಮಂತ್ರದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ ಹವನ ನೀಡುತ್ತಾರೋ—
ಸುರೇಭ್ಯಸ್ತತ್ಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ತಿ ಸುರಾಃ ಸಾನನ್ದಪೂರ್ವಕಮ್ । ಅಗ್ನೇಃ ಸಮ್ಪತ್ಸ್ವರೂಪಾ ಚ ಶ್ರೀರೂಪಾ ಸಾ ಗೃಹೇಶ್ವರೀ
ಆ ಹವನವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವಳು ಅಗ್ನಿಯ ಐಶ್ವರ್ಯರೂಪಿಣಿ, ಸೌಂದರ್ಯಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಮನೆಗೆ ಶ್ರೀಯಾಗಿರುವಳು.
ದೇವಾನಾಂ ಪೂಜಿತಾ ಶಶ್ವನ್ನರಾದೀನಾಂ ಭವಾಮ್ಬಿಕೇ । ಬ್ರಹ್ಮಣಶ್ಚ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸಾ ವಿಷಣ್ಣಾ ಬಭೂವ ಹ
ಅಂಬಿಕೇ, ನೀನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರಿಂದ ಸದಾ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಆಕೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದುಃಖಗೊಂಡಳು.
ತಮುವಾಚ ತತೋ ದೇವೀ ಸ್ವಾಭಿಪ್ರಾಯಂ ಸ್ವಯಮ್ಭುವಮ್ । ಸ್ವಾಹೋವಾಚ ಅಹಂ ಕೃಷ್ಣಂ ಭಜಿಷ್ಯಾಮಿ ತಪಸಾ ಸುಚಿರೇಣ ಚ
ಆ ದೇವಿ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಸ್ವಯಂಭುವಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ, ಹೀಗೆಂದಳು: ನಾನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಭಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಂಸ್ತದನ್ಯಂ ಯತ್ಕಿಞ್ಚಿತ್ಸ್ವಪ್ನವದ್ ಭ್ರಮಮೇವ ಚ । ವಿಧಾತಾ ಜಗತಸ್ತ್ವಂ ಚ ಶಮ್ಭುರ್ಮೃತ್ಯುಞ್ಜಯೋ ವಿಭುಃ
ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬೇರೆ ಯಾವುದು ಇದ್ದರೂ ಅದು ಕನಸಿನಂತೆಯೇ ಭ್ರಮೆ. ನೀನು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವವನು, ಶಂಭು ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಮಹಾಶಕ್ತಿ.
ಬಿಭರ್ತಿ ಶೇಷೋ ವಿಶ್ವಂ ಚ ಧರ್ಮಃ ಸಾಕ್ಷೀ ಚ ಧರ್ಮಿಣಾಮ್ । ಸರ್ವಾದ್ಯಪೂಜ್ಯೋ ದೇವಾನಾಂ ಗಣೇಷು ಚ ಗಣೇಶ್ವರಃ
ಶೇಷನು ಈ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಧರ್ಮನು ಸಜ್ಜನರ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪೂಜ್ಯನು, ಗಣಗಳಲ್ಲಿ ನೀನು ಗಣಪತಿ.
ಪ್ರಕೃತಿಃ ಸರ್ವಸಮ್ಪೂಜ್ಯಾ ಯತ್ಪ್ರಸಾದಾತ್ಪುರಾಭವತ್ । ಋಷಯೋ ಮುನಯಶ್ಚೈವ ಪೂಜಿತಾ ಯನ್ನಿಷೇವಯಾ
ಪ್ರಕೃತಿಯು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪೂಜ್ಯಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುನಿಗಳು ಅವಳ ಸೇವೆಯಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.
ತತ್ಪಾದಪದ್ಮಂ ನಿಯತಂ ಭಾವೇನ ಚಿನ್ತಯಾಮ್ಯಹಮ್ । ಪದ್ಮಾಸ್ಯಾ ಪಾದ್ಯಮಿತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಪದ್ಮನಾಭಾನುಸಾರತಃ
ನಾನು ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವಳ ಪಾದಕಮಲಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇನೆ. 'ಪದ್ಮಮುಖಿಯ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಪದ್ಮನಾಭನಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ಜಗಾಮ ತಪಸೇ ದೇವೀ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಕೃಷ್ಣಂ ನಿರಾಮಯಮ್ । ತಪಸ್ತೇಪೇ ವರ್ಷಲಕ್ಷಮೇಕಪಾದೇನ ಪದ್ಮಜಾ
ಅವಳು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ನಿರಂತರ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಹೊರಟಳು. ಪದ್ಮಜಾ ಒಂದು ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ನೂರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದಳು.
ತದಾ ದದರ್ಶ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಂ ನಿರ್ಗುಣಂ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪರಮ್ । ಅತೀವ ಕಮನೀಯಂ ಚ ರೂಪಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ರೂಪಿಣೀ
ಆಗ ಅವಳು ಗುಣಾತೀತನಾದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅತೀತನಾದ ಅವನ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ ರೂಪವನ್ನು ಕಂಡಳು. ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ಅವಳೂ ಪ್ರಕಾಶಮಯಳಾದಳು.
ಮೂರ್ಚ್ಛಾಂ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ ಕಾಲೇನ ಕಾಮೇಶಸ್ಯ ಚ ಕಾಮುಕೀ । ವಿಜ್ಞಾಯ ತದಭಿಪ್ರಾಯಂ ಸರ್ವಜ್ಞಸ್ತಾಮುವಾಚ ಹ
ಕಾಲಕ್ರಮೇನಲ್ಲಿ ಕಾಮೇಶನ ಪ್ರಿಯೆ ಭಾವನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಗ್ಧಳಾಗಿ ಬಿದ್ದಳು. ಅವಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅರಿತು, ಸರ್ವಜ್ಞನು ಅವಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಸಮುತ್ಥಾಪ್ಯ ಚ ತಾಂ ಕ್ರೋಡೇ ಕ್ಷೀಣಾಙ್ಗೀಂ ತಪಸಾ ಚಿರಮ್ । ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ವಾರಾಹೇ ವೈ ತ್ವಮಂಶೇನ ಮಮ ಪತ್ನೀ ಭವಿಷ್ಯಸಿ
ದೀರ್ಘ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇಹ ಕ್ಷೀಣಳಾದ ಅವಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ಮಡಿಲಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡಿ ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೀಗೆಂದನು: ವರಾಹ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ನೀನು ನನ್ನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಭಾಗಶಃ ಜನಿಸುವೆ.
ನಾಮ್ನಾ ನಾಗ್ನಜಿತೀ ಕನ್ಯಾ ಕಾನ್ತೇ ನಗ್ನಜಿತಸ್ಯ ಚ । ಅಧುನಾಗ್ನೇರ್ದಾಹಿಕಾ ತ್ವಂ ಭವ ಪತ್ನೀ ಚ ಭಾಮಿನೀ
ನೀನು ನಾಗ್ನಜಿತನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿರುವ ನಾಗ್ನಜಿತೀ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗುವೆ. ಈಗ ನೀನು ಅಗ್ನಿಯ ಪತ್ನಿಯಾದ ದಾಹಿಕೆಯಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ಭಾಮಿನಿ.
ಮನ್ತ್ರಾಙ್ಗರೂಪಾ ಪೂಜ್ಯಾ ಚ ಮತ್ಪ್ರಸಾದಾದ್ ಭವಿಷ್ಯಸಿ । ವಹ್ನಿಸ್ತ್ವಾಂ ಭಕ್ತಿಭಾವೇನ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಚ ಗೃಹೇಶ್ವರೀಮ್
ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನೀನು ಮಂತ್ರದ ಅಂಗಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವೆ. ಅಗ್ನಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಗೃಹದ ದೇವಿಯಾಗಿ ಆರಾಧಿಸುವನು.
ರಮಿಷ್ಯತಿ ತ್ವಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ರಾಮಯಾ ರಮಣೀಯಯಾ । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾನ್ತರ್ದಧೇ ದೇವೋ ದೇವೀಂ ಸಮ್ಭಾಷ್ಯ ನಾರದ
ಅವನು ನಿನ್ನ ಜೊತೆಗೆ, ರಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯುವನು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ದೇವರು ದೇವಿಯೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿ, ನಾರದನೆ, ಅಂತರಧಾನರಾದನು.
ತತ್ರಾಜಗಾಮ ಸನ್ತ್ರಸ್ತೋ ವಹ್ನಿರ್ಬ್ರಹ್ಮನಿದೇಶತಃ । ಸಾಮವೇದೋಕ್ತಧ್ಯಾನೇನ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ತಾಂ ಜಗದಮ್ಬಿಕಾಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ ಭಯಭೀತನಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಬಂದನು. ಸಾಮವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಜಗದಂಬೆಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದನು.
ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಪರಿತುಷ್ಟಾವ ಪಾಣಿಂ ಜಗ್ರಾಹ ಮನ್ತ್ರತಃ । ತದಾ ದಿವ್ಯಂ ವರ್ಷಶತಂ ಸ ರೇಮೇ ರಾಮಯಾ ಸಹ
ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಸ್ತುತಿಸಿ, ಮಂತ್ರದ ಮೂಲಕ ಅವಳ ಕೈ ಹಿಡಿದನು. ಆಗ ಅವನು ರಮೆಯೊಂದಿಗೆ ದಿವ್ಯ ನೂರು ವರ್ಷ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯುವನು.
ಅತೀವ ನಿರ್ಜನೇ ದೇಶೇ ಸಮ್ಭೋಗಸುಖದೇ ಸದಾ । ಬಭೂವ ಗರ್ಭಸ್ತಸ್ಯಾಂ ಚ ಹುತಾಶಸ್ಯ ಚ ತೇಜಸಾ
ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ಜನವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಸಂಯೋಗದ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ, ಅವಳಿಗೆ ಹುತಾಶನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಗರ್ಭವಾಯಿತು.
ತಂ ದಧಾರ ಚ ಸಾ ದೇವೀ ದಿವ್ಯಂ ದ್ವಾದಶವತ್ಸರಮ್ । ತತಃ ಸುಷಾವ ಪುತ್ರಾಂಶ್ಚ ರಮಣೀಯಾನ್ಮನೋಹರಾನ್
ಆ ದೇವಿ ಆ ದಿವ್ಯ ಗರ್ಭವನ್ನು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷ ಹೊತ್ತಿದ್ದಳು. ನಂತರ ಆಕೆ ಸುಂದರವಾದ, ಮನೋಹರವಾದ ಪುತ್ರರನ್ನು ಹೆತ್ತಳು.
ದಕ್ಷಿಣಾಗ್ನಿಗಾರ್ಹಪತ್ಯಾಹವನೀಯಾನ್ ಕ್ರಮೇಣ ಚ । ಋಷಯೋ ಮುನಯಶ್ಚೈವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾದಯಃ
ಕ್ರಮವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣಾಗ್ನಿ, ಗೃಹಪತ್ಯ, ಆಹವನೀಯ ಅಗ್ನಿಗಳು ಜನಿಸಿದರು. ಋಷಿಗಳು, ಮುನಿಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಕೂಡ.
ಸ್ವಾಹಾನ್ತಂ ಮನ್ತ್ರಮುಚ್ಚಾರ್ಯ ಹವಿರ್ದಾನಂ ಚ ಚಕ್ರಿರೇ । ಸ್ವಾಹಾಯುಕ್ತಂ ಚ ಮನ್ತ್ರಂ ಚ ಯೋ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ಪ್ರಶಸ್ತಕಮ್
'ಸ್ವಾಹಾ'ಯಿಂದ ಅಂತ್ಯವಾಗುವ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಹೋಮದಾನ ಮಾಡಿದರು. 'ಸ್ವಾಹಾ'ಯುತ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯವಂತನು.
ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿರ್ಭವೇತ್ತಸ್ಯ ಮನ್ತ್ರಗ್ರಹಣಮಾತ್ರತಃ । ವಿಷಹೀನೋ ಯಥಾ ಸರ್ಪೋ ವೇದಹೀನೋ ಯಥಾ ದ್ವಿಜಃ
ಯಾರಾದರೂ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಹೇಗೆಂದರೆ, ವಿಷವಿಲ್ಲದ ಹಾವು ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗಿರುವಂತೆ, ವೇದವಿಲ್ಲದ ದ್ವಿಜನು ಬಲವಿಲ್ಲದವನಾಗಿರುವಂತೆ.
ಪತಿಸೇವಾವಿಹೀನಾ ಸ್ತ್ರೀ ವಿದ್ಯಾಹೀನೋ ಯಥಾ ಪುಮಾನ್ । ಫಲಶಾಖಾವಿಹೀನಶ್ಚ ಯಥಾ ವೃಕ್ಷೋ ಹಿ ನಿನ್ದಿತಃ
ಭರ್ತೃಸೇವೆಯಿಲ್ಲದ ಹೆಂಗಸು, ವಿದ್ಯೆಯಿಲ್ಲದ ಪುರುಷನು, ಹಣ್ಣು ಹಾಗೂ ಕೊಂಬೆಗಳಿಲ್ಲದ ಮರ—all condemned; ಹಾಗೆಯೇ.
ಸ್ವಾಹಾಹೀನಸ್ತಥಾ ಮನ್ತ್ರೋ ನ ಹುತಃ ಫಲದಾಯಕಃ । ಪರಿತುಷ್ಟಾ ದ್ವಿಜಾಃ ಸರ್ವೇ ದೇವಾಃ ಸಮ್ಪ್ರಾಪುರಾಹುತೀಃ
ಹಾಗೆಯೇ, 'ಸ್ವಾಹಾ' ಇಲ್ಲದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೂ ಫಲವನ್ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಎಲ್ಲ ದ್ವಿಜರು ತೃಪ್ತರಾದಾಗ ದೇವತೆಗಳು ಹವನದಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಾಹಾನ್ತೇನೈವ ಮನ್ತ್ರೇಣ ಸಫಲಂ ಸರ್ವಮೇವ ಚ । ಇತ್ಯೇವಂ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಸ್ವಾಹೋಪಾಖ್ಯಾನಮುತ್ತಮಮ್
'ಸ್ವಾಹಾ' ಅಂತ್ಯವಿರುವ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲವೂ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಸ್ವಾಹಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಥೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.