ಸರ್ವಾನ್ತರಾತ್ಮಾ ಭಗವಾನ್ ಸರ್ವದೇಹೇಷ್ವವಸ್ಥಿತಃ । ಯಸ್ಯ ದೇಹಾತ್ಸ ಪ್ರಯಾತಿ ಸ ಶವಸ್ತತ್ಕ್ಷಣಂ ಭವೇತ್
ಎಲ್ಲರೊಳಗಿನ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನಾದ ಭಗವಂತನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ದೇಹದಲ್ಲೂ ಇರುವನು; ಅವನು ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಾಗ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಅದು ಶವವಾಗುತ್ತದೆ.
ಮನೋಽಹಮಿನ್ದ್ರಿಯೇಶಂ ಚ ಜ್ಞಾನರೂಪೋ ಹಿ ಶಙ್ಕರಃ । ವಿಷ್ಣುಪ್ರಾಣಾ ಚ ಪ್ರಕೃತಿರ್ಬುದ್ಧಿರ್ಭಗವತೀ ಸತೀ
ಮನಸ್ಸು, ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಅಧಿಪತಿ—allವು ಶಂಕರನ ರೂಪ; ವಿಷ್ಣುವು ಪ್ರಾಣ, ಪ್ರಕೃತಿ ಬುದ್ಧಿ, ಭಗವತಿ ಸತೀ.
ನಿದ್ರಾದಯಃ ಶಕ್ತಯಶ್ಚ ತಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಕಲಾಃ । ಆತ್ಮನಃ ಪ್ರತಿಬಿಮ್ಬಶ್ಚ ಜೀವೋ ಭೋಗಶರೀರಭೃತ್
ನಿದ್ರೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಶಕ್ತಿಗಳು—allವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭಾಗಗಳು; ಆತ್ಮನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾದ ಜೀವನು ಅನುಭವಿಸುವ ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು.
ಆತ್ಮನೀಶೇ ಗತೇ ದೇಹಾತ್ಸರ್ವೇ ಯಾನ್ತಿ ಸಸಮ್ಭ್ರಮಾಃ । ಯಥಾ ವರ್ತ್ಮನಿ ಗಚ್ಛನ್ತಂ ನರದೇವಮಿವಾನುಗಾಃ
ಆತ್ಮನಾದ ಈಶ್ವರನು ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಾಗ, ಎಲ್ಲವೂ ಗೊಂದಲದಿಂದ ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತವೆ, ರಾಜನು ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುವಾಗ ಅವನ ಸೇವಕರು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವಂತೆ.
ಅಹಂ ಶಿವಶ್ಚ ಶೇಷಶ್ಚ ವಿಷ್ಣುರ್ಧರ್ಮೋ ಮಹಾವಿರಾಟ್ । ಯೂಯಂ ಯದಂಶಾ ಭಕ್ತಾಶ್ಚ ತತ್ಪುಷ್ಪಂ ನ್ಯಕ್ಕೃತಂ ತ್ವಯಾ
ನಾನು, ಶಿವ, ಶೇಷ, ವಿಷ್ಣು, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಮಹಾವಿರಾಟ್, ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ನನ್ನ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರು. ಆ ಹೂವನ್ನು ನೀವೇ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದೀರಿ.
ಶಿವೇನ ಪೂಜಿತಂ ಪಾದಪದ್ಮಂ ಪುಷ್ಪೇಣ ಯೇನ ಚ । ತತ್ರ ದುರ್ವಾಸಸಾ ದತ್ತಂ ದೈವೇನ ನ್ಯಕ್ಕೃತಂ ತ್ವಯಾ
ಶಿವನು ಆ ಹೂವಿನಿಂದ ಪಾದಪದ್ಮವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದುರ್ವಾಸನು ಅದನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೂ, ನೀನು ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದೆ.
ತತ್ಪುಣ್ಯಂ ಮಸ್ತಕೇ ಯಸ್ಯ ಕೃಷ್ಣಪಾದಾಬ್ಜಪ್ರಚ್ಯುತಮ್ । ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚ ಸುರಾಣಾಂ ಚ ತತ್ಪೂಜಾಪುರತೋ ಭವೇತ್
ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಪದ್ಮದಿಂದ ಬಿದ್ದ ಆ ಹೂವು ಯಾರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತೋ, ಆ ಪುಣ್ಯವು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಮತ್ತು ಅವರ ಪೂಜೆಗೆ ಮೊದಲನೆಯದಾಗುತ್ತದೆ.
ದೈವೇನ ವಞ್ಚಿತಸ್ತ್ವಂ ಹಿ ದೈವಂ ಚ ಬಲವತ್ತರಮ್ । ಭಾಗ್ಯಹೀನಂ ಜನಂ ಮೂಢಂ ಕೋ ವಾ ರಕ್ಷಿತುಮೀಶ್ವರಃ
ನೀನು ವಿಧಿಯಿಂದ ಮೋಸಹೋಗಿದ್ದೀಯೆ, ವಿಧಿಯೇ ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಾದದು. ಭಾಗ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಮೂಢನಾದವನನ್ನು ಯಾರು ರಕ್ಷಿಸಬಲ್ಲರು, ಸ್ವಾಮಿ?
ಸಾ ಶ್ರೀರ್ಗತಾಧುನಾ ಕೋಪಾತ್ಕೃಷ್ಣನಿರ್ಮಾಲ್ಯವರ್ಜನಾತ್ । ಅಧುನಾ ಗಚ್ಛ ವೈಕುಣ್ಠಂ ಮಯಾ ಚ ಗುರುಣಾ ಸಹ
ಈಗ ಶ್ರೀ ದೇವಿ ಕ್ರೋಧದಿಂದ, ಕೃಷ್ಣನ ಉಳಿದ ಹೂವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಕಾರಣದಿಂದ, ಇಲ್ಲಿಂದ ಹೋದಳು. ಈಗ ನೀನು ನನ್ನೊಡನೆ ಮತ್ತು ಗುರುನೊಡನೆ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹೋಗು.
ನಿಷೇವ್ಯ ತತ್ರ ಶ್ರೀನಾಥಂ ಶ್ರಿಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯತಿ ಮದ್ವರಾತ್ । ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಚ ಸ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸರ್ವೈಃ ಸುರಗಣೈಃ ಸಹ
ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರೀನಾಥನನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರೆ, ನನ್ನ ವರದಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ನಿನಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೊಡನೆ ಸೇರಿ,
ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ಪರಬ್ರಹ್ಮ ಭಗವನ್ತಂ ಸನಾತನಮ್ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತೇಜಃಸ್ವರೂಪಂ ತಂ ಪ್ರಜ್ವಲನ್ತಂ ಸ್ವತೇಜಸಾ
ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ, ಪರಬ್ರಹ್ಮನಾದ ಭಗವಂತನನ್ನು, ಶಾಶ್ವತನಾದ ದೇವರನ್ನು, ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ಗ್ರೀಷ್ಮಮಧ್ಯಾಹ್ನಮಾರ್ತಣ್ಡಶತಕೋಟಿಸಮಪ್ರಭಮ್ । ಶಾನ್ತಮನಾದಿಮಧ್ಯಾನ್ತಂ ಲಕ್ಷ್ಯೀಕಾನ್ತಮನನ್ತಕಮ್
ಅವನು ಬೇಸಿಗೆ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಹತ್ತು ಕೋಟಿ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಶಾಂತನಾದವನು, ಆದಿಯೂ ಮಧ್ಯವೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದವನು, ಸುಂದರನೂ ಅನಂತನೂ ಆಗಿದ್ದನು.
ಚತುರ್ಭುಜೈಃ ಪಾರ್ಷದೈಶ್ಚ ಸರಸ್ವತ್ಯಾ ಯುತಂ ಪ್ರಭುಮ್ । ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚತುರ್ಭಿರ್ವೇದೈಶ್ಚ ಗಙ್ಗಯಾ ಪರಿವೇಷ್ಟಿತಮ್
ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವ ಸೇವಕರೂ, ಸರಸ್ವತಿಯೂ ಅವನೊಡನೆ ಇದ್ದರು. ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದವು, ಗಂಗೆಯೂ ಅವನನ್ನು ಆವರಿಸಿತ್ತು.
ತಂ ಪ್ರಣೇಮುಃ ಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ಮೂರ್ಧ್ನಾ ಬ್ರಹ್ಮಪುರೋಗಮಾಃ । ಭಕ್ತಿನಮ್ರಾಃ ಸಾಶ್ರುನೇತ್ರಾಸ್ತುಷ್ಟುವುಃ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಅವರ ತಲೆಗಳನ್ನು ನೆಗೆಯಿಟ್ಟು ಅವನಿಗೆ ವಂದಿಸಿದರು. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿನಯದಿಂದ, ಕಣ್ಣೀರು ತುಂಬಿದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ, ಅವರು ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ವೃತ್ತಾನ್ತಂ ಕಥಯಾಮಾಸ ಸ್ವಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಃ । ರುರುದುರ್ದೇವತಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಸ್ವಾಧಿಕಾರಾಚ್ಚುತಾಶ್ಚ ತಾಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಸ್ವತಃ ಆ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು. ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಅಳಿದರು.
ಸ ದದರ್ಶ ಸುರಗಣಂ ವಿಪದ್ಗ್ರಸ್ತಂ ಭಯಾಕುಲಮ್ । ರತ್ನಭೂಷಣಶೂನ್ಯಂ ಚ ವಾಹನಾದಿವಿವರ್ಜಿತಮ್
ಅವನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ದುಃಖದಿಂದ ಸಂಕಟಗೊಂಡವರಾಗಿ, ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿದವರಾಗಿ, ಆಭರಣವಿಲ್ಲದೆ, ವಾಹನಗಳಿಲ್ಲದೆ ನೋಡಿದನು.
ಶೋಭಾಶೂನ್ಯಂ ಹತಶ್ರೀಕಂ ನಿಷ್ಪ್ರಭಂ ಸಭಯಂ ಪರಮ್ । ಉವಾಚ ಕಾತರಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭಯಭೀತಿವಿಭಞ್ಜನಃ
ಅವರು ಕಿರಣವಿಲ್ಲದೆ, ಶ್ರೀಹೀನರಾಗಿಯೂ, ಮಂಕಾಗಿಯೂ, ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿದವರಾಗಿಯೂ ಇದ್ದರು. ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಅವನು ಅವರ ಆತಂಕವನ್ನು ನೋಡಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ ಮಾ ಭೈರ್ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಹೇ ಸುರಾಶ್ಚ ಭಯಂ ಕಿಂ ವೋ ಮಯಿ ಸ್ಥಿತೇ । ದಾಸ್ಯಾಮಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀಮಚಲಾಂ ಪರಮೈಶ್ವರ್ಯವರ್ಧಿನೀಮ್
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ದೇವತೆಗಳೇ, ಭಯಪಡಬೇಡಿ. ನಾನು ಇದ್ದಾಗ ನಿಮಗೆ ಯಾವ ಭಯ? ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು, ಪರಮ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ಕಿಞ್ಚ ಮದ್ವಚನಂ ಕಿಞ್ಚಿಚ್ಛ್ರೂಯತಾಂ ಸಮಯೋಚಿತಮ್ । ಹಿತಂ ಸತ್ಯಂ ಸಾರಭೂತಂ ಪರಿಣಾಮಸುಖಾವಹಮ್
ಇನ್ನೂ, ಈ ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಅವು ನಿಮಗೆ ಹಿತಕರ, ಸತ್ಯವಾದ, ಸಾರಭೂತವಾದವು, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವವು.
ಜನಾಶ್ಚಾಸಂಖ್ಯವಿಶ್ವಸ್ಥಾ ಮದಧೀನಾಶ್ಚ ಸನ್ತತಮ್ । ಯಥಾ ತಥಾಹಂ ಮದ್ಭಕ್ತಪರಾಧೀನೋಽಸ್ವತನ್ತ್ರಕಃ
ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜನರು ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಸದಾ ನನ್ನ ಅವಲಂಬಿತರು. ಆದರೂ ನಾನು ನನ್ನ ಭಕ್ತರ ಅವಲಂಬಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಸ್ವತಂತ್ರನಲ್ಲ.
ಯಂ ಯಂ ರುಷ್ಟೋ ಹಿ ಮದ್ಭಕ್ತೋ ಮತ್ಪರೋ ಹಿ ನಿರಙ್ಕುಶಃ । ತದ್ಗೃಹೇಽಹಂ ನ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ಪದ್ಮಯಾ ಸಹ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಯಾವಾಗ ನನ್ನ ಭಕ್ತನು, ನನ್ನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವನಾದು, ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ಕೋಪಗೊಂಡರೆ, ನಾನು ಪದ್ಮೆಯೊಡನೆ ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಖಚಿತ.
ದುರ್ವಾಸಾಃ ಶಙ್ಕರಾಂಶಶ್ಚ ವೈಷ್ಣವೋ ಮತ್ಪರಾಯಣಃ । ತಚ್ಛಾಪಾದಾಗತೋಽಹಂ ಚ ಸಲಕ್ಷ್ಮೀಕೋ ಹಿ ವೋ ಗೃಹಾತ್
ದುರ್ವಾಸನು, ಶಿವನ ಭಾಗವಾಗಿಯೂ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತನಾಗಿಯೂ, ಅವನ ಶಾಪದಿಂದ ನಾನು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಡನೆ ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಟಿದ್ದೇನೆ.
ಯತ್ರ ಶಙ್ಖಧ್ವನಿರ್ನಾಸ್ತಿ ತುಲಸೀ ನ ಶಿವಾರ್ಚನಮ್ । ನ ಭೋಜನಂ ಚ ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ನ ಪದ್ಮಾ ತತ್ರ ತಿಷ್ಠತಿ
ಯಾವ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಂಖದ ಧ್ವನಿ ಇಲ್ಲ, ತುಳಸಿ ಇಲ್ಲ, ಶಿವನ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಮದ್ಭಕ್ತಾನಾಂ ಚ ಮೇ ನಿನ್ದಾ ಯತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಭವೇತ್ಸುರಾಃ । ಮಹಾರುಷ್ಟಾ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಸ್ತತೋ ಯಾತಿ ಪರಾಭವಮ್
ನನ್ನ ಭಕ್ತರನ್ನು ಯಾವ ಕಡೆ ನಿಂದಿಸಲಾಗುತ್ತದೋ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ತುಂಬಾ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀ ಅವಮಾನಗೊಂಡು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಮದ್ಭಕ್ತಿಹೀನೋ ಯೋ ಮೂಢೋ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಯೋ ಹರಿವಾಸರೇ । ಮಮ ಜನ್ಮದಿನೇ ವಾಪಿ ಯಾತಿ ಶ್ರೀಸ್ತದ್ಗೃಹಾದಪಿ
ಯಾರಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲವೋ, ಅವನು ಮೂರ್ಖನಾಗಿ ಹರಿವಾಸರ ಅಥವಾ ನನ್ನ ಜನ್ಮದಿನದಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡಿದರೆ, ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಆ ಮನೆಯನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಮನ್ನಾಮವಿಕ್ರಯೀ ಯಶ್ಚ ವಿಕ್ರೀಣಾತಿ ಸ್ವಕನ್ಯಕಾಮ್ । ಯತ್ರಾತಿಥಿರ್ನ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಚ ಮತ್ಪ್ರಿಯಾ ಯಾತಿ ತದ್ಗೃಹಾತ್
ಯಾರು ನನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಮಾರುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣುಮಗನನ್ನು ಮಾರುತ್ತಾರೆ, ಅಥಿತಿಗೆ ಊಟ ನೀಡದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಪ್ರಿಯಳು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಯೋ ವಿಪ್ರಃ ಪುಂಶ್ಚಲೀಪುತ್ರೋ ಮಹಾಪಾಪೀ ಚ ತತ್ಪತಿಃ । ಪಾಪಿನೋ ಯೋ ಗೃಹಂ ಯಾತಿ ಶೂದ್ರಶ್ರಾದ್ಧಾನ್ನಭೋಜಕಃ
ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವ್ಯಭಿಚಾರಿಣಿಯ ಮಗನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಅಥವಾ ಆಕೆಯ ಪತಿಯು ಮಹಾಪಾತಕಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಶೂದ್ರರ ಶ್ರಾದ್ಧದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಪಾಪಿಗಳು ಇದ್ದ ಮನೆಗೆ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಮಹಾರುಷ್ಟಾ ತತೋ ಯಾತಿ ಮನ್ದಿರಾತ್ಕಮಲಾಲಯಾ । ಶೂದ್ರಾಣಾಂ ಶವದಾಹೀ ಚ ಭಾಗ್ಯಹೀನೋ ದ್ವಿಜಾಧಮಃ
ಅಂತಹ ಪಾಪಿಗಳ ಮನೆಯಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡು ಕಮಲಾ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಶೂದ್ರರ ಶವವನ್ನು ದಹಿಸುವ ದುರ್ಭಾಗ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಯಾತಿ ರುಷ್ಟಾ ತದ್ಗೃಹಾಚ್ಚ ದೇವಾಃ ಕಮಲವಾಸಿನೀ । ಶೂದ್ರಾಣಾಂ ಸೂಪಕಾರೀ ಯೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವೃಷವಾಹಕಃ
ಯಾವ ಮನೆಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶೂದ್ರರಿಗೆ ಅಡುಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ ಅಥವಾ ಎತ್ತು ಚಾಲಕನಾಗಿದ್ದಾನೋ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಮಲಾ ಕೋಪದಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ತೋಯಪಾನಭೀತಾ ಚ ಕಮಲಾ ಯಾತಿ ತದ್ಗೃಹಾತ್ । ಅಶುದ್ಧಹೃದಯಃ ಕ್ರೂರೋ ಹಿಂಸಕೋ ನಿನ್ದಕೋ ದ್ವಿಜಃ
ಯಾವ ಮನೆಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅಶುದ್ಧ ಹೃದಯದವನು, ಕ್ರೂರ, ಹಿಂಸಕ ಅಥವಾ ನಿಂದಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಭಯಪಟ್ಟು ಆ ಮನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತಾರೆ.