ದೈತ್ಯೈರಸುರಸಙ್ಘೈಶ್ಚ ಸಮಾಕೀರ್ಣಾಂ ಭಯಾಕುಲಾಮ್ । ವಿಷಮೋಪಪ್ಲವಾಂ ಪುತ್ರಬನ್ಧುಹೀನಾಂ ಚ ಕುತ್ರಚಿತ್
ಅವನು ಆ ಊರನ್ನು ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಗುಂಪಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದನ್ನು, ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು, ಅನೇಕ ವಿಪತ್ತಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವುದನ್ನು, ಕೆಲವಡೆ ಮಗ ಹಾಗೂ ಬಂಧುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಇರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು.
ಪಿತೃಮಾತೃಕಲತ್ರಾದಿವಿಹೀನಾಮತಿಚಞ್ಚಲಾಮ್ । ಶತ್ರುಗ್ರಸ್ತಾಂ ಚ ತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಜಗಾಮ ವಾಕ್ಪತಿಂ ಪ್ರತಿ
ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ತುಂಬಾ ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದು, ಶತ್ರುಗಳ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿರುವ ಆ ಊರನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ವಾಕ್ಪತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೊರಟನು.
ಶಕ್ರೋ ಮನ್ದಾಕಿನೀತೀರೇ ದದರ್ಶ ಗುರುಮೀಶ್ವರಮ್ । ಧ್ಯಾಯಮಾನಂ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಗಙ್ಗಾತೋಯೇ ಸ್ಥಿತಂ ಪರಮ್
ಮಂದಾಕಿನಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಶಕ್ರನು ತನ್ನ ಗುರುವಾದ ಈಶ್ವರನನ್ನು ಕಂಡನು. ಅವರು ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಪರಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿದ್ದರು.
ಸೂರ್ಯಾಭಿಸಮ್ಮುಖಂ ಪೂರ್ವಮುಖಂ ಚ ವಿಶ್ವತೋಮುಖಮ್ । ಸಾಶ್ರುನೇತ್ರಂ ಪುಲಕಿನಂ ಪರಮಾನನ್ದಸಂಯುತಮ್
ಆ ಮಹಾನುಭಾವರು ಸೂರ್ಯನ ಕಡೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ, ಪೂರ್ವದ ಕಡೆ ನೋಡುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳತ್ತ ದೃಷ್ಟಿ ಹರಿಸಿ, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿ, ರೋಮಾಂಚನಗೊಂಡು, ಪರಮಾನಂದದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿದ್ದರು.
ವರಿಷ್ಠಂ ಚ ಗರಿಷ್ಠಂ ಚ ಧರ್ಮಿಷ್ಠಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಸೇವಿತಮ್ । ಪ್ರೇಷ್ಠಂ ಚ ಬನ್ಧುವರ್ಗಾಣಾಮತಿಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಚ ಜ್ಞಾನಿನಾಮ್
ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮರು, ಅತ್ಯಗೌರವನೀಯರು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು, ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಸೇವಿಸುವವರು, ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರು, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತರಾಗಿದ್ದರು.
ಜ್ಯೇಷ್ಠಂ ಚ ಭ್ರಾತೃವರ್ಗಾಣಾಮನಿಷ್ಟಂ ಸುರವೈರಿಣಾಮ್ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಗುರುಂ ಜಪನ್ತಂ ಚ ತತ್ರ ತಸ್ಥೌ ಸುರೇಶ್ವರಃ
ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರು, ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಅಪ್ರಿಯರು. ಗುರುವನ್ನು ಜಪ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿಂತನು.
ಪ್ರಹರಾನ್ತೇ ಗುರುಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚೋತ್ಥಿತಂ ಪ್ರಣನಾಮ ಸಃ । ಪ್ರಣಮ್ಯ ಚರಣಾಮ್ಭೋಜೇ ರುರೋದೋಚ್ಚೈರ್ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ
ದಿನಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಗುರು ಏಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಅವನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು; ಅವರ ಪಾದಕಮಲಗಳಿಗೆ ಮಣಗಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಜೋರಾಗಿ ಅಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು.
ವೃತ್ತಾನ್ತಂ ಕಥಯಾಮಾಸ ಬ್ರಹ್ಮಶಾಪಾದಿಕಂ ತಥಾ । ಪುನರ್ವರೋಪಲಬ್ಧಿಂ ಚ ಜ್ಞಾನಪ್ರಾಪ್ತಿಂ ಸುದುರ್ಲಭಾಮ್
ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಶಾಪದ ಘಟನೆಯನ್ನೂ, ಪುನಃ ವರವನ್ನು ಪಡೆದುದನ್ನೂ, ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಲಭವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದುದನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು.
ವೈರಿಗ್ರಸ್ತಾಂ ಚ ಸ್ವಪುರೀಂ ಕ್ರಮೇಣೈವ ಸುರೇಶ್ವರಃ । ಶಿಷ್ಯಸ್ಯ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸುಬುದ್ಧಿರ್ವದತಾಂ ವರಃ
ಶಿಷ್ಯನ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಶತ್ರು ಕೈಗೆ ಸಿಕ್ಕಿದ ತನ್ನ ಊರಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು.
ಬೃಹಸ್ಪತಿರುವಾಚೇದಂ ಕೋಪಸಂರಕ್ತಲೋಚನಃ । ಗುರುರುವಾಚ ಶ್ರುತಂ ಸರ್ವಂ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಾ ರೋದೀರ್ವಚನಂ ಶೃಣು
ಕೋಪದಿಂದ ಕಣ್ಣು ಕೆಂಪಾಗಿದ್ದ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಿನ್ನ ಮಾತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ಅಳಬೇಡ, ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳು.'
ನ ಕಾತರೋ ಹಿ ನೀತಿಜ್ಞೋ ವಿಪತ್ತೌ ಚ ಕದಾಚನ । ಸಮ್ಪತ್ತಿರ್ವಾ ವಿಪತ್ತಿರ್ವಾ ನಶ್ವರಾ ಶ್ರಮರೂಪಿಣೀ
ಯಾರು ನೀತಿ ತಿಳಿದವನು ಅವನು ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಭಯಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಐಶ್ವರ್ಯವಾಗಲಿ, ಅಪಾಯವಾಗಲಿ, ಎರಡೂ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವೂ ದುಃಖವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವವು.
ಪೂರ್ವಸ್ಯ ಕರ್ಮಾಯತ್ತಾ ಚ ಸ್ವಯಂ ಕರ್ತಾ ತಯೋರಪಿ । ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚ ಭವತ್ಯೇವ ಶಶ್ವಜ್ಜನ್ಮನಿ ಜನ್ಮನಿ
ಈ ಎರಡೂ ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಾನೇ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಪ್ರತೀ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ಸ್ಥಿತಿ ಇರುತ್ತದೆ.
ಚಕ್ರನೇಮಿಕ್ರಮೇಣೈವ ತತ್ರ ಕಾ ಪರಿದೇವನಾ । ಉಕ್ತಂ ಹಿ ಸ್ವಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಭುಜ್ಯತೇಽಖಿಲಭಾರತೇ
ಚಕ್ರದ ಅಂಚು ಕ್ರಮವಾಗಿ ತಿರುಗುವಂತೆ, ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಅಳುವುದು? ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿಯೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲೇಬೇಕು.
ಶುಭಾಶುಭಂ ಚ ಯತ್ಕಿಞ್ಚಿತ್ಸ್ವಕರ್ಮಫಲಭುಕ್ ಪುಮಾನ್ । ನಾಭುಕ್ತಂ ಕ್ಷೀಯತೇ ಕರ್ಮ ಕಲ್ಪಕೋಟಿಶತೈರಪಿ
ಯಾವುದೇ ಶುಭ ಅಥವಾ ಅಶುಭವಾಗಿರಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ತನ್ನ ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲೇಬೇಕು. ಅನುಭವಿಸದೆ ಕರ್ಮ ನಾಶವಾಗದು, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯುಗಗಳಾದರೂ.
ಅವಶ್ಯಮೇವ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಶುಭಾಶುಭಮ್ । ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತಂ ವೇದೇ ಚ ಕೃಷ್ಣೇನ ಪರಮಾತ್ಮನಾ
ಯಾರು ಮಾಡಿದ ಶುಭ ಅಥವಾ ಅಶುಭ ಕರ್ಮವೋ ಅದನ್ನು ಅವಶ್ಯವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲೇಬೇಕು. ಇದನ್ನು ವೇದದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಮಾತ್ಮ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.
ಸಾಮವೇದೋಕ್ತಶಾಖಾಯಾಂ ಸಮ್ಬೋಧ್ಯ ಕಮಲೋದ್ಭವಮ್ । ಜನ್ಮಭೋಗಾವಶೇಷೇ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಕೃತಕರ್ಮಣಾಮ್
ಸಾಮವೇದದ ಒಂದು ಶಾಖೆಯಲ್ಲಿ, ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನಿಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸದಂತೆ ಉಳಿದ ಜನ್ಮ ಹಾಗೂ ಭೋಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲೇಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅನುರೂಪಂ ಹಿ ತೇಷಾಂ ಚ ಭಾರತೇಽನ್ಯತ್ರ ಚೈವ ಹಿ । ಕರ್ಮಣಾ ಬ್ರಹ್ಮಶಾಪಂ ಚ ಕರ್ಮಣಾ ಚ ಶುಭಾಶಿಷಮ್
ಭಾರತದಲ್ಲಿಯೂ ಬೇರೆಡೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ, ಕರ್ಮದ ಮೂಲಕ ಬ್ರಹ್ಮನ ಶಾಪವೋ, ಶುಭ ಆಶೀರ್ವಾದವೋ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಕರ್ಮಣಾ ಚ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ಲಭೇದ್ದೈನ್ಯಂ ಚ ಕರ್ಮಣಾ । ಕೋಟಿಜನ್ಮಾರ್ಜಿತಂ ಕರ್ಮ ಜೀವಿನಾಮನುಗಚ್ಛತಿ
ಕರ್ಮದಿಂದ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಅದೇ ಕರ್ಮದಿಂದ ದಾರಿದ್ರ್ಯವೂ ಬರುತ್ತದೆ. ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಯವಾದ ಕರ್ಮ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತದೆ.
ನ ಹಿ ತ್ಯಜೇದ್ವಿನಾ ಭೋಗಂ ತಚ್ಛಾಯೇವ ಪುರನ್ದರ । ಕಾಲಭೇದೇ ದೇಶಭೇದೇ ಪಾತ್ರಭೇದೇ ಚ ಕರ್ಮಣಾಮ್
ಅನುಭವಿಸದೆ ಅದು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಪುರಂದರನೇ, ಅದು ನೆರಳಿನಂತೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಕಾಲ, ಸ್ಥಳ, ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾದಂತೆ ಕರ್ಮದ ಫಲದಲ್ಲಿಯೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ನ್ಯೂನತಾಧಿಕಭಾವೋಽಪಿ ಭವೇದೇವ ಹಿ ಕರ್ಮಣಾ । ವಸ್ತುದಾನೇನ ವಸ್ತೂನಾಂ ಸಮಂ ಪುಣ್ಯಂ ದಿನೇ ದಿನೇ
ಕರ್ಮದಿಂದ ಫಲದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳ ಅಥವಾ ಕಡಿತವೂ ಆಗಬಹುದು. ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸಮಾನ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ದಿನಭೇದೇ ಕೋಟಿಗುಣಮಸಂಖ್ಯಂ ವಾ ತತೋಽಧಿಕಮ್ । ಸಮೇ ದೇಶೇ ಚ ವಸ್ತೂನಾಂ ದಾನೇ ಪುಣ್ಯಂ ಸಮಂ ಸುರ
ದಿನದ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದ ಪುಣ್ಯ ಲಕ್ಷಗಣಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಎಣಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಬಹುದು. ಆದರೆ ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪುಣ್ಯ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ದೇವತೆ.
ದೇಶಭೇದೇ ಕೋಟಿಗುಣಮಸಂಖ್ಯಂ ವಾ ತತೋಽಧಿಕಮ್ । ಸಮೇ ಪಾತ್ರೇ ಸಮಂ ಪುಣ್ಯಂ ವಸ್ತೂನಾಂ ಕರ್ತುರೇವ ಚ
ಸ್ಥಳದ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದ ಪುಣ್ಯ ಲಕ್ಷಗಣಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಎಣಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಬಹುದು. ಆದರೆ ಅದೇ ಪಾತ್ರನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಕೊಡುವವನಿಗೆ ಪುಣ್ಯ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಪಾತ್ರಭೇದೇ ಶತಗುಣಮಸಂಖ್ಯಂ ವಾ ತತೋಽಧಿಕಮ್ । ಯಥಾ ಫಲನ್ತಿ ಸಸ್ಯಾನಿ ನ್ಯೂನಾನ್ಯಪ್ಯಧಿಕಾನಿ ಚ
ಪಾತ್ರದ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದ ಪುಣ್ಯ ನೂರರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಎಣಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಬಹುದು. ಬೆಳೆಗಳು ಯಾವ ರೀತಿ ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಫಲ ಕೊಡುತ್ತವೆಯೋ, ಅದೇ ರೀತಿ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ಪ್ರಭಾವವೂ ಇದೆ.
ಕರ್ಷಕಾಣಾಂ ಕ್ಷೇತ್ರಭೇದೇ ಪಾತ್ರಭೇದೇ ಫಲಂ ತಥಾ । ಸಾಮಾನ್ಯದಿವಸೇ ವಿಪ್ರದಾನಂ ಸಮಫಲಂ ಭವೇತ್
ಕೃಷಿಕರಿಗೆ ಕ್ಷೇತ್ರದ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದ, ಪಾತ್ರದ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದ ಫಲ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಸಮಾನ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅಮಾಯಾಂ ರವಿಸಂಕ್ರಾನ್ತ್ಯಾಂ ಫಲಂ ಶತಗುಣಂ ಭವೇತ್ । ಚಾತುರ್ಮಾಸ್ಯಾಂ ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಮನನ್ತಂ ಫಲಮೇವ ಚ
ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯ ಸಂಕ್ರಮಣದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಫಲ ನೂರರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಚಾತುರ್ಮಾಸ್ಯ ಅಥವಾ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ಫಲ ಅನಂತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಗ್ರಹಣೇ ಶಶಿನಃ ಕೋಟಿಗುಣಂ ಚ ಫಲಮೇವ ಚ । ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ಗ್ರಹಣೇ ವಾಪಿ ತತೋ ದಶಗುಣಂ ಭವೇತ್
ಚಂದ್ರಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫಲ ಲಕ್ಷಗಣಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅಕ್ಷಯಾಯಾಮಕ್ಷಯಂ ತದಸಂಖ್ಯಂ ಫಲಮುಚ್ಯತೇ । ಏವಮನ್ಯತ್ರ ಪುಣ್ಯಾಹೇ ಫಲಾಧಿಕ್ಯಂ ಭವೇದಿತಿ
ಅಕ್ಷಯವಾದುದಕ್ಕೆ ಫಲವೂ ಅನಂತ, ಎಣಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆಯೇ ಬೇರೆ ಶುಭದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯಫಲ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಥಾ ದಾನೇ ತಥಾ ಸ್ನಾನೇ ಜಪೇಽನ್ಯಪುಣ್ಯಕರ್ಮಸು । ಏವಂ ಸರ್ವತ್ರ ಬೋದ್ಧವ್ಯಂ ನರಾಣಾಂ ಕರ್ಮಣಾಂ ಫಲಮ್
ಹಾಗೆ ದಾನದಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ, ಸ್ನಾನ, ಜಪ ಮತ್ತು ಇತರ ಪುಣ್ಯಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ, ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳ ಫಲವನ್ನು ಮಾನವರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಯಥಾ ದಣ್ಡೇನ ಚಕ್ರೇಣ ಶರಾವೇಣ ಭ್ರಮೇಣ ಚ । ಕುಮ್ಭಂ ನಿರ್ಮಾತಿ ನಿರ್ಮಾತಾ ಕುಮ್ಭಕಾರೋ ಮೃದಾ ಭುವಿ
ಹಾಗೆ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕುಂಭಕಾರನು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ, ದಂಡ, ಚಕ್ರ, ಪಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ತಿರುಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಒಂದು ಕುಂಭವನ್ನು ರೂಪಿಸುವಂತೆ,
ತಥೈವ ಕರ್ಮಸೂತ್ರೇಣ ಫಲಂ ಧಾತಾ ದದಾತಿ ಚ । ಯಸ್ಯಾಜ್ಞಯಾ ಸೃಷ್ಟಮಿದಂ ತಂ ಚ ನಾರಾಯಣಂ ಭಜ
ಅದೇ ರೀತಿ, ಕರ್ಮದ ಹರಣಿಯಲ್ಲಿ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವವನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಜಗತ್ತು ಯಾರು ಆದೇಶದಿಂದ ಉಂಟಾಯಿತು ಆ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಭಜಿಸು.