ದೇವಾಶ್ಚಾಪ್ಯಸುರಗ್ರಸ್ತಂ ರಾಜ್ಯಂ ಪ್ರಾಪುಶ್ಚ ನಾರದ । ತಾಂ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಚ ಸಮ್ಭೂಯ ಸರ್ವತ್ರ ಚ ನಿರಾಪದಃ
ದೇವತೆಗಳು ಅಸುರರಿಂದ ಮರಳಿ ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಒಗ್ಗಟ್ಟಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದರು, ನಾರದ.
ನಾರದ ಉವಾಚ ಕಥಂ ಶಶಾಪ ದುರ್ವಾಸಾ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಕದಾಚನ । ಕೇನ ದೋಷೇಣ ವಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಬ್ರಹ್ಮಿಷ್ಠಸ್ತತ್ತ್ವವಿತ್ಪುರಾ
ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು: ದುರ್ವಾಸ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನು ಯಾವಾಗ ಶಾಪ ನೀಡಿದನು? ಯಾವ ತಪ್ಪಿಗಾಗಿ ಆ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದನು?
ಮಮನ್ಥುಃ ಕೇನರೂಪೇಣ ಜಲಧಿಂ ತೇ ಸುರಾದಯಃ । ಕೇನ ಸ್ತೋತ್ರೇಣ ವಾ ದೇವೀ ಶಕ್ರಂ ಸಾಕ್ಷಾದ್ಬಭೂವ ಸಾ
ದೇವತೆಗಳು ಯಾವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮಥಿಸಿದರು? ಯಾವ ಸ್ತುತಿಯ ಮೂಲಕ ದೇವಿ ಶಕ್ರನಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು?
ಕೋ ವಾ ತಯೋಶ್ಚ ಸಂವಾದೋ ಬಭೂವ ತದ್ವದ ಪ್ರಭೋ । ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಮಧುಪಾನಪ್ರಮತ್ತಶ್ಚ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಾಧಿಪತಿಃ ಪುರಾ
ಆ ಇಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಯಾವ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಯಿತು? ಅದನ್ನು ಹೇಳು ಪ್ರಭು. ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಒಂದು ವೇಳೆ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನು ಮದ್ಯಪಾನದಿಂದ ಮತ್ತನಾದನು.
ಕ್ರೀಡಾಂ ಚಕಾರ ರಹಸಿ ರಮ್ಭಯಾ ಸಹ ಕಾಮುಕಃ । ಕೃತ್ವಾ ಕ್ರೀಡಾಂ ತಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ಕಾಮುಕ್ಯಾ ಹೃತಮಾನಸಃ
ಇಂದ್ರನು ರಂಭೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಕ್ರೀಡೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಆಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಆಕೆಯ ಆಕರ್ಷಣೆಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದಿತ್ತು.
ತಸ್ಥೌ ತತ್ರ ಮಹಾರಣ್ಯೇ ಕಾಮೋನ್ಮಥಿತಮಾನಸಃ । ಕೈಲಾಸಶಿಖರೇ ಯಾನ್ತಂ ವೈಕುಣ್ಠಾದೃಷಿಸತ್ತಮಮ್
ಕಾಮದಿಂದ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಗಿ, ಆ ಮಹಾ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದನು; ವೈಕುಂಠದಿಂದ ಕೈಲಾಸದ ಶಿಖರದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದನು.
ದುರ್ವಾಸಸಂ ದದರ್ಶೇನ್ದ್ರೋ ಜ್ವಲನ್ತಂ ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸಾ । ಗ್ರೀಷ್ಮಮಧ್ಯಾಹ್ನಮಾರ್ತಣ್ಡಸಹಸ್ರಪ್ರಭಮೀಶ್ವರಮ್
ಇಂದ್ರನು ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದ ದುರ್ವಾಸರನ್ನು ನೋಡಿದನು; ಅವರು ಬೇಸಿಗೆಯ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಸಾವಿರ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಪ್ರತಪ್ತಕಾಞ್ಚನಾಕಾರಂ ಜಟಾಭಾರಮಹೋಜ್ಜ್ವಲಮ್ । ಶುಕ್ಲಯಜ್ಞೋಪವೀತಂ ಚ ಚೀರದಣ್ಡೌ ಕಮಣ್ಡಲುಮ್
ಅವರು ಕರಗಿದ ಚಿನ್ನದಂತಿದ್ದರೂ, ದಟ್ಟವಾದ ಜಟೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಬಿಳಿ ಯಜ್ಞೋಪವೀತ, ಚೀರವಸ್ತ್ರ, ದಂಡ ಮತ್ತು ಕಮಂಡಲುವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು.
ಮಹೋಜ್ಜ್ವಲಂ ಚ ತಿಲಕಂ ಬಿಭ್ರನ್ತಂ ಚೇನ್ದುಸನ್ನಿಭಮ್ । ಸಮನ್ವಿತಂ ಶಿಷ್ಯಲಕ್ಷೈರ್ವೇದವೇದಾಙ್ಗಪಾರಗೈಃ
ಚಂದ್ರನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ತಿಲಕವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು; ವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತರಾದ ಸಾವಿರಾರು ಶಿಷ್ಯರಿಂದ ಆವರಿತರಾಗಿದ್ದರು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನನಾಮ ಶಿರಸಾ ಸಮ್ಪ್ರಮತ್ತಃ ಪುರನ್ದರಃ । ಶಿಷ್ಯವರ್ಗಂ ತದಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತುಷ್ಟಾವ ಚ ಮುದಾನ್ವಿತಮ್
ಇದನ್ನು ಕಂಡ ಪುರಂದರನು ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಗಿದ್ದರೂ, ತಲೆಯು ಬಾಗಿದನು; ಆನಂದದಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ಮುನಿನಾ ಚ ಸಶಿಷ್ಯೇಣ ದತ್ತಾಸ್ತಸ್ಮೈ ಶುಭಾಶಿಷಃ । ವಿಷ್ಣುದತ್ತಂ ಪಾರಿಜಾತಪುಷ್ಪಂ ಚ ಸುಮನೋಹರಮ್
ಮುನಿಯು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು; ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ದೊರೆತ ಸುಂದರವಾದ ಪಾರಿಜಾತ ಪುಷ್ಪವನ್ನೂ ಕೊಟ್ಟನು.
ತಜ್ಜರಾರೋಗಮೃತ್ಯುಘ್ನಂ ಶೋಕಜಂ ಮೋಕ್ಷಕಾರಕಮ್ । ಶಕ್ರಃ ಪುಷ್ಪಂ ಗಹೀತ್ವಾ ಚ ಪ್ರಮತ್ತೋ ರಾಜ್ಯಸಮ್ಪದಾ
ಆ ಹೂವು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ರೋಗ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ, ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ರಾಜಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತಾದ ಇಂದ್ರನು ಆ ಹೂವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
ಪುಷ್ಪಂ ಸ ನ್ಯಸ್ತಯಾಮಾಸ ತದೈವ ಕರಿಮಸ್ತಕೇ । ಹಸ್ತೀ ತತ್ಸ್ಪರ್ಶಮಾತ್ರೇಣ ರೂಪೇಣ ಚ ಗುಣೇನ ಚ
ಅವನು ಆ ಹೂವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನ ಆನೆಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟನು; ಅದರ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಮತ್ತು ಗುಣದಿಂದ—
ತೇಜಸಾ ವಯಸಾಕಸ್ಮಾದ್ವಿಷ್ಣುತುಲ್ಯೋ ಬಭೂವ ಹ । ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಶಕ್ರಂ ಗಜೇನ್ದ್ರಶ್ಚ ಜಗಾಮ ಘೋರಕಾನನಮ್
ಆ ಆನೆ ಅಚಾನಕ್ ವಿಷ್ಣುವಿನಂತೆ ತೇಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ಯೌವನವನ್ನು ಪಡೆದಿತು; ಇಂದ್ರನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಆನೆ ಭಯಾನಕವಾದ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋದಿತು.
ನ ಶಶಾಕ ಮಹೇನ್ದ್ರಸ್ತಂ ರಕ್ಷಿತುಂ ತೇಜಸಾ ಮುನೇ । ತತ್ಪುಣ್ಯಂ ತ್ಯಕ್ತವನ್ತಂ ಚ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಶಕ್ರಂ ಮುನೀಶ್ವರಃ
ಮಹೇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ಆನೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಇಂದ್ರನನ್ನು ನೋಡಿ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನು—
ತಮುವಾಚ ಮಹಾರುಷ್ಟಃ ಶಶಾಪ ಚ ರುಷಾನ್ವಿತಃ । ಮುನಿರುವಾಚ ಅರೇ ಶ್ರಿಯಾ ಪ್ರಮತ್ತಸ್ತ್ವಂ ಕಥಂ ಮಾಮವಮನ್ಯಸೇ
ಅವನನ್ನು ಬಹಳ ಕೋಪದಿಂದ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಶಾಪಿಸಿದನು; ಮುನಿ ಹೇಳಿದನು: 'ಓ, ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತಾದವನೇ, ನೀನು ಹೇಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಅವಮಾನ ಮಾಡಿದೆಯೆ?'
ಮದ್ದತ್ತಪುಷ್ಪಂ ದತ್ತಂ ಚ ಗರ್ವೇಣ ಕರಿಮಸ್ತಕೇ । ವಿಷ್ಣೋರ್ನಿವೇದಿತಂ ಚೈವ ನೈವೇದ್ಯಂ ವಾ ಫಲಂ ಜಲಮ್
'ನಾನು ಕೊಟ್ಟ ಹೂವನ್ನು ನೀನು ಗರ್ವದಿಂದ ಆನೆಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟೆ; ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಹಣ್ಣು, ನೀರು ಅಥವಾ ಭಕ್ಷ್ಯ—'
ಪ್ರಾಪ್ತಿಮಾತ್ರೇಣ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ತ್ಯಾಗೇನ ಬ್ರಹ್ಮಹಾ ಭವೇತ್ । ಭ್ರಷ್ಟಶ್ರೀರ್ಭ್ರಷ್ಟಬುದ್ಧಿಶ್ಚ ಪುರಭ್ರಷ್ಟೋ ಭವೇತ್ತು ಸಃ
'ಅದು ಸಿಕ್ಕ ತಕ್ಷಣವೇ ಸೇವಿಸಬೇಕು; ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಗೆ ಸಮಾನ. ಅವನು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನೂ, ಬುದ್ಧಿಯನ್ನೂ, ಪಟ್ಟಣವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.'
ಯಸ್ತ್ಯಜೇದ್ವಿಷ್ಣುನೈವೇದ್ಯಂ ಭಾಗ್ಯೇನೋಪಸ್ಥಿತಂ ಶುಭಮ್ । ಪ್ರಾಪ್ತಿಮಾತ್ರೇಣ ಯೋ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಭಕ್ತೋ ವಿಷ್ಣುನಿವೇದಿತಮ್
'ಯಾರಿಗಾದರೂ ಶುಭವಾಗಿರುವ ವಿಷ್ಣುವಿನ ನೈವೇದ್ಯ ಸಿಕ್ಕಾಗ ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೂ, ಅಥವಾ ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಸೇವಿಸಿದರೂ—'
ಪುಂಸಾಂ ಶತಂ ಸಮುದ್ಧೃತ್ಯ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಃ ಸ್ವಯಂ ಭವೇತ್ । ನೈವೇದ್ಯಂ ಭೋಜನಂ ಕೃತ್ವಾ ನಿತ್ಯಂ ಯಃ ಪ್ರಣಮೇದ್ಧರಿಮ್
'ಅವನು ನೂರು ಜನರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿ ಜೀವಂತವಾಗಿಯೇ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಪ್ರತಿದಿನವೂ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಭೋಜನ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಹರಿಯನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸುವವನು—'
ಪೂಜಯೇತ್ಸ್ತೌತಿ ವಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸ ವಿಷ್ಣುಸದೃಶೋ ಭವೇತ್ । ತತ್ಸ್ಪರ್ಶವಾಯುನಾ ಸದ್ಯಸ್ತೀರ್ಥೌಘಶ್ಚ ವಿಶುಧ್ಯತಿ
'ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೂ, ಸ್ತುತಿಸಿದರೂ, ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನಂತೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ; ಆ ಸ್ಪರ್ಶವಾದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ತೀರ್ಥಗಳೆಲ್ಲವೂ ತಕ್ಷಣ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ.'
ತತ್ಪಾದರಜಸಾ ಮೂಢ ಸದ್ಯಃ ಪೂತಾ ವಸುನ್ಧರಾ । ಪುಂಶ್ಚಲ್ಯನ್ನಮವೀರಾನ್ನಂ ಶೂದ್ರಶ್ರಾದ್ಧಾನ್ತಮೇವ ಚ
'ಅವನ ಪಾದಧೂಳಿಯಿಂದ, ಮೂಢನೇ, ಭೂಮಿ ಕೂಡ ತಕ್ಷಣ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ—even ಪತಿತ ಮಹಿಳೆಯ ಆಹಾರ, ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದವರ ಆಹಾರ, ಅಥವಾ ಶೂದ್ರನ ಶ್ರಾದ್ಧವೂ.'
ಯದ್ಧರೇರನಿವೇದ್ಯಂ ಚ ವೃಥಾ ಮಾಂಸಸ್ಯ ಭಕ್ಷಣಮ್ । ಶಿವಲಿಙ್ಗಪ್ರದಾನಂ ಚ ಯದ್ದತ್ತಂ ಶೂದ್ರಯಾಜಿನಾ
ಹರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸದ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು, ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಕೊಡುವುದು, ಹಾಗೂ ಯಜ್ಞ ಮಾಡದವರು ಅಥವಾ ಶೂದ್ರರು ನೀಡಿದ ದಾನ—allವು ಕೂಡಾ.
ಚಿಕಿತ್ಸಕದ್ವಿಜಾನ್ನಂ ಚ ದೇವಲಾನ್ನಂ ತಥೈವ ಚ । ಕನ್ಯಾವಿಕ್ರಯಿಣಾಮನ್ನಂ ಯದನ್ನಂ ಯೋನಿಜೀವಿನಾಮ್
ವೈದ್ಯರಿಂದ ದೊರಕುವ ಅನ್ನ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ದ್ವಿಜರಿಂದ ದೊರಕುವ ಅನ್ನ, ತಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮಾರುವವರ ಅನ್ನ, ಹಾಗೂ ವೇಶ್ಯಾವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುವವರ ಅನ್ನ—allವು ಕೂಡಾ.
ಉಚ್ಛಿಷ್ಟಾನ್ನಂ ಪರ್ಯುಷಿತಂ ಸರ್ವಭಕ್ಷಾವಶೇಷಿತಮ್ । ಶೂದ್ರಾಪತಿದ್ವಿಜಾನಾಂ ಚ ಭೂಷವಾಹದ್ವಿಜಾನ್ನಕಮ್
ಉಳಿದ ಅನ್ನ, ಹಳೆಯ ಅನ್ನ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿನ್ನುವವರ ಉಳಿದ ಅನ್ನ, ಶೂದ್ರಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿರುವ ದ್ವಿಜರಿಂದ ಅಥವಾ ಶವ ಹೊರುವ ದ್ವಿಜರಿಂದ ದೊರಕುವ ಅನ್ನ—allವು ಕೂಡಾ.
ಅದೀಕ್ಷಿತದ್ವಿಜಾನಾಂ ಚ ಯದನ್ನಂ ಶವದಾಹಿನಾಮ್ । ಅಗಮ್ಯಾಗಾಮಿನಾಂ ಚೈವ ದ್ವಿಜಾನಾಮನ್ನಮೇವ ಚ
ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆಯದ ದ್ವಿಜರಿಂದ ದೊರಕುವ ಅನ್ನ, ಶವವನ್ನು ತಿನ್ನುವವರ ಅನ್ನ, ಹಾಗೂ ನಿಷಿದ್ಧ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಜೊತೆ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡಿದ ದ್ವಿಜರಿಂದ ದೊರಕುವ ಅನ್ನ—allವು ಕೂಡಾ.
ಮಿತ್ರದ್ರುಹಾಂ ಕೃತಜ್ಜಾನಾಮನ್ನಂ ವಿಶ್ವಾಸಘಾತಿನಾಮ್ । ಮಿಥ್ಯಾಸಾಕ್ಷ್ಯಪ್ರದಾನ್ನಂ ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ನಂ ತಥೈವ ಚ
ಮಿತ್ರರನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸುವವರ, ಕೃತಘ್ನರ, ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಭಂಗಪಡಿಸುವವರ, ಸುಳ್ಳು ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ನೀಡುವವರ, ಹಾಗೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ದೊರಕುವ ಅನ್ನ—allವು ಕೂಡಾ.
ಏತೇ ಸರ್ವೇ ವಿಶುಧ್ಯನ್ತಿ ವಿಷ್ಣೋನೈವೇದ್ಯಭಕ್ಷಣಾತ್ । ಶ್ವಪಚಶ್ಚೇದ್ವಿಷ್ಣುಸೇವೀ ವಂಶಾನಾಂ ಕೋಟಿಮುದ್ಧರೇತ್
ಈ ಎಲ್ಲವು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದರಿಂದ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಯಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುವವನಾದರೂ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಿದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ವಂಶದ ಕೋಟಿಕೋಟಿ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಬಹುದು.
ಹರೇರಭಕ್ತೋ ಮನುಜಃ ಸ್ವಂ ಚ ರಕ್ಷಿತುಮಕ್ಷಮಃ । ಅಜ್ಞಾನಾದ್ಯದಿ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ವಿಷ್ಣೋರ್ನಿರ್ಮಾಲ್ಯಮೇವ ಚ
ಹರಿಯ ಭಕ್ತನಲ್ಲದವನು, ತನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥನಾದವನು, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಲಾದರೂ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೂ ಕೂಡ,
ಸಪ್ತಜನ್ಮಾರ್ಜಿತಾತ್ಪಾಪಾನ್ಮುಚ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ವಿಷ್ಣೋನೈವೇದ್ಯಮೇವ ಚ
ಅವನು ಏಳು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಯವಾದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಯಾರು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೋ,