ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಸೃಷ್ಟೇರಾದೌ ಪುರಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಪರಮಾತ್ಮನಃ । ದೇವೀ ವಾಮಾಂಸಸಮ್ಭೂತಾ ಬಭೂವ ರಾಸಮಣ್ಡಲೇ
ಯಾರಿಂದ ಮೊದಲಿಗೆ ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಯಿತು? ಆಕೆ ಮೊದಲಿಗೆ ಹೇಗಿದ್ದಳು? ಯಾರು ಪೂಜಿಸಿದರು? ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ, ಅವಳ ಗುಣಗಳನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.
ಅತೀವ ಸುನ್ದರೀ ಶ್ಯಾಮಾ ನ್ಯಗ್ರೋಧಪರಿಮಣ್ಡಿತಾ । ಯಥಾ ದ್ವಾದಶವರ್ಷೀಯಾ ಶಶ್ವತ್ಸುಸ್ಥಿರಯೌವನಾ
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಕೃಷ್ಣನ ಎಡ ಭಾಗದಿಂದ ದೇವಿ ರಾಸಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದಳು.
ಶ್ವೇತಚಮ್ಪಕವರ್ಣಾಭಾ ಸುಖದೃಶ್ಯಾ ಮನೋಹರಾ । ಶರತ್ಪಾರ್ವಣಕೋಟೀನ್ದುಪ್ರಭಾಪ್ರಚ್ಛಾದನಾನನಾ
ಅದು ತುಂಬಾ ಸುಂದರಳು, ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದವಳು, ಅಶ್ವತ್ಥದ ಹಾರ ಧರಿಸಿದಳು, ಸದಾ ಹದಿಹರೆಯದ ಹಸಿರು ಯೌವನದಲ್ಲಿದ್ದಳು, ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷದ ಹುಡುಗಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಶರನ್ಮಧ್ಯಾಹ್ನಪದ್ಮಾನಾಂ ಶೋಭಾಮೋಚನಲೋಚನಾ । ಸಾ ದೇವೀ ದ್ವಿವಿಧಾ ಭೂತಾ ಸಹ ಸರ್ವೇಶ್ವರೇಚ್ಛಯಾ
ಅವಳ ಕಾಂತಿ ಶ್ವೇತಚಂಪಕ ಹೂವಿನಂತೆ, ನೋಡಲು ಸುಖಕರವಾದಳು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವಳು, ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ ಶರದ್ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕನ್ನು ಮೀರಿಸುವ ಮುಖವಿದ್ದಳು.
ಸ್ವೀಯರೂಪೇಣ ವರ್ಣೇನ ತೇಜಸಾ ವಯಸಾ ತ್ವಿಷಾ । ಯಶಸಾ ವಾಸಸಾ ಕೃತ್ಯಾ ಭೂಷಣೇನ ಗುಣೇನ ಚ
ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳು ಶರದೃತುವಿನ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಕಮಲಗಳ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿಸಿದವು. ಎಲ್ಲರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಆ ದೇವಿ ಎರಡು ರೂಪಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿತಳಾದಳು.
ಸ್ಮಿತೇನ ವೀಕ್ಷಣೇನೈವ ಪ್ರೇಮ್ಣಾ ವಾನುನಯೇನ ಚ । ತದ್ವಾಮಾಂಸಾನ್ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ದಕ್ಷಿಣಾಸಾಂಚ್ಚ ರಾಧಿಕಾ
ತನ್ನ ರೂಪ, ಬಣ್ಣ, ಕಾಂತಿ, ವಯಸ್ಸು, ಪ್ರಕಾಶ, ಕೀರ್ತಿ, ವಸ್ತ್ರ, ಕಾರ್ಯ, ಆಭರಣ, ಗುಣ—ಎಲ್ಲದರಲ್ಲಿಯೂ ಅವಳು ವಿಶಿಷ್ಟಳಾಗಿದ್ದಳು.
ರಾಧಾಽಽದೌ ವರಯಾಮಾಸ ದ್ವಿಭುಜಞ್ಚ ಪರಾತ್ಪರಮ್ । ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಶ್ಚ ತತ್ಪಶ್ಚಾಚ್ಚಕಮೇ ಕಮನೀಯಕಮ್
ನಗುವಿನಿಂದ, ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಮನವೊಲಿಸುವ ಮಾತಿನಿಂದ, ಅವಳ ಎಡ ಭಾಗದಿಂದ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಬಲ ಭಾಗದಿಂದ ರಾಧೆ ಪ್ರकटವಾದರು.
ಕೃಷ್ಣಸ್ತದ್ಗೌರವೇಣೈವ ದ್ವಿಧಾರೂಪೋ ಬಭೂವ ಹ । ದಕ್ಷಿಣಾಂಸಶ್ಚ ದ್ವಿಭುಜೋ ವಾಮಾಂಸಶ್ಚ ಚತುರ್ಭುಜಃ
ಮೊದಲು ರಾಧೆ ಪರಮಾತ್ಮನ ಎರಡು ಕೈಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಳು. ನಂತರ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯೂ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಳು.
ಚತುರ್ಭುಜಾಯ ದ್ವಿಭುಜೋ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ದದೌ ಪುರಾ । ಲಕ್ಷ್ಯತೇ ದೃಶ್ಯತೇ ವಿಶ್ವಂ ಸ್ನಿಗ್ಧದೃಷ್ಟ್ಯಾ ಯಯಾನಿಶಮ್
ಕೃಷ್ಣನು ಅವರ ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕೈಗಳ ರೂಪವನ್ನು, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು.
ದೇವೀಭೂತಾ ಚ ಮಹತೀ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಶ್ಚ ಸಾ ಸ್ಮೃತಾ । ರಾಧಾಕಾನ್ತಶ್ಚ ದ್ವಿಭುಜೋ ಲಕ್ಷ್ಮೀಕಾನ್ತಶ್ಚತುರ್ಭುಜಃ
ಆಕೆ ದೇವಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಎಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತಾಳೆ. ರಾಧಾಕಾಂತನು ಎರಡು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ, ಲಕ್ಷ್ಮೀಕಾಂತನು ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಶುದ್ಧಸತ್ತ್ವಸ್ವರೂಪಾ ಚ ಗೋಪೈರ್ಗೋಪೀಭಿರಾವೃತಾ । ಚತುರ್ಭುಜಶ್ಚ ವೈಕುಣ್ಠಂ ಪ್ರಯಯೌ ಪದ್ಮಯಾ ಸಹ
ಶುದ್ಧ ಸತ್ವಸ್ವರೂಪಳಾದ ಆಕೆ, ಗೋವಳಯದವರು ಮತ್ತು ಗೋವಳಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದಳು. ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳವನು ಪದ್ಮೆಯೊಂದಿಗೆ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಸರ್ವಾಂಶೇನ ಸಮೌ ತೌ ದ್ವೌ ಕೃಷ್ಣನಾರಾಯಣೌ ಪರೌ । ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಶ್ಚ ಯೋಗೇನ ನಾನಾರೂಪಾ ಬಭೂವ ಸಾ
ಆ ಇಬ್ಬರೂ, ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣ, ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಂದಾಗಿ ಇದ್ದರು. ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ತನ್ನ ಯೋಗದಿಂದ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ತಾಳಿದಳು.
ವೈಕುಣ್ಠೇ ಚ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಪರಿಪೂರ್ಣತಮಾ ರಮಾ । ಶುದ್ಧಸತ್ತ್ವಸ್ವರೂಪಾ ಚ ಸರ್ವಸೌಭಾಗ್ಯಸಂಯುತಾ
ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ರಮೆಯಾಗಿ, ಶುದ್ಧ ಸತ್ವಸ್ವರೂಪಳಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಶುಭಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿದ್ದಾಳೆ.
ಪ್ರೇಮ್ಣಾ ಸಾ ಚ ಪ್ರಧಾನಾ ಚ ಸರ್ವಾಸು ರಮಣೀಷು ಚ । ಸ್ವರ್ಗೇಷು ಸ್ವರ್ಗಲಕ್ಷ್ಮೀಶ್ಚ ಶಕ್ರಸಮ್ಪತ್ಸ್ವರೂಪಿಣೀ
ಆಕೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಸ್ವರ್ಗಲಕ್ಷ್ಮಿಯಾಗಿ, ಇಂದ್ರನ ಐಶ್ವರ್ಯ ಸ್ವರೂಪಳಾಗಿ ಇದ್ದಾಳೆ.
ಪಾತಾಲೇ ನಾಗಲಕ್ಷ್ಮೀಶ್ಚ ರಾಜಲಕ್ಷ್ಮೀಶ್ಚ ರಾಜಸು । ಗೃಹಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಗೃಹೇಷ್ವೇವ ಗೃಹಿಣಾಂ ಚ ಕಲಾಂಶತಃ
ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ನಾಗಲಕ್ಷ್ಮಿ, ರಾಜರಲ್ಲಿ ರಾಜಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಗೃಹಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಗೃಹಿಣಿಯರಲ್ಲಿ ಕಲೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಇದ್ದಾಳೆ.
ಸಮ್ಪತ್ಸ್ವರೂಪಾ ಗೃಹಿಣಾಂ ಸರ್ವಮಙ್ಗಲಮಙ್ಗಲಾ । ಗವಾಂ ಪ್ರಸೂತಿಃ ಸುರಭಿರ್ದಕ್ಷಿಣಾ ಯಜ್ಞಕಾಮಿನೀ
ಆಕೆ ಗೃಹಿಣಿಯರಿಗೆ ಸಂಪತ್ತಿನ ರೂಪಳೂ, ಎಲ್ಲ ಶುಭಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶುಭಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಗಾವಿನ ಮೂಲ ಸುರಭಿ, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಕಾಗುವ ದಕ್ಷಿಣೆಯೂ ಅವಳೇ.
ಕ್ಷೀರೋದಸಿನ್ಧುಕನ್ಯಾ ಸಾ ಶ್ರೀರೂಪಾ ಪದ್ಮಿನೀಷು ಚ । ಶೋಭಾಸ್ವರೂಪಾ ಚನ್ದ್ರೇ ಚ ಸೂರ್ಯಮಣ್ಡಲಮಣ್ಡಿತಾ
ಆಕೆ ಕ್ಷೀರಸಾಗರದ ಮಗಳು, ಕಮಲಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರೂಪಳೂ, ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯಸ್ವರೂಪಳೂ, ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಅಲಂಕೃತಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ವಿಭೂಷಣೇಷು ರತ್ನೇಷು ಫಲೇಷು ಚ ಜಲೇಷು ಚ । ನೃಪೇಷು ನೃಪಪತ್ನೀಷು ದಿವ್ಯಸ್ತ್ರೀಷು ಗೃಹೇಷು ಚ
ಆಕೆ ಆಭರಣಗಳಲ್ಲಿ, ರತ್ನಗಳಲ್ಲಿ, ಹಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ರಾಜರಲ್ಲಿ, ರಾಜಪತ್ನಿಯರಲ್ಲಿ, ದಿವ್ಯಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಳೆ.
ಸರ್ವಸಸ್ಯೇಷು ವಸ್ತ್ರೇಷು ಸ್ಥಾನೇಷು ಸಂಸ್ಕೃತೇಷು ಚ । ಪ್ರತಿಮಾಸು ಚ ದೇವಾನಾಂ ಮಙ್ಗಲೇಷು ಘಟೇಷು ಚ
ಎಲ್ಲ ಬೆಳೆಗಳಲ್ಲಿ, ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ, ಶುಭಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲಿ, ಶುಭದ ಕಲಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳಿರುವುದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
ಮಾಣಿಕ್ಯೇಷು ಚ ಮುಕ್ತಾಸು ಮಾಲ್ಯೇಷು ಚ ಮನೋಹರಾ । ಮಣೀನ್ದ್ರೇಷು ಚ ಹೀರೇಷು ಕ್ಷೀರೇಷು ಚನ್ದನೇಷು ಚ
ಮಾಣಿಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಮುತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ, ಆಕರ್ಷಕ ಹಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ರತ್ನಗಳಲ್ಲಿ, ಹೀರೆಯಲ್ಲಿ, ಹಾಲಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚಂದನದಲ್ಲಿ ಅವಳಿರುವುದು ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ವೃಕ್ಷಶಾಖಾಸು ರಮ್ಯಾಸು ನವಮೇಘೇಷು ವಸ್ತುಷು । ವೈಕುಣ್ಠೇ ಪೂಜಿತಾ ಸಾಽಽದೌ ದೇವೀ ನಾರಾಯಣೇನ ಚ
ಸುಂದರ ಮರದ ಕೊಂಬೆಗಳಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಮೋಡಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯನ್ನು ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣನು ಪೂಜಿಸಿದನು.
ದ್ವಿತೀಯೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತೃತೀಯೇ ಶಙ್ಕರೇಣ ಚ । ವಿಷ್ಣುನಾ ಪೂಜಿತಾ ಸಾ ಚ ಕ್ಷೀರೋದೇ ಭಾರತೇ ಮುನೇ
ಎರಡನೇ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು, ಮೂರನೇಯಲ್ಲಿ ಶಂಕರನು ಪೂಜಿಸಿದನು, ವಿಷ್ಣುನು ಕ್ಷೀರಸಾಗರದಲ್ಲಿಯೂ ಭಾರತದಲ್ಲಿಯೂ ಪೂಜಿಸಿದನು, ಮುನಿಯೇ.
ಸ್ವಾಯಮ್ಭುವೇನ ಮನುನಾ ಮಾನವೇನ್ದ್ರೇಶ್ಚ ಸರ್ವತಃ । ಋಷೀನ್ದ್ರೈಶ್ಚ ಮುನೀನ್ದ್ರೈಶ್ಚ ಸದ್ಭಿಶ್ಚ ಗೃಹಿಭಿರ್ಭವೇ
ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವು, ಎಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯರ ರಾಜರು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ಸತ್ಸಂಗದ ಗೃಹಸ್ಥರು ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಗನ್ಧರ್ವೈಶ್ಚೈವ ನಾಗಾದ್ಯೈಃ ಪಾತಾಲೇಷು ಚ ಪೂಜಿತಾ । ಶುಕ್ಲಾಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ಭಾದ್ರಪದೇ ಕೃತಾ ಪೂಜಾ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ
ಗಂಧರ್ವರು, ನಾಗರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಅಷ್ಟಮಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.
ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಪಕ್ಷಪರ್ಯನ್ತಂ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ನಾರದ । ಚೈತ್ರೇ ಪೌಷೇ ಚ ಭಾದ್ರೇ ಚ ಪುಣ್ಯೇ ಮಙ್ಗಲವಾಸರೇ
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಪಕ್ಷದ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಚೈತ್ರ, ಪೌಷ ಮತ್ತು ಭಾದ್ರ ಮಾಸದ ಶುಭದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ನಾರದ.
ವಿಷ್ಣುನಾ ಪೂಜಿತಾ ಸಾ ಚ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಭಕ್ತಿತಃ । ವರ್ಷಾನ್ತೇ ಪೌಷಸಙ್ಕ್ರಾನ್ತ್ಯಾಂ ಮಾಧ್ಯಾಮಾವಾಹ್ಯ ಮಙ್ಗಲೇ
ವಿಷ್ಣುವು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು. ವರ್ಷಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪೌಷ ಸಂಕ್ರಮಣೆಯಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯದವಳನ್ನು ಶುಭದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಮಂತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮನುಸ್ತಾಂ ಪೂಜಯಾಮಾಸ ಸಾ ಭೂತಾ ಭುವನತ್ರಯೇ । ಪೂಜಿತಾ ಸಾ ಮಹೇನ್ದ್ರೇಣ ಮಙ್ಗಲೇನೈವ ಮಙ್ಗಲಾ
ಮನು ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು. ಆ ದೇವಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪೂಜಿತಳಾದಳು. ಮಹೇಂದ್ರನೂ ಅವಳನ್ನು ಶುಭವನ್ನು ತರುವವಳಾಗಿ ಗೌರವದಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿದನು.
ಕೇದಾರೇಣೈವ ನೀಲೇನ ಸುಬಲೇನ ನಲೇನ ಚ । ಧ್ರುವೇಣೋತ್ತಾನಪಾದೇನ ಶಕ್ರೇಣ ಬಲಿನಾ ತಥಾ
ಕೇದಾರ, ನೀಲ, ಸುಬಲ, ನಲ, ಧ್ರುವ, ಉತ್ತಾನಪಾದ, ಶಕ್ರ, ಬಲಿ ಇವರೂ ಅವಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರು.
ಕಶ್ಯಪೇನ ಚ ದಕ್ಷೇಣ ಕರ್ದಮೇನ ವಿವಸ್ವತಾ । ಪ್ರಿಯವ್ರತೇನ ಚನ್ದ್ರೇಣ ಕುಬೇರೇಣೈವ ವಾಯುನಾ
ಕಶ್ಯಪ, ದಕ್ಷ, ಕರ್ಧಮ, ವಿವಸ್ವಾನ್, ಪ್ರಿಯವ್ರತ, ಚಂದ್ರ, ಕುಬೇರ, ವಾಯು ಇವರೂ ಅವಳನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿದರು.
ಯಮೇನ ವಹ್ನಿನಾ ಚೈವ ವರುಣೇನೈವ ಪೂಜಿತಾ । ಏವಂ ಸರ್ವತ್ರ ಸರ್ವೇಷು ಪೂಜಿತಾ ವನ್ದಿತಾ ಸದಾ । ಸರ್ವೇಶ್ವರ್ಯಾಧಿದೇವೀ ಸಾ ಸರ್ವಸಮ್ಪತ್ಸ್ವರೂಪಿಣೀ
ಯಮ, ಅಗ್ನಿ, ವರుణ ಇವರೂ ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಸದಾ ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾ ವಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡೆಯಳಾದ ದೇವಿ, ಎಲ್ಲಾ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳ ರೂಪಿಣಿ.