ತಾಮಿತ್ಯುವಾಚ ಸನ್ತುಷ್ಟಃ ಸ್ವಯಂ ಚೈವ ರುರೋದ ಹ । ಧರ್ಮರಾಜ ಉವಾವ ಲಕ್ಷವರ್ಷಂ ಸುಖಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರೇ ಚ ಭಾರತೇ
ಅವಳಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿ, ತಾನೂ ಸಹ ಅಳಲುಮಾಡಿದನು. ಧರ್ಮರಾಜನು ಹೇಳಿದನು: 'ಭಾರತದ ಪುಣ್ಯಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ ವರ್ಷ ಸುಖವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿ,'
ಅನ್ತೇ ಯಾಸ್ಯಸಿ ತಲ್ಲೋಕಂ ಯತ್ರ ದೇವೀ ವಿರಾಜತೇ । ಗತ್ವಾ ಚ ಸ್ವಗೃಹಂ ಭದ್ರೇ ಸಾವಿತ್ರ್ಯಾಶ್ಚ ವ್ರತಂ ಕುರು
'ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ದೇವಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರುವ ಆ ಲೋಕಕ್ಕೆ ನೀನು ಹೋಗುವೆ. ಒಳ್ಳೆಯವಳೇ, ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಸಾವಿತ್ರಿಯ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸು.'
ದ್ವಿಸಪ್ತವರ್ಷಪರ್ಯನ್ತಂ ನಾರೀಣಾಂ ಮೋಕ್ಷಕಾರಣಮ್ । ಜ್ಯೇಷ್ಠಶುಕ್ಲಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ಸಾವಿತ್ರ್ಯಾಶ್ಚ ವ್ರತಂ ಶುಭಮ್
ಎರಡೂವತ್ತೆಂಟು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ, ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಚತುರ್ಧಶಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿತ್ರಿಯ ಶುಭವಾದ ವ್ರತವು ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷದ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಶುಕ್ಲಾಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ಭಾದ್ರಪದೇ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಯಾ ಯಥಾ ವ್ರತಮ್ । ದ್ವ್ಯಷ್ಟವರ್ಷಂ ವ್ರತಂ ಚೈವ ಪ್ರತ್ಯಾದೇಯಂ ಶುಚಿಸ್ಮಿತೇ
ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಅಷ್ಟಮಿಯಲ್ಲಿ, ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ವ್ರತದಂತೆ, ಈ ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ವರ್ಷದ ವ್ರತವನ್ನು ಶುಚಿಸ್ಮಿತೆಯಾದವಳು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಕರೋತಿ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯಾ ನಾರೀ ಸಾ ಯಾತಿ ಚ ವಿಭೋಃ ಪದಮ್ । ಪ್ರತಿಮಙ್ಗಲವಾರೇ ಚ ದೇವೀಂ ಮಙ್ಗಲದಾಯಿನೀಮ್
ಯಾವ ಹೆಂಗಸು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತಾಳೋ, ಅವಳು ಶ್ರೀವಿಭುವಿನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶುಭದಿನದಲ್ಲೂ, ಮಂಗಳವನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರತಿಮಾಸಂ ಶುಕ್ಲಷಷ್ಠ್ಯಾಂ ಷಷ್ಠೀಂ ಮಙ್ಗಲದಾಯಿನೀಮ್ । ತಥಾ ಚಾಷಾಢಸಙ್ಕ್ರಾನ್ತ್ಯಾಂ ಮನಸಾಂ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿದಾಮ್
ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು ಶುಕ್ಲಷಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ, ಮಂಗಳದಾತ್ರೀಯಾದ ಷಷ್ಠಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಹಾಗೆಯೇ, ಆಶಾಢ ಸಂಕ್ರಮಣದಂದು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿ ನೀಡುವ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ರಾಧಾಂ ರಾಸೇ ಚ ಕಾರ್ತಿಕ್ಯಾಂ ಕೃಷ್ಣಪ್ರಾಣಾಧಿಕಪ್ರಿಯಾಮ್ । ಉಪೋಷ್ಯ ಶುಕ್ಲಾಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ಚ ಪ್ರತಿಮಾಸಂ ವರಪ್ರದಾಮ್
ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ರಾಸೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯಳಾದ ರಾಧೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು ಶುಕ್ಲ ಅಷ್ಟಮಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ವರಪ್ರದೆಯಾದವಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು.
ವಿಷ್ಣುಮಾಯಾಂ ಭಗವತೀಂ ದುರ್ಗಾಂ ದುರ್ಗತಿನಾಶಿನೀಮ್ । ಪ್ರಕೃತಿಂ ಜಗದಮ್ಬಾಂ ಚ ಪತಿಪುತ್ರವತೀಷು ಚ
ವಿಷ್ಣುಮಾಯೆಯಾದ ಭಗವತಿ ದುರ್ಗೆಯನ್ನು, ದುರ್ಗತಿಯನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವಳನ್ನು, ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು, ಜಗದಂಬೆಯನ್ನು, ಗಂಡ ಹಾಗೂ ಮಕ್ಕಳಿರುವ ಹೆಂಗಸರಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಪತಿವ್ರತಾಸು ಶುದ್ಧಾಸು ಯನ್ತ್ರೇಷು ಪ್ರತಿಮಾಸು ಚ । ಯಾ ನಾರೀ ಪೂಜಯೇದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಧನಸನ್ತಾನಹೇತವೇ
ಪತಿವ್ರತೆ ಹಾಗೂ ಶುದ್ಧ ಹೆಂಗಸರಲ್ಲಿ, ಯಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಯಾವ ಹೆಂಗಸು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಧನ ಹಾಗೂ ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತಾಳೋ,
ಇಹಲೋಕೇ ಸುಖಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಯಾತ್ಯನ್ತೇ ಶ್ರೀವಿಭೋಃ ಪದಮ್ । ಏವಂ ದೇವ್ಯಾ ವಿಭೂತೀಶ್ಚ ಪೂಜಯೇತ್ಸಾಧಕೋಽನಿಶಮ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀವಿಭುವಿನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಹೀಗೆ, ಸಾಧಕನು ದೇವಿಯ ವೈಭವಗಳನ್ನು ಸದಾ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಸರ್ವಕಾಲಂ ಸರ್ವರೂಪಾ ಸಂಸೇವ್ಯಾ ಪರಮೇಶ್ವರೀ । ನಾತಃ ಪರತರಂ ಕಿಞ್ಚಿತ್ಕೃತಕೃತ್ಯತ್ವದಾಯಕಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವ ಪರಮೇಶ್ವರಿ ಸದಾ ಪೂಜಿಸಬೇಕಾದವಳು. ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವಂತದು ಅವಳಿಗಿಂತ ಮೇಲಾದ್ದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತಾಂ ಧರ್ಮರಾಜೋ ಜಗಾಮ ನಿಜಮನ್ದಿರಮ್ । ಗೃಹೀತ್ವಾ ಸ್ವಾಮಿನಂ ಸಾ ಚ ಸಾವಿತ್ರೀ ಚ ನಿಜಾಲಯಮ್
ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ ಧರ್ಮರಾಜನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು. ಸಾವಿತ್ರಿಯೂ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋದಳು.
ಸಾವಿತ್ರೀ ಸತ್ಯವಾಂಶ್ಚೈವ ಪ್ರಯಯೌ ಚ ಯಥಾಗಮಮ್ । ಅನ್ಯಾಂಶ್ಚ ಕಥಯಾಮಾಸ ಸ್ವವೃತ್ತಾನ್ತಂ ಹಿ ನಾರದ
ಸಾವಿತ್ರಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಾನ್ ಇಬ್ಬರೂ ವಿಧಿಯಂತೆ ನಡೆದು, ಸಾವಿತ್ರಿ ತನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು, ನಾರದ.
ಸಾವಿತ್ರೀಜನಕಃ ಪುತ್ರಾನ್ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಪ್ರಕ್ರಮೇಣ ಚ । ಶ್ವಶುರಶ್ಚಕ್ಷುಷೀ ರಾಜ್ಯಂ ಸಾ ಚ ಪುತ್ರಾನ್ ವರೇಣ ಚ
ಸಾವಿತ್ರಿಯ ತಂದೆಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪುತ್ರರು ದೊರಕಿದರು; ಅವಳ ಮಾವನಿಗೆ ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತೆ ಸಿಕ್ಕಿತು; ಸಾವಿತ್ರಿಗೂ ವರದಿಂದ ಮಕ್ಕಳಾದರು.
ಲಕ್ಷವರ್ಷಂ ಸುಖಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರೇ ಚ ಭಾರತೇ । ಜಗಾಮ ಸ್ವಾಮಿನಾ ಸಾರ್ಧಂ ದೇವೀಲೋಕಂ ಪತಿವ್ರತಾ
ಭಾರತದ ಪುಣ್ಯಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ ವರ್ಷ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕಿ, ಆ ಪತಿವ್ರತೆ ತನ್ನ ಗಂಡನೊಂದಿಗೆ ದೇವಿಯ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದಳು.
ಸವಿತುಶ್ಚಾಧಿದೇವೀ ಯಾ ಮನ್ತ್ರಾಧಿಷ್ಠಾತೃದೇವತಾ । ಸಾವಿತ್ರೀ ಹ್ಯಪಿ ವೇದಾನಾಂ ಸಾವಿತ್ರೀ ತೇನ ಕೀರ್ತಿತಾ
ಸವಿತೃನ ಅಧಿದೇವಿಯಾಗಿರುವಳು, ಮಂತ್ರದ ಅಧಿಷ್ಠಾನದೇವತೆ ಕೂಡ. ಆಕೆ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿತ್ರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಳು.
ಇತ್ಯೇವಂ ಕಥಿತಂ ವತ್ಸ ಸಾವಿತ್ರ್ಯಾಖ್ಯಾನಮುತ್ತಮಮ್ । ಜೀವಕರ್ಮವಿಪಾಕಂ ಚ ಕಿಂ ಪುನಃ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಹೀಗೆ, ಮಗನೇ, ಸಾವಿತ್ರಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಥೆಯೂ, ಜೀವಿತಕರ್ಮಗಳ ಫಲವೂ ಹೇಳಿದೆ. ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುವೆ?
ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯುಪಾಖ್ಯಾನವರ್ಣನಮ್ ನಾರದ ಉವಾಚ ಶ್ರೀಮೂಲಪ್ರಕೃತೇರ್ದೇವ್ಯಾ ಗಾಯತ್ರ್ಯಾಸ್ತು ನಿರಾಕೃತೇಃ । ಸಾವಿತ್ರೀಯಮಸಂವಾದೇ ಶ್ರುತಂ ವೈ ನಿರ್ಮಲಂ ಯಶಃ
ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಕಥೆಯ ವಿವರಣೆ.
ತದ್ಗುಣೋತ್ಕೀರ್ತನಂ ಸತ್ಯಂ ಮಙ್ಗಲಾನಾಂ ಚ ಮಙ್ಗಲಮ್ । ಅಧುನಾ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯುಪಾಖ್ಯಾನಮೀಶ್ವರ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಶ್ರೀಮೂಲಪ್ರಕೃತಿಯಾದ ದೇವಿಯೂ, ಗಾಯತ್ರಿಯ ನಿರಾಕಾರರೂಪವೂ, ಸಾವಿತ್ರಿಯ ಸಂವಾದವೂ—allವು ಶುದ್ಧವಾದ ಮಹಿಮೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿವೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದೆನು.
ಕೇನಾದೌ ಪೂಜಿತಾ ಸಾಪಿ ಕಿಂಭೂತಾ ಕೇನ ವಾ ಪುರಾ । ತದ್ಗುಣೋತ್ಕೀರ್ತನಂ ಮಹ್ಯಂ ವದ ವೇದವಿದಾಂವರ
ಅವನ ಗುಣಗಳ ಮಹಿಮೆ ಎಲ್ಲ ಶುಭಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶುಭಕರವಾದುದು. ಈಗ, ಈಶ್ವರನೇ, ನನಗೆ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಕಥೆ ಕೇಳಲು ಆಸೆಯಿದೆ.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಸೃಷ್ಟೇರಾದೌ ಪುರಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಪರಮಾತ್ಮನಃ । ದೇವೀ ವಾಮಾಂಸಸಮ್ಭೂತಾ ಬಭೂವ ರಾಸಮಣ್ಡಲೇ
ಯಾರಿಂದ ಮೊದಲಿಗೆ ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಯಿತು? ಆಕೆ ಮೊದಲಿಗೆ ಹೇಗಿದ್ದಳು? ಯಾರು ಪೂಜಿಸಿದರು? ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ, ಅವಳ ಗುಣಗಳನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.
ಅತೀವ ಸುನ್ದರೀ ಶ್ಯಾಮಾ ನ್ಯಗ್ರೋಧಪರಿಮಣ್ಡಿತಾ । ಯಥಾ ದ್ವಾದಶವರ್ಷೀಯಾ ಶಶ್ವತ್ಸುಸ್ಥಿರಯೌವನಾ
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಕೃಷ್ಣನ ಎಡ ಭಾಗದಿಂದ ದೇವಿ ರಾಸಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದಳು.
ಶ್ವೇತಚಮ್ಪಕವರ್ಣಾಭಾ ಸುಖದೃಶ್ಯಾ ಮನೋಹರಾ । ಶರತ್ಪಾರ್ವಣಕೋಟೀನ್ದುಪ್ರಭಾಪ್ರಚ್ಛಾದನಾನನಾ
ಅದು ತುಂಬಾ ಸುಂದರಳು, ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದವಳು, ಅಶ್ವತ್ಥದ ಹಾರ ಧರಿಸಿದಳು, ಸದಾ ಹದಿಹರೆಯದ ಹಸಿರು ಯೌವನದಲ್ಲಿದ್ದಳು, ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷದ ಹುಡುಗಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಶರನ್ಮಧ್ಯಾಹ್ನಪದ್ಮಾನಾಂ ಶೋಭಾಮೋಚನಲೋಚನಾ । ಸಾ ದೇವೀ ದ್ವಿವಿಧಾ ಭೂತಾ ಸಹ ಸರ್ವೇಶ್ವರೇಚ್ಛಯಾ
ಅವಳ ಕಾಂತಿ ಶ್ವೇತಚಂಪಕ ಹೂವಿನಂತೆ, ನೋಡಲು ಸುಖಕರವಾದಳು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವಳು, ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ ಶರದ್ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕನ್ನು ಮೀರಿಸುವ ಮುಖವಿದ್ದಳು.
ಸ್ವೀಯರೂಪೇಣ ವರ್ಣೇನ ತೇಜಸಾ ವಯಸಾ ತ್ವಿಷಾ । ಯಶಸಾ ವಾಸಸಾ ಕೃತ್ಯಾ ಭೂಷಣೇನ ಗುಣೇನ ಚ
ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳು ಶರದೃತುವಿನ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಕಮಲಗಳ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿಸಿದವು. ಎಲ್ಲರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಆ ದೇವಿ ಎರಡು ರೂಪಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿತಳಾದಳು.
ಸ್ಮಿತೇನ ವೀಕ್ಷಣೇನೈವ ಪ್ರೇಮ್ಣಾ ವಾನುನಯೇನ ಚ । ತದ್ವಾಮಾಂಸಾನ್ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ದಕ್ಷಿಣಾಸಾಂಚ್ಚ ರಾಧಿಕಾ
ತನ್ನ ರೂಪ, ಬಣ್ಣ, ಕಾಂತಿ, ವಯಸ್ಸು, ಪ್ರಕಾಶ, ಕೀರ್ತಿ, ವಸ್ತ್ರ, ಕಾರ್ಯ, ಆಭರಣ, ಗುಣ—ಎಲ್ಲದರಲ್ಲಿಯೂ ಅವಳು ವಿಶಿಷ್ಟಳಾಗಿದ್ದಳು.
ರಾಧಾಽಽದೌ ವರಯಾಮಾಸ ದ್ವಿಭುಜಞ್ಚ ಪರಾತ್ಪರಮ್ । ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಶ್ಚ ತತ್ಪಶ್ಚಾಚ್ಚಕಮೇ ಕಮನೀಯಕಮ್
ನಗುವಿನಿಂದ, ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಮನವೊಲಿಸುವ ಮಾತಿನಿಂದ, ಅವಳ ಎಡ ಭಾಗದಿಂದ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಬಲ ಭಾಗದಿಂದ ರಾಧೆ ಪ್ರकटವಾದರು.
ಕೃಷ್ಣಸ್ತದ್ಗೌರವೇಣೈವ ದ್ವಿಧಾರೂಪೋ ಬಭೂವ ಹ । ದಕ್ಷಿಣಾಂಸಶ್ಚ ದ್ವಿಭುಜೋ ವಾಮಾಂಸಶ್ಚ ಚತುರ್ಭುಜಃ
ಮೊದಲು ರಾಧೆ ಪರಮಾತ್ಮನ ಎರಡು ಕೈಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಳು. ನಂತರ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯೂ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಳು.
ಚತುರ್ಭುಜಾಯ ದ್ವಿಭುಜೋ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ದದೌ ಪುರಾ । ಲಕ್ಷ್ಯತೇ ದೃಶ್ಯತೇ ವಿಶ್ವಂ ಸ್ನಿಗ್ಧದೃಷ್ಟ್ಯಾ ಯಯಾನಿಶಮ್
ಕೃಷ್ಣನು ಅವರ ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕೈಗಳ ರೂಪವನ್ನು, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು.
ದೇವೀಭೂತಾ ಚ ಮಹತೀ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಶ್ಚ ಸಾ ಸ್ಮೃತಾ । ರಾಧಾಕಾನ್ತಶ್ಚ ದ್ವಿಭುಜೋ ಲಕ್ಷ್ಮೀಕಾನ್ತಶ್ಚತುರ್ಭುಜಃ
ಆಕೆ ದೇವಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಎಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತಾಳೆ. ರಾಧಾಕಾಂತನು ಎರಡು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ, ಲಕ್ಷ್ಮೀಕಾಂತನು ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ.