ಗೋಪಾಲಸುನ್ದರೀರೂಪಂ ಪ್ರಥಮಂ ಸಾ ಸಸರ್ಜ ಹ । ಅತೀವ ಕಮನೀಯಂ ಚ ಸುನ್ದರಂ ಸುಮನೋಹರಮ್
ಅವಳು ಮೊದಲು ಗೋಪಾಲಸುಂದರಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಳು; ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕ, ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸೆಳೆಯುವಂತಹದ್ದು.
ನವೀನನೀರದಶ್ಯಾಮಂ ಕಿಶೋರಂ ಗೋಪವೇಷಕಮ್ । ಕನ್ದರ್ಪಕೋಟಿಲಾವಣ್ಯಂ ಲೀಲಾಧಾಮಮನೋಹರಮ್
ಹೊಸ ಮಳೆಮೋಡದಂತೆ ಕಪ್ಪು, ಯುವಕ, ಗೋಪವೇಷದಲ್ಲಿ, ಕೋಟ್ಯಾಂತರ ಮನಮೋಹಕತೆಯುಳ್ಳವನಾಗಿ, ಲೀಲೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವವನಾಗಿ.
ಶರನ್ಮಧ್ಯಾಹ್ನಪದ್ಮಾನಾಂ ಶೋಭಾಮೋಚನಲೋಚನಮ್ । ಶರತ್ಪಾರ್ವಣಕೋಟೀನ್ದುಶೋಭಾಪ್ರಚ್ಛಾದನಾನನಮ್
ಶರದೃತುವಿನ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಕಮಲಗಳ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನೂ ಮೀರಿಸುವ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವನಾಗಿ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಶರದ್ ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರರ ಕಿರಣಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮುಖವುಳ್ಳವನಾಗಿ.
ಅಮೂಲ್ಯರತ್ನನಿರ್ಮಾಣನಾನಾಭೂಷಣಭೂಷಿತಮ್ । ಸಸ್ಮಿತಂ ಶೋಭಿತಂ ಶಶ್ವದಮೂಲ್ಯಪೀತವಾಸಸಾ
ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ವಿವಿಧ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನಾಗಿ, ಸದಾ ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ, ಅಮೂಲ್ಯ ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ.
ಪರಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಂ ಚ ಜ್ವಲನ್ತಂ ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸಾ । ಸುಖದೃಶ್ಯಂ ಚ ಶಾನ್ತಂ ಚ ರಾಧಾಕಾನ್ತಮನನ್ತಕಮ್
ಪರಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ, ನೋಡುವವರಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವವನಾಗಿ, ಶಾಂತಸ್ವಭಾವಿಯಾದ ರಾಧೆಯ ಅನಂತ ಪ್ರಿಯನಾಗಿ.
ಗೋಪೀಭಿರ್ವೀಕ್ಷ್ಯಮಾಣಂ ಚ ಸಸ್ಮಿತಾಭಿಶ್ಚ ಸನ್ತತಮ್ । ರಾಸಮಣ್ಡಲಮಧ್ಯಸ್ಥಂ ರತ್ನಸಿಂಹಾಸನಸ್ಥಿತಮ್
ಗೋಪಿಯರು ಸದಾ ನಗುತ್ತಾ ಅವನನ್ನು ನೋಡುವಂತೆ, ರಾಸಮಂಡಲದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ರತ್ನಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತವನಾಗಿ.
ವಂಶೀಂ ಕ್ವಣನ್ತಂ ದ್ವಿಭುಜಂ ವನಮಾಲಾವಿಭೂಷಿತಮ್ । ಕೌಸ್ತುಭೇನ್ದ್ರಮಣೀನ್ದ್ರೇಣ ಶಶ್ವದ್ವಕ್ಷಃಸ್ಥಲೋಜ್ಜ್ವಲಮ್
ವಂಶಿಯನ್ನು ಊದುತ್ತಾ, ಎರಡು ಕೈಗಳಿರುವವನು, ಕಾಡು ಹೂವಿನ ಹಾರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು, ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಕೌಸ್ತುಭ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರರತ್ನದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುವವನು.
ಕುಙ್ಕುಮಾಗುರುಕಸ್ತುರೀಚನ್ದನಾರ್ಚಿತವಿಗ್ರಹಮ್ । ಚಾರುಚಮ್ಪಕಮಾಲಾಕ್ತಂ ಮಾಲತೀಮಾಲ್ಯಮಣ್ಡಿತಮ್
ಕುಂಕುಮ, ಅಗರು, ಕಸ್ತೂರಿ ಮತ್ತು ಚಂದನದಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವನ ರೂಪ, ಸುಂದರವಾದ ಚಂಪಕ ಹೂವಿನ ಹಾರ ಮತ್ತು ಮಾಲತೀ ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಚಾರುಚನ್ದ್ರಕಶೋಭಾಢ್ಯಂ ಚೂಡಾವಙ್ಕ್ರಿಮರಾಜಿತಮ್ । ಏವಂಭೂತಂ ಚ ಧ್ಯಾಯನ್ತಿ ಭಕ್ತಾ ಭಕ್ತಿಪರಿಪ್ಲುತಾಃ
ಅವನ ತಲೆಗೆ ಚಂದಿರದ ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ನವಿಲುಪಿಚ್ಚು ಅಲಂಕರಣವಿದೆ; ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಭಕ್ತರು ಇಂತಹ ರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯದ್ಭಯಾಜ್ಜಗತಾ ಧಾತಾ ವಿಧತ್ತೇ ಸೃಷ್ಟಿಮೇವ ಚ । ಕರ್ಮಾನುಸಾರಾಲ್ಲಿಖಿತಂ ಕರೋತಿ ಸರ್ವಕರ್ಮಣಾಮ್
ಯಾರ ಭಯದಿಂದ ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಅವರ ಫಲಾನುಸಾರವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತಪಸಾಂ ಫಲದಾತಾ ಚ ಕರ್ಮಣಾಂ ಚ ಯದಾಜ್ಞಯಾ । ವಿಷ್ಣುಃ ಪಾತಾ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಯದ್ಭಯಾತ್ಪಾತಿ ಸನ್ತತಮ್
ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲವನ್ನು ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವವನು ಅವನು; ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ವಿಷ್ಣುವು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಸದಾ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕಾಲಾಗ್ನಿರುದ್ರಃ ಸಂಹರ್ತಾ ಸರ್ವವಿಶ್ವೇಷು ಯದ್ಭಯಾತ್ । ಶಿವೋ ಮೃತ್ಯುಞ್ಜಯಶ್ಚೈವ ಜ್ಞಾನಿನಾಂ ಚ ಗುರೋರ್ಗುರುಃ
ಕಾಲ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ರುದ್ರನು ಅವನ ಭಯದಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಶಿವನು, ಮರಣವನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು, ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಗುರುಗಳಿಗೂ ಗುರು.
ಯಜ್ಜ್ಞಾನಾಜ್ಜ್ಞಾನವಾನಸ್ತಿ ಯೋಗೀಶೋ ಜ್ಞಾನವಿತ್ಪ್ರಭುಃ । ಪರಮಾನನ್ದಯುಕ್ತಶ್ಚ ಭಕ್ತಿವೈರಾಗ್ಯಸಂಯುತಃ
ಯಾರ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಒಬ್ಬನು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಯೋಗಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಜ್ಞಾನಪರನು, ಪರಮಾನಂದದಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರುವವನು.
ಯದ್ಭಯಾದ್ವಾತಿ ಪವನಃ ಪ್ರವರಃ ಶೀಘ್ರಗಾಮಿನಾಮ್ । ತಪನಶ್ಚ ಪ್ರತಪತಿ ಯದ್ಭಯಾತ್ಸನ್ತತಂ ಸತಿ
ಅವನ ಭಯದಿಂದ ಗಾಳಿ ಬೀಸುತ್ತದೆ, ವೇಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು; ಸೂರ್ಯನು ಅವನ ಭಯದಿಂದ ಸದಾ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯದಾಜ್ಞಯಾ ವರ್ಷತೀನ್ದ್ರೋ ಮೃತ್ಯುಶ್ಚರತಿ ಜನ್ತುಷು । ಯದಾಜ್ಞಯಾ ದಹೇದ್ವಹ್ನಿರ್ಜಲಮೇವಂ ಸುಶೀತಲಮ್
ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಇಂದ್ರನು ಮಳೆಯನ್ನೂ ಸುರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮರಣವು ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತದೆ; ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಅಗ್ನಿಯು ನೀರನ್ನು ಸುಡಬಹುದು, ಅದನ್ನು ತಂಪಾಗಿಸುತ್ತದೆ.
ದಿಶೋ ರಕ್ಷನ್ತಿ ದಿಕ್ಪಾಲಾ ಮಹಾಭೀತಾ ಯದಾಜ್ಞಯಾ । ಭ್ರಮನ್ತಿ ರಾಶಿಚಕ್ರಾಣಿ ಗ್ರಹಾಶ್ಚ ಯದ್ಭಯೇನ ಚ
ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಕರು ಅವನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಭಯಪಟ್ಟು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾರೆ; ರಾಶಿಚಕ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳು ಅವನ ಭಯದಿಂದ ಸುತ್ತುತ್ತವೆ.
ಭಯಾತ್ಫಲನ್ತಿ ವೃಕ್ಷಾಶ್ಚ ಪುಷ್ಯನ್ತ್ಯಪಿ ಚ ಯದ್ಭಯಾತ್ । ಯದಾಜ್ಞಾಂ ತು ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ಕಾಲಃ ಕಾಲೇ ಹರೇದ್ಭಯಾತ್
ಅವನ ಭಯದಿಂದ ಮರಗಳು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬೆಳೆದುಹೋಗುತ್ತವೆ; ಅವನ ಆಜ್ಞೆ ಪಡೆದ ಕಾಲನು, ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಭಯದಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ತಥಾ ಜಲಸ್ಥಲಸ್ಥಾಶ್ಚ ನ ಜೀವನ್ತಿ ಯದಾಜ್ಞಯಾ । ಅಕಾಲೇ ನಾಹರೇದ್ವಿದ್ಧಂ ರಣೇಷು ವಿಷಮೇಷು ಚ
ಹಾಗೆಯೇ, ನೀರಿನಲ್ಲಿರುವವರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವವರು ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ; ಸಮಯ ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲೋ ಕಷ್ಟದಲ್ಲೋ ಗಾಯಗೊಂಡವರು ಸತ್ತಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಧತ್ತೇ ವಾಯುಸ್ತೋಯರಾಶಿಂ ತೋಯಂ ಕೂರ್ಮಂ ತದಾಜ್ಞಯಾ । ಕೂರ್ಮೋಽನನ್ತಂ ಸ ಚ ಕ್ಷೋಣೀಂ ಸಮುದ್ರಾನ್ ಸಾ ಚ ಪರ್ವತಾನ್
ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಗಾಳಿ ಸಮುದ್ರದ ನೀರನ್ನು ಹೊರುತ್ತದೆ; ನೀರು ಆಮೆಯನ್ನು ಹೊರುತ್ತದೆ, ಆಮೆ ಅನಂತನನ್ನು ಹೊರುತ್ತದೆ, ಅನಂತನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊರುತ್ತಾನೆ, ಭೂಮಿ ಸಮುದ್ರಗಳನ್ನು ಹೊರುತ್ತದೆ, ಸಮುದ್ರಗಳು ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಹೊರುತ್ತವೆ.
ಸರ್ವಾ ಚೈವ ಕ್ಷಮಾರೂಪಾ ನಾನಾರತ್ನಂ ಬಿಭರ್ತಿ ಯಾ । ಯತಃ ಸರ್ವಾಣಿ ಭೂತಾನಿ ಸ್ಥೀಯನ್ತೇ ಹನ್ತಿ ತತ್ರ ಹಿ
ಭೂಮಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಹೊರುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳಿಂದ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಳಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಇನ್ದ್ರಾಯುಶ್ಚೈವ ದಿವ್ಯಾನಾಂ ಯುಗಾನಾಮೇಕಸಪ್ತತಿಃ । ಅಷ್ಟಾವಿಂಶೇ ಶಕ್ರಪಾತೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಶ್ಚ ದಿವಾನಿಶಮ್
ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನ ಆಯುಷ್ಯವು ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಯುಗಗಳು; ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟನೇ ಇಂದ್ರನ ಪತನದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯು ಬರುತ್ತದೆ.
ಏವಂ ತ್ರಿಂಶದ್ದಿನೈರ್ಮಾಸೋ ದ್ವಾಭ್ಯಾಮಾಭ್ಯಾಮೃತುಃ ಸ್ಮೃತಃ । ಋತುಭಿಃ ಷಡ್ಭಿರೇವಾಬ್ದಂ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವೈ ವಯಃ ಸ್ಮೃತಮ್
ಹೀಗಾಗಿ, ಮೂವತ್ತೊಂದು ದಿನಗಳು ಒಂದು ತಿಂಗಳು, ಎರಡು ತಿಂಗಳುಗಳು ಒಂದು ಋತು, ಆರು ಋತುಗಳು ಒಂದು ವರ್ಷ, ಅದು ಬ್ರಹ್ಮನ ಒಂದು ವರ್ಷವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಣಶ್ಚ ನಿಪಾತೇ ಚ ಚಕ್ಷುರುನ್ಮೀಲನಂ ಹರೇಃ । ಚಕ್ಷುರುನ್ಮೀಲನೇ ತಸ್ಯ ಲಯಂ ಪ್ರಾಕೃತಿಕಂ ವಿದುಃ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಪತನದಲ್ಲಿ ಹರಿಯ ಕಣ್ಣು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ; ಅವನ ಕಣ್ಣು ತೆರೆಯುವಾಗ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲೇ ಲಯವಾಗುವುದು ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಲಯೇ ಪ್ರಾಕೃತೇ ಸರ್ವೇ ದೇವಾದ್ಯಾಶ್ಚ ಚರಾಚರಾಃ । ಲೀನಾ ಧಾತಾ ವಿಧಾತಾ ಚ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಾಭಿಪಙ್ಕಜೇ
ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಲಯವಾದಾಗ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಂತುಗಳು, ಚರಾಚರಗಳು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ವಿಧಾತಾ ಕೂಡ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ನಾಭಿಕಮಲದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ವಿಷ್ಣುಃ ಕ್ಷೀರೋದಶಾಯೀ ಚ ವೈಕುಣ್ಠೇ ಯಶ್ಚತುರ್ಭುಜಃ । ವಿಲೀನಾ ವಾಮಪಾರ್ಶ್ವೇ ಚ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಪರಮಾತ್ಮನಃ
ಪಾಲುಹರಿದ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವ ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿರುವ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳ ವಿಷ್ಣು, ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಕೃಷ್ಣನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಯಸ್ಯ ಜ್ಞಾನೇ ಶಿವೋ ಲೀನೋ ಜ್ಞಾನಾಧೀಶಃ ಸನಾತನಃ । ದುರ್ಗಾಯಾಂ ವಿಷ್ಣುಮಾಯಾಯಾಂ ವಿಲೀನಾಃ ಸರ್ವಶಕ್ತಯಃ
ಯಾರ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಜ್ಞಾನಾಧಿಪತಿ ಶಿವನು ಲೀನನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ವಿಷ್ಣುಮಾಯೆಯಾದ ದುರ್ಗೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳು ಸೇರಿವೆ.
ಸಾ ಚ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಬುದ್ಧೌ ಚ ಬುದ್ಧ್ಯಧಿಷ್ಠಾತೃದೇವತಾ । ನಾರಾಯಣಾಂಶಃ ಸ್ಕನ್ದಶ್ಚ ಲೀನೋ ವಕ್ಷಸಿ ತಸ್ಯ ಚ
ಅವಳು ಕೃಷ್ಣನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿಗೆ ಆಧಿಪತ್ಯವಿರುವ ದೇವತೆ; ನಾರಾಯಣನ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಸ್ಕಂದನು ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಾಂಶಶ್ಚ ತದ್ಬಾಹೌ ದೇವಾಧೀಶೋ ಗಣೇಶ್ವರಃ । ಪದ್ಮಾಂಶಾಶ್ಚೈವ ಪದ್ಮಾಯಾಂ ಸಾ ರಾಧಾಯಾಂ ಚ ಸುವ್ರತೇ
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಬಾಹುಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಗಣೇಶನು ಇದ್ದಾನೆ; ಪದ್ಮದ ಭಾಗಗಳು ಪದ್ಮಾ ಮತ್ತು ರಾಧೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಇದ್ದವೆ, ಒಳ್ಳೆಯವಳೇ.
ಗೋಪ್ಯಶ್ಚಾಪಿ ಚ ತಸ್ಯಾಂ ಚ ಸರ್ವಾಶ್ಚ ದೇವಯೋಷಿತಃ । ಕೃಷ್ಣಪ್ರಾಣಾಧಿದೇವೀ ಸಾ ತಸ್ಯ ಪ್ರಾಣೇಷು ಸಂಸ್ಥಿತಾ
ಗೋಪಿಯರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇವಿಯರು ಅವಳಲ್ಲೇ ಇದ್ದಾರೆ; ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರಾಣಗಳಿಗೆ ಆಧಿಪತ್ಯವಿರುವ ದೇವಿ ಅವನ ಪ್ರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಳೆ.
ಸಾವಿತ್ರೀ ಚ ಸರಸ್ವತ್ಯಾಂ ವೇದಾಃ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಯಾನಿ ಚ । ಸ್ಥಿತಾ ವಾಣೀ ಚ ಜಿಹ್ವಾಯಾಂ ಯಸ್ಯ ಚ ಪರಮಾತ್ಮನಃ
ಸಾವಿತ್ರಿ ಸರಸ್ವತಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದ್ದಾಳೆ; ಮಾತು ಪರಮಾತ್ಮನ ನಾಲಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ.