ಅನ್ಯೇಷು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರೇಷು ವೇದಾಙ್ಗೇಷು ಚ ಸುವ್ರತೇ । ಸರ್ವೇಷ್ಟಂ ಸಾರಭೂತಂ ಚ ಪಞ್ಚದೇವಾನುಸೇವನಮ್
ಮತ್ತು ಇತರ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ವೇದಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡಾ, ಒಳ್ಳೆಯವಳೇ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸಾರವು ಪಂಚದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆ ಎಂಬುದು.
ಜನ್ಮಮೃತ್ಯುಜರಾವ್ಯಾಧಿಶೋಕಸನ್ತಾಪನಾಶನಮ್ । ಸರ್ವಮಙ್ಗಲರೂಪಂ ಚ ಪರಮಾನನ್ದಕಾರಣಮ್
ಅದು ಜನ್ಮ, ಮರಣ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ರೋಗ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ತಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ; ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶುಭಕರವೂ, ಪರಮಾನಂದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೂ ಆಗಿದೆ.
ಕಾರಣಂ ಸರ್ವಸಿದ್ಧೀನಾಂ ನರಕಾರ್ಣವತಾರಣಮ್ । ಭಕ್ತಿವೃಕ್ಷಾಙ್ಕುರಕರಂ ಕರ್ಮವೃಕ್ಷನಿಕೃನ್ತನಮ್
ಅದು ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳಿಗೂ ಕಾರಣ, ನರಕದ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟುವ ದೋಣಿ, ಭಕ್ತಿಯ ವೃಕ್ಷಕ್ಕೆ ಮೊಳೆ ಹಾಕುವುದು ಮತ್ತು ಕರ್ಮದ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುವುದು.
ವಿಮೋಕ್ಷಸೋಪಾನಮಿದಮವಿನಾಶಪದಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಸಾಲೋಕ್ಯಸಾರ್ಷ್ಟಿಸಾರೂಪ್ಯಸಾಮೀಪ್ಯಾದಿಪ್ರದಂ ಶುಭಮ್
ಇದು ಮುಕ್ತಿಗೆ ಹಾದಿಯಾಗಿದೆ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ; ಇದು ಸಾಲೋಕ್ಯ, ಸಾರ್ಷ್ಟಿ, ಸಾರೂಪ್ಯ, ಸಾಮೀಪ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಶುಭ ಫಲಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಕುಣ್ಡಾನಿ ಯಮದೂತೈಶ್ಚ ರಕ್ಷಿತಾನಿ ಸದಾ ಶುಭೇ । ನ ಹಿ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಸ್ವಪ್ನೇ ಚ ಪಞ್ಚದೇವಾರ್ಚಕಾ ನರಾಃ
ಯಮದೂತರಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಯಲಾಗುವ ಆ ಕುಂಡಗಳನ್ನು, ಪಂಚದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರು ಕನಸಲ್ಲೂ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಶುಭೆಯೆ.
ದೇವೀಭಕ್ತಿವಿಹೀನಾ ಯೇ ತೇ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಮಮಾಲಯಮ್ । ಯಾನ್ತಿ ಯೇ ಹರಿತೀರ್ಥಂ ವಾ ಶ್ರಯನ್ತಿ ಹರಿವಾಸರಮ್
ದೇವಿಗೆ ಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದವರು ನನ್ನ ನಿವಾಸವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಹರಿಯ ತೀರ್ಥಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವವರು ಅಥವಾ ಹರಿಯ ವಿಶೇಷ ದಿನಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರು,
ಪ್ರಣಮನ್ತಿ ಹರಿಂ ನಿತ್ಯಂ ಹರ್ಯರ್ಚಾಂ ಕಲ್ಪಯನ್ತಿ ಚ । ನ ಯಾನ್ತಿ ತೇಽಪಿ ಘೋರಾಂ ಚ ಮಮ ಸಂಯಮಿನೀಂ ಪುರೀಮ್
ಹರಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ನಮಸ್ಕರಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಹರಿಯ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡುವವರೂ ಕೂಡ ನನ್ನ ಭಯಾನಕ ನಿಯಮನಗರಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ತ್ರಿಸನ್ಧಿಪೂತಾ ವಿಪ್ರಾಶ್ಚ ಶುದ್ಧಾಚಾರಸಮನ್ವಿತಾಃ । ನಿವೃತ್ತಿಂ ನೈವ ಲಪ್ಸ್ಯನ್ತಿ ದೇವೀಸೇವಾಂ ವಿನಾ ನರಾಃ
ಮೂರು ಕಾಲವೂ ಶುದ್ಧರಾದ, ಶುದ್ಧಾಚಾರವುಳ್ಳ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ ಕೂಡ ದೇವಿಯ ಸೇವೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಸ್ವಧರ್ಮನಿರತಾಚಾರಾಃ ಸ್ವಧರ್ಮನಿರತಾಸ್ತಥಾ । ಗಚ್ಛನ್ತೋ ಮೃತ್ಯುಲೋಕಂ ಚ ದುರ್ದೃಶಾ ಮಮ ಕಿಙ್ಕರಾಃ
ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ನಡೆವವರೂ, ಮೃತ್ಯುಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಾಗ ನನ್ನ ಭಯಾನಕ ದೂತರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
ಭೀತಾಃ ಶಿವೋಪಾಸಕೇಭ್ಯೋ ವೈನತೇಯಾದಿವೋರಗಾಃ । ಸ್ವದೂತಂ ಪಾಶಹಸ್ತಂ ಚ ಗಚ್ಛನ್ತಂ ವಾರಯಾಮ್ಯಹಮ್
ಶಿವನ ಆರಾಧಕರನ್ನು ನೋಡಿ ಗರುಡಾದಿ ನಾಗಗಳು ಭಯಪಡುವರು; ನಾನು ನನ್ನ ಪಾಶ ಹಿಡಿದ ದೂತನನ್ನು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗದಂತೆ ತಡೆಯುತ್ತೇನೆ.
ಯಾಸ್ಯನ್ತಿ ತೇ ಚ ಸರ್ವತ್ರ ಹರಿದಾಸಾಶ್ರಮಂ ವಿನಾ । ಕೃಷ್ಣಮನ್ತ್ರೋಪಾಸಕಾಚ್ಚ ವೈನತೇಯಾದಿವೋರಗಾಃ
ಅವರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೋಗಬಹುದು ಆದರೆ ಹರಿದಾಸರ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಹೋಗಲಾರರು; ಕೃಷ್ಣಮಂತ್ರವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರ ಬಳಿಗೆ ಗರುಡಾದಿ ನಾಗಗಳೂ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ದೇವೀಮನ್ತ್ರೋಪಾಸಕಾನಾಂ ನಾಮ್ನಾಞ್ಚೈವ ನಿಕೃನ್ತನಮ್ । ಕರೋತಿ ನಖಲೇಖನ್ಯಾ ಚಿತ್ರಗುಪ್ತಶ್ಚ ಭೀತವತ್
ದೇವೀಮಂತ್ರವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಚಿತ್ರಗುಪ್ತನು ಭಯದಿಂದ ತನ್ನ ನಖದಿಂದ ಅಳಿಸಿ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ.
ಮಧುಪರ್ಕಾದಿಕಂ ತೇಷಾಂ ಕುರುತೇ ಚ ಪುನಃ ಪುನಃ । ವಿಲಙ್ಘ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಚ ಲೋಕಂ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ತೇ ಸತಿ
ಅವರಿಗೆ ಮಧುಪರ್ಕಾದಿ ಉಪಚಾರಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಮೀರಿ ಅವರು ಆ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ದುರಿತಾನಿ ಚ ನಶ್ಯನ್ತಿ ಯೇಷಾಂ ಸಂಸ್ಪರ್ಶಮಾತ್ರತಃ । ತೇ ಮಹಾಭಾಗ್ಯವನ್ತೋ ಹಿ ಸಹಸ್ರಕುಲಪಾವನಾಃ
ಅವರ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದಲೇ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಅವರು ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು, ಸಾವಿರ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವರು.
ಯಥಾ ಚ ಪ್ರಜ್ವಲದ್ವಹ್ನೌ ಶುಷ್ಕಾನಿ ಚ ತೃಣಾನಿ ಚ । ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಮೋಹಃ ಸಮ್ಮೋಹಂ ತಾಂಶ್ಚ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ಭೀತವತ್
ಹಾಗೆ, ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಒಣಗಿದ ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಕಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಭಯದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗಿ, ಭ್ರಮೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದುಂಟು.
ಕಾಮಶ್ಚ ಕಾಮಿನಂ ಯಾತಿ ಲೋಭಕ್ರೋಧೌ ತತಃ ಸತಿ । ಮೃತ್ಯುಃ ಪ್ರಲೀಯತೇ ರೋಗೋ ಜರಾ ಶೋಕೋ ಭಯಂ ತಥಾ
ಹವ್ಯಾಸವು ಆಸೆಪಡುವವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಆಮೇಲೆ ಲೋಭ ಮತ್ತು ಕೋಪವೂ ಬರುತ್ತವೆ. ಆಗ ಮರಣ, ರೋಗ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಭಯ ಎಲ್ಲವೂ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ.
ಕಾಲಃ ಶುಭಾಶುಭಂ ಕರ್ಮ ಹರ್ಷೋ ಭೋಗಸ್ತಥೈವ ಚ । ಯೇ ಯೇ ನ ಯಾನ್ತಿ ತಾಂ ಪೀಡಾಂ ಕಥಿತಾಸ್ತೇ ಮಯಾ ಸತಿ
ಕಾಲ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಕೆಟ್ಟದು ಎಂಬ ಕರ್ಮ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಭೋಗ—ಇವು ಯಾವದು ಆ ಪೀಡೆಯವರೆಗೆ ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದೆನು.
ಶೃಣು ದೇಹವಿವರಣಂ ಕಥಯಾಮಿ ಯಥಾಗಮಮ್ । ಪೃಥಿವೀ ವಾಯುರಾಕಾಶಸ್ತೇಜಸ್ತೋಯಮಿತಿ ಸ್ಫುಟಮ್
ನೀನು ಕೇಳು, ನಾನು ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ದೇಹದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ: ಭೂಮಿ, ಗಾಳಿ, ಆಕಾಶ, ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ನೀರು—ಈ ಐದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ.
ದೇಹಿನಾಂ ದೇಹಬೀಜಂ ಚ ಸ್ರಷ್ಟೃಸೃಷ್ಟಿವಿಧೌ ಪರಮ್ । ಪೃಥಿವ್ಯಾದಿಪಞ್ಜಭೂತೈರ್ಯೋ ದೇಹೋ ನಿರ್ಮಿತೋ ಭವೇತ್
ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮಹಾ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಜೀವಿಗಳ ದೇಹದ ಬೀಜವು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಐದು ಭೂತಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಸ ಕೃತ್ರಿಮೋ ನಶ್ವರಶ್ಚ ಭಸ್ಮಸಾಚ್ಚ ಭವೇದಿಹ । ಬದ್ಧೋಽಙ್ಗುಷ್ಠಪ್ರಮಾಣಶ್ಚ ಯೋ ಜೀವಃ ಪುರುಷಃ ಕೃತಃ
ಆ ದೇಹವು ಕೃತಕವೂ ನಾಶವಾಗುವದೂ ಆಗಿದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಅದು ಭಸ್ಮವಾಗುತ್ತದೆ; ಅಂಗುಷ್ಠದಷ್ಟು ಗಾತ್ರದ ಬಂಧಿತ ಆತ್ಮವನ್ನೇ ಪುರುಷ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಬಿಭರ್ತಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ದೇಹಂ ತಂ ತದ್ರೂಪಂ ಭೋಗಹೇತವೇ । ಸ ದೇಹೋ ನ ಭವೇದ್ಭಸ್ಮ ಜ್ವಲದಗ್ನೌ ಮಮಾಲಯೇ
ಅವನು ಅನುಭವಕ್ಕಾಗಿ ಅದೇ ರೂಪದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆ ದೇಹವು ನನ್ನ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಆಲಯದಲ್ಲಿ ಭಸ್ಮವಾಗದು.
ಜಲೇನ ನಷ್ಟೋ ದೇಹೀ ವಾ ಪ್ರಹಾರೇ ಸುಚಿರಂ ಕೃತೇ । ನ ಶಸ್ತ್ರೇಣ ನ ವಾಸ್ತ್ರೇಣ ಸುತೀಕ್ಷ್ಣಕಣ್ಟಕೇ ತಥಾ
ನೀರಿನಿಂದ ದೇಹವು ನಾಶವಾಗದು, ಬಹುಕಾಲದ ಹೊಡೆಯುವಿಕೆಯಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ; ಶಸ್ತ್ರದಿಂದಲೂ, ಬಟ್ಟೆಯಿಂದಲೂ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಮುಳ್ಳಿನಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ.
ತಪ್ತದ್ರವೇ ತಪ್ತಲೋಹೇ ತಪ್ತಪಾಷಾಣ ಏವ ಚ । ಪ್ರತಪ್ತಪ್ರತಿಮಾಶ್ಲೇಷೇ ಯತ್ಪೂರ್ವಪತನೇಽಪಿ ಚ
ಬಿಸಿಯಾದ ದ್ರವದಲ್ಲಿ, ಬಿಸಿ ಲೋಹದಲ್ಲಿ, ಬಿಸಿ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ, ಬಿಸಿ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿಯೂ, ಹಿಂದಿನ ಬಿದ್ದಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ.
ನ ದಗ್ಧೋ ನ ಚ ಭಗ್ನಃ ಸ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಸನ್ತಾಪಮೇವ ಚ । ಕಥಿತೋ ದೇಹವೃತ್ತಾನ್ತಃ ಕಾರಣಂ ಚ ಯಥಾಗಮಮ್ । ಕುಣ್ಡಾನಾಂ ಲಕ್ಷಣಂ ಸರ್ವಂ ಬೋಧಾಯ ಕಥಯಾಮಿ ತೇ
ಅವನು ಸುಟ್ಟಹೋಗುವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಮುರಿಯುವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಕೇವಲ ತೀವ್ರವಾದ ಪೀಡೆಯನ್ನಷ್ಟೇ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ದೇಹದ ಕಥೆಯೂ ಅದರ ಕಾರಣವೂ ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು. ಈಗ ನಾನು ನಿನಗೆ ಕುಂಡಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ತಿಳಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಮದ್ದೇವೀಭಾಗವತೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇಽಷ್ಟಾದಶಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ನವಮಸ್ಕನ್ಧೇ ನಾರಾಯಣನಾರದಸಂವಾದೇ ದೇವಪೂಜನಾತ್ ಸರ್ವಾರಿಷ್ಟನಿವೃತ್ತಿವರ್ಣನಂ ನಾಮ ಷಟ್ತ್ರಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗಾಗಿ, ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿರುವ ಶ್ರೀಮದ್ ದೇವೀಭಾಗವತ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಒಂಬತ್ತನೇ ಸ್ಕಂಧದಲ್ಲಿರುವ ನಾರಾಯಣ-ನಾರದ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ದೇವಪೂಜೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ದುಷ್ಟದ ನಿವೃತ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮೂವತ್ತಾರುನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿದಿತು.
ನಾನಾನರಕಕುಣ್ಡವರ್ಣನಮ್ ಸಾವಿತ್ರ್ಯುವಾಚ ಧರ್ಮರಾಜ ಉವಾಚ ಪೂರ್ಣೇನ್ದುಮಣ್ಡಲಾಕಾರಂ ಸರ್ವಂ ಕುಣ್ಡಂ ಚ ವರ್ತುಲಮ್ । ನಿಮ್ನಂ ಪಾಷಾಣಭೇದೈಶ್ಚ ಪಾಚಿತಂ ಬಹುಭಿಃ ಸತಿ
ನಾನಾ ನರಕಕುಂಡಗಳ ವರ್ಣನೆ. ಸಾವಿತ್ರಿ ಕೇಳಿದಳು— ಧರ್ಮರಾಜನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಕುಂಡವು ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತೆ ವೃತ್ತಾಕಾರವಾಗಿದ್ದು, ಆಳವಾಗಿಯೂ, ಅನೇಕ ಕಲ್ಲುಗಳ ತುಂಡುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿದೆ.
ನ ನಶ್ವರಂ ಚಾಪ್ರಲಯಂ ನಿರ್ಮಿತಂ ಚೇಶ್ವರೇಚ್ಛಯಾ । ಕ್ಲೇಶದಂ ಪಾತಕಾನಾಂ ಚ ನಾನಾರೂಪಂ ತದಾಲಯಮ್
ಅದು ನಾಶವಾಗುವುದೂ ಅಲ್ಲ, ಪ್ರಳಯಕ್ಕೂ ಒಳಪಡದು; ಅದು ಇಶ್ವರನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ. ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಬೇದನೆಯನ್ನೂ, ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಿರುವ ಸ್ಥಳವೂ ಆಗಿದೆ.
ಜ್ವಲದಙ್ಗಾರರೂಪಂ ಚ ಶತಹಸ್ತಶಿಖಾನ್ವಿತಮ್ । ಪರಿತಃ ಕ್ರೋಶಮಾನಂ ಚ ವಹ್ನಿಕುಣ್ಡಂ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್
ಅದು ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಬಿಸಿಯಾದ ಕೆಂಡಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು, ನೂರು ಕೈ ಎತ್ತರದ ಜ್ವಾಲೆಗಳಿವೆ; ಸುತ್ತಲೂ ಒಂದು ಕ್ರೋಶದಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಅಗ್ನಿಕುಂಡವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಹಾಶಬ್ದಂ ಪ್ರಕುರ್ವದ್ಭಿಃ ಪಾಪಿಭಿಃ ಪರಿಪೂರಿತಮ್ । ರಕ್ಷಿತಂ ಮಮ ದೂತೈಶ್ಚ ತಾಡಿತೈಶ್ಚಾಪಿ ಸನ್ತತಮ್
ಅದು ಪಾಪಿಗಳು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಭಯಾನಕ ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ; ನನ್ನ ದೂತರು ಅದನ್ನು ಸದಾ ಕಾಯುತ್ತಾ, ಹೊಡೆಯುತ್ತಾ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರತಪ್ತೋದಕಪೂರ್ಣಂ ಚ ಹಿಂಸ್ರಜನ್ತುಸಮನ್ವಿತಮ್ । ಮಹಾಘೋರಂ ಕಾಕುಶಬ್ದಂ ಪ್ರಹಾರೇಣ ದೃಢೇನ ಚ
ಅದು ಕುದಿಯುವ ನೀರಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಹಿಂಸಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳೂ ಇದ್ದಾರೆ; ಬಹಳ ಭಯಾನಕವಾಗಿದ್ದು, ಭಯಾನಕ ಕೂಗುಗಳು ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಹೊಡೆಯುವಿಕೆಗಳಿವೆ.