ಭೀಷ್ಮೇಣ ಪೂಜಿತಃ ಕಾಮಂ ಸತ್ಯವತ್ಯಾ ಚ ಮಾನಿತಃ । ತಸ್ಥೌ ತತ್ರ ಮಹಾತೇಜಾ ವಿಧೂಮೋಽಗ್ನಿರಿವಾಪರಃ
ಭೀಷ್ಮನು ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಸತ್ಯವತಿಯೂ ಮಾನ್ಯತೆ ನೀಡಿದಾಗ, ಮಹಾ ತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ವ್ಯಾಸನು ಧೂಮವಿಲ್ಲದ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತಿದ್ದನು.
ತಮುವಾಚ ಮುನಿಂ ಮಾತಾ ಪುತ್ರಮುತ್ಪಾದಯಾಧುನಾ । ಕ್ಷೇತ್ರೇ ವಿಚಿತ್ರವೀರ್ಯಸ್ಯ ಸುನ್ದರಂ ತವ ವೀರ್ಯಜಮ್
ಅವನು ಬಂದಾಗ ತಾಯಿ ಹೇಳಿದಳು: 'ವಿಚಿತ್ರವೀರ್ಯನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನೀನು ಈಗ ಸುಂದರವಾದ, ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಮಗನನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡು.'
ವ್ಯಾಸಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಚೋ ಮಾತುರಾಪ್ತವಾಕ್ಯಮಮನ್ಯತ । ಓಮಿತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸ್ಥಿತಸ್ತತ್ರ ಋತುಕಾಲಮಚಿನ್ತಯತ್
ತಾಯಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ವ್ಯಾಸನು ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ, 'ಓಂ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತು ಸೂಕ್ತ ಕಾಲವನ್ನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಅಮ್ಬಿಕಾ ಚ ಯದಾ ಸ್ನಾತಾ ನಾರೀ ಋತುಮತೀ ತದಾ । ಸಙ್ಗಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮುನೇಃ ಪುತ್ರಮಸೂತಾನ್ಧಂ ಮಹಾಬಲಮ್
ಅಂಬಿಕೆ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ಆ ಮಹಿಳೆ ವ್ಯಾಸನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಜನ್ಮದಿಂದಲೇ ಕುರುಡಾದ ಮಹಾಬಲಿಯನ್ನು ಹೆತ್ತಳು.
ಜನ್ಮಾನ್ಧಂ ಚ ಸುತಂ ವೀಕ್ಷ್ಯ ದುಃಖಿತಾ ಸತ್ಯವತ್ಯಪಿ । ದ್ವಿತೀಯಾಂ ಚ ವಧೂಮಾಹ ಪುತ್ರಮುತ್ಪಾದಯಾಶು ವೈ
ಮಗನು ಕುರುಡಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಸತ್ಯವತಿಯೂ ದುಃಖಗೊಂಡಳು; ಆಕೆ ಎರಡನೇ ವಧುವಿಗೆ, 'ಬೇಗನೆ ಮಗನನ್ನು ಹೆಯ್ಯು' ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು.
ಋತುಕಾಲೇಽಥ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತೇ ವ್ಯಾಸೇನ ಸಹ ಸಙ್ಗತಾ । ತಥಾ ಚಾಮ್ಬಾಲಿಕಾ ರಾತ್ರೌ ಗರ್ಭಂ ನಾರೀ ದಧಾರ ಸಾ
ಅಂಬಾಲಿಕೆಗೆ ಸೂಕ್ತ ಕಾಲ ಬಂದಾಗ, ರಾತ್ರಿ ವ್ಯಾಸನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಆ ಮಹಿಳೆ ಗರ್ಭವನ್ನು ಧರಿಸಿದಳು.
ಸೋಽಪಿ ಪಾಣ್ಡುಃ ಸುತೋ ಜಾತೋ ರಾಜ್ಯಯೋಗ್ಯೋ ನ ಸಮ್ಮತಃ । ಪುತ್ರಾರ್ಥೇ ಪ್ರೇರಯಾಮಾಸ ವರ್ಷಾನ್ತೇ ಚ ಪುನರ್ವಧೂಮ್
ಆ ಮಗ ಪಾಂಡು ಹುಟ್ಟಿದನು, ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಾದರೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತಿಲ್ಲ; ಮಗನಿಗಾಗಿ, ವರ್ಷಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಮತ್ತೆ ವಧುವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದಳು.
ಆಹೂಯ ಚ ತತೋ ವ್ಯಾಸಂ ಸಮ್ಪ್ರಾರ್ಥ್ಯ ಮುನಿಸತ್ತಮಮ್ । ಪ್ರೇಷಯಾಮಾಸ ರಾತ್ರೌ ಸಾ ಶಯನಾಗಾರಮುತ್ತಮಮ್
ಆಮೇಲೆ ವ್ಯಾಸನನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬೇಡಿಕೊಂಡು, ಆಕೆಯನ್ನೊಂದು ರಾತ್ರಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹಾಸಿಗೆಯ ಕೋಣೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದಳು.
ನ ಗತಾ ಚ ವಧೂಸ್ತತ್ರ ಪ್ರೇಷ್ಯಾ ಸಮ್ಪ್ರೇಷಿತಾ ತಯಾ । ತಸ್ಯಾಂ ಚ ವಿದುರೋ ಜಾತೋ ದಾಸ್ಯಾಂ ಧರ್ಮಾಂಶತಃ ಶುಭಃ
ಆ ವಧು ಹೋಗಲಿಲ್ಲ; ಅವಳ ಬದಲು ದಾಸಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ದಾಸಿಯಿಂದ ಧರ್ಮಶೀಲನಾದ ವಿದ್ಯುತರ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಏವಂ ವ್ಯಾಸೇನ ತೇ ಪುತ್ರಾ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಾದಯಸ್ತ್ರಯಃ । ಉತ್ಪಾದಿತಾ ಮಹಾವೀರಾ ವಂಶರಕ್ಷಣಹೇತವೇ
ಹೀಗೆ ವ್ಯಾಸನಿಂದ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಇಬ್ಬರು ಮಹಾವೀರರು, ವಂಶವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಏತದ್ವಃ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ತಸ್ಯ ವಂಶಸಮುದ್ಭವಮ್ । ವ್ಯಾಸೇನ ರಕ್ಷಿತೋ ವಂಶೋ ಭ್ರಾತೃಧರ್ಮವಿದಾನಘಾಃ
ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ—ಆ ವಂಶದ ಉದ್ಭವವನ್ನು; ಪಾಪರಹಿತನಾದ, ಸಹೋದರರ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ವ್ಯಾಸನು ಆ ವಂಶವನ್ನು ಉಳಿಸಿದನು.
ಮನುಕೃತಂ ದೇವೀಸ್ತವನಮ್ ನಾರದ ಉವಾಚ ನಾರಾಯಣ ಧರಾಧಾರ ಸರ್ವಪಾಲನಕಾರಣ । ಭವತೋದೀರಿತಂ ದೇವೀಚರಿತಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಾರಾಯಣ, ಭೂಮಿಗೆ ಆಧಾರವಾದವನೇ, ಎಲ್ಲರಕ್ಷೆಯ ಕಾರಣನೇ, ನೀನು ಹೇಳಿದ ದೇವಿಯ ಚರಿತ್ರೆ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.'
ಮನ್ವನ್ತರೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಸಾ ದೇವೀ ಯತ್ಸ್ವರೂಪಿಣೀ । ಯದಾಕಾರೇಣ ಕುರುತೇ ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವಂ ಮಹೇಶ್ವರೀ
ಪ್ರತಿ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿಯೂ ಆ ದೇವಿ ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ, ಮಹಾದೇವಿಯು ಯಾವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬೇಕಾದರೂ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತಾಳೆ.
ತಾನ್ನಃ ಸರ್ವಾನ್ಸಮಾಖ್ಯಾಹಿ ದೇವೀಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮಿಶ್ರಿತಾನ್ । ಯಥಾ ಚ ಯೇನ ಯೇನೇಹ ಪೂಜಿತಾ ಸಂಸ್ತುತಾಪಿ ಹಿ
ಆ ದೇವಿಯ ಮಹಿಮೆಗೂಡಿದ ಎಲ್ಲ ಕಥೆಗಳನ್ನೂ ನಮಗೆ ಹೇಳು; ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು, ಹೇಗೆ ಅವಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರು, ಸ್ತುತಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸು.
ಮನೋರಥಾನ್ಪೂರಯತಿ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಭಕ್ತವತ್ಸಲಾ । ತನ್ನಃ ಶುಭೂಷಮಾಣಾನಾಂ ದೇವೀಚರಿತಮುತ್ತಮಮ್
ಭಕ್ತರ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ ಉಳ್ಳ ದೇವಿ, ಭಕ್ತರ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾಳೆ; ನಮ್ಮ ಶುಭಕ್ಕಾಗಿ ಆ ದೇವಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳು.
ವರ್ಣಯಸ್ವ ಕೃಪಾಸಿನ್ಧೋ ಯೇನಾಪ್ನೋತಿ ಸುಖಂ ಮಹತ್ । ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಆಕರ್ಣಯ ಮಹರ್ಷೇ ತ್ವಂ ಚರಿತಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್
ದಯಾಸಾಗರನೇ, ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸು; ಅದರಿಂದ ಮಹಾಸೌಖ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: 'ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಆ ದೇವಿಯ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಕೇಳು.'
ಭಕ್ತಾನಾಂ ಭಕ್ತಿಜನನಂ ಮಹಾಸಮ್ಪತ್ತಿಕಾರಕಮ್ । ಜಗದ್ಯೋನಿರ್ಮಹಾತೇಜಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಲೋಕಪಿತಾಮಹಃ
ಭಕ್ತರಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವನು, ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲವೂ, ಅಪಾರ ಪ್ರಕಾಶವೂ ಆಗಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಲೋಕಗಳ ಪಿತಾಮಹನು.
ಆವಿರಾಸೀನ್ನಾಭಿಪದ್ಮಾದ್ದೇವದೇವಸ್ಯ ಚಕ್ರಿಣಃ । ಸ ಚತುರ್ಮುಖ ಆಸಾದ್ಯ ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವಂ ಮಹಾಮತೇ
ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಚಕ್ರಧಾರಿ ಮಹಾವಿಶ್ಣುವಿನ ನಾಭಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಕಮಲದಿಂದ ಅವನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು; ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ, ಅವನು ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳನ್ನು ಪಡೆದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಮನುಂ ಸ್ವಾಯಮ್ಭುವಂ ನಾಮ ಜನಯಾಮಾಸ ಮಾನಸಾತ್ । ಸ ಮಾನಸೋ ಮನುಃ ಪುತ್ರೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ವಾಯಂಭುವನು ಎಂಬ ಮನುವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಆ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮನುವು ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು.
ಶತರೂಪಾಂ ಚ ತತ್ಪತ್ನೀಂ ಜಜ್ಞೇ ಧರ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣೀಮ್ । ಸ ಮನುಃ ಕ್ಷೀರಸಿನ್ಧೋಶ್ಚ ತೀರೇ ಪರಮಪಾವನೇ
ಅವನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದ ಧರ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾದ ಶತರೂಪೆಯನ್ನು ಕೂಡ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಆ ಮನುವು ಪವಿತ್ರವಾದ ಕ್ಷೀರಸಾಗರದ ತೀರದಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು.
ದೇವೀಮಾರಾಧಯಾಮಾಸ ಮಹಾಭಾಗ್ಯಫಲಪ್ರದಾಮ್ । ಮೂರ್ತಿಂ ಚ ಮೃಣ್ಮಯೀಂ ತಸ್ಯಾ ವಿಧಾಯ ಪೃಥಿವೀಪತಿಃ
ಅವನಿಗೆ ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು; ಅವನು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಆ ದೇವಿಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಿದನು.
ಉಪಾಸತೇ ಸ್ಮ ತಾಂ ದೇವೀಂ ವಾಗ್ಭವಂ ಸ ಜಪನ್ ರಹಃ । ನಿರಾಹಾರೋ ಜಿತಶ್ವಾಸೋ ನಿಯಮವ್ರತಕರ್ಶಿತಃ
ಅವನು ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ವಾಗ್ಭವ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾ ಪೂಜಿಸಿದನು; ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಉಸಿರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ವ್ರತದಿಂದ ದೇಹ ಕ್ಷೀಣಗೊಂಡಿದ್ದನು.
ಏಕಪಾದೇನ ಸನ್ತಿಷ್ಠನ್ ಧರಾಯಾಮನಿಶಂ ಸ್ಥಿರಃ । ಶತವರ್ಷಂ ಜಿತಃ ಕಾಮಃ ಕ್ರೋಧಸ್ತೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಒಂದು ಕಾಲಿನಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತು, ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಹೀಗೆ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಕಾಮ-ಕ್ರೋಧಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು.
ಜೇ ಸ್ಥಾವರತಾಂ ದೇವ್ಯಾಶ್ಚರಣೌ ಚಿನ್ತಯನ್ ಹೃದಿ । ತಸ್ಯ ತತ್ತಪಸಾ ದೇವೀ ಪ್ರಾದುರ್ಭೂತಾ ಜಗನ್ಮಯೀ
ಅವನು ದೇವಿಯ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಪಡೆದನು; ಅವನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಜಗತ್ತಿನ ರೂಪವಾದ ದೇವಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು.
ಉವಾಚ ವಚನಂ ದಿವ್ಯಂ ವರಂ ವರಯ ಭೂಮಿಪ । ತತ ಆನನ್ದಜನಕಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಾಕ್ಯಂ ಮಹೀಪತಿಃ
ಆ ದೇವಿ ದಿವ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಳು: 'ಓ ರಾಜನೇ, ನೀನು ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬೇಕೆಂದು ಕೇಳು.' ಆ ಆನಂದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಭೂಪತಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ವರಯಾಮಾಸ ತಾನ್ ಹೃತ್ಸ್ಥಾನ್ ವರಾನಮರದುರ್ಲಭಾನ್ । ಮನುರುವಾಚ ಜಯ ದೇವಿ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿ ಜಯ ಸರ್ವಾನ್ತರಸ್ಥಿತೇ
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅಪರೂಪವಾದ ವರಗಳನ್ನು ಮನುವು ಕೇಳಿದನು; ಅವನು ಹೇಳಿದನು: 'ಜಯವಾಗಲಿ ದೇವಿಯೇ, ವಿಶಾಲವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳವಳೇ, ಎಲ್ಲರೊಳಗಿರುವವಳೇ, ನಿನಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ.'
ಮಾನ್ಯೇ ಪೂಜ್ಯೇ ಜಗದ್ಧಾತ್ರಿ ಸರ್ವಮಙ್ಗಲಮಙ್ಗಲೇ । ತ್ವತ್ಕಟಾಕ್ಷಾವಲೋಕೇನ ಪದ್ಮಭೂಃ ಸೃಜತೇ ಜಗತ್
ಪೂಜ್ಯಳೇ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಪೋಷಿಸುವವಳೇ, ಎಲ್ಲ ಶುಭಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮಳೇ, ನಿನ್ನ ಕಟಾಕ್ಷದಿಂದಲೇ ಪದ್ಮಜನನನು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವೈಕುಣ್ಠಃ ಪಾಲಯತ್ಯೇವ ಹರಃ ಸಂಹರತೇ ಕ್ಷಣಾತ್ । ಶಚೀಪತಿಸ್ತ್ರಿಲೋಕ್ಯಾಶ್ಚ ಶಾಸಕೋ ಭವದಾಜ್ಞಯಾ
ವೈಕುಂಠನು ಜಗತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹರನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಹರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಶಚೀಪತಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ನಿನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ ಆಡಳಿತ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಾಣಿನಃ ಶಿಕ್ಷಯತ್ಯೇವ ದಣ್ಡೇನ ಚ ಪರೇತರಾಟ್ । ಯಾದಸಾಮಧಿಪಃ ಪಾಶೀ ಪಾಲನಂ ಮಾದೃಶಾಮಪಿ
ಯಮನು ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡಿ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ; ಜಲಚರರಾಧಿಪತಿಯಾದ ವರुणನು ಪಾಶವನ್ನು ಹಿಡಿದು ನನ್ನಂಥವರನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕುರುತೇ ಸ ಕುಬೇರೋಽಪಿ ನಿಧೀನಾಂ ಪತಿರವ್ಯಯಃ । ಹುತಭುಙ್ನೈರ್ಋತೋ ವಾಯುರೀಶಾನಃ ಶೇಷ ಏವ ಚ
ಕುಬೇರನು ಕೂಡ, ನಾಶವಾಗದ ಧನದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ನಿನ್ನಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅಗ್ನಿ, ನೈಋತಿ, ವಾಯು, ಈಶಾನ, ಹಾಗೂ ಶೇಷನೂ ಸಹ.