ನ ಪಾಲಯೇತ್ಪ್ರತಿಜ್ಞಾಂ ಚ ಸ ಚ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಂ ವ್ರಜೇತ್ । ಮಿತ್ರದ್ರೋಹೀ ಕೃತಘ್ನಶ್ಚ ಯಶ್ಚ ವಿಶ್ವಾಸಘಾತಕಃ
ಯಾರಾದರೂ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಜ್ವಾಲಾಮುಖಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸುವವನು, ಕೃತಘ್ನನು, ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮುರಿಯುವವನು—
ಮಿಥ್ಯಾಸಾಕ್ಷ್ಯಪ್ರದಶ್ಚೈವ ಸ ಚ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಂ ವ್ರಜೇತ್ । ಏತೇ ತತ್ರ ವಸನ್ತ್ಯೇವ ಯಾವದಿನ್ದ್ರಾಶ್ಚತುರ್ದಶ
ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳು ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವವನು ಕೂಡ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರರು ಆಳುವವರೆಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ತಥಾಙ್ಗಾರಪ್ರದಗ್ಧಾಶ್ಚ ಮಮ ದೂತೇನ ತಾಡಿತಾಃ । ಚಾಣ್ಡಾಲಸ್ತುಲಸೀಂ ಸ್ಪೃಷ್ಟ್ವಾ ಸಪ್ತಜನ್ಮ ತತಃ ಶುಚಿಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟವರೂ ನನ್ನ ದೂತನಿಂದ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಡುವವರೂ— ಚಂಡಾಳನು ತುಳಸಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ, ಏಳು ಜನ್ಮಗಳ ನಂತರ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಮ್ಲೇಚ್ಛೋ ಗಙ್ಗಾಜಲಸ್ಪರ್ಶೀ ಪಞ್ಚಜನ್ಮ ತತಃ ಶುಚಿಃ । ಶಿಲಾಸ್ಪರ್ಶೀ ವಿಟ್ಕೃಮಿಶ್ಚ ಸಪ್ತಜನ್ಮಸು ಸುನ್ದರಿ
ಮ್ಲೇಚ್ಛನು ಗಂಗೆಯ ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ, ಐದು ಜನ್ಮಗಳ ನಂತರ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಶಿಲೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದವನು ಮಲದ ಹುಳುವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಏಳು ಜನ್ಮಗಳ ನಂತರ, ಸುಂದರಿಯೇ—
ಅರ್ಚಾಸ್ಪರ್ಶೀ ಬ್ರಹ್ಮಕೃಮಿಃ ಸಪ್ತಜನ್ಮ ತತಃ ಶುಚಿ । ದಕ್ಷಹಸ್ತಪ್ರದಾತಾ ಚ ಸರ್ಪಶ್ಚ ಸಪ್ತಜನ್ಮಸು
ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದವನು ಬ್ರಹ್ಮಕೃಮಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಏಳು ಜನ್ಮಗಳ ನಂತರ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಬಲಗೈಯಿಂದ ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಏಳು ಜನ್ಮಗಳ ಕಾಲ ಹಾವಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ಭವೇದ್ ಬ್ರಹ್ಮಹೀನೋ ಮಾನವಶ್ಚ ತತಃ ಶುಚಿಃ । ಮಿಥ್ಯಾವಾದೀ ದೇವಗೃಹೇ ದೇವಲಃ ಸಪ್ತಜನ್ಮಸು
ನಂತರ ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮವಿಲ್ಲದ ಮಾನವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಆಮೇಲೆ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ; ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡುವವನು ಏಳು ಜನ್ಮಗಳ ಕಾಲ ದೇವಳನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ವಿಪ್ರಾದಿಸ್ಪರ್ಶಕಾರೀ ಚ ವ್ಯಾಘ್ರಜಾತಿರ್ಭವೇದ್ ಧ್ರುವಮ್ । ತತೋ ಭವೇಚ್ಚ ಮೂಕಃ ಸ ಬಧಿರಶ್ಚ ತ್ರಿಜನ್ಮನಿ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಅಥವಾ ಇತರರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹುಲಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಅವನು ಮೂಕನಾಗಿ, ಮೂವರು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಕಿವಿಗೊಡದವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಭಾರ್ಯಾಹೀನೋ ಬನ್ಧುಹೀನೋ ವಂಶಹೀನಸ್ತತಃ ಶುಚಿಃ । ಮಿತ್ರದ್ರೋಹೀ ಚ ನಕುಲಃ ಕೃತಘ್ನಶ್ಚಾಪಿ ಗಣ್ಡಕಃ
ಹೆಂಡತಿ ಇಲ್ಲದವನು, ಬಂಧು ಇಲ್ಲದವನು, ವಂಶವಿಲ್ಲದವನು—ನಂತರ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸುವವನು ನಕುಲನಾಗಿ, ಕೃತಘ್ನನು ಗಂಡಕ ಪಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ವಿಶ್ವಾಸಘಾತೀ ವ್ಯಾಘ್ರಶ್ಚ ಸಪ್ತಜನ್ಮಸು ಭಾರತೇ । ಮಿಥ್ಯಾಸಾಕ್ಷೀ ಚ ವಕ್ತವ್ಯೇ ಮಣ್ಡೂಕಃ ಸಪ್ತಜನ್ಮಸು
ಯಾರು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಏಳು ಜನ್ಮಗಳು ಹುಲಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಸುಳ್ಳು ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಹೇಳುವವರು ಏಳು ಜನ್ಮಗಳು ಕಪ್ಪೆ ಆಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಪೂರ್ವಾನ್ಸಪ್ತಾಪರಾನ್ಸಪ್ತ ಪುರುಷಾನ್ಹನ್ತಿ ಚಾತ್ಮನಃ । ನಿತ್ಯಕ್ರಿಯಾವಿಹೀನಶ್ಚ ಜಡತ್ವೇನ ಯುತೋ ದ್ವಿಜಃ
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಏಳು ಜನರನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಂತಾನದ ಏಳು ಜನರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಪ್ರತಿದಿನದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ ದ್ವಿಜನು ಮೂರ್ಖನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಯಸ್ಯಾನಾಸ್ಥಾ ವೇದವಾಕ್ಯೇ ಮನ್ದಂ ಹಸತಿ ಸಂತತಮ್ । ವ್ರತೋಪವಾಸಹೀನಶ್ಚ ಸದ್ವಾಕ್ಯಪರನಿನ್ದಕಃ
ಯಾರು ವೇದದ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಸದಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಹಾಸ್ಯಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ವ್ರತ ಹಾಗೂ ಉಪವಾಸಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೋ, ಒಳ್ಳೆಯವರನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಧೂಮ್ರಾನ್ಧೇ ಚ ವಸೇತ್ಸೋಽಪಿ ಶತಾಬ್ದಂ ಧೂಮ್ರಭಕ್ಷಕಃ । ಜಲಜನ್ತುರ್ಭವೇತ್ಸೋಽಪಿ ಶತಜನ್ಮಕ್ರಮೇಣ ಚ
ಅವರು ಕುರುಡರ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸಿದರೂ, ನೂರು ವರ್ಷ ಹೊಗೆಯನ್ನು ತಿಂದು ಬದುಕಿದರೂ, ಅವರು ಹತ್ತಾರು ಜನ್ಮಗಳು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವ ಜೀವಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತತೋ ನಾನಾಪ್ರಕಾರಶ್ಚ ಮತ್ಸ್ಯಜಾತಿಸ್ತತಃ ಶುಚಿಃ । ಯಃ ಕರೋತ್ಯುಪಹಾಸಂ ಚ ದೇವಬ್ರಾಹ್ಮಣಯೋರ್ಧನೇ
ಅದಾದಮೇಲೆ ಅವರು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಮೀನುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಶುದ್ಧ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ದೇವತೆಗಳ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಧನವನ್ನು ಹಾಸ್ಯಮಾಡುವವರು—
ಪಾತಯಿತ್ವಾ ಸ ಪುರುಷಾನ್ದಶಪೂರ್ವಾನ್ದಶಾಪರಾನ್ । ಸೋಽಯಂ ಯಾತಿ ಚ ಧೂಮ್ರಾನ್ಧಂ ಧೂಮ್ರಧ್ವಾನ್ತಸಮನ್ವಿತಮ್
ಹತ್ತಾರು ಜನರನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಹಾಕಿದ ಬಳಿಕ, ಅವರು ಹೊಗಿನಿಂದ ಕುರುಡಾದ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಹೊಗೆಯ ಕತ್ತಲಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಆಗುತ್ತಾರೆ.
ಧೂಮ್ರಕ್ಲಿಷ್ಟೋ ಧೂಮ್ರಭೋಜೀ ವಸೇತ್ತತ್ರ ಚತುರ್ಗುಣಮ್ । ತತೋ ಮೂಷಕಜಾತಿಶ್ಚ ಸಪ್ತಜನ್ಮಸು ಭಾರತೇ
ಅವರು ಹೊಗೆಯಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಹೊಗೆಯನ್ನೇ ತಿಂದು, ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ನಂತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಏಳು ಜನ್ಮಗಳು ಇಲಿ ಆಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ತತೋ ನಾನಾವಿಧಾಃ ಪಕ್ಷಿಜಾತಯಃ ಕೃಮಿಜಾತಿಭಿಃ । ತತೋ ನಾನಾವಿಧಾ ವೃಕ್ಷಾ ಪಶವಶ್ಚ ತತೋ ನರಃ
ನಂತರ ಅವರು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪಕ್ಷಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಕೀಟಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಆಮೇಲೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಮರಗಳಾಗಿ, ನಂತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗಿ, ನಂತರ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ವಿಪ್ರೋ ದೈವಜ್ಞಜೀವೀ ಚ ವೈದ್ಯಜೀವೀ ಚಿಕಿತ್ಸಕಃ । ಲಾಕ್ಷಾಲೋಹಾದಿವ್ಯಾಪಾರೀ ರಸಾದಿವಿಕ್ರಯೀ ಚ ಯಃ
ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದಿಂದ, ವೈದ್ಯಕೀಯದಿಂದ, ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವುದರಿಂದ, ಲಾಖೆ ಅಥವಾ ಲೋಹಗಳ ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದ, ಅಥವಾ ರಸಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾರುವುದರಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾನೋ—
ಸ ಯಾತಿ ನಾಗವೇಷ್ಟಂ ಚ ನಾಗೈರ್ವೇಷ್ಟಿತಮೇವ ಚ । ವಸೇತ್ಸ ಲೋಮಮಾನಾಬ್ದಂ ತತ್ರೈವ ನಾಗಪಾಶಿತಃ
ಅವನು ಹಾವುಗಳ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಹಾವುಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟು, ತನ್ನ ದೇಹದ ರೋಮಗಳ ಎಣಿಕೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ವರ್ಷಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಹಾವುಗಳ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ನಾನಾವಿಧಾಃ ಪಕ್ಷಿಜಾತಯಶ್ಚ ತತೋ ನರಃ । ತತೋ ಭವೇತ್ಸ ಗಣಕೋ ವೈದ್ಯಶ್ಚ ಸಪ್ತಜನ್ಮಸು
ನಂತರ ಅವನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪಕ್ಷಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ಆಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಏಳು ಜನ್ಮಗಳು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯನು ಅಥವಾ ವೈದ್ಯನು ಆಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಗೋಪಶ್ಚ ಕರ್ಮಕಾರಶ್ಚ ರಙ್ಗಕಾರಸ್ತತಃ ಶುಚಿಃ । ಪ್ರಸಿದ್ಧಾನಿ ಚ ಕುಣ್ಡಾನಿ ಕಥಿತಾನಿ ಪತಿವ್ರತೇ
ನಂತರ ಅವನು ಗೋಪನಾಗಿ, ಕಾರಿಗನಾಗಿ, ಚಿತ್ರಕಾರನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಧರ್ಮಪತ್ನೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಕುಂಡಗಳು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಅನ್ಯಾನಿ ಚಾಪ್ರಸಿದ್ಧಾನಿ ಕ್ಷುದ್ರಾಣಿ ಸನ್ತಿ ತತ್ರ ವೈ । ಸನ್ತಿ ಪಾತಕಿನಸ್ತೇಷು ಸ್ವಕರ್ಮಫಲಭೋಗಿನಃ । ಭ್ರಮನ್ತಿ ನಾನಾಯೋನಿಂ ಚ ಕಿಂ ಭೂಯಃ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಅಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಅಪರಿಚಿತ, ಸಣ್ಣ ಕುಂಡಗಳೂ ಇವೆ; ಪಾಪಿಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕರ್ಮಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಯೋನಿಗಳಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೀಯೆ?
ದೇವಪೂಜನಾತ್ ಸರ್ವಾರಿಷ್ಟನಿವೃತ್ತಿವರ್ಣನಮ್ ಸಾವಿತ್ರ್ಯುವಾಚ ಧರ್ಮರಾಜ ಮಹಾಭಾಗ ವೇದವೇದಾಙ್ಗಪಾರಗ । ನಾನಾಪುರಾಣೇತಿಹಾಸೇ ಯತ್ಸಾರಂ ತತ್ಪ್ರದರ್ಶಯ
ದೇವರ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಅಪಾಯಗಳು ದೂರವಾಗುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು—
ಸರ್ವೇಷು ಸಾರಭೂತಂ ಯತ್ಸರ್ವೇಷ್ಟಂ ಸರ್ವಸಮ್ಮತಮ್ । ಕರ್ಮಚ್ಛೇದಬೀಜರೂಪಂ ಪ್ರಶಸ್ತಂ ಸುಖದಂ ನೃಣಾಮ್
ಸಾವಿತ್ರಿಯು ಹೇಳಿದಳು: ಧರ್ಮರಾಜನೇ, ಮಹಾಭಾಗನೆ, ವೇದ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತವನೇ, ವಿವಿಧ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸಾರವನ್ನು ನನಗೆ ತೋರಿಸು.
ಸರ್ವಪ್ರದಂ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸರ್ವಮಙ್ಗಲಕಾರಣಮ್ । ಭಯಂ ದುಃಖಂ ನ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಯೇನ ವೈ ಸರ್ವಮಾನವಾಃ
ಎಲ್ಲದರಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವ ನಿಜವಾದ ಸಾರವೇನು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಇಷ್ಟವಾದುದು, ಎಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿರುವುದು, ಕರ್ಮದ ಬೀಜವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವದು, ಜನರಿಗೆ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವದು—
ಕುಣ್ಡಾನಿ ತೇ ನ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ತೇಷು ನೈವ ಪತನ್ತಿ ಚ । ನ ಭವೇದ್ಯೇನ ಜನ್ಮಾದಿ ತತ್ಕರ್ಮ ವದ ಸಾಮ್ಪ್ರತಮ್
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೊಡುವದು, ಎಲ್ಲ ಶುಭದ ಕಾರಣವಾಗಿರುವದು, ಜನರು ಭಯವನ್ನೂ ದುಃಖವನ್ನೂ ಕಾಣದಂತೆ ಮಾಡುವದು—
ಕಿಮಾಕಾರಾಣಿ ಕುಣ್ಡಾನಿ ತಾನಿ ವಾ ನಿರ್ಮಿತಾನಿ ಚ । ಕೇ ಚ ಕೇನೈವ ರೂಪೇಣ ತತ್ರ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಪಾಪಿನಃ
ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವರು ಆ ಕುಂಡಗಳನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬೀಳುವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಪುನರ್ಜನ್ಮವೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ—ಅಂತಹ ಕರ್ಮವನ್ನು ಈಗ ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಸ್ವದೇಹೇ ಭಸ್ಮಸಾದ್ಭೂತೇ ಯಾತಿ ಲೋಕಾನ್ತರಂ ನರಃ । ಕೇನ ದೇಹೇನ ವಾ ಭೋಗಂ ಕರೋತಿ ಚ ಶುಭಾಶುಭಮ್
ತನ್ನದೇ ದೇಹವು ಭಸ್ಮವಾಗಿಬಿಟ್ಟ ಮೇಲೆ, ಆ ಮನುಷ್ಯನು ಬೇರೆ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಅವನು ಯಾವ ದೇಹದಿಂದ ಶುಭ-ಅಶುಭ ಫಲಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ?
ಸುಚಿರಂ ಕ್ಲೇಶಭೋಗೇನ ಕಥಂ ದೇಹೋ ನ ನಶ್ಯತಿ । ದೇಹೋ ವಾ ಕಿಂವಿಧೋ ಬ್ರಹ್ಮಂಸ್ತನ್ಮೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತುಮರ್ಹಸಿ
ಬಹುಕಾಲ ದುಃಖವೂ ಸೌಖ್ಯವೂ ಅನುಭವಿಸಿದರೂ ದೇಹವು ಹೇಗೆ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ? ಆ ದೇಹ ಯಾವ ರೀತಿಯದು ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ದಯಮಾಡಿ ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಸಾವಿತ್ರೀವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಧರ್ಮರಾಜೋ ಹರಿಂ ಸ್ಮರನ್ । ಕಥಾಂ ಕಥಿತುಮಾರೇಭೇ ಕರ್ಮಬನ್ಧನಿಕೃನ್ತನೀಮ್
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಸಾವಿತ್ರಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಧರ್ಮರಾಜನು ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಕರ್ಮಬಂಧನವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುವ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಧರ್ಮರಾಜ ಉವಾಚ ವತ್ಸೇ ಚತುರ್ಷು ವೇದೇಷು ಧರ್ಮೇಷು ಸಂಹಿತಾಸು ಚ । ಪುರಾಣೇಷ್ವಿತಿಹಾಸೇಷು ಪಾಞ್ಚರಾತ್ರಾದಿಕೇಷು ಚ
ಧರ್ಮರಾಜನು ಹೇಳಿದನು: ಮಗುವೇ, ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಹಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಇತಿಹಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪಂಚರಾತ್ರಾದಿ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ,