ಏತಾಃ ಕಾಮೇನ ಕಾನ್ತಾ ಯೋ ವ್ರಜೇದ್ವೈ ಮಾನವಾಧಮಃ । ಸ ಮಾತೃಗಾಮೀ ವೇದೇಷು ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಶತಂ ವ್ರಜೇತ್
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನೂ ಕಾಮದಿಂದ ಸಮೀಪಿಸುವ ಪುರುಷನು, ವೇದದ ಪ್ರಕಾರ, ತಾಯಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದವನಂತೆ, ನೂರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.
ಅಕರ್ಮಾರ್ಹೋಽಪ್ಯಸಂಸ್ಪೃಶ್ಯೋ ಲೋಕೇ ವೇದೇ ಚ ನಿನ್ದಿತಃ । ಸ ಯಾತಿ ಕುಮ್ಭೀಪಾಕೇ ಚ ಮಹಾಪಾಪೀ ಸುದುಷ್ಕರೇ
ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಕರ್ಮ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ, ಅವನನ್ನು ಯಾರೂ ಮುಟ್ಟಬಾರದು, ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ವೇದದಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ಹೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ಮಹಾಪಾಪಿ, ದುಷ್ಟನು ಕುಂಭೀಪಾಕ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಕರೋತ್ಯಶುದ್ಧಾಂ ಸನ್ಧ್ಯಾಂ ವಾ ನ ಸನ್ಧ್ಯಾಂ ವಾ ಕರೋತಿ ಚ । ತ್ರಿಸನ್ಧ್ಯಂ ವರ್ಜಯೇದ್ಯೋ ವಾ ಸನ್ಧ್ಯಾಹೀನಶ್ಚ ಸ ದ್ವಿಜಃ
ಯಾರು ಅಶುದ್ಧವಾಗಿ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಮಾಡದೇ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಮೂರು ಸಂಧ್ಯೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ — ಅಂತಹ ದ್ವಿಜನು ಸಂಧ್ಯೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ವೈಷ್ಣವಂ ಚ ತಥಾ ಶೈವಂ ಶಾಕ್ತಂ ಸೌರಂ ಚ ಗಾಣಪಮ್ । ಯೋಽಹಙ್ಕಾರಾನ್ನ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ಮನ್ತ್ರಂ ಸೋಽದೀಕ್ಷಿತಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಯಾರು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ವೈಷ್ಣವ, ಶೈವ, ಶಾಕ್ತ, ಸೌರ, ಗಣಪತ್ಯ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದೆ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವನು ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆಯದವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರವಾಹಮವಧಿಂ ಕೃತ್ವಾ ಯಾವದ್ಧಸ್ತಚತುಷ್ಟಯಮ್ । ತತ್ರ ನಾರಾಯಣಃ ಸ್ವಾಮೀ ಗಙ್ಗಾಗರ್ಭಾನ್ತರೇ ವಸೇತ್
ಆ ಹರಿವಿನ ಉದ್ದವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಷ್ಟು ಅಳೆಯಾಗಿ ನಿಗದಿ ಮಾಡಿ, ಆ ಗಂಗೆಯೊಳಗಿನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ನಾರಾಯಣನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರ ನಾರಾಯಣಕ್ಷೇತ್ರೇ ಮೃತೋ ಯಾತಿ ಹರೇಃ ಪದಮ್ । ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ಬದರ್ಯಾಂ ಚ ಗಙ್ಗಾಸಾಗರಸಙ್ಗಮೇ
ಆ ನಾರಾಯಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹರಿಯವರ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ವಾರಾಣಸಿ, ಬದರಿ ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯು ಸಾಗರದ ಜೊತೆ ಸೇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ.
ಪುಷ್ಕರೇ ಹರಿಹರಕ್ಷೇತ್ರೇ ಪ್ರಭಾಸೇ ಕಾಮರೂಸ್ಥಲೇ । ಹರಿದ್ವಾರೇ ಚ ಕೇದಾರೇ ತಥಾ ಮಾತೃಪುರೇಽಪಿ ಚ
ಪುಷ್ಕರ, ಹರಿಹರ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಪ್ರಭಾಸ, ಕಾಮರೂಪ, ಹರಿದ್ವಾರ, ಕೇದಾರ ಮತ್ತು ಮಾತೃಪುರದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ.
ಸರಸ್ವತೀನದೀತೀರೇ ಪುಣ್ಯೇ ವೃನ್ದಾವನೇ ವನೇ । ಗೋದಾವರ್ಯಾಂ ಚ ಕೌಶಿಕ್ಯಾಂ ತ್ರಿವೇಣ್ಯಾಂ ಚ ಹಿಮಾಚಲೇ
ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯ ಪವಿತ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿ, ವೃಂದಾವನದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಗೋದಾವರಿ, ಕೌಶಿಕಿ, ತ್ರಿವೇಣಿ ಮತ್ತು ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ.
ಏಷು ತೀರ್ಥೇಷು ಯೋ ದಾನಂ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣಾತಿ ಕಾಮತಃ । ಸ ಚ ತೀರ್ಥಪ್ರತಿಗ್ರಾಹೀ ಕುಮ್ಭೀಪಾಕೇ ಪ್ರಯಾತಿ ಸಃ
ಈ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ದಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕುಂಭೀಪಾಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಶೂದ್ರಸೇವೀ ಶೂದ್ರಯಾಜೀ ಗ್ರಾಮಯಾಜೀತಿ ಕೀರ್ತಿತಃ । ತಥಾ ದೇವೋಪಜೀವೀ ಚ ದೇವಲಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ
ಯಾರು ಶೂದ್ರರನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಶೂದ್ರರಿಗೆ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅಥವಾ ಹಳ್ಳಿಯ ಪುರೋಹಿತರಾಗಿರುತ್ತಾರೋ, ದೇವತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬದುಕುವವರನ್ನು ದೇವಲ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಶೂದ್ರಪಾಕೋಪಜೀವೀ ಯಃ ಸೂಪಕಾರ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಃ । ಸನ್ಧ್ಯಾಪೂಜನಹೀನಶ್ಚ ಪ್ರಮತ್ತಃ ಪತಿತಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಯಾರು ಶೂದ್ರರು ಮಾಡಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿಂದು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಸೂಪಕಾರ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಸಂಧ್ಯಾಪೂಜೆ ಮಾಡದೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಾಗಿ ಇರುವವನು ಪತನವಾದವನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಕ್ತಂ ಸರ್ವಂ ಮಯಾ ಭದ್ರೇ ಲಕ್ಷಣಂ ವೃಷಲೀಪತೇಃ । ಏತೇ ಮಹಾಪಾತಕಿನಃ ಕುಮ್ಭೀಪಾಕಂ ಪ್ರಯಾನ್ತಿ ತೇ । ಕುಣ್ಡಾನ್ಯನ್ಯಾನಿ ಯೇ ಯಾನ್ತಿ ನಿಬೋಧ ಕಥಯಾಮಿ ತೇ
ಓ ಭಾಗ್ಯವಂತೆಯೆ, ನಾನು ವೃಶಲಿಪತಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಿದೆನು; ಈ ಮಹಾಪಾತಕರು ಕುಂಭೀಪಾಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನು ಬೇರೆ ಕುಂಡಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವವರ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೇಳು, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ನಾನಾಕರ್ಮವಿಪಾಕಫಲಕಥನಮ್ ಧರ್ಮರಾಜ ಉವಾಚ ದೇವಸೇವಾಂ ವಿನಾ ಸಾಧ್ವಿ ನ ಭವೇತ್ಕರ್ಮಕೃನ್ತನಮ್ । ಶುದ್ಧಕರ್ಮ ಶುದ್ಧಬೀಜಂ ನರಕಶ್ಚ ಕುಕರ್ಮಣಾ
ಧರ್ಮರಾಜನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವತೆಗಳ ಸೇವೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಒಳ್ಳೆಯವಳೇ, ಕರ್ಮವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಶುದ್ಧವಾದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಶುದ್ಧ ಫಲ ಬರುತ್ತದೆ, ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸದಿಂದ ನರಕ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಪುಂಶ್ಚಲ್ಯನ್ನಂ ಚ ಯೋ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಯೋಽಸ್ಯಾಂ ಗಚ್ಛೇತ್ಪತಿವ್ರತೇ । ಸ ದ್ವಿಜಃ ಕಾಲಸೂತ್ರಂ ಚ ಮೃತೋ ಯಾತಿ ಸುದುರ್ಗಮಮ್
ಯಾವ ದ್ವಿಜನು ಪರಸ್ತ್ರೀಯ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೋ ಅಥವಾ ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಸತ್ತಮೇಲೆ ತುಂಬಾ ಕಠಿಣವಾದ ಕಾಲಸೂತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಶತವರ್ಷಂ ಕಾಲಸೂತ್ರೇ ಸ್ಥಿರೀಭೂತೋ ಭವೇದ್ ಧ್ರುವಮ್ । ತತ್ರ ಜನ್ಮನಿ ರೋಗೀ ಚ ತತಃ ಶುದ್ಧೋ ಭವೇದ್ ದ್ವಿಜಃ
ಅವನು ಕಾಲಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಅವನು ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ರೋಗಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆಮೇಲೆ ಆ ದ್ವಿಜನು ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಪತಿವ್ರತಾ ಚೈಕಪತೌ ದ್ವಿತೀಯೇ ಕುಲಟಾ ಸ್ಮೃತಾ । ತೃತೀಯೇ ಧರ್ಷಿಣೀ ಜ್ಞೇಯಾ ಚತುರ್ಥೇ ಪುಂಶ್ಚಲೀತ್ಯಪಿ
ಒಬ್ಬ ಹೆಂಗಸು ಒಬ್ಬ ಗಂಡನಿಗೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತಳಿದ್ದರೆ ಪತಿವ್ರತೆ, ಎರಡನೇ ಗಂಡನಿದ್ದರೆ ಕುಳಟೆ, ಮೂರನೇ ಗಂಡನಿದ್ದರೆ ಧರ್ಷಿಣಿ, ನಾಲ್ಕನೇ ಗಂಡನಿದ್ದರೆ ಪುಂಶ್ಚಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವೇಶ್ಯಾ ಚ ಪಞ್ಚಮೇ ಷಷ್ಠೇ ಪುಙ್ಗೀ ಚ ಸಪ್ತಮೇಽಷ್ಟಮೇ । ತತ ಊರ್ಧ್ವಂ ಮಹಾವೇಶ್ಯಾ ಸಾಸ್ಪೃಶ್ಯಾ ಸರ್ವಜಾತಿಷು
ಐದನೇ ಗಂಡನಿದ್ದರೆ ವೇಶ್ಯೆ, ಆರನೇಯಲ್ಲಿ ಪುಂಗಿ, ಏಳನೇ ಅಥವಾ ಎಂಟನೇ ಗಂಡನಿದ್ದರೆ ಮಹಾವೇಶ್ಯೆ, ಎಲ್ಲ ಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಪರ್ಶ ಮಾಡಲಾಗದವಳಾಗುತ್ತಾಳೆ.
ಯೋ ದ್ವಿಜಃ ಕುಲಟಾಂ ಗಚ್ಛೇದ್ಧರ್ಷಿಣೀಂ ಪುಂಶ್ಚಲೀಮಪಿ । ಪುಙ್ಗೀಂ ವೇಶ್ಯಾಂ ಮಹಾವೇಶ್ಯಾಂ ಮತ್ಸ್ಯೋದೇ ಯಾತಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಯಾವ ದ್ವಿಜನು ಕುಳಟೆ, ಧರ್ಷಿಣಿ, ಪುಂಶ್ಚಲಿ, ಪುಂಗಿ, ವೇಶ್ಯೆ ಅಥವಾ ಮಹಾವೇಶ್ಯೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮತ್ಸ್ಯೋದಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಶತಾಬ್ದಂ ಕುಲಟಾಗಾಮೀ ಧೃಷ್ಟಾಗಾಮೀ ಚತುರ್ಗುಣಮ್ । ಷಡ್ಗುಣಂ ಪುಂಶ್ಚಲೀಗಾಮೀ ವೇಶ್ಯಾಗಾಮೀ ಗುಣಾಷ್ಟಕಮ್
ಕುಳಟೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದವನು ನೂರು ವರ್ಷ ಅಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾನೆ; ಧರ್ಷಿಣಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದವನು ಅದರ ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ಕಾಲ, ಪುಂಶ್ಚಲಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದವನು ಆರು ಪಟ್ಟು ಕಾಲ, ವೇಶ್ಯೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದವನು ಎಂಟು ಪಟ್ಟು ಕಾಲ ಅಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಪುಙ್ಗೀಗಾಮೀ ದಶಗುಣಂ ವಸೇತ್ತತ್ರ ನ ಸಂಶಯಃ । ಮಹಾವೇಶ್ಯಾಕಾಮುಕಶ್ಚ ತತೋ ದಶಗುಣಂ ವಸೇತ್
ಪುಂಗಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದವನು ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಕಾಲ ಅಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಮಹಾವೇಶ್ಯೆಯ ಪ್ರಿಯನಾದವನು ಅದರ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಕಾಲ ಅಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರೈವ ಯಾತನಾಂ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಯಮದೂತೇನ ತಾಡಿತಃ । ತಿತ್ತಿರಿಃ ಕುಲಟಾಗಾಮೀ ಧೃಷ್ಟಾಗಾಮೀ ಚ ವಾಯಸಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಯಮದೂತರಿಂದ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟು ಯಾತನೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಕುಳಟೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದವನು ತಿತ್ತಿರಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಧರ್ಷಿಣಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದವನು ಕಾಗೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕೋಕಿಲಃ ಪುಂಶ್ಚಲೀಗಾಮೀ ವೇಶ್ಯಾಗಾಮೀ ವೃಕಃ ಸ್ಮೃತಃ । ಪುಙ್ಗೀಗಾಮೀ ಸೂಕರಶ್ಚ ಸಪ್ತಜನ್ಮನಿ ಭಾರತೇ
ಪುಂಶ್ಚಲಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದವನು ಕೋಗಿಲೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ವೇಶ್ಯೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದವನು ನರಿ ಆಗುತ್ತಾನೆ; ಪುಂಗಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದವನು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಏಳು ಜನ್ಮ ಹಂದಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಮಹಾವೇಶ್ಯಾಪ್ರಗಾಮೀ ಚ ಜಾಯತೇ ಶಾಲ್ಮಲೀತರುಃ । ಯೋ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಜ್ಞಾನಹೀನಶ್ಚ ಗ್ರಹಣೇ ಚನ್ದ್ರಸೂರ್ಯಯೋಃ
ಯಾರು ವೇಶ್ಯೆಯರ ಜೊತೆ ಅಕ್ರಮವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅಥವಾ ಚಂದ್ರನ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯನ ಗ್ರಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಿಳಿವಳಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಶಾಲ್ಮಳಿ ಮರವಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಅರುನ್ತುದಂ ಸ ಯಾತ್ಯೇವಾಪ್ಯನ್ನಮಾನಾಬ್ದಮೇವ ಚ । ತತೋ ಭವೇನ್ಮಾನವಶ್ಚಾಪ್ಯುದರೇ ರೋಗಪೀಡಿತಃ
ಅವರು ಅರುಂತುಡ ಎಂಬ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಒಂದು ವರ್ಷ ಅಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ, ನಂತರ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಗುಲ್ಮಯುಕ್ತಶ್ಚ ಕಾಣಶ್ಚ ದನ್ತಹೀನಸ್ತತಃ ಶುಚಿಃ । ವಾಕ್ಪ್ರದತ್ತಾಂ ಸ್ವಕನ್ಯಾಂ ಚ ಯೋಽನ್ಯಸ್ಮೈ ಪ್ರದದಾತಿ ಚ
ಅವರು ಗಡ್ಡೆ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಬಳಲಿದವರು, ಒಂದು ಕಣ್ಣು ಕಳೆದುಕೊಂಡವರು, ಹಲ್ಲು ಇಲ್ಲದವರು, ನಂತರ ಶುದ್ಧರಾದವರು ಆಗುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಮಾತಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಕೊಟ್ಟವರು ಕೂಡ ಇದೇ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸ ವಸೇತ್ಪಾಂಸುಕುಣ್ಡೇ ಚ ತದ್ಭೋಜೀ ಶತವತ್ಸರಮ್ । ತದ್ದ್ರವ್ಯಹಾರೀ ಯಃ ಸಾಧ್ವಿ ಪಾಂಸುವೇಷ್ಟೇ ಶತಾಬ್ದಕಮ್
ಅವರು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಣ್ಣಿನ ಗುಂಡಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ಸತಿಪತ್ನಿಯ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡಿದವರು ಕೂಡ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟು ಕಷ್ಟ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಿವಸೇಚ್ಛರಶಯ್ಯಾಯಾಂ ಮಮ ದೂತೇನ ತಾಡಿತಃ । ಭಕ್ತ್ಯಾ ನ ಪೂಜಯೇದ್ವಿಪ್ರಃ ಶಿವಲಿಙ್ಗಂ ಚ ಪಾರ್ಥಿವಮ್
ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಾರ್ಥಿವ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸದೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಬಾಣಗಳ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ದೂತನಿಂದ ಹೊಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಯಾತಿ ಶೂಲಿನಃ ಪಾಪಾಚ್ಛೂಲಪ್ರೋತಂ ಸುದಾರುಣಮ್ । ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಶತಾಬ್ದಂ ತತ್ರೈವ ಶ್ವಾಪದಃ ಸಪ್ತಜನ್ಮಸು
ಅವನ ಪಾಪದ ಫಲವಾಗಿ ಅವನು ಶಿವನ ತ್ರಿಶೂಲದಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹುರಿದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿದು, ನಂತರ ಏಳು ಜನ್ಮಗಳ ಕಾಲ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ಭವೇದ್ದೇವಲಶ್ಚ ಸಪ್ತಜನ್ಮ ತತಃ ಶುಚಿಃ । ಕರೋತಿ ಕುಣ್ಠಿತಂ ವಿಪ್ರಂ ಯದ್ಭಿಯಾ ಕಮ್ಪತೇ ದ್ವಿಜಃ
ನಂತರ ಅವನು ಏಳು ಜನ್ಮಗಳ ಕಾಲ ದೇವರಾಗುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಭಯದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ನಡುಗಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೂ ಇದೇ ಫಲ.
ಪ್ರಕಮ್ಪನೇ ವಸೇತ್ಸೋಽಪಿ ವಿಪ್ರಲೋಮಾಬ್ದಮೇವ ಚ । ಪ್ರಕೋಪವದನಾ ಕೋಪಾತ್ ಸ್ವಾಮಿನಂ ಯಾ ಚ ಪಶ್ಯತಿ
ಅವರು ಒಂದು ವರ್ಷ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಕೂದಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಡುಗುತ್ತಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಕೋಪದಿಂದ ತಮ್ಮ ಯಜಮಾನನನ್ನು ಕೋಪಭರಿತ ಮುಖದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೂ ಇದೇ ಫಲ.