ಮೃತೇ ಪುತ್ರೇಽತಿದುಃಖಾರ್ತಾ ಜಾತಾ ಸತ್ಯವತೀ ತದಾ । ಕಾರಯಾಮಾಸ ಪುತ್ರಸ್ಯ ಪ್ರೇತಕಾರ್ಯಾಣಿ ಮನ್ತ್ರಿಭಿಃ
ಮಗ ಸತ್ತಾಗ, ಸತ್ಯವತಿಯವರು ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಡಿದಳು. ಆಕೆ ಮಂತ್ರಿಗಳಿಂದ ಮಗನ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಸಿದರು.
ಭೀಷ್ಮಮಾಹ ತದೈಕಾನ್ತೇ ವಚನಂ ಚಾತಿದುಃಖಿತಾ । ರಾಜ್ಯಂ ಕುರು ಮಹಾಭಾಗ ಪಿತುಸ್ತೇ ಶನ್ತನೋಃ ಸುತ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಹಳ ದುಃಖದಿಂದ, ಸತ್ಯವತಿ ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಭೀಷ್ಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಮಹಾಭಾಗನೇ, ನೀನು ಶಂತನುಮಹಾರಾಜನ ಮಗನಾಗಿದ್ದರಿಂದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊ.
ಭ್ರಾತುರ್ಭಾರ್ಯಾಂ ಗೃಹಾಣ ತ್ವಂ ವಂಶಞ್ಚ ಪರಿರಕ್ಷಯ । ಯಥಾ ನ ನಾಶಮಾಯಾತಿ ಯಯಾತೇರ್ವಂಶ ಇತ್ಯುತ
ನೀನು ನಿನ್ನ ಸಹೋದರನ ಹೆಂಡಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ವಂಶವನ್ನು ಉಳಿಸು, ಯಯಾತಿಯ ವಂಶ ನಾಶವಾಗದಂತೆ ಉಳಿದಂತೆ ನಮ್ಮ ವಂಶವೂ ಉಳಿಯಲಿ.
ಭೀಷ್ಮ ಉವಾಚ ಪ್ರತಿಜ್ಞಾ ಮೇ ಶ್ರುತಾ ಮಾತಃ ಪಿತ್ರರ್ಥೇ ಯಾ ಮಯಾ ಕೃತಾ । ನಾಹಂ ರಾಜ್ಯಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ನ ಚಾಹಂ ದಾರಸಂಗ್ರಹಮ್
ಭೀಷ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ತಾಯಿ, ನಾನು ತಂದೆಯಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀನು ಕೇಳಿದ್ದೀಯಲ್ಲ. ನಾನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಹೆಂಡಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಸೂತ ಉವಾಚ ತದಾ ಚಿನ್ತಾತುರಾ ಜಾತಾ ಕಥಂ ವಂಶೋ ಭವೇದಿತಿ । ನಾಲಸಾದ್ಧಿ ಸುಖಂ ಮಹ್ಯಂ ಸಮುತ್ಪನ್ನೇ ಹ್ಯರಾಜಕೇ
ಸಾರಥಿಯು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ತುಂಬಾ ಚಿಂತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದಳು—'ನಮ್ಮ ವಂಶ ಹೇಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುವುದು?' ಎಂದು. ರಾಜನಿಲ್ಲದಾಗ ನನಗೂ ಸುಖವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ಗಾಙ್ಗೇಯಸ್ತಾಮುವಾಚೇದಂ ಮಾ ಚಿನ್ತಾಂ ಕುರು ಭಾಮಿನಿ । ಪುತ್ರಂ ವಿಚಿತ್ರವೀರ್ಯಸ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಜಂ ಚೋಪಪಾದಯ
ಗಾಂಗೆಯನು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಸುಂದರಿಯೇ, ನೀನು ಚಿಂತಿಸಬೇಡ. ವಿಚಿತ್ರವೀರನಿಗೆ ಕ್ಷೇತ್ರಜ ಪುತ್ರನನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡು.
ಕುಲೀನಂ ದ್ವಿಜಮಾಹೂಯ ವಧ್ವಾ ಸಹ ನಿಯೋಜಯ । ನಾತ್ರ ದೋಷೋಽಸ್ತಿ ವೇದೇಽಪಿ ಕುಲರಕ್ಷಾವಿಧೌ ಕಿಲ
ಒಬ್ಬ ಉತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಹೆಂಡಿರೊಂದಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸು. ವಂಶರಕ್ಷಣೆಗೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ದೋಷವೂ ಇಲ್ಲ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಪೌತ್ರಂ ಚೈವಂ ಸಮುತ್ಪಾದ್ಯ ರಾಜ್ಯಂ ದೇಹಿ ಶುಚಿಸ್ಮಿತೇ । ಅಹಂ ಚ ಪಾಲಯಿಷ್ಯಾಮಿ ತಸ್ಯ ಶಾಸನಮೇವ ಹಿ
ಹೀಗೆ ಮೊಮ್ಮಗನನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿ, ಅವನಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೊಡು, ಶುಚಿಸ್ಮಿತೆಯೇ. ನಾನು ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ತಸ್ಯ ಕಾನೀನಂ ಸ್ವಸುತಂ ಮುನಿಮ್ । ಜಗಾಮ ಮನಸಾ ವ್ಯಾಸಂ ದ್ವೈಪಾಯನಮಕಲ್ಮಷಮ್
ಆತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಳು, ತನ್ನ ಮಗನಾದ ವ್ಯಾಸನನ್ನು, ಪಾಪರಹಿತನಾದ ದ್ವೈಪಾಯನನನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಳು.
ಸ್ಮೃತಮಾತ್ರಸ್ತತೋ ವ್ಯಾಸ ಆಜಗಾಮ ಸ ತಾಪಸಃ । ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರಣಾಮಂ ಮಾತ್ರೇಽಥ ಸಂಸ್ಥಿತೋ ದೀಪ್ತಿಮಾನ್ಮುನಿಃ
ಅವಳು ನೆನಪಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ, ತಪಸ್ವಿಯಾದ ವ್ಯಾಸನು ಬಂದು, ತಾಯಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಆ ಋಷಿ ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತನು.
ಭೀಷ್ಮೇಣ ಪೂಜಿತಃ ಕಾಮಂ ಸತ್ಯವತ್ಯಾ ಚ ಮಾನಿತಃ । ತಸ್ಥೌ ತತ್ರ ಮಹಾತೇಜಾ ವಿಧೂಮೋಽಗ್ನಿರಿವಾಪರಃ
ಭೀಷ್ಮನು ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಸತ್ಯವತಿಯೂ ಮಾನ್ಯತೆ ನೀಡಿದಾಗ, ಮಹಾ ತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ವ್ಯಾಸನು ಧೂಮವಿಲ್ಲದ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತಿದ್ದನು.
ತಮುವಾಚ ಮುನಿಂ ಮಾತಾ ಪುತ್ರಮುತ್ಪಾದಯಾಧುನಾ । ಕ್ಷೇತ್ರೇ ವಿಚಿತ್ರವೀರ್ಯಸ್ಯ ಸುನ್ದರಂ ತವ ವೀರ್ಯಜಮ್
ಅವನು ಬಂದಾಗ ತಾಯಿ ಹೇಳಿದಳು: 'ವಿಚಿತ್ರವೀರ್ಯನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನೀನು ಈಗ ಸುಂದರವಾದ, ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಮಗನನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡು.'
ವ್ಯಾಸಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಚೋ ಮಾತುರಾಪ್ತವಾಕ್ಯಮಮನ್ಯತ । ಓಮಿತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸ್ಥಿತಸ್ತತ್ರ ಋತುಕಾಲಮಚಿನ್ತಯತ್
ತಾಯಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ವ್ಯಾಸನು ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ, 'ಓಂ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತು ಸೂಕ್ತ ಕಾಲವನ್ನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಅಮ್ಬಿಕಾ ಚ ಯದಾ ಸ್ನಾತಾ ನಾರೀ ಋತುಮತೀ ತದಾ । ಸಙ್ಗಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮುನೇಃ ಪುತ್ರಮಸೂತಾನ್ಧಂ ಮಹಾಬಲಮ್
ಅಂಬಿಕೆ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ಆ ಮಹಿಳೆ ವ್ಯಾಸನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಜನ್ಮದಿಂದಲೇ ಕುರುಡಾದ ಮಹಾಬಲಿಯನ್ನು ಹೆತ್ತಳು.
ಜನ್ಮಾನ್ಧಂ ಚ ಸುತಂ ವೀಕ್ಷ್ಯ ದುಃಖಿತಾ ಸತ್ಯವತ್ಯಪಿ । ದ್ವಿತೀಯಾಂ ಚ ವಧೂಮಾಹ ಪುತ್ರಮುತ್ಪಾದಯಾಶು ವೈ
ಮಗನು ಕುರುಡಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಸತ್ಯವತಿಯೂ ದುಃಖಗೊಂಡಳು; ಆಕೆ ಎರಡನೇ ವಧುವಿಗೆ, 'ಬೇಗನೆ ಮಗನನ್ನು ಹೆಯ್ಯು' ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು.
ಋತುಕಾಲೇಽಥ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತೇ ವ್ಯಾಸೇನ ಸಹ ಸಙ್ಗತಾ । ತಥಾ ಚಾಮ್ಬಾಲಿಕಾ ರಾತ್ರೌ ಗರ್ಭಂ ನಾರೀ ದಧಾರ ಸಾ
ಅಂಬಾಲಿಕೆಗೆ ಸೂಕ್ತ ಕಾಲ ಬಂದಾಗ, ರಾತ್ರಿ ವ್ಯಾಸನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಆ ಮಹಿಳೆ ಗರ್ಭವನ್ನು ಧರಿಸಿದಳು.
ಸೋಽಪಿ ಪಾಣ್ಡುಃ ಸುತೋ ಜಾತೋ ರಾಜ್ಯಯೋಗ್ಯೋ ನ ಸಮ್ಮತಃ । ಪುತ್ರಾರ್ಥೇ ಪ್ರೇರಯಾಮಾಸ ವರ್ಷಾನ್ತೇ ಚ ಪುನರ್ವಧೂಮ್
ಆ ಮಗ ಪಾಂಡು ಹುಟ್ಟಿದನು, ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಾದರೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತಿಲ್ಲ; ಮಗನಿಗಾಗಿ, ವರ್ಷಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಮತ್ತೆ ವಧುವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದಳು.
ಆಹೂಯ ಚ ತತೋ ವ್ಯಾಸಂ ಸಮ್ಪ್ರಾರ್ಥ್ಯ ಮುನಿಸತ್ತಮಮ್ । ಪ್ರೇಷಯಾಮಾಸ ರಾತ್ರೌ ಸಾ ಶಯನಾಗಾರಮುತ್ತಮಮ್
ಆಮೇಲೆ ವ್ಯಾಸನನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬೇಡಿಕೊಂಡು, ಆಕೆಯನ್ನೊಂದು ರಾತ್ರಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹಾಸಿಗೆಯ ಕೋಣೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದಳು.
ನ ಗತಾ ಚ ವಧೂಸ್ತತ್ರ ಪ್ರೇಷ್ಯಾ ಸಮ್ಪ್ರೇಷಿತಾ ತಯಾ । ತಸ್ಯಾಂ ಚ ವಿದುರೋ ಜಾತೋ ದಾಸ್ಯಾಂ ಧರ್ಮಾಂಶತಃ ಶುಭಃ
ಆ ವಧು ಹೋಗಲಿಲ್ಲ; ಅವಳ ಬದಲು ದಾಸಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ದಾಸಿಯಿಂದ ಧರ್ಮಶೀಲನಾದ ವಿದ್ಯುತರ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಏವಂ ವ್ಯಾಸೇನ ತೇ ಪುತ್ರಾ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಾದಯಸ್ತ್ರಯಃ । ಉತ್ಪಾದಿತಾ ಮಹಾವೀರಾ ವಂಶರಕ್ಷಣಹೇತವೇ
ಹೀಗೆ ವ್ಯಾಸನಿಂದ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಇಬ್ಬರು ಮಹಾವೀರರು, ವಂಶವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಏತದ್ವಃ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ತಸ್ಯ ವಂಶಸಮುದ್ಭವಮ್ । ವ್ಯಾಸೇನ ರಕ್ಷಿತೋ ವಂಶೋ ಭ್ರಾತೃಧರ್ಮವಿದಾನಘಾಃ
ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ—ಆ ವಂಶದ ಉದ್ಭವವನ್ನು; ಪಾಪರಹಿತನಾದ, ಸಹೋದರರ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ವ್ಯಾಸನು ಆ ವಂಶವನ್ನು ಉಳಿಸಿದನು.
ಮನುಕೃತಂ ದೇವೀಸ್ತವನಮ್ ನಾರದ ಉವಾಚ ನಾರಾಯಣ ಧರಾಧಾರ ಸರ್ವಪಾಲನಕಾರಣ । ಭವತೋದೀರಿತಂ ದೇವೀಚರಿತಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಾರಾಯಣ, ಭೂಮಿಗೆ ಆಧಾರವಾದವನೇ, ಎಲ್ಲರಕ್ಷೆಯ ಕಾರಣನೇ, ನೀನು ಹೇಳಿದ ದೇವಿಯ ಚರಿತ್ರೆ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.'
ಮನ್ವನ್ತರೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಸಾ ದೇವೀ ಯತ್ಸ್ವರೂಪಿಣೀ । ಯದಾಕಾರೇಣ ಕುರುತೇ ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವಂ ಮಹೇಶ್ವರೀ
ಪ್ರತಿ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿಯೂ ಆ ದೇವಿ ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ, ಮಹಾದೇವಿಯು ಯಾವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬೇಕಾದರೂ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತಾಳೆ.
ತಾನ್ನಃ ಸರ್ವಾನ್ಸಮಾಖ್ಯಾಹಿ ದೇವೀಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮಿಶ್ರಿತಾನ್ । ಯಥಾ ಚ ಯೇನ ಯೇನೇಹ ಪೂಜಿತಾ ಸಂಸ್ತುತಾಪಿ ಹಿ
ಆ ದೇವಿಯ ಮಹಿಮೆಗೂಡಿದ ಎಲ್ಲ ಕಥೆಗಳನ್ನೂ ನಮಗೆ ಹೇಳು; ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು, ಹೇಗೆ ಅವಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರು, ಸ್ತುತಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸು.
ಮನೋರಥಾನ್ಪೂರಯತಿ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಭಕ್ತವತ್ಸಲಾ । ತನ್ನಃ ಶುಭೂಷಮಾಣಾನಾಂ ದೇವೀಚರಿತಮುತ್ತಮಮ್
ಭಕ್ತರ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ ಉಳ್ಳ ದೇವಿ, ಭಕ್ತರ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾಳೆ; ನಮ್ಮ ಶುಭಕ್ಕಾಗಿ ಆ ದೇವಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳು.
ವರ್ಣಯಸ್ವ ಕೃಪಾಸಿನ್ಧೋ ಯೇನಾಪ್ನೋತಿ ಸುಖಂ ಮಹತ್ । ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಆಕರ್ಣಯ ಮಹರ್ಷೇ ತ್ವಂ ಚರಿತಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್
ದಯಾಸಾಗರನೇ, ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸು; ಅದರಿಂದ ಮಹಾಸೌಖ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: 'ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಆ ದೇವಿಯ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಕೇಳು.'
ಭಕ್ತಾನಾಂ ಭಕ್ತಿಜನನಂ ಮಹಾಸಮ್ಪತ್ತಿಕಾರಕಮ್ । ಜಗದ್ಯೋನಿರ್ಮಹಾತೇಜಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಲೋಕಪಿತಾಮಹಃ
ಭಕ್ತರಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವನು, ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲವೂ, ಅಪಾರ ಪ್ರಕಾಶವೂ ಆಗಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಲೋಕಗಳ ಪಿತಾಮಹನು.
ಆವಿರಾಸೀನ್ನಾಭಿಪದ್ಮಾದ್ದೇವದೇವಸ್ಯ ಚಕ್ರಿಣಃ । ಸ ಚತುರ್ಮುಖ ಆಸಾದ್ಯ ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವಂ ಮಹಾಮತೇ
ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಚಕ್ರಧಾರಿ ಮಹಾವಿಶ್ಣುವಿನ ನಾಭಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಕಮಲದಿಂದ ಅವನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು; ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ, ಅವನು ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳನ್ನು ಪಡೆದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಮನುಂ ಸ್ವಾಯಮ್ಭುವಂ ನಾಮ ಜನಯಾಮಾಸ ಮಾನಸಾತ್ । ಸ ಮಾನಸೋ ಮನುಃ ಪುತ್ರೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ವಾಯಂಭುವನು ಎಂಬ ಮನುವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಆ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮನುವು ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು.
ಶತರೂಪಾಂ ಚ ತತ್ಪತ್ನೀಂ ಜಜ್ಞೇ ಧರ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣೀಮ್ । ಸ ಮನುಃ ಕ್ಷೀರಸಿನ್ಧೋಶ್ಚ ತೀರೇ ಪರಮಪಾವನೇ
ಅವನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದ ಧರ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾದ ಶತರೂಪೆಯನ್ನು ಕೂಡ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಆ ಮನುವು ಪವಿತ್ರವಾದ ಕ್ಷೀರಸಾಗರದ ತೀರದಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು.