ಚಕಾರ ದೇವೀಯಜ್ಞಂ ಸ ಪುರಾ ದಕ್ಷಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ । ಧರ್ಮಶ್ಚ ಕಶ್ಯಪಶ್ಚೈವ ಶೇಷಶ್ಚಾಪಿ ಚ ಕರ್ದಮಃ
ಆ ಪ್ರಜಾಪತಿ ದಕ್ಷಿಣನು ಹಿಂದೆ ದೇವಿಯ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಧರ್ಮನು, ಕಶ್ಯಪನು, ಶೇಷನು ಮತ್ತು ಕರ್ಧಮನು ಕೂಡ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರು.
ಸ್ವಾಯಮ್ಭುವೋ ಮನುಶ್ಚೈವ ತತ್ಪುತ್ರಶ್ಚ ಪ್ರಿಯವ್ರತಃ । ಶಿವಃ ಸನತ್ಕುಮಾರಶ್ಚ ಕಪಿಲಶ್ಚ ಧ್ರುವಸ್ತಥಾ
ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವೂ, ಅವನ ಮಗ ಪ್ರಿಯವ್ರತನೂ, ಶಿವನು, ಸನತ್ಕುಮಾರನು, ಕಪಿಲನು ಮತ್ತು ಧ್ರುವನು ಕೂಡ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರು.
ರಾಜಸೂಯಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಫಲಮಾಪ್ನೋತಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್ । ದೇವೀಯಜ್ಞಾತ್ಪರೋ ಯಜ್ಞೋ ನಾಸ್ತಿ ವೇದೇ ಫಲಪ್ರದಃ
ಒಬ್ಬನು ಸಾವಿರ ರಾಜಸೂಯ ಯಾಗಗಳ ಫಲವನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ವೇದದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಯಜ್ಞಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವ ಯಜ್ಞವೇ ಇಲ್ಲ.
ವರ್ಷಾಣಾಂ ಶತಜೀವೀ ಚ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತೋ ಭವೇದ್ಧ್ರುವಮ್ । ಜ್ಞಾನೇನ ತೇಜಸಾ ಚೈವ ವಿಷ್ಣುತುಲ್ಯೋ ಭವೇದಿಹ
ಅವನು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರೂ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನಂತೆಯೇ ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ದೇವಾನಾಂ ಚ ಯಥಾ ವಿಷ್ಣುರ್ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ಚ ನಾರದ । ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಾಂ ಚ ಯಥಾ ವೇದಾ ವರ್ಣಾನಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಯಥಾ
ಹೆಗಲಿರುವ ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು, ವೈಷ್ಣವರಲ್ಲಿ ನಾರದ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವೇದಗಳು, ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಗೋ,
ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಚ ಯಥಾ ಗಙ್ಗಾ ಪವಿತ್ರಾಣಾಂ ಶಿವೋ ಯಥಾ । ಏಕಾದಶೀ ವ್ರತಾನಾಂ ಚ ಪುಷ್ಪಾಣಾಂ ತುಲಸೀ ಯಥಾ
ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯು, ಶುದ್ಧರಲ್ಲಿ ಶಿವನು, ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಾದಶಿಯು, ಹೂಗಳಲ್ಲಿ ತುಳಸಿಯು ಹೇಗೋ,
ನಕ್ಷತ್ರಾಣಾಂ ಯಥಾ ಚನ್ದ್ರಃ ಪಕ್ಷಿಣಾಂ ಗರುಡೋ ಯಥಾ । ಯಥಾ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಚ ಪ್ರಕೃತೀ ರಾಧಾ ವಾಣೀ ವಸುನ್ಧರಾ
ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು, ಪಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಗರುಡನು, ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿ, ರಾಧೆ, ವಾಣಿ ಮತ್ತು ವಸುಂಧರೆ ಹೇಗೋ,
ಶೀಘ್ರಾಣಾಂ ಚೇನ್ದ್ರಿಯಾಣಾಂ ಚ ಚಞ್ಚಲಾನಾಂ ಮನೋ ಯಥಾ । ಪ್ರಜಾಪತೀನಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಚ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಅತ್ಯಂತ ವೇಗವಾಗಿದ್ದು ಚಂಚಲವಾಗಿರುವಂತೆ, ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಪ್ರಜೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಹೇಗೋ,
ವೃನ್ದಾವನಂ ವನಾನಾಂ ಚ ವರ್ಷಾಣಾಂ ಭಾರತಂ ಯಥಾ । ಶ್ರೀಮತಾಂ ಚ ಯಥಾ ಶ್ರೀಶ್ಚ ವಿದುಷಾಂ ಚ ಸರಸ್ವತೀ
ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ವೃಂದಾವನ, ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರತ, ಶ್ರೀಮಂತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಮತ್ತು ಪಂಡಿತರಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿ ಹೇಗೋ,
ಪತಿವ್ರತಾನಾಂ ದುರ್ಗಾ ಚ ಸೌಭಾಗ್ಯಾನಾಂ ಚ ರಾಧಿಕಾ । ದೇವೀಯಜ್ಞಸ್ತಥಾ ವತ್ಸೇ ಸರ್ವಯಜ್ಞೇಷು ಭಾಮಿನಿ
ಪತಿವ್ರತೆಗಳಲ್ಲಿ ದುರ್ಗೆ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ ರಾಧಿಕೆ, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಯಜ್ಞ ಹೇಗೋ, ಸುಂದರಿಯೆ,
ಅಶ್ವಮೇಧಶತೇನೈವ ಶಕ್ರತ್ವಂ ಚ ಲಭೇದ್ಧ್ರುವಮ್ । ಸಹಸ್ರೇಣ ವಿಷ್ಣುಪದಂ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಪೃಥುರೇವ ಚ
ನೂರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದರೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇಂದ್ರಪದ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಸಾವಿರ ಮಾಡಿದರೆ ಪೃಥು ಮಹಾರಾಜನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಸ್ನಾನಂ ಚ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಾಂ ಸರ್ವಯಜ್ಞೇಷು ದೀಕ್ಷಣಮ್ । ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚ ವ್ರತಾನಾಂ ಚ ತಪಸಾಂ ಫಲಮೇವ ಚ
ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆಯುವುದು, ಎಲ್ಲ ವ್ರತ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲವೂ,
ಪಾಠೇ ಚತುರ್ಣಾಂ ವೇದಾನಾಂ ಪ್ರಾದಕ್ಷಿಣ್ಯಂ ಭುವಸ್ತಥಾ । ಫಲಭೂತಮಿದಂ ಸರ್ವಂ ಮುಕ್ತಿದಂ ಶಕ್ತಿಸೇವನಮ್
ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವುದು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುವುದೂ ಸಹ—ಇವೆಲ್ಲ ಫಲಗಳು ಶಕ್ತಿಯ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ಲಭಿಸುತ್ತವೆ; ಮುಕ್ತಿಯೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಪುರಾಣೇಷು ಚ ವೇದೇಷು ಚೇತಿಹಾಸೇಷು ಸರ್ವತಃ । ನಿರೂಪಿತಂ ಸಾರಭೂತಂ ದೇವೀಪಾದಾಮ್ಬುಜಾರ್ಚನಮ್
ಎಲ್ಲ ಪುರಾಣ, ವೇದ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಪಾದಾರವಿಂದಗಳ ಪೂಜೆ ಎಂಬುದೇ ಸಾರ ಎಂದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತದ್ವರ್ಣನಂ ಚ ತದ್ಧ್ಯಾನಂ ತನ್ನಾಮಗುಣಕೀರ್ತನಮ್ । ತತ್ಸ್ತೋತ್ರಸ್ಮರಣಂ ಚೈವ ವನ್ದನಂ ಜಪಮೇವ ಚ
ಅವಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವುದು, ಅವಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವುದು, ಅವಳ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಗುಣಗಳನ್ನು ಹಾಡುವುದು, ಅವಳ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದು, ವಂದನೆ ಮಾಡುವುದು, ಜಪ ಮಾಡುವುದು—
ತತ್ಪಾದೋದಕನೈವೇದ್ಯಂ ಭಕ್ಷಣಂ ನಿತ್ಯಮೇವ ಚ । ಸರ್ವಸಮ್ಮತಮಿತ್ಯೇವಂ ಸರ್ವೇಪ್ಸಿತಮಿದಂ ಸತಿ
ಅವಳ ಪಾದೋದಕ ಮತ್ತು ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಸೇವಿಸುವುದು—ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಾದುದು, ಎಲ್ಲರೂ ಬಯಸುವದು.
ಭಜ ನಿತ್ಯಂ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ನಿರ್ಗುಣಂ ಪ್ರಕೃತಿಂ ಪರಾಮ್ । ಗೃಹಾಣ ಸ್ವಾಮಿನಂ ವತ್ಸೇ ಸುಖಂ ವಸ ಚ ಮನ್ದಿರೇ
ನಿತ್ಯವೂ ಪರಬ್ರಹ್ಮನಾದ, ಗುಣರಹಿತ, ಪರಮ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸು; ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿ, ಮಗಳು, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಮಾಡು.
ಅಯಂ ತೇ ಕಥಿತಃ ಕರ್ಮವಿಪಾಕೋ ಮಙ್ಗಲೋ ನೃಣಾಮ್ । ಸರ್ವೇಪ್ಸಿತಃ ಸರ್ವಮತಸ್ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಪ್ರದಃ ಪರಃ
ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಬಹಳ ಹಿತವಾದ, ಎಲ್ಲರೂ ಬಯಸುವ, ಪರಮವಾದ, ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುವ ಈ ಪುಣ್ಯಫಲವನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದೆನು.
ಯಮಾಷ್ಟಕವರ್ಣನಮ್ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಶಕ್ತೇರುತ್ಕೀರ್ತನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸಾವಿತ್ರೀ ಯಮವಕ್ತ್ರತಃ । ಸಾಶ್ರುನೇತ್ರಾ ಸಪುಲಕಾ ಯಮಂ ಪುನರುವಾಚ ಸಾ
ಯಮಾಷ್ಟಕದ ವರ್ಣನೆ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಯಮನು ಶಕ್ತಿಯ ಮಹಿಮೆ ಹಾಡಿದುದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಸಾವಿತ್ರಿಯ ಕಣ್ಣು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿತು, ಅವಳ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಹಿಗ್ಗು ಮೂಡಿತು; ಆಕೆ ಮತ್ತೆ ಯಮನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದಳು.
ಸಾವಿತ್ರ್ಯುವಾಚ ಶಕ್ತೇರುತ್ಕೀರ್ತನಂ ಧರ್ಮ ಸಕಲೋದ್ಧಾರಕಾರಣಮ್ । ಶ್ರೋತೄಣಾಂ ಚೈವ ವಕ್ತೄಣಾಂ ಜನ್ಮಮೃತ್ಯುಜರಾಹರಮ್
ಸಾವಿತ್ರಿಯು ಹೇಳಿದಳು: ಶಕ್ತಿಯ ಮಹಿಮೆ ಹಾಡುವುದು, ಧರ್ಮನೆ, ಎಲ್ಲರ ಉದ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ; ಕೇಳುವವರಿಗೂ ಹೇಳುವವರಿಗೂ ಜನ್ಮ, ಮರಣ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ದಾನವಾನಾಂ ಚ ಸಿದ್ಧಾನಾಂ ತಪಸಾಂ ಚ ಪರಂ ಪದಮ್ । ಯೋಗಾನಾಂ ಚೈವ ವೇದಾನಾಂ ಕೀರ್ತನಂ ಸೇವನಂ ವಿಭೋ
ದಾನವರು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಇದು ಪರಮ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ; ಯೋಗ ಮತ್ತು ವೇದಗಳಿಗೂ ಇದು ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಸೇವೆಯಾಗಿದೆ, ಪ್ರಭು.
ಮುಕ್ತಿತ್ವಮಮರತ್ವಂ ಚ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿತ್ವಮೇವ ಚ । ಶ್ರೀಶಕ್ತಿಸೇವಕಸ್ಯೈವ ಕಲಾಂ ನಾರ್ಹನ್ತಿ ಷೋಡಶೀಮ್
ಮೊಕ್ತಿಯೂ ಅಮರತ್ವವೂ ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳೂ ಕೂಡಾ—ಶ್ರೀಶಕ್ತಿಯ ಸೇವೆ ಇಲ್ಲದೆ ಅವುಗಳ ಶೋಡಶಕಲೆಯನ್ನೂ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಭಜಾಮಿ ಕೇನ ವಿಧಿನಾ ವದ ವೇದವಿದಾಂವರ । ಶುಭಕರ್ಮವಿಪಾಕಂ ಚ ಶ್ರುತಂ ನೄಣಾಂ ಮನೋಹರಮ್
ನಾನು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಜನೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳು, ವೇದಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದವರಲ್ಲಿ ನೀನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ಸತ್ಕರ್ಮಗಳ ಫಲಗಳು ಜನರಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಆನಂದಕರವಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ಕರ್ಮಾಶುಭವಿಪಾಕಂ ಚ ತನ್ಮೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತುಮರ್ಹಸಿ । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಚ ಸತೀ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಭಕ್ತಿನಮ್ರಾತ್ಮಕನ್ಧರಾ
ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳ ಫಲಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೂಡ ನನಗೆ ವಿವರಿಸು ಎಂದು ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಲೆಬಾಗಿದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಆ ಸತಿ ಬ್ರಹ್ಮಣನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಳು.
ತುಷ್ಟಾವ ಧರ್ಮರಾಜಂ ಚ ವೇದೋಕ್ತೇನ ಸ್ತವೇನ ಚ । ಸಾವಿತ್ರ್ಯುವಾಚ ತಪಸಾ ಧರ್ಮಮಾರಾಧ್ಯ ಪುಷ್ಕರೇ ಭಾಸ್ಕರಃ ಪುರಾ
ಅವಳು ಧರ್ಮರಾಜನನ್ನು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದಳು. ಸಾವಿತ್ರಿಯು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಪೂಷ್ಕರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ಧರ್ಮನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದ ಸೂರ್ಯನು, ಧರ್ಮನನ್ನು ಪುತ್ರನಾಗಿ ಪಡೆದನು.
ಧರ್ಮಂ ಸೂರ್ಯಃ ಸುತಂ ಪ್ರಾಪ ಧರ್ಮರಾಜಂ ನಮಾಮ್ಯಹಮ್ । ಸಮತಾ ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಯಸ್ಯ ಸರ್ವಸ್ಯ ಸಾಕ್ಷಿಣಃ
ಸೂರ್ಯನು ಪಡೆದ ಆ ಧರ್ಮರಾಜನಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಭಾವನೆ ಹೊಂದಿರುವವನು, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವವನು.
ಅತೋ ಯನ್ನಾಮ ಶಮನಮಿತಿ ತಂ ಪ್ರಣಮಾಮ್ಯಹಮ್ । ಯೇನಾನ್ತಶ್ಚ ಕೃತೋ ವಿಶ್ವೇ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಜೀವಿನಾಂ ಪರಮ್
ಅವನ ಹೆಸರು ಶಮನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆತನಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವವನು.
ಕಾಮಾನುರೂಪಂ ಕಾಲೇನ ತಂ ಕೃತಾನ್ತಂ ನಮಾಮ್ಯಹಮ್ । ಬಿಭರ್ತಿ ದಣ್ಡಂ ದಣ್ಡಾಯ ಪಾಪಿನಾಂ ಶುದ್ಧಿಹೇತವೇ
ಯಾವಾಗ ಯಾರಿಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಇಚ್ಛೆಯೋ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವ ಆ ಕೃತಾಂತನಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ದಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿರುವವನು.
ನಮಾಮಿ ತಂ ದಣ್ಡಧರಂ ಯಃ ಶಾಸ್ತಾ ಸರ್ವಜೀವಿನಾಮ್ । ವಿಶ್ವಂ ಚ ಕಲಯತ್ಯೇವ ಯಃ ಸರ್ವೇಷು ಚ ಸನ್ತತಮ್
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿರುವ, ದಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಆತನಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ಸದಾ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.
ಅತೀವ ದುರ್ನಿವಾರ್ಯಂ ಚ ತಂ ಕಾಲಂ ಪ್ರಣಮಾಮ್ಯಹಮ್ । ತಪಸ್ವೀ ಬ್ರಹ್ಮನಿಷ್ಠೋ ಯಃ ಸಂಯಮೀ ಸಞ್ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ಅತೀವ ತಡೆಯಲಾಗದ ಕಾಲನಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ತಪಸ್ವಿ, ಬ್ರಹ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿರುವವನು, ಸಂಯಮಿಯು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು.