ಶ್ರೀಮಾಂಶ್ಚ ಪುತ್ರವಾನ್ವಿದ್ವಾಞ್ಜ್ಞಾನವಾನ್ಸರ್ವತಃ ಸುಖೀ । ಭೋಜಯೇದ್ಯೋಽಪಿ ಮಿಷ್ಟಾನ್ನಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯಶ್ಚ ಭಾರತೇ
ಅವನು ಶ್ರೀಮಂತನಾಗಿಯೂ, ಪುತ್ರವಂತನಾಗಿಯೂ, ಪಂಡಿತನಾಗಿಯೂ, ಜ್ಞಾನಿಯೂ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಸುಖಿಯಾಗಿಯೂ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮಧುರ ಅನ್ನವನ್ನು ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೋ—
ವಿಪ್ರಲೋಮಪ್ರಮಾಣಾಬ್ದಂ ಮೋದತೇ ವಿಷ್ಣುಮನ್ದಿರೇ । ತತಃ ಪುನರಿಹಾಗತ್ಯ ಸುಖೀ ಚ ಧನವಾನ್ಭವೇತ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ರೋಮಗಳ ಎಣಿಕೆಯಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವನು ವಿಷ್ಣುಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇರುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು, ಅವನು ಸುಖಿಯಾಗಿಯೂ, ಧನಿಕನಾಗಿಯೂ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ವಿದ್ವಾನ್ಸುಚಿರಜೀವೀ ಚ ಶ್ರೀಮಾನತುಲವಿಕ್ರಮಃ । ಯೋ ವಕ್ತಿ ವಾ ದದಾತ್ಯೇವ ಹರೇರ್ನಾಮಾನಿ ಭಾರತೇ
ಅವನು ಪಂಡಿತನಾಗಿಯೂ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವಂತನಾಗಿಯೂ, ಶ್ರೀಮಂತನಾಗಿಯೂ, ಅಪಾರ ಶೌರ್ಯವಂತನಾಗಿಯೂ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಹರಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಹಂಚಿಕೊಡುತ್ತಾರೋ—
ಯುಗಂ ನಾಮ ಪ್ರಮಾಣಂ ಚ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ತತಃ ಪುನರಿಹಾಗತ್ಯ ಸ ಸುಖೀ ಧನವಾನ್ಭವೇತ್
ಯುಗದಷ್ಟು ಕಾಲ ಅವನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು, ಅವನು ಸುಖಿಯಾಗಿಯೂ, ಧನಿಕನಾಗಿಯೂ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಯದಿ ನಾರಾಯಣಕ್ಷೇತ್ರೇ ಫಲಂ ಕೋಟಿಗುಣಂ ಭವೇತ್ । ನಾಮ್ನಾ ಕೋಟಿಂ ಹರೇರ್ಯೋ ಹಿ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ನಾರಾಯಣೇ ಜಪೇತ್
ನಾರಾಯಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಫಲವು ಕೋಟಿಗುಣ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಯಾರು ನಾರಾಯಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹರಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಕೋಟಿ ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ—
ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತೋ ಭವೇದ್ಧ್ರುವಮ್ । ನ ಲಭೇತ್ಸ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ವೈಕುಣ್ಠೇ ಸ ಮಹೀಯತೇ
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಜೀವಂತದಲ್ಲಿಯೇ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಲಭೇದ್ವಿಷ್ಣೋಶ್ಚ ಸಾರೂಪ್ಯಂ ನ ತಸ್ಯ ಪತನಂ ಭವೇತ್ । ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಂ ಲಭೇತ್ಸೋಽಪಿ ವಿಷ್ಣುಸಾರೂಪ್ಯಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಯಾರು ವಿಷ್ಣುವಿನಂತೆ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತಿ ದೊರಕುತ್ತದೆ, ಅದರಿಂದ ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನಂತೆಯೇ ಆಗುತ್ತಾರೆ.
ಶಿವಂ ಯಃ ಪೂಜಯೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಕೃತ್ವಾ ಲಿಙ್ಗಂ ಚ ಪಾರ್ಥಿವಮ್ । ಯಾವಜ್ಜೀವನಪರ್ಯನ್ತಂ ಸ ಯಾತಿ ಶಿವಮನ್ದಿರಮ್
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಮಾಡಿ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಜೀವಮಾನವಿಡೀ ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಶಿವನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಮೃದೋ ರೇಣುಪ್ರಮಾಣಾಬ್ದಂ ಶಿವಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ । ತತಃ ಪುನರಿಹಾಗತ್ಯ ರಾಜೇನ್ದ್ರೋ ಭಾರತೇ ಭವೇತ್
ಮಣ್ಣಿನ ಧೂಳಿನ ಕಣಗಳಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳು ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಶಿಲಾಂ ಚ ಪೂಜಯೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಶಿಲಾತೋಯಂ ಚ ಭಕ್ಷತಿ । ಮಹೀಯತೇ ಚ ವೈಕುಣ್ಠೇ ಯಾವದ್ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಶತಮ್
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಕಲ್ಲನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಆ ಕಲ್ಲಿನ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ನೂರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತತೋ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಹರಿಭಕ್ತಿಂ ಚ ದುರ್ಲಭಾಮ್ । ಮಹೀಯತೇ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ನ ತಸ್ಯ ಪತನಂ ಭವೇತ್
ನಂತರ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅಪರೂಪದ ಹರಿಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ.
ತಪಾಂಸಿ ಚೈವ ಸರ್ವಾಣಿ ವ್ರತಾನಿ ನಿಖಿಲಾನಿ ಚ । ಕೃತ್ವಾ ತಿಷ್ಠತಿ ವೈಕುಣ್ಠೇ ಯಾವದಿನ್ದ್ರಾಶ್ಚತುರ್ದಶ
ಯಾವನು ಎಲ್ಲಾ ತಪಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನೋ, ಅವನು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರರು ಆಡಳಿತ ನಡೆಸುವಷ್ಟು ಕಾಲ ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ರಾಜೇನ್ದ್ರೋ ಭಾರತೇ ಭವೇತ್ । ತತೋ ಮುಕ್ತೋ ಭವೇತ್ಪಶ್ಚಾತ್ಪುನರ್ಜನ್ಮ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ನಂತರ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವನು ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಮತ್ತೆ ಜನ್ಮವೇ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಷು ಭುವಃ ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಮ್ । ಸ ತು ನಿರ್ವಾಣತಾಂ ಯಾತಿ ನ ಚ ಜನ್ಮ ಭವೇದ್ಭುವಿ
ಯಾರು ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಜನ್ಮವನ್ನೇ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರೇ ಭಾರತೇ ಚ ಯೋಽಶ್ವಮೇಧಂ ಕರೋತಿ ಚ । ಅಶ್ವಲೋಮಮಿತಾಬ್ದಂ ಚ ಶಕ್ರಸ್ಯಾರ್ಧಾಸನಂ ಭಜೇತ್
ಯಾರು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಕುದುರೆಯ ಕೂದಲುಗಳಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇಂದ್ರನ ಅರ್ಧ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಚತುರ್ಗುಣಂ ರಾಜಸೂಯೇ ಫಲಮಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನವಃ । ಸರ್ವೇಭ್ಯೋಽಪಿ ಮಖೇಭ್ಯೋ ಹಿ ಪರೋ ದೇವೀಮಖಃ ಸ್ಮೃತಃ
ರಾಜಸೂಯ ಯಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾನವನಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಯಾಗಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಯಾಗವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ವಿಷ್ಣುನಾ ಚ ಕೃತಃ ಪೂರ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಚ ವರಾನನೇ । ಶಙ್ಕರೇಣ ಮಹೇಶೇನ ತ್ರಿಪುರಾಸುರನಾಶನೇ
ಇದನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವೂ, ಬ್ರಹ್ಮನೂ, ಮತ್ತು ಮಹಾದೇವನಾದ ಶಂಕರನು ತ್ರಿಪುರಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವಾಗ ಮಾಡಿದನು.
ಶಕ್ತಿಯಜ್ಞಃ ಪ್ರಧಾನಶ್ಚ ಸರ್ವಯಜ್ಞೇಷು ಸುನ್ದರಿ । ನಾನೇನ ಸದೃಶೋ ಯಜ್ಞಸ್ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿದ್ಯತೇ
ಸೌಂದರ್ಯವತಿಯೇ, ಶಕ್ತಿಯಜ್ಞವೇ ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಯಜ್ಞವೇ ಇಲ್ಲ.
ದಕ್ಷೇಣ ಚ ಕೃತಃ ಪೂರ್ವಂ ಮಹಾನ್ಸಂವಾದಸಂಯುತಃ । ಬಭೂವ ಕಲಹೋ ಯತ್ರ ದಕ್ಷಶಙ್ಕರಯೋಃ ಸತಿ
ಇದನ್ನು ದಕ್ಷಿಣನು ಬಹಳ ಕಾಲದ ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸಂವಾದವೂ ನಡೆಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಶಂಕರರ ನಡುವೆ ಕಲಹವೂ ಉಂಟಾಯಿತು.
ಶೇಪುಶ್ಚ ನನ್ದಿನಂ ವಿಪ್ರಾ ನನ್ದೀ ವಿಪ್ರಾಂಶ್ಚ ಕೋಪತಃ । ಯದ್ಧೇತೋರ್ದಕ್ಷಯಜ್ಞಂ ಚ ಬಭಞ್ಜ ಚನ್ದ್ರಶೇಖರಃ
ಅಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳು ನಂದಿಯನ್ನು ಶಪಿಸಿದರು, ನಂದಿಯೂ ಕೋಪದಿಂದ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಶಪಿಸಿದನು. ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಚಂದ್ರಶೇಖರನು ದಕ್ಷಿಣನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದನು.
ಚಕಾರ ದೇವೀಯಜ್ಞಂ ಸ ಪುರಾ ದಕ್ಷಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ । ಧರ್ಮಶ್ಚ ಕಶ್ಯಪಶ್ಚೈವ ಶೇಷಶ್ಚಾಪಿ ಚ ಕರ್ದಮಃ
ಆ ಪ್ರಜಾಪತಿ ದಕ್ಷಿಣನು ಹಿಂದೆ ದೇವಿಯ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಧರ್ಮನು, ಕಶ್ಯಪನು, ಶೇಷನು ಮತ್ತು ಕರ್ಧಮನು ಕೂಡ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರು.
ಸ್ವಾಯಮ್ಭುವೋ ಮನುಶ್ಚೈವ ತತ್ಪುತ್ರಶ್ಚ ಪ್ರಿಯವ್ರತಃ । ಶಿವಃ ಸನತ್ಕುಮಾರಶ್ಚ ಕಪಿಲಶ್ಚ ಧ್ರುವಸ್ತಥಾ
ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವೂ, ಅವನ ಮಗ ಪ್ರಿಯವ್ರತನೂ, ಶಿವನು, ಸನತ್ಕುಮಾರನು, ಕಪಿಲನು ಮತ್ತು ಧ್ರುವನು ಕೂಡ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರು.
ರಾಜಸೂಯಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಫಲಮಾಪ್ನೋತಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್ । ದೇವೀಯಜ್ಞಾತ್ಪರೋ ಯಜ್ಞೋ ನಾಸ್ತಿ ವೇದೇ ಫಲಪ್ರದಃ
ಒಬ್ಬನು ಸಾವಿರ ರಾಜಸೂಯ ಯಾಗಗಳ ಫಲವನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ವೇದದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಯಜ್ಞಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವ ಯಜ್ಞವೇ ಇಲ್ಲ.
ವರ್ಷಾಣಾಂ ಶತಜೀವೀ ಚ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತೋ ಭವೇದ್ಧ್ರುವಮ್ । ಜ್ಞಾನೇನ ತೇಜಸಾ ಚೈವ ವಿಷ್ಣುತುಲ್ಯೋ ಭವೇದಿಹ
ಅವನು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರೂ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನಂತೆಯೇ ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ದೇವಾನಾಂ ಚ ಯಥಾ ವಿಷ್ಣುರ್ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ಚ ನಾರದ । ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಾಂ ಚ ಯಥಾ ವೇದಾ ವರ್ಣಾನಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಯಥಾ
ಹೆಗಲಿರುವ ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು, ವೈಷ್ಣವರಲ್ಲಿ ನಾರದ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವೇದಗಳು, ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಗೋ,
ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಚ ಯಥಾ ಗಙ್ಗಾ ಪವಿತ್ರಾಣಾಂ ಶಿವೋ ಯಥಾ । ಏಕಾದಶೀ ವ್ರತಾನಾಂ ಚ ಪುಷ್ಪಾಣಾಂ ತುಲಸೀ ಯಥಾ
ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯು, ಶುದ್ಧರಲ್ಲಿ ಶಿವನು, ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಾದಶಿಯು, ಹೂಗಳಲ್ಲಿ ತುಳಸಿಯು ಹೇಗೋ,
ನಕ್ಷತ್ರಾಣಾಂ ಯಥಾ ಚನ್ದ್ರಃ ಪಕ್ಷಿಣಾಂ ಗರುಡೋ ಯಥಾ । ಯಥಾ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಚ ಪ್ರಕೃತೀ ರಾಧಾ ವಾಣೀ ವಸುನ್ಧರಾ
ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು, ಪಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಗರುಡನು, ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿ, ರಾಧೆ, ವಾಣಿ ಮತ್ತು ವಸುಂಧರೆ ಹೇಗೋ,
ಶೀಘ್ರಾಣಾಂ ಚೇನ್ದ್ರಿಯಾಣಾಂ ಚ ಚಞ್ಚಲಾನಾಂ ಮನೋ ಯಥಾ । ಪ್ರಜಾಪತೀನಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಚ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಅತ್ಯಂತ ವೇಗವಾಗಿದ್ದು ಚಂಚಲವಾಗಿರುವಂತೆ, ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಪ್ರಜೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಹೇಗೋ,
ವೃನ್ದಾವನಂ ವನಾನಾಂ ಚ ವರ್ಷಾಣಾಂ ಭಾರತಂ ಯಥಾ । ಶ್ರೀಮತಾಂ ಚ ಯಥಾ ಶ್ರೀಶ್ಚ ವಿದುಷಾಂ ಚ ಸರಸ್ವತೀ
ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ವೃಂದಾವನ, ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರತ, ಶ್ರೀಮಂತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಮತ್ತು ಪಂಡಿತರಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿ ಹೇಗೋ,
ಪತಿವ್ರತಾನಾಂ ದುರ್ಗಾ ಚ ಸೌಭಾಗ್ಯಾನಾಂ ಚ ರಾಧಿಕಾ । ದೇವೀಯಜ್ಞಸ್ತಥಾ ವತ್ಸೇ ಸರ್ವಯಜ್ಞೇಷು ಭಾಮಿನಿ
ಪತಿವ್ರತೆಗಳಲ್ಲಿ ದುರ್ಗೆ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ ರಾಧಿಕೆ, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಯಜ್ಞ ಹೇಗೋ, ಸುಂದರಿಯೆ,