ಪುನಃ ಸುಯೋನಿಂ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ರಾಜೇನ್ದ್ರೋ ಭಾರತೇ ಭವೇತ್ । ನಗರಾಣಾಂ ಚ ನಿಯುತಂ ಸ ಲಭೇನ್ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ನಂತರ ಶುಭಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಲಕ್ಷ ನಗರಗಳನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಧರಾ ತಂ ನ ಜಹಾತ್ಯೇವ ಜನ್ಮನಾಮಯುತಂ ಧ್ರುವಮ್ । ಪರಮೈಶ್ವರ್ಯನಿಯುತೋ ಭವೇದೇವ ಮಹೀತಲೇ
ಭೂಮಿ ಅವನನ್ನು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಆಯುಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ ಜನ್ಮಗಳವರೆಗೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪರಮ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ.
ನಗರಾಣಾಂ ಚ ಶತಕಂ ದೇಶಂ ಯೋ ಹಿ ದ್ವಿಜಾತಯೇ । ಸುಪ್ರಕೃಷ್ಟಂ ಮಧ್ಯಕೃಷ್ಟಂ ಪ್ರಜಾಯುಕ್ತಂ ದದಾತಿ ಚ
ಯಾರು ನೂರು ನಗರಗಳು ಅಥವಾ ಒಂದು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು, ಉತ್ತಮವಾಗಿರಲಿ ಮಧ್ಯಮವಾಗಿರಲಿ, ಜನಸಮೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬ ದ್ವಿಜನಿಗೆ ಕೊಡುವರೋ,
ವಾಪೀತಡಾಗಸಂಯುಕ್ತಂ ನಾನಾವೃಕ್ಷಸಮನ್ವಿತಮ್ । ಮಹೀಯತೇ ಸ ವೈಕುಣ್ಠೇ ಕೋಟಿಮನ್ವನ್ತರಾವಧಿ
ಕೆರೆಗಳು, ಹೊಂಡಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಮರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿದ ಆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಕೊಟ್ಟವರು, ಅವರು ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ಕೋಟಿ ಮನ್ವಂತರಗಳ ಕಾಲ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪುನಃ ಸುಯೋನಿಂ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ಜಮ್ಬುದ್ವೀಪಪತಿರ್ಭವೇತ್ । ಪರಮೈಶ್ವರ್ಯಸಂಯುಕ್ತೋ ಯಥಾ ಶಕ್ರಸ್ತಥಾ ಭುವಿ
ನಂತರ ಶುಭಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದು ಜಂಬೂದ್ವೀಪದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನಂತೆ ಪರಮ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ.
ಮಹೀ ತಂ ನ ಜಹಾತ್ಯೇವ ಜನ್ಮನಾಂ ಕೋಟಿಮೇವ ಚ । ಕಲ್ಪಾನ್ತಜೀವೀ ಸ ಭವೇದ್ರಾಜರಾಜೇಶ್ವರೋ ಮಹಾನ್
ಭೂಮಿ ಅವನನ್ನು ಕೋಟಿ ಜನ್ಮಗಳವರೆಗೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಕಾಲ್ಪಾಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಜೀವಿಸುವ ಮಹಾ ರಾಜಾಧಿರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ವಾಧಿಕಾರಂ ಸಮಗ್ರಂ ಚ ಯೋ ದದಾತಿ ದ್ವಿಜಾತಯೇ । ಚತುರ್ಗುಣಂ ಫಲಂ ಚಾನ್ತೇ ಭವೇತ್ತಸ್ಯ ನ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಒಬ್ಬ ದ್ವಿಜನಿಗೆ ಕೊಡುವರೋ, ಅಂತಿಮದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ನಾಲ್ಕುಪಟ್ಟು ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಜಮ್ಬುದ್ವೀಪಂ ಯೋ ದದಾತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ತಪಸ್ವಿನೇ । ಫಲಂ ಶತಗುಣಂ ಚಾನ್ತೇ ಭವೇತ್ತಸ್ಯ ನ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರು ಜಂಬೂದ್ವೀಪವನ್ನು ತಪಸ್ವಿಯಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಡುವರೋ, ಅಂತಿಮದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ನೂರುಪಟ್ಟು ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಜಮ್ಬುದ್ವೀಪಮಹೀದಾತುಃ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಿ ಸೇವಿತುಃ । ಸರ್ವೇಷಾಂ ತಪಸಾಂ ಕರ್ತುಃ ಸರ್ವೇಷಾಂ ವಾಸಕಾರಿಣಃ
ಜಂಬೂದ್ವೀಪದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊಡುವವನು, ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವವನು, ಎಲ್ಲಾ ತಪಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವನು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡುವವನು,
ಸರ್ವದಾನಪ್ರದಾತುಶ್ಚ ಸರ್ವಸಿದ್ಧೇಶ್ವರಸ್ಯ ಚ । ಅಸ್ತ್ಯೇವ ಪುನರಾವೃತ್ತಿರ್ನ ಭಕ್ತಸ್ಯ ಮಹೇಶಿತುಃ
ಎಲ್ಲಾ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿರುವವನು, ಮಹಾದೇವಿಯ ಭಕ್ತನಿಗೆ ಪುನರ್ಜನ್ಮವೇ ಇಲ್ಲ.
ಅಸಂಖ್ಯಬ್ರಹ್ಮಣಾಂ ಪಾತಂ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಭುವನೇಶಿತುಃ । ನಿವಸನ್ತಿ ಮಣಿದ್ವೀಪೇ ಶ್ರೀದೇವ್ಯಾಃ ಪರಮೇ ಪದೇ
ಅವರು ಅನೇಕ ಬ್ರಹ್ಮರ ಪತನವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಶ್ರೀದೇವಿಯ ಪರಮಪದವಾದ ಮಣಿದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದೇವೀಮನ್ತ್ರೋಪಾಸಕಾಶ್ಚ ವಿಹಾಯ ಮಾನವೀಂ ತನುಮ್ । ವಿಭೂತಿಂ ದಿವ್ಯರೂಪಂ ಚ ಜನ್ಮಮೃತ್ಯುಜರಾಹರಮ್
ದೇವಿಯ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಪಾಸಿಸುವವರು ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಜನನ, ಮರಣ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ದಿವ್ಯ ವೈಭವ ಮತ್ತು ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಲಬ್ಧ್ವಾ ದೇವ್ಯಾಶ್ಚ ಸಾರೂಪ್ಯಂ ದೇವೀಸೇವಾಂ ಚ ಕುರ್ವತೇ । ಪಶ್ಯನ್ತಿ ತೇ ಮಣಿದ್ವೀಪೇ ಸಖಣ್ಡಂ ಲೋಕಸಂಕ್ಷಯಮ್
ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ರೂಪಸಾಮ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅವಳ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಮಣಿದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳೆಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳೊಡನೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
ನಶ್ಯನ್ತಿ ದೇವಾಃ ಸಿದ್ಧಾಶ್ಚ ವಿಶ್ವಾನಿ ನಿಖಿಲಾನಿ ಚ । ದೇವೀಭಕ್ತಾ ನ ನಶ್ಯನ್ತಿ ಜನ್ಮಮೃತ್ಯುಜರಾಹರಾಃ
ದೇವತೆಗಳು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ದೇವಿಯ ಭಕ್ತರು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ—ಅವರು ಹುಟ್ಟು, ಸಾವು, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಕಾರ್ತಿಕೇ ತುಲಸೀದಾನಂ ಕರೋತಿ ಹರಯೇ ಚ ಯಃ । ಯುಗತ್ರಯಪ್ರಮಾಣಂ ಚ ಮೋದತೇ ಹರಿಮನ್ದಿರೇ
ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಹರಿಗೆ ತುಳಸಿ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮೂರು ಯುಗಗಳಷ್ಟು ಕಾಲ ಹರಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ.
ಪುನಃ ಸುಯೋನಿಂ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ಹರಿಭಕ್ತಿಂ ಲಭೇದ್ ಧ್ರುವಮ್ । ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಾಣಾಂ ಪ್ರವರಃ ಸ ಭವೇದ್ಭಾರತೇ ಭುವಿ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಉತ್ತಮ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅವನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಆತನು ಭಾರತಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಮಧ್ಯೇ ಯಃ ಸ್ನಾತಿ ಗಙ್ಗಾಯಾಮರುಣೋದಯಕಾಲತಃ । ಯುಗಷಷ್ಟಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ಮೋದತೇ ಹರಿಮನ್ದಿರೇ
ಯಾರು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅರುವತ್ತು ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಹರಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ.
ಪುನಃ ಸುಯೋನಿಂ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ವಿಷ್ಣುಮನ್ತ್ರಂ ಲಭೇದ್ ಧ್ರುವಮ್ । ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಚ ಮಾನುಷಂ ದೇಹಂ ಪುನರ್ಯಾತಿ ಹರೇಃ ಪದಮ್
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಉತ್ತಮ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅವನು ಖಚಿತವಾಗಿ ವಿಷ್ಣುಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಪುನಃ ಹರಿಯ ಪಾದವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ನಾಸ್ತಿ ತತ್ಪುನರಾವೃತ್ತಿರ್ವೈಕುಣ್ಠಾಚ್ಚ ಮಹೀತಲೇ । ಕರೋತಿ ಹರಿದಾಸ್ಯಂ ಚ ತಥಾ ಸಾರೂಪ್ಯಮೇವ ಚ
ವೈಕುಂಠದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ಮರಳಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಹರಿಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಂತೆ ರೂಪವನ್ನು ಕೂಡ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನಿತ್ಯಸ್ನಾಯೀ ಚ ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ಸ ಪೂತಃ ಸೂರ್ಯವದ್ಭುವಿ । ಪದೇ ಪದೇಽಶ್ವಮೇಧಸ್ಯ ಲಭತೇ ನಿಶ್ಚಿತಂ ಫಲಮ್
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಪ್ರತಿ ಹೆಜ್ಜೆಗೆ ಅವನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಯೈವ ಪಾದರಜಸಾ ಸದ್ಯಃಪೂತಾ ವಸುನ್ಧರಾ । ಮೋದತೇ ಸ ಚ ವೈಕುಣ್ಠೇ ಯಾವಚ್ಚನ್ದ್ರದಿವಾಕರೌ
ಅವನ ಪಾದಧೂಳಿಯಿಂದ ಭೂಮಿ ಕೂಡ ಕೂಡಲೇ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಅವನು ಚಂದ್ರನೂ ಸೂರ್ಯನೂ ಇರುವವರೆಗೆ ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುತ್ತಾನೆ.
ಪುನಃ ಸುಯೋನಿಂ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ಹರಿಭಕ್ತಿಂ ಲಭೇದ್ ಧ್ರುವಮ್ । ಜೀವನ್ಮುಕ್ತೋಽತಿತೇಜಸ್ವೀ ತಪಸ್ವಿಪ್ರವರೋ ಭವೇತ್
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಉತ್ತಮ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅವನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಆತನು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರೂ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳವನಾಗಿ, ತಪಸ್ವಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ವಧರ್ಮನಿರತಃ ಶುದ್ಧೋ ವಿದ್ವಾಂಶ್ಚ ಸ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ । ಮೀನಕರ್ಕಟಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಗಾಢಂ ತಪತಿ ಭಾಸ್ಕರಃ
ತನ್ನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ, ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿಯೂ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನಾಗಿ, ಮೀನು ಮತ್ತು ಕರ್ಕಾಟಕ ರಾಶಿಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಿರುವಾಗ ಗಾಢ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಭಾರತೇ ಯೋ ದದಾತ್ಯೇವ ಜಲಮೇವ ಸುವಾಸಿತಮ್ । ಸ ಮೋದತೇ ಚ ಕೈಲಾಸೇ ಯಾವದಿನ್ದ್ರಾಶ್ಚತುರ್ದಶ
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸುಗಂಧಿತ ನೀರನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರರು ಆಳುವವರೆಗೆ ಕೈಲಾಸದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ.
ಪುನಃ ಸುಯೋನಿಂ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ರೂಪವಾಂಶ್ಚ ಸುಖೀ ಭವೇತ್ । ಶಿವಭಕ್ತಶ್ಚ ತೇಜಸ್ವೀ ವೇದವೇದಾಙ್ಗಪಾರಗಃ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಉತ್ತಮ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅವನು ಸುಂದರನಾಗಿಯೂ ಸುಖಿಯಾಗಿಯೂ, ಶಿವಭಕ್ತನಾಗಿಯೂ, ತೇಜಸ್ವಿಯಾಗಿಯೂ, ವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತನಾಗಿಯೂ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ವೈಶಾಖೇ ಸಕ್ತುದಾನಂ ಚ ಯಃ ಕರೋತಿ ದ್ವಿಜಾತಯೇ । ಸಕ್ತುರೇಣುಪ್ರಮಾಣಾಬ್ದಂ ಮೋದತೇ ಶಿವಮನ್ದಿರೇ
ವೈಶಾಖ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಯಾರು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಸಕ್ತು (ಹುರಿದ ಧಾನ್ಯ) ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸಕ್ತುವಿನ ಧೂಳಿನ ಕಣಗಳಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಶಿವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ.
ಕರೋತಿ ಭಾರತೇ ಯೋ ಹಿ ಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಾಷ್ಟಮೀವ್ರತಮ್ । ಶತಜನ್ಮಕೃತಂ ಪಾಪಂ ಮುಚ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿಯ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನೂರು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ವೈಕುಣ್ಠೇ ಮೋದತೇ ಸೋಽಪಿ ಯಾವದಿನ್ದ್ರಾಶ್ಚತುರ್ದಶ । ಪುನಃ ಸುಯೋನಿಂ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ಯ ಕೃಷ್ಣೇ ಭಕ್ತಿಂಲಭೇದ್ ಧ್ರುವಮ್
ಅವನೂ ಕೂಡ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರರು ಆಳುವವರೆಗೆ ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಉತ್ತಮ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅವನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಕೃಷ್ಣನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಇಹೈವ ಭಾರತೇ ವರ್ಷೇ ಶಿವರಾತ್ರಿಂ ಕರೋತಿ ಯಃ । ಮೋದತೇ ಶಿವಲೋಕೇ ಸ ಸಪ್ತಮನ್ವನ್ತರಾವಧಿ
ಈ ಭಾರತಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ಶಿವರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಏಳು ಮನ್ವಂತರಗಳ ಕಾಲ ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ.
ಶಿವಾಯ ಶಿವರಾತ್ರೌ ಚ ಬಿಲ್ವಪತ್ರಂ ದದಾತಿ ಯಃ । ಪತ್ರಮಾನಯುಗಂ ತತ್ರ ಮೋದತೇ ಶಿವಮನ್ದಿರೇ
ಶಿವರಾತ್ರಿಯಂದು ಯಾರು ಶಿವನಿಗೆ ಬಿಲ್ವಪತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ಎಲೆಯ ಎಷ್ಟು ಶಾಖೆಗಳಿದ್ದವೋ ಅಷ್ಟು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಅವರು ಶಿವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ.