ಸ್ವಧರ್ಮನಿರತಾ ವಿಪ್ರಾಃ ಸೂರ್ಯಭಕ್ತಾಶ್ಚ ಭಾರತೇ । ವ್ರಜನ್ತಿ ತೇ ಸೂರ್ಯಲೋಕಂ ಪುನರಾಯಾನ್ತಿ ಭಾರತೇ
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಭಕ್ತರು ಸೂರ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಸೇರಿ, ಮತ್ತೆ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿಭಕ್ತಾ ಯೇ ನಿಷ್ಕಾಮಾ ಧರ್ಮಚಾರಿಣಃ । ಮಣಿದ್ವೀಪಂ ಪ್ರಯಾನ್ತ್ಯೇವ ಪುನರಾವೃತ್ತಿವರ್ಜಿತಮ್
ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಆಸೆ ಇಲ್ಲದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಮಣಿದ್ವೀಪವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ; ಅಂದಿನಿಂದ ಮತ್ತೆ ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ.
ಸ್ವಧರ್ಮೇ ನಿರತಾ ಭಕ್ತಾಃ ಶೈವಾಃ ಶಾಕ್ತಾಶ್ಚ ಗಾಣಪಾಃ । ತೇ ಯಾನ್ತಿ ಶಿವಲೋಕಂ ಚ ಪುನರಾಯಾನ್ತಿ ಭಾರತೇ
ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಭಕ್ತರು, ಶಿವ, ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಗಣಪತಿಯ ಭಕ್ತರಾದವರು, ಶಿವನ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಮತ್ತೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಯೇ ವಿಪ್ರಾ ಅನ್ಯದೇವೇಜ್ಯಾಃ ಸ್ವಧರ್ಮನಿರತಾಃ ಸತಿ । ತೇ ಯಾನ್ತಿ ಸರ್ವಲೋಕಂ ಚ ಪುನರಾಯಾನ್ತಿ ಭಾರತೇ
ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಬೇರೆ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ತಲುಪಿ, ಮತ್ತೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಹರಿಭಕ್ತಾಶ್ಚ ನಿಷ್ಕಾಮಾಃ ಸ್ವಧರ್ಮನಿರತಾ ದ್ವಿಜಾಃ । ತೇ ಚ ಯಾನ್ತಿ ಹರೇರ್ಲೋಕಂ ಕ್ರಮಾದ್ಭಕ್ತಿಬಲಾದಹೋ
ಹರಿಯ ಭಕ್ತರಾದ, ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಭಕ್ತಿಯ ಬಲದಿಂದ ಕ್ರಮೇಣ ಹರಿಯ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಹುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಧರ್ಮರಹಿತಾ ವಿಪ್ರಾ ದೇವಾನ್ಯಸೇವನಾಃ ಸದಾ । ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರಾಶ್ಚ ಕಾಮಾಶ್ಚ ತೇ ಯಾನ್ತಿ ನರಕಂ ಧ್ರುವಮ್
ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಬೇರೆ ದೇವರನ್ನು ಸೇವಿಸುವ, ಕೆಟ್ಟ ನಡೆ ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಧರ್ಮನಿರತಾ ಏವ ವರ್ಣಾಶ್ಚತ್ವಾರ ಏವ ಚ । ಭವನ್ತ್ಯೇವ ಶುಭಸ್ಯೈವ ಕರ್ಮಣಃ ಫಲಭೋಗಿನಃ
ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಪಾಲಿಸುವವರೇ ಶುಭಕರ್ಯಗಳ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವರು.
ಸ್ವಕರ್ಮರಹಿತಾ ಯೇ ಚ ನರಕಂ ಯಾನ್ತಿ ತೇ ಧ್ರುವಮ್ । ಭಾರತೇ ನ ಭವನ್ತ್ಯೇವ ಕರ್ಮಣಃ ಫಲಭೋಗಿನಃ
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸದೆ ಇರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಕರ್ಮಫಲ ಸಿಗದು.
ಸ್ವಧರ್ಮನಿರತಾ ಏವ ವರ್ಣಾಶ್ಚತ್ವಾರ ಏವ ಚ । ಸ್ವಧರ್ಮನಿರತಾ ವಿಪ್ರಾಃ ಸ್ವಧರ್ಮನಿರತಾಯ ಚ
ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರೇ ಹಾಗೂ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ ಇಂತಹವರು.
ಕನ್ಯಾಂ ದದತಿ ವಿಪ್ರಾಯ ಚನ್ದ್ರಲೋಕಂ ಪ್ರಯಾನ್ತಿ ತೇ । ವಸನ್ತಿ ತತ್ರ ತೇ ಸಾಧ್ವಿ ಯಾವದಿನ್ದ್ರಾಶ್ಚತುರ್ದಶ
ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಚಂದ್ರಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅಲ್ಲಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರರು ಇರುವವರೆಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಾಲಙ್ಕೃತಾಯಾ ದಾನೇನ ದ್ವಿಗುಣಂ ಫಲಮುಚ್ಯತೇ । ಸಕಾಮಾ ಯಾನ್ತಿ ತಲ್ಲೋಕಂ ನ ನಿಷ್ಕಾಮಾಶ್ಚ ಸಾಧವಃ
ಅಲಂಕೃತ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮಾಡುವವರು ಆ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಹುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಿರಾಸೆಯ ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ತೇ ಪ್ರಯಾನ್ತಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಫಲಸಙ್ಘಾತವರ್ಜಿತಾಃ । ಗವ್ಯಂ ಚ ರಜತಂ ಸ್ವರ್ಣಂ ವಸ್ತ್ರಂ ಸರ್ಪಿಃ ಫಲಂ ಜಲಮ್
ಅವರು ಫಲಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಬಂಧಿತರಾಗದೆ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ತಲುಹುತ್ತಾರೆ; ಹಸು, ಬೆಳ್ಳಿ, ಚಿನ್ನ, ಬಟ್ಟೆ, ತುಪ್ಪ, ಹಣ್ಣು, ನೀರು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ.
ಯೇ ದದತ್ಯೇವ ವಿಪ್ರೇಭ್ಯಶ್ಚನ್ದ್ರಲೋಕಂ ಪ್ರಯಾನ್ತಿ ತೇ । ವಸನ್ತಿ ತೇ ಚ ತಲ್ಲೋಕೇ ಯಾವನ್ಮನ್ವನ್ತರಂ ಸತಿ
ಯಾರು ಈ ದಾನಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಚಂದ್ರಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಒಂದು ಮನ್ವಂತರದವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸುಚಿರಾತ್ಸುಚಿರಂ ವಾಸಂ ಕುರ್ವನ್ತಿ ತೇನ ತೇ ಜನಾಃ । ಯೇ ದದತಿ ಸುವರ್ಣಾಂಶ್ಚ ಗಾಶ್ಚ ತಾಮ್ರಾದಿಕಂ ಸತಿ
ಅವರು ಬಹುಕಾಲ ಅಥವಾ ತುಂಬಾ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಯಾರು ಚಿನ್ನ, ಹಸು, ತಾಮ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೋ.
ತೇ ಯಾನ್ತಿ ಸೂರ್ಯಲೋಕಂ ಚ ಶುಚಯೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ಚ । ವಸನ್ತಿ ತೇ ತತ್ರ ಲೋಕೇ ವರ್ಷಾಣಾಮಯುತಂ ಸತಿ
ಅವರು ಶುದ್ಧತೆಗೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗಾಗಿ ಸೂರ್ಯಲೋಕವನ್ನು ತಲುಹುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿಪುಲೇ ಸುಚಿರಂ ವಾಸಂ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಚ ನಿರಾಮಯಾಃ । ದದಾತಿ ಭೂಮಿಂ ವಿಪ್ರೇಭ್ಯೋ ಧನಾನಿ ವಿಪುಲಾನಿ ಚ
ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ, ರೋಗರಹಿತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಅಪಾರ ಧನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೋ.
ಸ ಯಾತಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಚ ಶ್ವೇತದ್ವೀಪಂ ಮನೋಹರಮ್ । ತತ್ರೈವ ನಿವಸತ್ಯೇವ ಯಾವಚ್ಚನ್ದ್ರದಿವಾಕರೌ
ಅವನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವಾದ ಸುಂದರವಾದ ಶ್ವೇತದ್ವೀಪವನ್ನು ತಲುಹಿ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಇರುವವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಿಪುಲೇ ವಿಪುಲಂ ವಾಸಂ ಕರೋತಿ ಪುಣ್ಯವಾನ್ಮುನೇ । ಗೃಹಂ ದದತಿ ವಿಪ್ರಾಯ ಯೇ ಜನಾ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕಮ್
ಪುಣ್ಯವಂತನು ಬಹುಕಾಲ ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮನೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೋ.
ತೇ ಯಾನ್ತಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಚ ಸುಚಿರಂ ಸುಖದಾಯಕಮ್ । ಗೃಹರೇಣುಪ್ರಮಾಣಂ ಚ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಮಹತ್ತಮೇ
ಅವರು ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ತಲುಹುತ್ತಾರೆ; ಮನೆಯಿಂದ ಬಿದ್ದ ಧೂಳಿನಷ್ಟು ಕೂಡ ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವವಿದೆ.
ವಿಪುಲೇ ವಿಪುಲಂ ವಾಸಂ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಮಾನವಾಃ ಸತಿ । ಯಸ್ಮೈ ಯಸ್ಮೈ ಚ ದೇವಾಯ ಯೋ ದದಾತಿ ಗೃಹಂ ನರಃ
ಅವರು ಬಹುಕಾಲ ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಯಾರು ಯಾರಿಗೆ ಯಾವ ದೇವರಿಗೆ ಮನೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೋ.
ಸ ಯಾತಿ ತಸ್ಯ ಲೋಕಂ ಚ ರೇಣುಮಾನಾಬ್ದಮೇವ ಚ । ಸೌಧೇ ಚತುರ್ಗುಣಂ ಪುಣ್ಯಂ ದೇಶೇ ಶತಗುಣಂ ಫಲಮ್
ಯಾರು ಒಂದು ತಾಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಧೂಳಿನ ಕಣಗಳಿವೆ ಅಷ್ಟೊಂದು ವರ್ಷಗಳು ಆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಅರಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯ ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಶತಗುಣ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಕೃಷ್ಟೇ ದ್ವಿಗುಣಂ ತಸ್ಮಾದಿತ್ಯಾಹ ಕಮಲೋದ್ಭವಃ । ಯೋ ದದಾತಿ ತಡಾಗಂ ಚ ಸರ್ವಪಾಪಾಪನುತ್ತಯೇ
ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಯಾರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಹೋಗಲೆಂದು ಒಂದು ಕೆರೆಯನ್ನು ಕೊಡುವರೋ—
ಸ ಯಾತಿ ಜನಲೋಕಂ ಚ ರೇಣುಮಾನಾಬ್ದಮೇವ ಚ । ವಾಪ್ಯಾಂ ಫಲಂ ದಶಗುಣಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನವಃ ಸದಾ
ಅವರು ಜನಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಷ್ಟು ಧೂಳಿನ ಕಣಗಳಿವೆ ಅಷ್ಟೊಂದು ವರ್ಷಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ. ವಾಪಿ ಕೊಟ್ಟವರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಸ ತು ವಾಪೀಪ್ರದಾನೇನ ತಡಾಗಸ್ಯ ಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ಧನುಶ್ಚತುಃಸಹಸ್ರೇಣ ದರ್ಶ್ಯಮಾನೇನ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಯಾರು ವಾಪಿ ಕೊಡುವರೋ, ಅವರಿಗೆ ಕೆರೆ ಕೊಟ್ಟ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅದು ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಧನುಸ್ಸುಗಳಷ್ಟು ಉದ್ದವಿದ್ದು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಾಣಿಸಬಹುದಾದರೆ ಇದು ಖಚಿತ.
ನ್ಯೂನಾ ವಾ ತಾವತೀ ಪ್ರಸ್ಥೇ ಸಾ ವಾಪೀ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾ । ದಶವಾಪೀಸಮಾ ಕನ್ಯಾ ಯದಿ ಪಾತ್ರೇ ಪ್ರದೀಯತೇ
ಅದು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆಯಾದರೂ ಅದನ್ನು ವಾಪಿಯೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಒಬ್ಬ ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಒಂದು ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಕೊಡುವರೋ, ಅವರಿಗೆ ಹತ್ತು ವಾಪಿ ಕೊಟ್ಟಷ್ಟು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಫಲಂ ದದಾತಿ ದ್ವಿಗುಣಂ ಯದಿ ಸಾಲಙ್ಕೃತಾ ಭವೇತ್ । ಯತ್ಫಲಂ ಚ ತಡಾಗೇ ಚ ತದುದ್ಧಾರೇ ಚ ತತ್ಕಲಮ್
ಆ ಕನ್ಯೆ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿದ್ದರೆ ಫಲ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಫಲ ಎಷ್ಟು ಇದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ಪುನಃ ತಿದ್ದಿದರೂ ಅಷ್ಟೇ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ವಾಪ್ಯಾಶ್ಚ ಪಙ್ಕೋದ್ಧರಣೇ ವಾಪೀತುಲ್ಯಫಲಂ ಲಭೇತ್ । ಅಶ್ವತ್ಥವೃಕ್ಷಮಾರೋಪ್ಯ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಂ ಯಃ ಕರೋತಿ ಚ
ವಾಪಿಯ ಕೆಸರನ್ನು ತೆಗೆದರೂ ವಾಪಿ ಕೊಟ್ಟಷ್ಟು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಅಶ್ವತ್ಥ ಮರವನ್ನು ನೆಟ್ಟು ಅದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವರೋ—
ಸ ಪ್ರಯಾತಿ ತಪೋಲೋಕಂ ವರ್ಷಾಣಾಮಯುತಂ ಸತಿ । ಪುಷ್ಪೋದ್ಯಾನಂ ಯೋ ದದಾತಿ ಸಾವಿತ್ರಿ ಸರ್ವಭೂತಯೇ
ಅವರು ತಪೋಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಸಾವಿತ್ರೀ, ಯಾರು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಹೂವಿನ ತೋಟವನ್ನು ಕೊಡುವರೋ—
ಸ ವಸೇದ್ ಧ್ರುವಲೋಕೇ ಚ ವರ್ಷಾಣಾಮಯುತಂ ಧುವಮ್ । ಯೋ ದದಾತಿ ವಿಮಾನಂ ಚ ವಿಷ್ಣವೇ ಭಾರತೇ ಸತಿ
ಅವರು ಧ್ರುವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಒಂದು ವಿಮಾನವನ್ನು ಕೊಡುವರೋ—
ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ವಸೇತ್ಸೋಽಪಿ ಯಾವನ್ಮನ್ವನ್ತರಂ ಪರಮ್ । ಚಿತ್ರಯುಕ್ತೇ ಚ ವಿಪುಲೇ ಫಲಂ ತಸ್ಯ ಚತುರ್ಗುಣಮ್
ಅವರು ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾನ್ವಂತರದಷ್ಟು ಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದ್ದರೆ ಫಲ ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.