ದುರ್ಲಭಾ ಮಾನುಷೀ ಜಾತಿಃ ಸರ್ವಜಾತಿಷು ಭಾರತೇ । ಸರ್ವೇಭ್ಯೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಪ್ರಶಸ್ತಃ ಸರ್ವಕರ್ಮಸು
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮಾನವನ ಜನ್ಮ ಅಪರೂಪ; ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಶಂಸಿತನು.
ಬ್ರಹ್ಮನಿಷ್ಠೋ ದ್ವಿಜಶ್ಚೈವ ಗರೀಯಾನ್ ಭಾರತೇ ಸತಿ । ನಿಷ್ಕಾಮಶ್ಚ ಸಕಾಮಶ್ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ದ್ವಿವಿಧಃ ಸತಿ
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ದ್ವಿಜನು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವವಾದವನು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಎರಡು ವಿಧ: ಆಸೆ ಇರುವವನು ಮತ್ತು ಆಸೆ ಇಲ್ಲದವನು.
ಸಕಾಮಾಜ್ಜ ಪ್ರಧಾನಶ್ಚ ನಿಷ್ಕಾಮೋ ಭಕ್ತ ಏವ ಚ । ಕರ್ಮಭೋಗೀ ಸಕಾಮಶ್ಚ ನಿಷ್ಕಾಮೋ ನಿರುಪದ್ರವಃ
ಇವರಲ್ಲಿ ಆಸೆ ಇರುವವನು ಮುಖ್ಯ, ಆದರೆ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದವನು ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತನು; ಆಸೆ ಇರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕರ್ಮಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆಸೆ ಇಲ್ಲದವನು ಸಂಕಟವಿಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಯಾತಿ ದೇಹಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಚ ಪದಂ ಯತ್ತನ್ನಿರಾಮಯಮ್ । ಪುನರಾಗಮನಂ ನಾಸ್ತಿ ತೇಷಾಂ ನಿಷ್ಕಾಮಿನಾಂ ಸತಿ
ಅವನು ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟ ಮೇಲೆ ರೋಗರಹಿತವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಆಸೆ ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ.
ಸೇವನ್ತೇ ದ್ವಿಭುಜಂ ಕೃಷ್ಣಂ ಪರಮಾತ್ಮಾನಮೀಶ್ವರಮ್ । ಗೋಲೋಕಂ ಪ್ರತಿ ತೇ ಭಕ್ತಾ ದಿವ್ಯರೂಪವಿಧಾರಿಣಃ
ಅವರು ಎರಡು ಕೈಯುಳ್ಳ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು, ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು, ಈಶ್ವರನನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆ ಭಕ್ತರು ದಿವ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಗೋಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಸಕಾಮಿನೋ ವೈಷ್ಣವಾಶ್ಚ ಗತ್ವಾ ವೈಕುಣ್ಠಮೇವ ಚ । ಭಾರತಂ ಪುನರಾಯಾನ್ತಿ ತೇಷಾಂ ಜನ್ಮ ದ್ವಿಜಾತಿಷು
ಆಸೆ ಇರುವ ವೈಷ್ಣವರು ವೈಕುಂಠವನ್ನು ಸೇರಿ, ನಂತರ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಮರಳಿ, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಕಾಲೇ ಗತೇ ಚ ನಿಷ್ಕಾಮಾ ಭವನ್ತ್ಯೇವ ್ಕ್ರಮೇಣ ಚ । ಭಕ್ತಿಂ ಚ ನಿರ್ಮಲಾಂ ತೇಭ್ಯೋ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ನಿಶ್ಚಿತಂ ಪುನಃ
ಕಾಲ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಆಸೆ ಇಲ್ಲದವರಾಗುತ್ತಾರೆ; ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಮತ್ತೆ ನಿಷ್ಕಳಂಕ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಖಂಡಿತ ಕೊಡುವೆನು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ವೈಷ್ಣವಾಶ್ಚೈವ ಸಕಾಮಾಃ ಸರ್ವಜನ್ಮಸು । ನ ತೇಷಾಂ ನಿರ್ಮಲಾ ಬುದ್ಧಿರ್ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿವಿವರ್ಜಿತಾಃ
ಆಸೆ ಇರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವರು ಎಲ್ಲ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಿಷ್ಣು ಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ನಿಷ್ಕಳಂಕ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರರು.
ತೀರ್ಥಾಶ್ರಿತಾ ದ್ವಿಜಾ ಯೇ ಚ ತಪಸ್ಯಾನಿರತಾಃ ಸತಿ । ತೇ ಯಾನ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಚ ಪುನರಾಯಾನ್ತಿ ಭಾರತೇ
ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ದ್ವಿಜರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಸೇರಿ, ಮತ್ತೆ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಧರ್ಮನಿರತಾ ಯೇ ಚ ತೀರ್ಥಾನ್ಯತ್ರನಿವಾಸಿನಃ । ವ್ರಜನ್ತಿ ತೇ ಸತ್ಯಲೋಕಂ ಪುನರಾಯಾನ್ತಿ ಭಾರತೇ
ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆಡೆ ವಾಸಿಸುವವರು ಸತ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಸೇರಿ, ಮತ್ತೆ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಧರ್ಮನಿರತಾ ವಿಪ್ರಾಃ ಸೂರ್ಯಭಕ್ತಾಶ್ಚ ಭಾರತೇ । ವ್ರಜನ್ತಿ ತೇ ಸೂರ್ಯಲೋಕಂ ಪುನರಾಯಾನ್ತಿ ಭಾರತೇ
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಭಕ್ತರು ಸೂರ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಸೇರಿ, ಮತ್ತೆ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿಭಕ್ತಾ ಯೇ ನಿಷ್ಕಾಮಾ ಧರ್ಮಚಾರಿಣಃ । ಮಣಿದ್ವೀಪಂ ಪ್ರಯಾನ್ತ್ಯೇವ ಪುನರಾವೃತ್ತಿವರ್ಜಿತಮ್
ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಆಸೆ ಇಲ್ಲದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಮಣಿದ್ವೀಪವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ; ಅಂದಿನಿಂದ ಮತ್ತೆ ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ.
ಸ್ವಧರ್ಮೇ ನಿರತಾ ಭಕ್ತಾಃ ಶೈವಾಃ ಶಾಕ್ತಾಶ್ಚ ಗಾಣಪಾಃ । ತೇ ಯಾನ್ತಿ ಶಿವಲೋಕಂ ಚ ಪುನರಾಯಾನ್ತಿ ಭಾರತೇ
ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಭಕ್ತರು, ಶಿವ, ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಗಣಪತಿಯ ಭಕ್ತರಾದವರು, ಶಿವನ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಮತ್ತೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಯೇ ವಿಪ್ರಾ ಅನ್ಯದೇವೇಜ್ಯಾಃ ಸ್ವಧರ್ಮನಿರತಾಃ ಸತಿ । ತೇ ಯಾನ್ತಿ ಸರ್ವಲೋಕಂ ಚ ಪುನರಾಯಾನ್ತಿ ಭಾರತೇ
ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಬೇರೆ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ತಲುಪಿ, ಮತ್ತೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಹರಿಭಕ್ತಾಶ್ಚ ನಿಷ್ಕಾಮಾಃ ಸ್ವಧರ್ಮನಿರತಾ ದ್ವಿಜಾಃ । ತೇ ಚ ಯಾನ್ತಿ ಹರೇರ್ಲೋಕಂ ಕ್ರಮಾದ್ಭಕ್ತಿಬಲಾದಹೋ
ಹರಿಯ ಭಕ್ತರಾದ, ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಭಕ್ತಿಯ ಬಲದಿಂದ ಕ್ರಮೇಣ ಹರಿಯ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಹುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಧರ್ಮರಹಿತಾ ವಿಪ್ರಾ ದೇವಾನ್ಯಸೇವನಾಃ ಸದಾ । ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರಾಶ್ಚ ಕಾಮಾಶ್ಚ ತೇ ಯಾನ್ತಿ ನರಕಂ ಧ್ರುವಮ್
ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಬೇರೆ ದೇವರನ್ನು ಸೇವಿಸುವ, ಕೆಟ್ಟ ನಡೆ ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಧರ್ಮನಿರತಾ ಏವ ವರ್ಣಾಶ್ಚತ್ವಾರ ಏವ ಚ । ಭವನ್ತ್ಯೇವ ಶುಭಸ್ಯೈವ ಕರ್ಮಣಃ ಫಲಭೋಗಿನಃ
ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಪಾಲಿಸುವವರೇ ಶುಭಕರ್ಯಗಳ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವರು.
ಸ್ವಕರ್ಮರಹಿತಾ ಯೇ ಚ ನರಕಂ ಯಾನ್ತಿ ತೇ ಧ್ರುವಮ್ । ಭಾರತೇ ನ ಭವನ್ತ್ಯೇವ ಕರ್ಮಣಃ ಫಲಭೋಗಿನಃ
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸದೆ ಇರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಕರ್ಮಫಲ ಸಿಗದು.
ಸ್ವಧರ್ಮನಿರತಾ ಏವ ವರ್ಣಾಶ್ಚತ್ವಾರ ಏವ ಚ । ಸ್ವಧರ್ಮನಿರತಾ ವಿಪ್ರಾಃ ಸ್ವಧರ್ಮನಿರತಾಯ ಚ
ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರೇ ಹಾಗೂ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ ಇಂತಹವರು.
ಕನ್ಯಾಂ ದದತಿ ವಿಪ್ರಾಯ ಚನ್ದ್ರಲೋಕಂ ಪ್ರಯಾನ್ತಿ ತೇ । ವಸನ್ತಿ ತತ್ರ ತೇ ಸಾಧ್ವಿ ಯಾವದಿನ್ದ್ರಾಶ್ಚತುರ್ದಶ
ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಚಂದ್ರಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅಲ್ಲಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರರು ಇರುವವರೆಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಾಲಙ್ಕೃತಾಯಾ ದಾನೇನ ದ್ವಿಗುಣಂ ಫಲಮುಚ್ಯತೇ । ಸಕಾಮಾ ಯಾನ್ತಿ ತಲ್ಲೋಕಂ ನ ನಿಷ್ಕಾಮಾಶ್ಚ ಸಾಧವಃ
ಅಲಂಕೃತ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮಾಡುವವರು ಆ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಹುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಿರಾಸೆಯ ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ತೇ ಪ್ರಯಾನ್ತಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಫಲಸಙ್ಘಾತವರ್ಜಿತಾಃ । ಗವ್ಯಂ ಚ ರಜತಂ ಸ್ವರ್ಣಂ ವಸ್ತ್ರಂ ಸರ್ಪಿಃ ಫಲಂ ಜಲಮ್
ಅವರು ಫಲಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಬಂಧಿತರಾಗದೆ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ತಲುಹುತ್ತಾರೆ; ಹಸು, ಬೆಳ್ಳಿ, ಚಿನ್ನ, ಬಟ್ಟೆ, ತುಪ್ಪ, ಹಣ್ಣು, ನೀರು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ.
ಯೇ ದದತ್ಯೇವ ವಿಪ್ರೇಭ್ಯಶ್ಚನ್ದ್ರಲೋಕಂ ಪ್ರಯಾನ್ತಿ ತೇ । ವಸನ್ತಿ ತೇ ಚ ತಲ್ಲೋಕೇ ಯಾವನ್ಮನ್ವನ್ತರಂ ಸತಿ
ಯಾರು ಈ ದಾನಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಚಂದ್ರಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಒಂದು ಮನ್ವಂತರದವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸುಚಿರಾತ್ಸುಚಿರಂ ವಾಸಂ ಕುರ್ವನ್ತಿ ತೇನ ತೇ ಜನಾಃ । ಯೇ ದದತಿ ಸುವರ್ಣಾಂಶ್ಚ ಗಾಶ್ಚ ತಾಮ್ರಾದಿಕಂ ಸತಿ
ಅವರು ಬಹುಕಾಲ ಅಥವಾ ತುಂಬಾ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಯಾರು ಚಿನ್ನ, ಹಸು, ತಾಮ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೋ.
ತೇ ಯಾನ್ತಿ ಸೂರ್ಯಲೋಕಂ ಚ ಶುಚಯೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ಚ । ವಸನ್ತಿ ತೇ ತತ್ರ ಲೋಕೇ ವರ್ಷಾಣಾಮಯುತಂ ಸತಿ
ಅವರು ಶುದ್ಧತೆಗೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗಾಗಿ ಸೂರ್ಯಲೋಕವನ್ನು ತಲುಹುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿಪುಲೇ ಸುಚಿರಂ ವಾಸಂ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಚ ನಿರಾಮಯಾಃ । ದದಾತಿ ಭೂಮಿಂ ವಿಪ್ರೇಭ್ಯೋ ಧನಾನಿ ವಿಪುಲಾನಿ ಚ
ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ, ರೋಗರಹಿತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಅಪಾರ ಧನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೋ.
ಸ ಯಾತಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಚ ಶ್ವೇತದ್ವೀಪಂ ಮನೋಹರಮ್ । ತತ್ರೈವ ನಿವಸತ್ಯೇವ ಯಾವಚ್ಚನ್ದ್ರದಿವಾಕರೌ
ಅವನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವಾದ ಸುಂದರವಾದ ಶ್ವೇತದ್ವೀಪವನ್ನು ತಲುಹಿ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಇರುವವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಿಪುಲೇ ವಿಪುಲಂ ವಾಸಂ ಕರೋತಿ ಪುಣ್ಯವಾನ್ಮುನೇ । ಗೃಹಂ ದದತಿ ವಿಪ್ರಾಯ ಯೇ ಜನಾ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕಮ್
ಪುಣ್ಯವಂತನು ಬಹುಕಾಲ ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮನೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೋ.
ತೇ ಯಾನ್ತಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಚ ಸುಚಿರಂ ಸುಖದಾಯಕಮ್ । ಗೃಹರೇಣುಪ್ರಮಾಣಂ ಚ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಮಹತ್ತಮೇ
ಅವರು ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ತಲುಹುತ್ತಾರೆ; ಮನೆಯಿಂದ ಬಿದ್ದ ಧೂಳಿನಷ್ಟು ಕೂಡ ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವವಿದೆ.
ವಿಪುಲೇ ವಿಪುಲಂ ವಾಸಂ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಮಾನವಾಃ ಸತಿ । ಯಸ್ಮೈ ಯಸ್ಮೈ ಚ ದೇವಾಯ ಯೋ ದದಾತಿ ಗೃಹಂ ನರಃ
ಅವರು ಬಹುಕಾಲ ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಯಾರು ಯಾರಿಗೆ ಯಾವ ದೇವರಿಗೆ ಮನೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೋ.