ಕರ್ಮಕರ್ತಾ ಚ ದೇಹೀ ಚ ಆತ್ಮಾ ಭೋಜಯಿತಾ ಸದಾ । ಭೋಗೋ ವಿಭವಭೇದಶ್ಚ ನಿತ್ಕೃತಿರ್ಮುಕ್ತಿರೇವ ಚ
ಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡುವವನು, ದೇಹದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಆತ್ಮ, ಸದಾ ಅನುಭವಿಸುವವನು, ಅನುಭವ, ಐಶ್ವರ್ಯದ ಭೇದಗಳು, ಪುಣ್ಯ, ಮುಕ್ತಿಯೂ ಇವೆ.
ಸದಸದ್ಭೇದಬೀಜಂ ಚ ಜ್ಞಾನಂ ನಾನಾವಿಧಂ ಭವೇತ್ । ವಿಷಯಾಣಾಂ ವಿಭಾಗಾನಾಂ ಭೇದಿ ಬೀಜಂ ಚ ಕೀರ್ತಿತಮ್
ಜ್ಞಾನವೇ ಸತ್ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಅಸತ್ಪ್ರಪಂಚದ ಭೇದದ ಬೀಜ; ಅದು ಅನೇಕ ವಿಧವಾಗಿದ್ದು, ವಿಷಯಗಳ ವಿಭಜನೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಬುದ್ಧಿರ್ವಿವೇಚನಾ ಸಾ ಚ ಜ್ಞಾನಬೀಜಂ ಶ್ರುತೌ ಶ್ರುತಮ್ । ವಾಯುಭೇದಾಶ್ಚ ಪ್ರಾಣಾಶ್ಚ ಬಲರೂಪಾಶ್ಚ ದೇಹಿನಾಮ್
ಬುದ್ಧಿಯೇ ವಿವೇಕ, ಅದನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಬೀಜ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಗಾಳಿಯ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳು, ಪ್ರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಶಕ್ತಿಗಳು ಇವೆ.
ಇನ್ದ್ರಿಯಾಣಾಂ ಚ ಪ್ರವರಮೀಶ್ವರಾಂಶಮನೂಹಕಮ್ । ಪ್ರೇರಕಂ ಕರ್ಮಣಾಂ ಚೈವ ದುರ್ನಿವಾರ್ಯಂ ಚ ದೇಹಿನಾಮ್
ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು ಭಗವಂತನ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದು ಎಲ್ಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರೇರಕವಾಗಿದ್ದು, ದೇಹಧಾರಿಗಳಿಗೆ ಅದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅನಿರೂಪ್ಯಮದೃಶ್ಯಂ ಚ ಜ್ಞಾನಭೇದೋ ಮನಃ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಲೋಚನಂ ಶ್ರವಣಂ ಘ್ರಾಣಂ ತ್ವಕ್ಚ ರಸನಮಿನ್ದ್ರಿಯಮ್
ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅದು ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನತೆ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ನೋಡುವುದು, ಕೇಳುವುದು, ವಾಸನೆ, ಸ್ಪರ್ಶ, ರುಚಿ—ಇವು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು.
ಅಙ್ಗಿನಾಮಙ್ಗರೂಪಂ ಚ ಪ್ರೇರಕಂ ಸರ್ವಕರ್ಮಣಾಮ್ । ರಿಪುರೂಪಂ ಮಿತ್ರರೂಪಂ ಸುಖರೂಪಂ ಚ ದುಃಖದಮ್
ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಂಗಗಳು ಎಲ್ಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರೇರಕವಾಗಿವೆ. ಅವು ಶತ್ರು, ಮಿತ್ರ, ಸುಖ, ದುಃಖದ ರೂಪಗಳನ್ನು ತಾಳುತ್ತವೆ.
ಸೂರ್ಯೋ ವಾಯುಶ್ಚ ಪೃಥಿವೀ ಬ್ರಹ್ಮಾದ್ಯಾ ದೇವತಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ । ಪ್ರಾಣದೇಹಾದಿಭೃದ್ಯೋ ಹಿ ಸ ಜೀವಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ
ಸೂರ್ಯ, ಗಾಳಿ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣ, ದೇಹ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವವನು ಜೀವ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಪರಮಂ ವ್ಯಾಪಕಂ ಬ್ರಹ್ಮ ನಿರ್ಗುಣಃ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪರಃ । ಕಾರಣಂ ಕಾರಣಾನಾಂ ಚ ಪರಮಾತ್ಮಾ ಸ ಉಚ್ಯತೇ
ಪರಮಾತ್ಮನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮ, ಗುಣರಹಿತನು, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅತೀತನು, ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳಿಗೂ ಕಾರಣನು—ಅವನನ್ನೇ ಪರಮಾತ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಇತ್ಯೇವಂ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ತ್ವಯಾ ಪೃಷ್ಟಂ ಯಥಾಗಮಮ್ । ಜ್ಞಾನಿನಾಂ ಜ್ಞಾನರೂಪಂ ಚ ಗಚ್ಛ ವತ್ಸೇ ಯಥಾಸುಖಮ್
ನೀನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಜ್ಞಾನರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೋಗು, ಮಗುವೇ, ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ.
ಸಾವಿತ್ರ್ಯುವಾಚ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಕ್ವ ಯಾಮಿ ಕಾನ್ತಂ ವಾ ತ್ವಾಂ ವಾ ಜ್ಞಾನಾರ್ಣವಂ ಧ್ರುವಮ್ । ಯದ್ಯತ್ಕರೋಮಿ ಪ್ರಶ್ನಂ ಚ ತದ್ಭವಾನ್ವಕ್ತುಮರ್ಹತಿ
ಸಾವಿತ್ರಿಯು ಹೇಳಿದಳು: ಪ್ರಿಯನೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನಾನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲಿ? ಅಥವಾ ನೀನು ಜ್ಞಾನಸಾಗರನಾಗಿರುವಾಗ ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೇಗೆ ಹೋಗಲಿ? ನಾನು ಯಾವ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದರೂ ನೀನು ಉತ್ತರಿಸಲು ಯೋಗ್ಯನು.
ಕಾಂ ಕಾಂ ಯೋನಿಂ ಯಾತಿ ಜೀವಃ ಕರ್ಮಣಾ ಕೇನ ವಾ ಪುನಃ । ಕೇನ ವಾ ಕರ್ಮಣಾ ಸ್ವರ್ಗಂ ಕೇನ ವಾ ನರಕಂ ಪಿತಃ
ಯಾವ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಜೀವ ಯಾವ ಯೋನಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ? ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಯಾವ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ? ಯಾವ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ? ಯಾವ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ತಂದೆಯೇ?
ಕೇನ ವಾ ಕರ್ಮಣಾ ಮುಕ್ತಿಃ ಕೇನ ಭಕ್ತಿರ್ಭವೇದ್ ಗುರೌ । ಕೇನ ವಾ ಕರ್ಮಣಾ ಯೋಗೀ ರೋಗೀ ವಾ ಕೇನ ಕರ್ಮಣಾ
ಯಾವ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಯಾವ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಗುರುಭಕ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ? ಯಾವ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಯೋಗಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ? ಯಾವ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ರೋಗಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ?
ಕೇನ ವಾ ದೀರ್ಘಜೀವೀ ಚ ಕೇನಾಲ್ಪಾಯುಶ್ಚ ಕರ್ಮಣಾ । ಕೇನ ವಾ ಕರ್ಮಣಾ ದುಃಖೀ ಸುಖೀ ವಾ ಕೇನ ಕರ್ಮಣಾ
ಯಾವ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಯಾವ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಅಲ್ಪಾಯುಷ್ಯ ಬರುತ್ತದೆ? ಯಾವ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ದುಃಖಿ, ಯಾವ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಸುಖಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ?
ಅಙ್ಗಹೀನಶ್ಚ ಕಾಣಶ್ಚ ಬಧಿರಃ ಕೇನ ಕರ್ಮಣಾ । ಅನ್ಧೋ ವಾ ಪಙ್ಗುರಪಿ ವಾ ಪ್ರಮತ್ತಃ ಕೇನ ಕರ್ಮಣಾ
ಯಾವ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಅಂಗವಿಕಲನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಯಾವ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಕಣ್ಣಿಲ್ಲದವನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಯಾವ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಕಿವಿಯಿಲ್ಲದವನಾಗುತ್ತಾನೆ? ಯಾವ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಕುರುಡನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಯಾವ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಲಂಗಡನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಯಾವ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಹುಚ್ಚನಾಗುತ್ತಾನೆ?
ಕ್ಷಿಪ್ತೋಽತಿಲುಬ್ಧಕಶ್ಚೌರಃ ಕೇನ ವಾ ಕರ್ಮಣಾ ಭವೇತ್ । ಕೇನ ಸಿದ್ಧಿಮವಾಪ್ನೋತಿ ಸಾಲೋಕ್ಯಾದಿಚತುಷ್ಟಯಮ್
ಯಾವ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಭೂತಬಾಧಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅತ್ಯಂತ ಲೋಭಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಕಳ್ಳನಾಗುತ್ತಾನೆ? ಯಾವ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ದೇವರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ?
ಕೇನ ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವಂ ಚ ತಪಸ್ವಿತ್ವಂ ಚ ಕೇನ ವಾ । ಸ್ವರ್ಗಭೋಗಾದಿಕಂ ಕೇನ ವೈಕುಣ್ಠಂ ಕೇನ ಕರ್ಮಣಾ
ಯಾವ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಯಾವ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ತಪಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ? ಯಾವ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದ ಭೋಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಯಾವ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ವೈಕುಂಠವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ?
ಗೋಲೋಕಂ ಕೇನ ವಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಸರ್ವೋತ್ಕೃಷ್ಟಂ ನಿರಾಮಯಮ್ । ನರಕೋ ವಾ ಕತಿವಿಧಃ ಕಿಂಸಂಖ್ಯೋ ನಾಮ ಕಿಂ ಚ ವಾ
ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಗೋಲೋಕವನ್ನು ಯಾರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು? ಆ ಪರಮ ಮತ್ತು ದೋಷರಹಿತ ಲೋಕ ಯಾವದು? ನರಕಗಳು ಎಷ್ಟು ವಿಧಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಯಾವುವು, ಎಷ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸಿ.
ಕೋ ವಾ ಕಂ ನರಕಂ ಯಾತಿ ಕಿಯನ್ತಂ ತೇಷು ತಿಷ್ಠತಿ । ಪಾಪಿನಾಂ ಕರ್ಮಣಾ ಕೇನ ಕೋ ವಾ ವ್ಯಾಧಿಃ ಪ್ರಜಾಯತೇ । ಯದ್ಯತ್ಪ್ರಿಯಂ ಮಯಾ ಪೃಷ್ಟಂ ತನ್ಮೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತುಮರ್ಹಸಿ
ಯಾರು ಯಾವ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಇರುತ್ತಾರೆ? ಪಾಪಿಗಳು ಯಾವ ಕರ್ಮದಿಂದ ರೋಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಯಾವ ರೋಗಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ? ನಾನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೇಳಿರುವ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ದಯವಿಟ್ಟು ಉತ್ತರಿಸಬೇಕು.
ಸಾವಿತ್ರ್ಯುಪಾಖ್ಯಾನೇ ಕರ್ಮವಿಪಾಕವರ್ಣನಮ್ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಸಾವಿತ್ರೀವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಜಗಾಮ ವಿಸ್ಮಯಂ ಯಮಃ । ಪ್ರಹಸ್ಯ ವಕ್ತುಮಾರೇಭೇ ಕರ್ಮಪಾಕಂ ತು ಜೀವಿನಾಮ್
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಸಾವಿತ್ರಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಯಮನು ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡನು; ಮುಗುಳುನಗುತ್ತಾ, ಜೀವಿಗಳ ಕರ್ಮ ಫಲಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಧರ್ಮ ಉವಾಚ ಕನ್ಯಾ ದ್ವಾದಶವರ್ಷೀಯಾ ವತ್ಸೇ ತ್ವಂ ವಯಸಾಧುನಾ । ಜ್ಞಾನಂ ತೇ ಪೂರ್ವವಿದುಷಾಂ ಜ್ಞಾನಿನಾಂ ಯೋಗಿನಾಂ ಪರಮ್
ಧರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಮಗಳು, ನೀನು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವಳಾದರೂ, ಹಿಂದಿನ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೂ ಮಹಾಯೋಗಿಗಳಿಗೂ ಇರುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜ್ಞಾನ ನಿನಗಿದೆ.
ಸಾವಿತ್ರೀವರದಾನೇನ ತ್ವಂ ಸಾವಿತ್ರೀ ಕಲಾ ಸತೀ । ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಪುರಾ ಭೂಭೃತಾ ಚ ತಪಸಾ ತತ್ಸಮಾ ಸುತೇ
ಸಾವಿತ್ರಿಗೆ ದೊರೆತ ವರದಿಂದ ನೀನು ಸಾವಿತ್ರಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ಒಳ್ಳೆಯವಳೇ; ಹಿಂದೆ ನೀನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಭೂಭೃತನಂತೆ ಇದನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೆ.
ಯಥಾ ಶ್ರೀಃ ಶ್ರೀಪತೇಃ ಕ್ರೋಡೇ ಭವಾನೀ ಚ ಭವೋರಸಿ । ಯಥಾದಿತಿಃ ಕಶ್ಯಪೇ ಚ ಯಥಾಹಲ್ಯಾ ಚ ಗೌತಮೇ
ಹೆಗಲಿನ ಮೇಲೆ ಶ್ರೀಪತಿಗೆ ಶ್ರೀ ಇದ್ದಂತೆ, ಭವನಿಗೆ ಭವಾನಿ ಇದ್ದಂತೆ, ಕಶ್ಯಪನಿಗೆ ಅದಿತಿ ಇದ್ದಂತೆ, ಗೌತಮನಿಗೆ ಅಹಲ್ಯೆ ಇದ್ದಂತೆ,
ಯಥಾ ಶಚೀ ಮಹೇನ್ದ್ರೇ ಚ ಯಥಾ ಚನ್ದ್ರೇ ಚ ರೋಹಿಣೀ । ಯಥಾ ರತಿಃ ಕಾಮದೇವೇ ಯಥಾ ಸ್ವಾಹಾ ಹುತಾಶನೇ
ಮಹೇಂದ್ರನಿಗೆ ಶಚಿ ಇದ್ದಂತೆ, ಚಂದ್ರನಿಗೆ ರೋಹಿಣಿ ಇದ್ದಂತೆ, ಕಾಮದೇವನಿಗೆ ರತಿ ಇದ್ದಂತೆ, ಅಗ್ನಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ ಇದ್ದಂತೆ,
ಯಥಾ ಸ್ವಧಾ ಚ ಪಿತೃಷು ಯಥಾ ಸನ್ಧ್ಯಾ ದಿವಾಕರೇ । ವರುಣಾನೀ ಚ ವರುಣೇ ಯಜ್ಞೇ ಚ ದಕ್ಷಿಣಾ ಯಥಾ
ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸ್ವಧಾ ಇದ್ದಂತೆ, ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಸಂಧ್ಯೆ ಇದ್ದಂತೆ, ವರుణನಿಗೆ ವರುಣಾನಿ ಇದ್ದಂತೆ, ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣೆ ಇದ್ದಂತೆ,
ಯಥಾ ವರಾಹೇ ಪೃಥಿವೀ ದೇವಸೇನಾ ಚ ಕಾರ್ತಿಕೇ । ಸೌಭಾಗ್ಯಾ ಸುಪ್ರಿಯಾ ತ್ವಂ ಚ ತಥಾ ಸತ್ಯವತಃ ಪ್ರಿಯೇ
ವರಾಹನಿಗೆ ಭೂಮಿ ಇದ್ದಂತೆ, ಕಾರ್ತಿಕೇಯನಿಗೆ ದೇವಸೇನೆ ಇದ್ದಂತೆ, ಸೌಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಪ್ರಿಯ ಇದ್ದಂತೆ, ಹೀಗೆಯೇ ನೀನು ಸತ್ಯವತಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಅಯಂ ತುಭ್ಯಂ ವರೋ ದತ್ತೋಽಪ್ಯಪರಂ ಚ ಯಥೇಪ್ಸಿತಮ್ । ಶೃಣು ದೇವಿ ಮಹಾಭಾಗೇ ದದಾಮಿ ಸಕಲೇಪ್ಸಿತಮ್
ಈ ವರವನ್ನು ನಿನಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಇನ್ನೂ ನಿನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ; ದೇವಿ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತಳೇ, ಕೇಳು, ನೀನು ಬಯಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ಸಾವಿತ್ರ್ಯುವಾಚ ಸತ್ಯವತ ಔರಸಾನಾಂ ಪುತ್ರಾಣಾಂ ಶತಕಂ ಮಮ । ಭವಿಷ್ಯತಿ ಮಹಾಭಾಗ ವರಮೇತನ್ಮದೀಪ್ಸಿತಮ್
ಸಾವಿತ್ರಿಯು ಹೇಳಿದಳು: ಸತ್ಯವತಿನಿಂದ ನನಗೆ ನೂರು ಮಗುವುಗಳು ಆಗಲಿ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತನೇ, ಇದೇ ನನಗೆ ಬೇಕಾದ ವರ.
ಮತ್ಪಿತುಃ ಪುತ್ರಶತಕಂ ಶ್ವಶುರಸ್ಯ ಚ ಚಕ್ಷುಷೀ । ರಾಜ್ಯಲಾಭೋ ಭವತ್ವೇವಂ ವರಮೇತನ್ಮದೀಪ್ಸಿತಮ್
ನನ್ನ ತಂದೆಗೆ ನೂರು ಮಕ್ಕಳು ಆಗಲಿ, ನನ್ನ ಮಾವನಿಗೆ ದೃಷ್ಟಿ ಮರಳಿ ಬರಲಿ, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆಯಲಿ—ಇದೆಲ್ಲಾ ನನಗೆ ಬೇಕಾದ ವರ.
ಅನ್ತೇ ಸತ್ಯವತಾ ಸಾರ್ಧಂ ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ಹರಿಮನ್ದಿರಮ್ । ಸಮತೀತೇ ಲಕ್ಷವರ್ಷೇ ದೇಹೀದಂ ಮೇ ಜಗತ್ಪ್ರಭೋ
ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಸತ್ಯವತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹರಿಯ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿ; ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ಜಗತ್ಪ್ರಭುವೇ, ಈ ವರವನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡು.
ಜೀವಕರ್ಮವಿಪಾಕಂ ಚ ಶ್ರೋತುಂ ಕೌತೂಹಲಂ ಮಮ । ವಿಶ್ವನಿಸ್ತಾರಬೀಜಂ ಚ ತನ್ಮೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತುಮರ್ಹಸಿ
ಜೀವಿಗಳ ಕರ್ಮ ಫಲಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲು ನನಗೆ ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿ ಇದೆ; ಎಲ್ಲರನ್ನು ಬಂಧನದಿಂದ ಬಿಡಿಸುವ ಬಿಜವನ್ನೂ ತಿಳಿಸು, ದಯವಿಟ್ಟು ಇದನ್ನೂ ವಿವರಿಸು.