ಲಕ್ಷ್ಮೀಮಾಯಾಕಾಮಪೂರ್ವಂ ಮನ್ತ್ರಮಷ್ಟಾಕ್ಷರಂ ವಿದುಃ । ಮಾಧ್ಯನ್ದಿನೋಕ್ತಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಚ ಸರ್ವಕಾಮಫಲಪ್ರದಮ್
ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಮಾಯೆ, ಕಾಮ ಎಂಬುವರ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಅಷ್ಟಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸುವ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ವಿಪ್ರಜೀವನರೂಪಂ ಚ ನಿಬೋಧ ಕಥಯಾಮಿ ತೇ । ಕೃಷ್ಣೇನ ದತ್ತಾಂ ಸಾವಿತ್ರೀಂ ಗೋಲೋಕೇ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ಪುರಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಜೀವನೋಪಾಯದ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಕೇಳು. ಹಿಂದೆ ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸಾವಿತ್ರೀ ಮಂತ್ರವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ನಾಯಾತಿ ಸಾ ತೇನ ಸಾರ್ಧಂ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಚ ನಾರದ । ಬ್ರಹ್ಮಾ ಕೃಷ್ಣಾಜ್ಞಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತುಷ್ಟಾವ ವೇದಮಾತರಮ್
ನಾರದಾ, ಆಕೆ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಕೃಷ್ಣನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವೇದಮಾತೆಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದನು.
ತದಾ ಸಾ ಪರಿತುಷ್ಟಾ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಚಕಮೇ ಪತಿಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮೋವಾವ ಸಚ್ಚಿದಾನನ್ದರೂಪೇ ತ್ವಂ ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿರೂಪಿಣಿ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ತೃಪ್ತನಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪತಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಳು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ನೀನು ಸತ್ತ್ವ, ಚಿತ್ ಮತ್ತು ಆನಂದದ ರೂಪವಳೆಯಾಗಿ ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದೀಯೆ.'
ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭರೂಪೇ ತ್ವಂ ಪ್ರಸನ್ನಾ ಭವ ಸುನ್ದರಿ । ತೇಜಃಸ್ವರೂಪೇ ಪರಮೇ ಪರಮಾನನ್ದರೂಪಿಣಿ
ನೀನು ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭ ರೂಪವಳೆಯಾದೆ. ಸುಂದರಿಯೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ಸಂತೋಷವಾಗಿರು. ನೀನು ಜ್ಯೋತಿಯ ಸ್ವರೂಪವಳೂ, ಪರಮವಾದ ಪರಮಾನಂದದ ರೂಪವಳೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ.
ದ್ವಿಜಾತೀನಾಂ ಜಾತಿರೂಪೇ ಪ್ರಸನ್ನಾ ಭವ ಸುನ್ದರಿ । ನಿತ್ಯೇ ನಿತ್ಯಪ್ರಿಯೇ ದೇವಿ ನಿತ್ಯಾನನ್ದಸ್ವರೂಪಿಣಿ
ನೀನು ದ್ವಿಜರ ಮೂಲರೂಪವಳಾದೆ. ಸುಂದರಿಯೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ಸಂತೋಷವಾಗಿರು. ಶಾಶ್ವತೆಯಾದ ದೇವಿಯೇ, ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಿಯೆಯಾದೆ, ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದದ ಸ್ವರೂಪವಳೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಸರ್ವಮಙ್ಗಲರೂಪೇ ಚ ಪ್ರಸನ್ನಾ ಭವ ಸುನ್ದರಿ । ಸರ್ವಸ್ವರೂಪೇ ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಮನ್ತ್ರಸಾರೇ ಪರಾತ್ಪರೇ
ನೀನು ಎಲ್ಲ ಶುಭದ ರೂಪವಳಾದೆ. ಸುಂದರಿಯೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ಸಂತೋಷವಾಗಿರು. ನೀನು ಎಲ್ಲದರ ಸ್ವರೂಪವಳೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮಂತ್ರಗಳ ಸಾರವಾಗಿಯೂ, ಪರಮಪರವಾಗಿಯೂ ಇದ್ದೀಯೆ.
ಸುಖದೇ ಮೋಕ್ಷದೇ ದೇವಿ ಪ್ರಸನ್ನಾ ಭವ ಸುನ್ದರಿ । ವಿಪ್ರಪಾಪೇಧ್ಮದಾಹಾಯ ಜ್ವಲದಗ್ನಿಶಿಖೋಪಮೇ
ಸಂತೋಷವನ್ನು ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವಿಯೇ, ಸುಂದರಿಯೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ಸಂತೋಷವಾಗಿರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸುಡುವ ಜ್ವಲಂತ ಅಗ್ನಿಶಿಖೆಯಂತೆ ನೀನು ಇದ್ದೀಯೆ.
ಬಹ್ಮತೇಜಃಪ್ರದೇ ದೇವಿ ಪ್ರಸನ್ನಾ ಭವ ಸುನ್ದರಿ । ಕಾಯೇನ ಮನಸಾ ವಾಚಾ ಯತ್ಪಾಪಂ ಕುರುತೇ ನರಃ
ಬಹುತೆಜಸ್ಸನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವಿಯೇ, ಸುಂದರಿಯೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ಸಂತೋಷವಾಗಿರು. ಮಾನವನೊಬ್ಬನು ದೇಹದಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಮಾತಿನಿಂದ ಯಾವ ಪಾಪವನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಿದರೆ,
ತತ್ತ್ವತ್ಸ್ಮರಣಮಾತ್ರೇಣ ಭಸ್ಮೀಭೂತಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಜಗತಾಂ ಧಾತಾ ತಸ್ಥೌ ತತ್ರೈವ ಸಂಸದಿ
ನಿನ್ನನ್ನು ನೆನೆಸಿದಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಆ ಪಾಪವು ಭಸ್ಮವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆಂದು ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಹೇಳಿ, ಆ ಸಭೆಯಲ್ಲೇ ಉಳಿದನು.
ಸಾವಿತ್ರೀ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಾರ್ಧಂ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಜಗಾಮ ಸಾ । ಅನೇನ ಸ್ತವರಾಜೇನ ಸಂಸ್ತೂಯಾಶ್ವಪತಿರ್ನೃಪಃ
ಸಾವಿತ್ರೀ ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದಳು. ರಾಜನೇ, ಈ ಸ್ತೋತ್ರರಾಜದಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು.
ದದರ್ಶ ತಾಂ ಚ ಸಾವಿತ್ರೀಂ ವರಂ ಪ್ರಾಪ ಮನೋಗತಮ್ । ಸ್ತವರಾಜಮಿಮಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸನ್ಧ್ಯಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಚ ಯಃ ಪಠೇತ್ । ಪಾಠೇ ಚತುರ್ಣಾಂ ವೇದಾನಾಂ ಯತ್ಫಲಂ ಲಭತೇ ಚ ತತ್
ಅವನು ಆ ಸಾವಿತ್ರೀಯನ್ನು ಕಂಡನು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದ ವರವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಯಾರು ಸಂಧ್ಯಾ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಈ ಪುಣ್ಯಮಯ ಸ್ತೋತ್ರರಾಜವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸಾವಿತ್ರ್ಯುಪಾಖ್ಯಾನೇ ಯಮಸಾವಿತ್ರೀಸಂವಾದವರ್ಣನಮ್ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾವ ಸ್ತುತ್ವಾನೇನ ಸೋಽಶ್ವಪತಿಃ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕಮ್ । ದದರ್ಶ ತತ್ರ ತಾಂ ದೇವೀಂ ಸಹಸ್ರಾರ್ಕಸಮಪ್ರಭಾಮ್
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಈ ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅಶ್ವಪತಿ ಅಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಕಂಡನು.
ಉವಾಚ ಸಾ ಚ ರಾಜಾನಂ ಪ್ರಸನ್ನಾ ಸಸ್ಮಿತಾ ಸತೀ । ಯಥಾ ಮಾತಾ ಸ್ವಪುತ್ರಂ ಚ ದ್ಯೋತಯನ್ತೀ ದಿಶಸ್ತ್ವಿಷಾ
ಆ ದೇವಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಗುತ್ತಾ, ರಾಜನನ್ನು ನೋಡಿದಳು. ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ನೋಡಿದ ತಾಯಿಯಂತೆ, ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದೆಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾ ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದಳು.
ಸಾವಿತ್ರ್ಯುವಾಚ ಜಾನಾಮ್ಯಹಂ ಮಹಾರಾಜ ಯತ್ತೇ ಮನಸಿ ವಾಞ್ಛಿತಮ್ । ವಾಞ್ಛಿತಂ ತವ ಪತ್ನ್ಯಾಶ್ಚ ಸರ್ವಂ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಸಾವಿತ್ರಿಯು ಹೇಳಿದಳು: ಮಹಾರಾಜನೇ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನು ಆಸೆ ಇದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ. ನಿನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಯಾವುದು ಬೇಕೋ ಅದನ್ನೂ ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತೇನೆ.
ಸಾಧ್ವೀ ಕನ್ಯಾಭಿಲಾಷಂ ಚ ಕರೋತಿ ತವ ಕಾಮಿನೀ । ತ್ವಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯಸಿ ಪುತ್ರಂ ಚ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಕ್ರಮೇಣ ಚ
ನಿನ್ನ ಪತ್ನಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಗಳು ಬೇಕೆಂಬ ಇಚ್ಛೆ ಇದೆ. ನೀನು ಮಗನಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದ್ದೀಯೆ. ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಎರಡೂ ಆಶೆಗಳು ನೆರವೇರುತ್ತವೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸಾ ತದಾ ದೇವೀ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಜಗಾಮ ಹ । ರಾಜಾ ಜಗಾಮ ಸ್ವಗೃಹಂ ತತ್ಕನ್ಯಾಽಽದೌ ಬಭೂವ ಹ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಆ ದೇವಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದಳು. ರಾಜನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಕಾಲಕ್ರಮೇನ ಆ ಮಗಳು ಜನಿಸಿದಳು.
ಆರಾಧನಾಚ್ಚ ಸಾವಿತ್ರ್ಯಾ ಬಭೂವ ಕಮಲಾ ಪರಾ । ಸಾವಿತ್ರೀತಿ ಚ ತನ್ನಾಮ ಚಕಾರಾಶ್ವಪತಿರ್ನೃಪಃ
ಸಾವಿತ್ರಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಅವತಾರವಾಗಿ ಜನಿಸಿದಳು. ಆಕೆಗೆ 'ಸಾವಿತ್ರಿ' ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಅಶ್ವಪತಿ ರಾಜನು ಇಟ್ಟನು.
ಕಾಲೇನ ಸಾ ವರ್ಧಮಾನಾ ಬಭೂವ ಚ ದಿನೇ ದಿನೇ । ರೂಪಯೌವನಸಮ್ಪನ್ನಾ ಶುಕ್ಲೇ ಚನ್ದ್ರಕಲಾ ಯಥಾ
ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಆಕೆ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಬೆಳೆದಳು. ಆಕೆ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಯೌವನದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಳು, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕು ಹೀಗಿರುತ್ತದೆಯೇ ಹಾಗೆ.
ಸಾ ವರಂ ವರಯಾಮಾಸ ದ್ಯುಮತ್ಸೇನಾತ್ಮಜಂ ತದಾ । ಸತ್ಯವನ್ತಂ ಸತ್ಯಶೀಲಂ ನಾನಾಗುಣಸಮನ್ವಿತಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ವರನಾಗಿ ದ್ಯುಮತ್ಸೇನನ ಮಗನಾದ ಸತ್ಯವಂತನನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಅವನು ಸತ್ಯವಂತ, ಸದಾಚಾರಿ, ಅನೇಕ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು.
ರಾಜಾ ತಸ್ಮೈ ದದೌ ತಾಂ ಚ ರತ್ನಭೂಷಣಭೂಷಿತಾಮ್ । ಸೋಽಪಿ ಸಾರ್ಧಂ ಕೌತುಕೇನ ತಾಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಗೃಹಂ ಯಯೌ
ರಾಜನು ಆಕೆಯನ್ನು ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ಅವನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಮನೆಗೆ ಹೋದನು.
ಸ ಚ ಸಂವತ್ಸರೇಽತೀತೇ ಸತ್ಯವಾನ್ ಸತ್ಯವಿಕ್ರಮಃ । ಜಗಾಮ ಫಲಕಾಷ್ಠಾರ್ಥಂ ಪ್ರಹರ್ಷಂ ಪಿತುರಾಜ್ಞಯಾ
ಒಂದು ವರ್ಷ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ಸತ್ಯವಂತನು ತಂದೆಯ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಹರ್ಷದಿಂದ ಇಂಧನಕ್ಕಾಗಿ ಮರದ ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಹೋದನು.
ಜಗಾಮ ಸಾಧ್ವೀ ತತ್ಪಶ್ಚಾತ್ಸಾವಿತ್ರೀ ದೈವಯೋಗತಃ । ನಿಪತ್ಯ ವೃಕ್ಷಾದ್ದೈವೇನ ಪ್ರಾಣಾಂಸ್ತತ್ಯಾಜ ಸತ್ಯವಾನ್
ಆ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾದ ಸಾವಿತ್ರಿ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನ ಹಿಂದೆ ಹೋದಳು. ದೈವದ ನಿಯಮದಿಂದ ಸತ್ಯವಂತನು ಮರದಿಂದ ಬಿದ್ದು ಪ್ರಾಣ ಬಿಟ್ಟನು.
ಯಮಸ್ತಂ ಪುರುಷಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಬದ್ಧ್ವಾಙ್ಗುಷ್ಠಸಮಂ ಮುನೇ । ಗೃಹೀತ್ವಾ ಗಮನಂ ಚಕ್ರೇ ತತ್ಪಶ್ಚಾತ್ಪ್ರಯಯೌ ಸತೀ
ಯಮನು ಆ ಮಾನವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನ ಅಂಗುಷ್ಠದಷ್ಟು ಆತ್ಮವನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಹೊರಟನು. ಆ ಸತಿ ಅವನ ಹಿಂದೆ ಹೋದಳು.
ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಂ ಸುದತೀಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಯಮಃ ಸಂಯಮನೀಪತಿಃ । ಉವಾಚ ಮಧುರಂ ಸಾಧ್ವೀಂ ಸಾಧೂನಾಂ ಪ್ರವರೋ ಮಹಾನ್
ಅನಂತರ ಆ ಸುಂದರಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಸಂಯಮನಾಧಿಯಾದ ಯಮನು ಆ ಸದ್ವ್ರತೆಯಾದ ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಮಧುರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಧರ್ಮರಾಜ ಉವಾಚ ಅಹೋ ಕ್ವ ಯಾಸಿ ಸಾವಿತ್ರಿ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಮಾನುಷೀಂ ತನುಮ್ । ಯದಿ ಯಾಸ್ಯಸಿ ಕಾನ್ತೇನ ಸಾರ್ಧಂ ದೇಹಂ ತದಾ ತ್ಯಜ
ಧರ್ಮರಾಜನು ಹೇಳಿದನು: ಸಾವಿತ್ರಿ, ನೀನು ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ? ಪ್ರಿಯ ಪತಿಯೊಡನೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದರೆ, ಈ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗು.
ಗನ್ತುಂ ಮರ್ತ್ಯೋ ನ ಶಕ್ನೋತಿ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಪಾಞ್ಚಭೌತಿಕಮ್ । ದೇಹಂ ಚ ಮಮ ಲೋಕಂ ಚ ನಶ್ವರಂ ನಶ್ವರಃ ಸದಾ
ಐದು ಭೂತಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೇಹವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಮನುಷ್ಯನು ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಲೋಕವೂ, ಈ ದೇಹವೂ ಸದಾ ನಾಶವಾಗುವವು.
ಭರ್ತುಸ್ತೇ ಪೂರ್ಣಕಾಲೋ ವೈ ಬಭೂವ ಭಾರತೇ ಸತಿ । ಸ್ವಕರ್ಮಫಲಭೋಗಾರ್ಥಂ ಸತ್ಯವಾನ್ ಯಾತಿ ಮದ್ಗೃಹಮ್
ಭಾರತಿಯೆ, ನಿನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ನಿಗದಿಯಾದ ಕಾಲವು ಬಂದಿದೆ. ತನ್ನ ಕರ್ಮಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸತ್ಯವಂತನು ನನ್ನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ಕರ್ಮಣಾ ಜಾಯತೇ ಜನ್ತುಃ ಕರ್ಮಣೈವ ಪ್ರಲೀಯತೇ । ಸುಖಂ ದುಃಖಂ ಭಯಂ ಶೋಕಃ ಕರ್ಮಣೈವ ಪ್ರಣೀಯತೇ
ಪ್ರಾಣಿಯು ಕರ್ಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಸುಖ, ದುಃಖ, ಭಯ, ಶೋಕ — ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ಬರುತ್ತವೆ.
ಕರ್ಮಣೇನ್ದ್ರೋ ಭವೇಜ್ಜೀವೋ ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರಃ ಸ್ವಕರ್ಮಣಾ । ಸ್ವಕರ್ಮಣಾ ಹರೇರ್ದಾಸೋ ಜನ್ಮಾದಿರಹಿತೋ ಭವೇತ್
ಕರ್ಮದಿಂದ ಜೀವನು ಇಂದ್ರನಾಗಬಹುದು, ತನ್ನ ಕರ್ಮದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗನಾಗಬಹುದು, ತನ್ನ ಕರ್ಮದಿಂದ ಹರಿಯ ದಾಸನಾಗಬಹುದು, ಅಥವಾ ಜನ್ಮವಿಲ್ಲದವನಾಗಬಹುದು.