ನೋಪತಿಷ್ಠತಿ ಯಃ ಪೂರ್ವಾಂ ನೋಪಾಸ್ತೇ ಯಸ್ತು ಪಶ್ಚಿಮಾಮ್ । ಸ ಶೂದ್ರವದ್ಬಹಿಷ್ಕಾರ್ಯಃ ಸರ್ವಸ್ಮಾದ್ ದ್ವಿಜಕರ್ಮಣಃ
ಯಾರು ಬೆಳಗಿನ ಅಥವಾ ಸಂಜೆ ಸಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡದೆ ಇರುವರೋ, ಅವರು ಶೂದ್ರನಂತೆ ಎಲ್ಲ ದ್ವಿಜಕರ್ಮಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು.
ಯಾವಜ್ಜೀವನಪರ್ಯನ್ತಂ ತ್ರಿಃಸನ್ಧ್ಯಾಂ ಯಃ ಕರೋತಿ ಚ । ಸ ಚ ಸೂರ್ಯಸಮೋ ವಿಪ್ರಸ್ತೇಜಸಾ ತಪಸಾ ಸದಾ
ಯಾರು ಜೀವನಪೂರ್ತಿ ಮೂರು ಸಧ್ಯಾವಂದನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸದಾ ತೇಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಂತಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ಪಾದಪದ್ಮರಜಸಾ ಸದ್ಯಃಪೂತಾ ವಸುನ್ಧರಾ । ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಃ ಸ ತೇಜಸ್ವೀ ಸನ್ಧ್ಯಾಪೂತೋ ಹಿ ಯೋ ದ್ವಿಜಃ
ಅವರ ಪಾದಪದ್ಮದ ಧೂಳಿಯಿಂದ ಭೂಮಿ ಕೂಡ ತಕ್ಷಣ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಧ್ಯಾವಂದನೆಯಿಂದ ಶುದ್ಧರಾದ ಆ ದ್ವಿಜನು ಬದುಕಿದ್ದಾಗಲೇ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ತೀರ್ಥಾನಿ ಚ ಪವಿತ್ರಾಣಿ ತಸ್ಯ ಸಂಸ್ಪರ್ಶಮಾತ್ರತಃ । ತತಃ ಪಾಪಾನಿ ಯಾನ್ತ್ಯೇವ ವೈನತೇಯಾದಿವೋರಗಾಃ
ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಅವರ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದಲೇ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ. ಅವರ ಪಾಪಗಳು ಗರುಡನನ್ನು ನೋಡಿ ಹಾವುಗಳು ಓಡುವಂತೆ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ನ ಗೃಹ್ಣನ್ತಿ ಸುರಾಃ ಪೂಜಾಂ ಪಿತರಃ ಪಿಣ್ಡತರ್ಪಣಮ್ । ಸ್ವೇಚ್ಛಯಾ ಚ ದ್ವಿಜಾತೇಶ್ಚ ತ್ರಿಸನ್ಧ್ಯಾರಹಿತಸ್ಯ ಚ
ಮೂರು ಸಧ್ಯಾವಂದನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡದ ದ್ವಿಜನು ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಗೆ ನಡೆದುಕೊಂಡರೆ, ದೇವತೆಗಳು ಅವರ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಪಿತೃಗಳು ಪಿಂಡ ತರ್ಪಣವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಮೂಲಪ್ರಕೃತ್ಯಭಕ್ತೋ ಯಸ್ತನ್ಮನ್ತ್ರಸ್ಯಾಪ್ಯನರ್ಚಕಃ । ತದುತ್ಸವವಿಹೀನಶ್ಚ ವಿಷಹೀನೋ ಯಥೋರಗಃ
ಯಾರು ಮೂಲಸ್ವಭಾವದ ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಅದರ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪೂಜಿಸದೆ, ಅದರ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸದೆ ಇರುವರೋ, ಅವರು ವಿಷವಿಲ್ಲದ ಹಾವಿನಂತೆ ಆಗುತ್ತಾರೆ.
ವಿಷ್ಣುಮನ್ತ್ರವಿಹೀನಶ್ಚ ತ್ರಿಸನ್ಧ್ಯಾರಹಿತೋ ದ್ವಿಜಃ । ಏಕಾದಶೀವಿಹೀನಶ್ಚ ವಿಷಹೀನೋ ಯಥೋರಗಃ
ವಿಷ್ಣುಮಂತ್ರವಿಲ್ಲದೆ, ಮೂರು ಸಧ್ಯಾವಂದನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡದೆ, ಅಥವಾ ಏಕಾದಶಿ ಆಚರಿಸದೆ ಇರುವ ದ್ವಿಜನು ವಿಷವಿಲ್ಲದ ಹಾವಿನಂತೆಯೇ ಆಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಹರೇರನೈವೇದ್ಯಭೋಜೀ ಧಾವಕೋ ವೃಷವಾಹಕಃ । ಶೂದ್ರಾನ್ನಭೋಜೀ ಯೋ ವಿಪ್ರೋ ವಿಷಹೀನೋ ಯಥೋರಗಃ
ಹರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನುವ, ಎತ್ತಿನ ಹಿಂದೆ ಓಡುವ, ಅಥವಾ ಶೂದ್ರನ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವಿಷವಿಲ್ಲದ ಹಾವಿನಂತೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ಶೂದ್ರಾಣಾಂ ಶವದಾಹೀ ಯಃ ಸ ವಿಪ್ರೋ ವೃಷಲೀಪತಿಃ । ಶೂದ್ರಾಣಾಂ ಸೂಪಕಾರಶ್ಚ ವಿಷಹೀನೋ ಯಥೋರಗಃ
ಶೂದ್ರರಿಗಾಗಿ ಶವವನ್ನು ದಹಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಶೂದ್ರರಿಗೆ ಊಟವನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವಿಷವಿಲ್ಲದ ಹಾವು ಹೀಗೆಯೇ ಅಸಹಾಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಶೂದ್ರಾಣಾಂ ಚ ಪ್ರತಿಗ್ರಾಹೀ ಶೂದ್ರಯಾಜೀ ಚ ಯೋ ದ್ವಿಜಃ । ಮಸಿಜೀವೀ ಅಸಿಜೀವೀ ವಿಷಹೀನೋ ಯಥೋರಗಃ
ಶೂದ್ರರಿಂದ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಅಥವಾ ಶೂದ್ರರಿಗಾಗಿ ಹೋಮ ಮಾಡುವ ದ್ವಿಜನು, ಕಲಮಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುವವನು, ಅವನು ವಿಷವಿಲ್ಲದ ಹಾವು ಹೀಗೆಯೇ ಅಸಾರವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಯಃ ಕನ್ಯಾವಿಕ್ರಯೀ ವಿಪ್ರೋ ಯೋ ಹರೇರ್ನಾಮವಿಕ್ರಯೀ । ಯೋ ವಿಪ್ರೋಽವೀರಾನ್ನಭೋಜೀ ಋತುಸ್ನಾತಾನ್ನಭೋಜಕಃ
ಯಾರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮಾರುತ್ತಾರೆ, ಹರಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಮಾರುತ್ತಾರೆ, ಶುದ್ಧರಾದವರಿಂದ ಸಿಕ್ಕದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಋತುಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಹೆಂಗಸಿನಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ—
ಭಗಜೀವೀ ಬಾರ್ಧುಷಿಕೋ ವಿಷಹೀನೋ ಯಥೋರಗಃ । ಯೋ ವಿದ್ಯಾವಿಕಯೀ ವಿಪ್ರೋ ವಿಷಹೀನೋ ಯಥೋರಗಃ
ವೇಶ್ಯೆಯಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುವವನು, ದೂತನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವನು, ಅವನು ವಿಷವಿಲ್ಲದ ಹಾವು ಹೀಗೆಯೇ ಅಸಹಾಯ; ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಮಾರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕೂಡ ವಿಷವಿಲ್ಲದ ಹಾವು ಹೀಗೆಯೇ ಅಸಾರ.
ಸೂರ್ಯೋದಯೇ ಸ್ವಪೇದ್ಯೋ ಹಿ ಮತ್ಸ್ಯಭೋಜೀ ಚ ಯೋ ದ್ವಿಜಃ । ಶಿವಾಪೂಜಾದಿರಹಿತೋ ವಿಷಹೀನೋ ಯಥೋರಗಃ
ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸುವ ದ್ವಿಜನು, ಮೀನು ತಿಂಡುವವನು, ಶಿವನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ಇತರ ದೇವರ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಬಿಡುವವನು—allರಿಗೂ ವಿಷವಿಲ್ಲದ ಹಾವು ಹೀಗೆಯೇ ಅಸಹಾಯ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಚ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಸರ್ವಪೂಜಾವಿಧಿಕ್ರಮಮ್ । ತಮುವಾಚ ಚ ಸಾವಿತ್ರ್ಯಾ ಧ್ಯಾನಾದಿಕಮಭೀಪ್ಸಿತಮ್
ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲಾ ತಪ್ಪಾದ ಪೂಜಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ನಂತರ, ಮಹರ್ಷಿಯು ಅವನಿಗೆ ಸಾವಿತ್ರಿಯ ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛಿತ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ದತ್ತ್ವಾ ಸರ್ವಂ ನೃಪೇನ್ದ್ರಾಯ ಯಯೌ ಚ ಸ್ವಾಶ್ರಮೇ ಮುನೇ । ರಾಜಾ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಸಾವಿತ್ರೀಂ ದದರ್ಶ ವರಮಾಪ ಚ
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ರಾಜನಿಗೆ ನೀಡಿ, ಮುನಿಯು ತನ್ನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು; ರಾಜನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಾವಿತ್ರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅವಳನ್ನು ಕಂಡು, ವರವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ನಾರದ ಉವಾಚ ಕಿಂ ವಾ ಧ್ಯಾನಂ ಚ ಸಾವಿತ್ರ್ಯಾಃ ಕಿಂ ವಾ ಪೂಜಾವಿಧಾನಕಮ್ । ಸ್ತೋತ್ರಂ ಮನ್ತ್ರಂ ಚ ಕಿಂ ದತ್ತ್ವಾ ಪ್ರಯಯೌ ಸ ಪರಾಶರಃ
ನಾರದನು ಕೇಳಿದನು: ಸಾವಿತ್ರಿಯ ಧ್ಯಾನ ಯಾವುದು? ಅವಳ ಪೂಜೆಯ ವಿಧಾನವೇನು? ಪಾರಾಶರನು ಹೋಗುವ ಮೊದಲು ಯಾವ ಸ್ತೋತ್ರ ಅಥವಾ ಮಂತ್ರವನ್ನು ನೀಡಿದನು?
ನೃಪಃ ಕೇನ ವಿಧಾನೇನ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಶ್ರುತಿಮಾತರಮ್ । ವರಂ ಚ ಕಂ ವಾ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ತು ವಿಧಾನತಃ
ರಾಜನು ವೇದಮಾತೆಯನ್ನು ಯಾವ ವಿಧಾನದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು? ಪೂಜೆಯ ನಂತರ ಯಾವ ವರವನ್ನು ಪಡೆದನು?
ತತ್ಸರ್ವಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಸಾವಿತ್ರ್ಯಾಃ ಪರಮಂ ಮಹತ್ । ರಹಸ್ಯಾತಿರಹಸ್ಯಂ ಚ ಶ್ರುತಿಸಿದ್ಧಂ ಸಮಾಸತಃ
ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ—ಸಾವಿತ್ರಿಯ ಪರಮ ಮಹತ್ತರ ರಹಸ್ಯವನ್ನು, ವೇದಗಳಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ ಜ್ಯೇಷ್ಠಕೃಷ್ಣತ್ರಯೋದಶ್ಯಾಂ ಶುದ್ಧಕಾಲೇ ಚ ಯತ್ನತಃ । ವ್ರತಮೇವ ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಂ ವ್ರತೀ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಮಾಚರೇತ್
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಹದಿಮೂರನೇ ದಿನ ಪವಿತ್ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ವ್ರತಂ ಚತುರ್ದಶಾಬ್ದಂ ಚ ದ್ವಿಸಪ್ತಫಲಸಂಯುತಮ್ । ದತ್ತ್ವಾ ದ್ವಿಸಪ್ತನೈವೇದ್ಯಂ ಪುಷ್ಪಧೂಪಾದಿಕಂ ಚರೇತ್
ನಾಲ್ಕು ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ವ್ರತವು ಎರಡು ಏಳರಷ್ಟು ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಎರಡು ಏಳು ವಿಧದ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಹೂವು, ಧೂಪ ಮತ್ತು ಇತರ ಪೂಜಾ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ವಸ್ತ್ರಂ ಯಜ್ಞೋಪವೀತಂ ಚ ಭೋಜನಂ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕಮ್ । ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ಮಙ್ಗಲಘಟಂ ಫಲಶಾಖಾಸಮನ್ವಿತಮ್
ಸರಿಯಾದ ವಿಧಿಯಿಂದ ಬಟ್ಟೆ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಮತ್ತು ಊಟವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಹಣ್ಣುಗಳ ಶಾಖೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಶುಭವಾದ ಕಲಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಗಣೇಶಂ ಚ ದಿನೇಶಂ ಚ ವಹ್ನಿಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಶಿವಂ ಶಿವಾಮ್ । ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಪೂಜಯೇದಿಷ್ಟಂ ಘಟೇ ಆವಾಹಿತೇ ದ್ವಿಜಃ
ಗಣೇಶ, ಸೂರ್ಯ, ಅಗ್ನಿ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಮತ್ತು ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಆ ಕಲಶದಲ್ಲಿ ಆಮಂತ್ರಿತ ದೇವರನ್ನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಶೃಣು ಧ್ಯಾನಂ ಚ ಸಾವಿತ್ರ್ಯಾಶ್ಚೋಕ್ತಂ ಮಾಧ್ಯನ್ದಿನೇ ಚ ಯತ್ । ಸ್ತೋತ್ರಂ ಪೂಜಾವಿಧಾನಂ ಚ ಮನ್ತ್ರಂ ಚ ಸರ್ವಕಾಮದಮ್
ಈಗ ಸಾವುತ್ರಿಯ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಕೇಳು, ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಧ್ಯಾನ, ಸ್ತೋತ್ರ, ಪೂಜಾ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಮಂತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿಸುತೇನೆ.
ತಪ್ತಕಾಞ್ಚನವರ್ಣಾಭಾಂ ಜ್ವಲನ್ತೀಂ ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸಾ । ಗ್ರೀಷ್ಮಮಧ್ಯಾಹ್ನಮಾರ್ತಣ್ಡಸಹಸ್ರಸಮ್ಮಿತಪ್ರಭಾಮ್
ಅವಳ ರೂಪವು ಕರಗಿದ ಚಿನ್ನದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ, ಬೇಸಿಗೆಯ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸಾವಿರ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಅವಳ ಕಿರಣಗಳು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ.
ಈಷದ್ಧಾಸ್ಯಪ್ರಸನ್ನಾಸ್ಯಾಂ ರತ್ನಭೂಷಣಭೂಷಿತಾಮ್ । ವಹ್ನಿಶುದ್ಧಾಂಶುಕಾಧಾನಾಂ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹವಿಗ್ರಹಾಮ್
ಅವಳ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ನಗುವು ಮತ್ತು ಕೃಪೆಯಿದೆ; ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ; ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಗೊಂಡ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ; ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡುವ ರೂಪವಿದ್ದಾಳೆ.
ಸುಖದಾಂ ಮುಕ್ತಿದಾಂ ಶಾನ್ತಾಂ ಕಾನ್ತಾಂ ಚ ಜಗತಾಂ ವಿಧೇಃ । ಸರ್ವಸಮ್ಪತ್ಸ್ವರೂಪಾಂ ಚ ಪ್ರದಾತ್ರೀಂ ಸರ್ವಸಮ್ಪದಾಮ್
ಅವಳು ಸುಖವನ್ನು, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವವಳು; ಶಾಂತಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ; ಲೋಕಗಳ ಪ್ರಿಯಳೂ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಿಯಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳು ಎಲ್ಲ ಸಂಪತ್ತಿನ ಸ್ವರೂಪ; ಎಲ್ಲ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವವಳು.
ವೇದಾಧಿಷ್ಠಾತೃದೇವೀಂ ಚ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಸ್ವರೂಪಿಣೀಮ್ । ವೇದಬೀಜಸ್ವರೂಪಾಂ ಚ ಭಜೇ ತಾಂ ವೇದಮಾತರಮ್
ವೇದಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ದೇವಿಯನ್ನು, ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನೂ, ವೇದಗಳ ಮೂಲರೂಪವನ್ನೂ, ವೇದಗಳ ತಾಯಿಯಾದ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ನಾನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಧ್ಯಾನೇನ ನೈವೇದ್ಯಂ ದತ್ತ್ವಾ ಪಾಣಿಂ ಸ್ವಮೂರ್ಧನಿ । ಪುನರ್ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಘಟೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ದೇವೀಮಾವಾಹಯೇದ್ ವ್ರತೀ
ಆಚಾರ್ಯನು ಮೊದಲು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೈಯನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ಭಾವಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಲಶದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಬೇಕು.
ದತ್ತ್ವಾ ಷೋಡಶೋಪಚಾರಂ ವೇದೋಕ್ತಂ ಮನ್ತ್ರಪೂರ್ವಕಮ್ । ಸಮ್ಪೂಜ್ಯ ಸ್ತುತ್ವಾ ಪ್ರಣಮೇದ್ದೇವದೇವೀಂ ವಿಧಾನತಃ
ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹದಿನಾರು ವಿಧದ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ದೇವದೇವಿಯನ್ನು ವಂದಿಸಬೇಕು.
ಆಸನಂ ಪಾದ್ಯಮರ್ಘ್ಯಂ ಚ ಸ್ನಾನೀಯಂ ಚಾನುಲೇಪನಮ್ । ಧೂಪಂ ದೀಪಂ ಚ ನೈವೇದ್ಯಂ ತಾಮ್ಬೂಲಂ ಶೀತಲಂ ಜಲಮ್
ಆಸನ, ಪಾದ್ಯ, ಅರ್ಘ್ಯ, ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ನೀರು, ಲೇಪನ, ಧೂಪ, ದೀಪ, ನೈವೇದ್ಯ, ತಾಂಬೂಲ ಮತ್ತು ತಂಪಾದ ನೀರು—